El acercamiento a la filosofía · Ralph Barton Perry

CAPÍTULO XI, IDEALISMO ABSOLUTO.

Capítulo 23 de 23 · 16 min de lectura

DESCARTES: Meditaciones. Traducción de Veitch.

KANT: Crítica de la razón pura. Traducción de Max Müller. Crítica de la razón práctica. Traducción de Abbott, en La teoría de la ética de Kant.

FICHTE[437:A]: Ciencia de la ética. Traducción de Kroeger. Obras populares: La naturaleza del erudito; La vocación del hombre; La doctrina de la religión. Traducción de Smith.

SCHILLER: Cartas estéticas, ensayos y cartas filosóficas. Traducción de Weiss. (Romanticismo.)

HEGEL[437:A]: Ética. Traducción de Sterrett. Lógica. Traducción, con introducción, de Wallace. Filosofía de la mente. Traducción, con introducción, de Wallace. Filosofía de la religión. Traducción de Spiers y Sanderson. Filosofía del derecho. Traducción de Dyde.

GREEN, T. H.: Prolegómenos a la ética.

EMERSON: La conducta de la vida—El destino. Ensayos, Primera Serie—El supra-alma; Círculos. Ensayos, Segunda Serie—El poeta; Experiencia; Naturaleza. (La apreciación de la vida en consonancia con el idealismo absoluto.)

WORDSWORTH: Poemas, passim.

COLERIDGE: Auxilios para la reflexión. El amigo.

ROYCE, J.: El espíritu de la filosofía moderna. (Exposición comprensiva de Kant, Fichte, el Romanticismo y Hegel.) La concepción de Dios. (El argumento epistemológico.) El mundo y el individuo, Primera Serie. (Desarrollo sistemático del idealismo absoluto; sus aspectos morales y religiosos.)

CAIRD, EDWARD: La filosofía crítica de Kant. (Exposición e interpretación desde el punto de vista del idealismo posterior.)

EVERETT, C. C.: La ciencia del conocimiento de Fichte.

MCTAGGART, J. M. E.: Estudios sobre la dialéctica hegeliana. Estudios sobre la cosmología hegeliana.

NOTAS AL PIE:

[434:A] Para más escritos contemporáneos sobre este tema, véanse las notas al pie en los §§ 199, 200, 203.

[436:A] Para historias de la filosofía, véase la bibliografía suplementaria al final.

[437:A] La metafísica de Aristóteles, Fichte y Hegel debe buscarse principalmente en fuentes secundarias por el lector en inglés.

BIBLIOGRAFÍA SUPLEMENTARIA SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.

I.—GENERAL.

ROGERS: Historia de la filosofía para estudiantes. (Elemental y clara; abundantes citas.)

WEBER: Historia de la filosofía. Traducción de Thilly. (Completa y concisa.)

WINDELBAND: Historia de la filosofía. Traducción de Tufts. (Énfasis en los problemas y su desarrollo.)

ERDMANN: Historia de la filosofía. Traducción editada por Hough; en tres volúmenes. (Exposición detallada y precisa.)

UEBERWEG: Historia de la filosofía. Traducción de Morris y Porter, en dos volúmenes. (Muy completa; excelente reseña de la literatura.)

II.—PERÍODOS ESPECIALES.

FERRIER: Lecciones sobre filosofía griega. (Excelente introducción.)

MARSHALL: Breve historia de la filosofía griega. (Breve y clara.)

WINDELBAND: Historia de la filosofía antigua. Traducción de Cushman. (Muy precisa y erudita; también breve.)

ZELLER: Filosofía presocrática. Traducción de Alleyne. Sócrates y las escuelas socráticas. Traducción de Reichel. (Completa y precisa.)

GOMPERZ: Pensadores griegos. Traducido por Magnus, en cuatro volúmenes. (Muy completo; especialmente sobre Platón. No va más allá de Platón.)

BURNET: La filosofía griega temprana. (Traducciones de fragmentos, con comentarios.)

FAIRBANKS: Los primeros filósofos de Grecia. (Traducciones de fragmentos, con comentarios.)

TURNER: Historia de la filosofía. (Excelente reseña de la filosofía escolástica.)

ROYCE: El espíritu de la filosofía moderna. (Exposición introductoria muy esclarecedora del idealismo moderno.)

FALCKENBERG: Historia de la filosofía moderna.

HOEFFDING: Historia de la filosofía moderna. Traducción de Meyer, en dos volúmenes. (Completa y buena.)

ÍNDICE

ABSOLUTO, el, 307, 309, 332, 391, 392, 400, 404; ser, 308; sustancia, 312; ideal, 326; espíritu, 349 (nota), 358 ss.; mente, 349 (nota), 358, 380, 322 ss.

IDEALISMO ABSOLUTO, cap. xi; significado general, 177, 349 (nota), 400; crítica del, 349, 365, 385, 411, 416; epistemología del, 368 ss.; en relación con Kant, 380; argumento directo a favor, 383; ética del, 386 ss.; religión del, 390 ss.; en la actualidad, 402 ss., 410.

REALISMO ABSOLUTO, cap. x; significado general, 306 (nota), 400; epistemología del, 339; ética del, 342; religión del, 346; crítica del, 338, 416.

ABSTRACTO, lo, 139.

ACTIVIDAD, 209, 285, 295.

ESTÉTICA, 189.

AGNOSTICISMO, 168, 252 ss.

ANAXÁGORAS, 239; citado, 162.

ANAXIMANDRO, 224.

ANSELMO, SAN, 200.

ANTROPOMORFISMO, 109.

APRECIACIÓN, 25, 402.

ARISTÓTELES, en la lógica formal, 186; ética de, 195, 345; psicología de, 208; filosofía de, 306, 332 ss.; y Platón, 333, 336; y Spinoza, 336; epistemología de, 339; religión de, 346, 429; sobre el mal, 353.

ATOMISMO, 166, 229. Véase también bajo LEUCIPO y DEMÓCRITO.

ACTITUD, 62.

ATRIBUTO, en Spinoza, 312 ss.

AGUSTÍN, SAN, sobre la comunión con Dios, 68; sobre el pietismo, 195; su concepción del yo, 372.

AUTOMATISMO, 248.

BAAL, religión de, 88.

BACON, FRANCIS, sobre pensamiento y acción, 430.

BALFOUR, A. J., sobre materialismo, 264.

BELLEZA, en estética, 189; en Platón, 327, 332.

SER, concepción eleática del, 308 ss.

CREENCIA, clave para la definición de religión, 58; caracteres generales aplicados a la religión, 59 ss.; en personas y disposiciones, 62; ejemplos de religiones, 66 ss.; objeto de las religiones, 65, 82, 97; relación con la lógica, 182, 183.

BENTHAM, 262.

BERKELEY, sobre idealismo, 176; relación con el sentido común, 267; su refutación de la sustancia material, 275 ss.; epistemología de, 277, 296, 369; teoría de las matemáticas, 279; su espiritualismo, 280, 284, 292; su concepción de Dios, 284, 293; ética de, 302; religión de, 304.

BUDISMO, 78.

CAUSA, en la ciencia, 131; Dios como primera, 203; del movimiento, 231 ss.; el espíritu como, 293 ss.

CRISTIANISMO, persistencia del, 76; esencia del, 86; desarrollo a partir del judaísmo, 94; ética del, 195, 198, 386; idea de Dios en, 200 ss., 205; énfasis en la autoconciencia en, 372.

COMTE, 115.

CONTEMPLACIÓN, 428.

CONVERSIÓN, 69 ss.

SER CORPÓREO, 224; procesos del, 225; crítica de Berkeley al, 278; concepciones históricas del, 229.

PRUEBA COSMOLÓGICA, la, de Dios, 203.

COSMOLOGÍA, significado general de, 159; mecanicismo en, 161, 225; teleología en, 161.

COSMOS, origen del, 242.

MÉTODO CRÍTICO, 319 ss.

CINISMO, 259.

CIRENAÍSMO, 259.

DANTE, como poeta-filósofo, 42 ss.; significado general de la Divina Comedia, 43; y Tomás de Aquino, 43, 46; su visión de los caminos de Dios, 46; sobre la contemplación, 428.

DARWIN, 204.

DEÍSMO, 207.

DEMOCRITO, 247. Véase también ATOMISMO.

DESCARTES, sobre la función de la filosofía, 154; dualismo de, 272, 412; su teoría del espacio y la materia, 229; automatismo de, 248; epistemología de, 341, 375; su concepción del yo, 374.

DESCRIPCIÓN, como método de la ciencia, 128.

DIALÉCTICA, en Platón, 320; en Hegel, 361.

DIÓGENES, 259.

DOGMATISMO, 167.

DUALISMO, significado general, 162; de Descartes, 272, 412.

DEBER, 196, 356, 360, 386.

ECLECTICISMO, contemporáneo, 398 ss., 413.

ELEÁTICOS. Véase bajo PARMÉNIDES y ZENÓN.

EMERSON, sobre el espíritu, 359; sobre la naturaleza, 364; sobre el absoluto, 392; sobre la necesidad, 393; sobre la fe, 424.

EMPIRISMO, significado general, 168; en la lógica, 187; en el naturalismo, 252 ss.; de Locke, 274; de Berkeley, 274 ss.

ENERGÍA, desarrollo de la concepción de, 236 ss.

EPISTEMOLOGÍA, relación con la metafísica, 150; definición de, 164; problemas fundamentales de, 168, 172; argumento para Dios desde, 202; del naturalismo, 248, 252 ss., 257; de Descartes, 273, 341, 375; de Berkeley, 277, 296; del realismo absoluto, 339, 351; de Leibniz, 340, 341; de Platón, 340, 341; de Hume, 376; de Aristóteles, 340, 341; del idealismo absoluto, 351, 368 ss.; en la actualidad, 408 ss.

ETERNO, lo, 309.

ÉTER, 230.

ÉTICA, relación con la metafísica, 151, 196 ss., 360; su origen en el método socrático, 181; definición de, 191; problemas y teorías especiales en, 191 ss.; de Sócrates, 192, 194; de Aristóteles, 195, 345; del naturalismo, 258 ss.; del subjetivismo, 298 ss.; de Schopenhauer, 299; argumento para Dios desde, 203; individualismo en, 301; pluralismo en, 302, 421; de los estoicos y Spinoza, 342; platónica, 342; de Kant, 386; del idealismo absoluto, 388.

EUDAEMONISMO, 195.

MAL, PROBLEMA DEL, 317, 336, 339, 352, 365 ss.; en la filosofía griega, 352; en el idealismo absoluto, 367, 418.

EVOLUCIÓN, del cosmos, 242 ss.; de la moralidad, 262.

EXPERIENCIA, 410, 411, 412; análisis de, por Kant, 354.

FE, 424; intereses especiales de, 199. Véase también RELIGIÓN y CREENCIA.

FERGUSON, CHAS., citado, 265.

FICHTE, 360, 402.

FIELDING, H., citado sobre religión, 59, 74.

FUERZA, desarrollo de la concepción de, 231 ss.

FORMA, en Aristóteles, 334.

LIBERTAD, en ética, 196, 388; significados y teorías, 211.

DIOS, como garantía de los ideales, 18, 425; personalidad de, 62, 108 ss.; comunión con, según San Agustín, 68; presencia de, 68; como disposición de la que pueden esperarse consecuencias, 85; significado de, en la religión, 87; idea de, en el judaísmo y el cristianismo, 92; por qué es histórico, 102; relación social con, 103; la prueba ontológica de, 200; argumentos éticos y epistemológicos para, 202; prueba cosmológica de, 203; prueba teleológica de, 204; relación con el mundo, en el teísmo, panteísmo y deísmo, 205 ss.; voluntad de, 212; concepción de, en Berkeley, 284, 293 ss.; concepción y prueba de, en Spinoza, 312 ss., 392, 393; concepción de, en Platón, 331, 352, 391, 393; concepción de, en Leibniz, 338, 353. Véase también ABSOLUTO.

GOETHE, sobre Spinoza y la filosofía, 51; sobre el pragmatismo, 407.

BIEN, el, teorías del, en ética, 191 ss.; y lo real, 326 ss., 421 ss.

RELIGIÓN griega, en Homero y Lucrecio, 89; ideales, 195, 198, 429.

GREEN, T. H., citado, 369, 385 (nota).

HAECKEL, citado, 236, 266.

HEDONISMO, 192.

HEGEL, sobre la ciencia, 129; filosofía de, 150, 361 y ss.; relación con Kant, 381; sobre el absoluto, 382; ética de, 390.

HERÁCLITO, 308.

HISTORIA, filosofía de, en Hegel, 363.

HOBBES, su error sobre las relaciones entre filosofía y ciencia, 115; citado sobre ética, 261.

Holbach, 251, 252.

HOMERO, sobre la religión griega, 90.

HUMANISMO, 320, 404, 405.

HUME, positivismo de, 115, 377; fenomenalismo de, 283; y Descartes, 376.

HUXLEY, citado, 255, 266.

HILOZOÍSMO, 225.

IDEAL, el, en Platón, 326; validez del, 416.

IDEALISMO, varios significados del término, 173 (nota); significado como teoría del conocimiento, 175 y ss., 409; del presente, 409 y ss.; empírico, ver SUBJETIVISMO, FENOMENALISMO, ESPIRITUALISMO; absoluto, ver IDEALISMO ABSOLUTO.

IDEALES, en la vida, 10 y ss.; adopción de, 17 y ss.

IDEAS, las, en Platón, 329.

IMAGINACIÓN, en la poesía, 99; lugar de, en la religión, 80, 97 y ss.; funciones especiales de, en la religión, 101 y ss.; alcance de, en la religión, 105 y ss.; y la personalidad de Dios, 110.

IMITATIO CHRISTI, citado, 68.

TEORÍA DE LA INMANENCIA, 412, 413.

INMORTALIDAD, 212.

INDIVIDUALISMO, 301, 320, 338, 404.

INTUICIONISMO, en ética, 196.

JAMES, WILLIAM, citado sobre religión, 65, 71, 305.

JUDAÍSMO, desarrollo del, 92; y el cristianismo, 94.

KANT, su trascendentalismo, 177, 356; su crítica del conocimiento, 354 y ss., 377 y ss.; y el idealismo absoluto, 380; ética de, 386.

KEPLER, citado, 129.

CONOCIMIENTO, de los medios en la vida, 8; del fin, 10; en la poesía, 27 y ss.; en la religión, 82, 85, 97, 105; teoría general del, en epistemología, 164 y ss.; problema del origen y criterio del, 168 y ss.; problema de la relación con su objeto, 172 y ss., 277, 340, 351, 368 y ss.; relación de la lógica con el, 183 y ss.; explicación del, en el naturalismo, 253 y ss. Ver también EPISTEMOLOGÍA.

LA METTRIE, citado, 250.

LA PLACE, 242; citado, 241.

LEIBNIZ, sobre la función de la filosofía, 155; filosofía de, 333, 336 y ss.; epistemología de, 339.

LEUCIPO, citado, 161.

VIDA, como punto de partida para el pensamiento, 3; definición de, 5 y ss.; y autoconciencia, 6; filosofía de, 17 y ss., 153; teoría mecánica de, 244 y ss.; retorno de la filosofía a, 427 y ss.; contemplación en, 428.

LOCKE, epistemología de, 273.

LÓGICA, origen en el método socrático, 181; afinidades de, 182, 188; definición de, 183; partes de la lógica formal, 184 y ss.; tendencias actuales en, 187 y ss.; álgebra de, 189.

LUCRECIO, su crítica de la religión griega, citado, 89 y ss.; sobre el mecanicismo, 226, 240.

MCTAGGART, J. M. E., sobre Hegel, 367; sobre el absoluto, 391.

MACH, E., 283; sobre filosofía y ciencia, 120.

MALEBRANCHE, 376.

MARCO AURELIO, 348.

MATERIALISMO, 254, 256; significado general, 223, 414; desarrollo, 224 y ss.; y la ciencia, 228; francés, 249; teoría de la mente en, 250.

MATEMÁTICAS, importancia en la ciencia, 132; lógica en, 188; concepción de Berkeley sobre, 279; concepción de Platón sobre, 329, 335; concepción de Spinoza sobre, 311, 335.

MATERIA, 225, 228; y espacio, 229; refutación de Berkeley de la, 275 y ss.; en Platón y Aristóteles, 334.

TEORÍA MECÁNICA, significado práctico de su extensión al mundo en general, 20; en cosmología, 161, 225; de Descartes, 231; de Newton, 232; del origen del cosmos, 242; de la vida, 244; en Spinoza, 336.

METAFÍSICA, relación con la epistemología, 150; relación con la ética, 151, 196 y ss.; definición de, 158; relación con la lógica, 188; relación con la teología, 207; tendencias actuales en, 399 y ss., 408.

MILL, J. S., 283 (nota).

MENTE, explicación de en el naturalismo, 237, 247 y ss.; de Dios, en Berkeley, 284, 294, 296; absoluta, 349 (nota), 358, 382 y ss. Ver también YO y ALMA.

MODO, en Spinoza, 313.

MÓNADAS, en Leibniz, 338.

MONISMO, 159, 163.

MORALIDAD, y religión, 73; fundamentos de, según Kant, 356; incentivo para, 422.

MISTICISMO, descripción general, 171; el de Schopenhauer, 290; tipos de religiones, 391.

NAEGELI, C. v., citado, 287.

CIENCIA NATURAL, verdaderas relaciones con la filosofía, 116; ámbito de, respecto a la filosofía, 117 y ss.; filosofía de, su procedimiento, 121, 135, 142, 154, 401; origen de, como interés especial, 123 y ss.; valor humano de, 126, 127, 143; método y conceptos fundamentales de, 406, 128 y ss.; desarrollo general de, 134; límites de, por ser abstracta, 136 y ss., 414; validez de, 142; lógica y, 188; desarrollo de conceptos en, 229 y ss.; fundamentos de, según Kant, 355, 377; Hume sobre, 377; permanencia y progreso en, 395 y ss.

SELECCIÓN NATURAL, 204, 245.

NATURALISMO, cap. viii; significado general, 217, 223 (nota), 399; postulados del, 239; tarea del, 241; crítica del, 117, 257, 263; del presente, 405, 412. Ver también MATERIALISMO y POSITIVISMO.

NATURALEZA, 160, 244, 337; en Berkeley, 294; en Spinoza, 317, 338; en Hegel, 363; en Kant, 377 y ss.; en la filosofía contemporánea, 401. Ver también CIENCIA NATURAL y NATURALISMO.

HIPÓTESIS NEBULAR, 242.

NECESIDAD, de la voluntad, 211; ética de, 342; religión de, 393.

NEOFICHTEANOS, 402, 403 (nota).

NEOKANTIANOS, 403.

NEWTON, 232, 235, 242, 355, 377.

CIENCIAS NORMATIVAS, las, 180.

OMAR KHAYYAM, citado, 16; como poeta-filósofo, 36.

PRUEBA ONTOLÓGICA, de Dios, 200.

ONTOLOGÍA, 159.

OPTIMISMO, 104, 388, 422, 424.

PANPSIQUISMO, 176, 238, 285 y ss.

PANTEÍSMO, en la religión primitiva, 78; significado general, 205; tipos de, 390.

PARKER, THEODORE, citado sobre religión, 67.

PARMÉNIDES, y el racionalismo, 168; filosofía de, 308 y ss., 337; y Aristóteles, 336.

PATER, WALTER, sobre Wordsworth, 38; sobre el cirenaísmo, 260; sobre el subjetivismo, 270.

PAULSEN, FRIEDRICH, ética de, citado, 302.

PEARSON, KARL, citado, 230.

PERCEPCIÓN. Ver PERCEPCIÓN SENSORIAL.

IDEALISMO PERSONAL, 404, 405.

PERSONALIDAD, de Dios, importante para la comprensión de la religión, 62; ¿esencial para la religión? 108 y ss.

PERSONAS, descripción de la creencia en, 62; imaginación de, 101, 110.

PESIMISMO, 104, 299, 424.

FENOMENALISMO, significado general, 176, 267 (nota); de Berkeley, 272, 275 y ss.; de Hume, 283; diversas tendencias en, 281.

FILÓSOFO, el hombre práctico y el, cap. i; el papel del, 306, 426.

FILOSOFÍA, comúnmente mal entendida, 3; del devoto, 13; del hombre de acción, 14; del voluptuoso, 16; de la vida, significado general, 17 y ss., 153; sus relaciones con la poesía, cap. ii, 112; carencia de, en Shakespeare, 33; como expresión de la personalidad, 33; como prematura, 33; en la poesía de Omar Khayyam, 36; en la poesía de Wordsworth, 38 y ss.; en la poesía de Dante, 42 y ss.; diferencia entre filosofía y poesía, 48 y ss.; en la religión, 108 y ss.; comparada con la religión, 112; verdadera actitud hacia la ciencia, 116; ámbito de, en relación con la ciencia, 117, 395 y ss.; procedimiento de, respecto a la ciencia, 121, 135, 142, 154, 160; valor humano de, 143, 426 y ss.; ¿puede dividirse su problema? 149, 155; origen de, 157; problemas especiales de, cap. vi, vii; y psicología, 216; objeto peculiar de, 308; autocrítica en, 319 y ss., 325; permanencia y progreso en, 395 y ss.; contemporánea, 398 y ss.

FÍSICO. Ver SER CORPOREO, MATERIALISMO, etc.

FISIOLOGÍA, 246.

PIEDAD, descripción e interpretación de, 72; en ética, 195.

PLATÓN, sobre Protágoras, 167, 269, 270, 298; citado, sobre Sócrates, 170, 192, 194; preparación histórica para, 324; psicología de, 209; filosofía de, 306, 318, 326 y ss., 382; y Aristóteles, 333; y Spinoza, 318, 335; epistemología de, 339; ética de, 342; religión de, 346, 391, 393; sobre el mal, 352; sobre el espíritu, 359; sobre razón y percepción, 370; sobre el filósofo, 426.

PLURALISMO, significado general de, 159, 163, 419; en ética, 302, 421 y ss.; en religión, 304.

POESÍA, relaciones con la filosofía, cap. ii; como apreciación, 25; virtud de la sinceridad en, 27; el "bárbaro" en, 28; conocimiento constructivo en, 30; diferencia entre filosofía y, 48 y ss.

POSITIVISMO, sobre la relación entre filosofía y ciencia, 115, 122; significado general, 168, 234, 252 y ss., 412.

CONOCIMIENTO PRÁCTICO, de los medios, 8 y ss.; del fin o propósito, 10 y ss.; implicado en la religión, 85, 97; la filosofía como, 153.

HOMBRE PRÁCTICO, el, y el filósofo, cap. i; su incapacidad para comprender la filosofía, 3; su ideal, 14; virtualmente un filósofo, 22.

PRAGMATISMO, 151, 407, 408.

ORACIÓN, 103.

PREDICCIÓN, en la ciencia, 130.

PRESENTE, filosofía del, 398 y ss.

PROTÁGORAS, escepticismo de, 166, 271; subjetivismo de, 269; ética de, 298.

PSICOLOGÍA, de la religión, 58, 82; insuficiente para la religión, 82; como rama de la filosofía, 208 y ss., 216; como ciencia natural, 213; afinidades de, 215; límites de, 415.

PARALELISMO PSICOFÍSICO, 215, 252.

PROPÓSITO, en la vida, 10 y ss.; adopción del propósito vital, 17 y ss.; significado práctico del, en el mundo en general, 20. Ver también TELEOLOGÍA, IDEAL, etc.

CUALIDADES, primarias y secundarias, 254, 274, 277.

RACIONALISMO, significado general, 168, 416; en lógica, 180, 184; en ética, 193; de los eleáticos, 310; de Spinoza, 311; en el realismo absoluto, 339; crítica del, 418.

REALISMO, varios significados del término, 173 (nota); significado como teoría del conocimiento, 172; de Parménides, 308 y ss.; de Platón y Aristóteles, 341; del presente, 409 y ss.

RAZÓN, 370. Ver RACIONALISMO.

RELATIVISMO, 166, 267 y ss.; en ética, 298.

RELIGIÓN, caps. iii, iv; relación con la poesía y la filosofía, 49, 52; dificultad de definirla, 53; posibilidad de definirla, 54; conveniencia de definirla, 54; método verdadero de definición, 56; conceptos erróneos sobre ella, 56; como poseedora del carácter psicológico de la creencia, 59 y ss.; grado de, en individuos y estados de ánimo, 60, 61; definición de, como creencia en la disposición del universo, 64 y ss., 82; y moralidad, 73; simbolismo en, 75; profeta y predicador de, 75; transmisión de, 76; religión primitiva, 77; budismo, 78; el tipo crítico o ilustrado de, 80; lo que significa ser verdadera, 82 y ss.; implica una verdad práctica, 85; casos de verdad y error en, 88 y ss.; la de Baal, 88; la griega, 89; la de los judíos, su desarrollo, 92; la cristiana, 94; definición del factor cognitivo en, 97; lugar de la imaginación en, 80, 97 y ss.; funciones especiales de la imaginación en, 101 y ss.; relación entre imaginación y verdad en, 105; filosofía implícita en, 108 y ss.; ¿es esencial un dios personal en, 108; comparación con la filosofía, 112; comparación con la ciencia, 145; problemas filosóficos especiales de, 199 y ss.; del naturalismo, 263 y ss.; del subjetivismo y espiritualismo, 302 y ss.; de Platón y Aristóteles, 346, 393; de los estoicos y Spinoza, 348, 393; filosofía de, en Hegel, 365; del idealismo absoluto, 390 y ss.

FENÓMENOS RELIGIOSOS, interpretación de, 69 y ss.

TEORÍA REPRESENTATIVA, del conocimiento, 174, 412.

ROMANTICISMO, 361.

ROUSSEAU, citado sobre la naturaleza, 64.

ROYCE, JOSIAH, citado sobre el idealismo absoluto, 178, 384, 394.

SANTAYANA, GEORGE, citado sobre poesía 28, 29.

ESCEPTICISMO, 166, 267 y ss. Véase bajo POSITIVISMO y AGNOSTICISMO.

SCHELLING, concepto erróneo de la ciencia, 116.

ESCOLÁSTICA, 333; idea de Dios en, 201.

SCHOPENHAUER, su panpsiquismo o voluntarismo, 177, 285 y ss.; universaliza el subjetivismo, 290; misticismo de, 290; ética de, 299; religión de, 303.

CIENCIA. Véase también bajo CIENCIA NATURAL y CIENCIA NORMATIVA.

SECULARISMO, en Shakespeare, 34; en la época de Pericles, 320; en la época actual, 427.

EL YO, problema del, 216; prueba del, en San Agustín, 372; prueba del, en Descartes, 374; sentido moral más profundo del, 387; en la filosofía contemporánea, 411, 413. Véase también ALMA y MENTE.

AUTOCONCIENCIA, esencial para la vida humana, 6; desarrollo de la concepción de, 371 y ss.; en el idealismo absoluto, 383; en la ética idealista, 386.

SENSACIONALISMO, 247, 255, 269.

PERCEPCIÓN SENSORIAL, 168, 247, 269, 370; el ser como, en Berkeley, 281.

SHAKESPEARE, crítica general de, 30 y ss.; su universalidad, 31; falta de filosofía en, 33.

SHELLEY, citado sobre poesía, 50.

RELACIONES SOCIALES, creencia inspirada por, análoga a la religión, 62; imaginación de, extendida a Dios, 101.

SÓCRATES, racionalismo de, 169; y la ciencia normativa, 180; ética de, 192, 194; método de, 321 y ss.

LOS SOFISTAS, epistemología de, 165; escepticismo de, 271, 320; ética de, 298, 301; época de, 320.

ALMA, el alma en Aristóteles, 208; en Platón, 209; como sustancia, 209; intelectualismo y voluntarismo en la teoría del alma, 210; inmortalidad del alma, 212; teoría de Berkeley sobre el alma, 284. Véase también bajo MENTE y YO.

ESPACIO, importancia en la ciencia, 130; y materia, 229.

SPENCER, 236 (nota), 243, 265.

SPINOZA, y Goethe, 51; citado sobre filosofía y vida, 153; filosofía de, 306, 311 y ss.; crítica y valoración de, 315 y ss.; y Platón, 318, 335; y Aristóteles, 336; epistemología de, 339; ética de, 342; religión de, 348, 392, 393.

ESPÍRITU, el absoluto, 358 y ss.

ESPIRITUALISMO, significado general, 176, 267 (nota); en Berkeley, 280, 292; en Schopenhauer, 285; crítica del, 288; objetivo, 292.

STEVENSON, R. L., citado sobre religión, 67.

ESTOICISMO, ética de, 342; religión de, 348.

SUBJETIVISMO, cap. ix; significado general, 175, 218, 267 (nota), 415; en estética, 190; en Berkeley, 275 y ss.; universalización del, en Schopenhauer, 290; crítica del, 297, 415; ética del, 298 y ss.; en el idealismo absoluto, 368; de la actualidad, 409.

SUSTANCIA, sustancia espiritual, 209, 284; material, refutación de Berkeley, 275 y ss.; concepción de Spinoza, 311; el infinito, en Spinoza, 312; concepción de Aristóteles, 334; concepción de Leibniz, 338.

SIMBOLISMO, en la religión, 75.

TELEOLOGÍA, en cosmología, 161; prueba de Dios a partir de, 204; Spinoza sobre, 318; en Platón, 326 y ss., 336; en Aristóteles, 336.

TEÍSMO, 205.

TEOLOGÍA, relación con la religión, 98; en la filosofía, 199 y ss.; relación con la metafísica, 207.

THOMSON, J., citado, 104.

PENSAMIENTO, y vida, 6 y ss.; como ser, en Hegel, 361 y ss.

TUCÍDIDES, sobre pensamiento y acción, 429.

TIEMPO, importancia en la ciencia, 130.

TRASCENDENTALISMO, 177, 349 (nota), 356. Véase IDEALISMO, absoluto.

TYNDALL, 115.

UNIVERSAL, conocimiento científico como, 125, 139.

UNIVERSO, el, como objeto de reacción religiosa, 64; objeto común de la filosofía y la religión, 112; como colectivo, 419.

UTILITARISMO, 261.

VIRTUD, 198, 345.

VOLTAIRE, citado, 231, 251.

VOLUNTARISMO, en psicología, 210; en Schopenhauer, 285.

WHITMAN, WALT, 27 y ss.

VOLUNTAD, en psicología, 210; libertad y determinación de la, 211; en Schopenhauer, 177; como causa, en Berkeley, 293 y ss.; en el pragmatismo, 407.

WORDSWORTH, como poeta-filósofo, 38 y ss.; su sentido de lo universal, 40; citado sobre poesía y filosofía, 48, 50.

ZENÓN, 337.

Las elipsis coinciden con el original.

Los números entre {llaves} están en subíndice en el original.

Las variaciones en la ortografía se han mantenido como en el original. Ejemplos incluyen los siguientes:

co-ordinated coördinated Kuelpe Külpe's Muensterberg Münsterberg Nirvana Nirvâna Phaedo Phædo pre-eminent preëminent pre-eminently preëminently reenforcement reënforce role rôle Theaetetus Theætetus

La palabra Phoenix utiliza una ligadura oe en el original.

Se han realizado las siguientes correcciones al texto:

Página xv: CAPÍTULO VI. METAFÍSICA Y EPISTEMOLOGÍA{el original tiene EPISTOMOLOGY}

Página 70: La psicología{el original tiene pyschology} de la conversión

Página 93: a quien practica{el original tiene practises} las virtudes sociales

Página 165: la realidad no ha dado lugar a consenso{el original tiene concensus} de opinión

Página 196: sino en una ley a la que{el original tiene its} debe obediencia

Página 261: 'justicia', 'gratitud', '{falta comilla en el original}modestia,'

Página 283: conservado tras su significado original{el original tiene orignal}

Página 288: nada más que el más alto desarrollo{el original tiene devolpment} en nuestra tierra

Página 325: filósofo que definió el ser como{el original tiene a} el ideal

Página 405: Henri Bergson: Essai{el original tiene Essoi} sur les données immédiates de la conscience