XXII. Hasta aquí hemos hablado de él como príncipe. Lo que resta por decir

Lo que se ha dicho de él lo describe más como un monstruo que como un hombre. Adoptó una variedad de títulos, como “El Piadoso”, “El Devoto”, “El Hijo del Campamento, el Padre de los Ejércitos” y “El César Más Grande y Mejor”. Al oír a algunos reyes, que vinieron a la ciudad a rendirle homenaje, conversar juntos durante una cena sobre su ilustre linaje, exclamó:

Eis koiranos eto, eis basileus. Que haya un solo príncipe, un solo rey.

Estuvo fuertemente inclinado a asumir la diadema y cambiar la forma de gobierno, de imperial a real; pero al serle dicho que superaba con creces la grandeza de reyes y príncipes, comenzó a atribuirse una majestad divina. Ordenó que todas las imágenes de los dioses, famosas ya sea por su belleza o por la veneración que se les tenía, entre las que se encontraba la de Júpiter Olímpico, fueran traídas desde Grecia, para quitarles la cabeza y colocar la suya propia. Habiendo extendido parte del Palatino hasta el Foro, y convertido el templo de Castor y Pólux en una especie de vestíbulo de su casa, solía apostarse entre los dos hermanos gemelos y así se presentaba para ser adorado por todos los devotos; algunos de los cuales lo saludaban con el nombre de Júpiter Latialis. También instituyó un templo y sacerdotes, con las mejores víctimas, en honor de su propia divinidad. En su templo se erigió una estatua de oro, imagen exacta de sí mismo, que era vestida diariamente con ropas iguales a las que él llevaba. Las personas más opulentas de la ciudad se ofrecían como candidatos para el honor de ser sus sacerdotes, y lo compraban sucesivamente a un precio inmenso. Las víctimas eran flamencos, pavos reales, avutardas, gallinas de Guinea, pavos y faisanas, cada una sacrificada en su respectivo día. En las noches de luna llena, tenía la costumbre constante de invitarla a sus abrazos y a su lecho. Durante el día hablaba en privado con Júpiter Capitolino; unas veces le susurraba, otras acercaba su oído a él: a veces hablaba en voz alta y con lenguaje insultante. Pues se le oyó amenazar al dios de esta manera:

Hae em’ anaeir’, hae ego se; Levántame tú a mí, o yo a ti…

…hasta que, finalmente, cediendo a las súplicas del dios, según decía, para que tomara morada con él, construyó un puente sobre el templo del Divino Augusto, con el que unió el Palatino al Capitolio. Después, para estar aún más cerca, puso los cimientos de un nuevo palacio en el mismo patio del Capitolio.

XXIII. No quería ser considerado ni llamado nieto de Agripa, debido a la oscuridad de su origen; y se ofendía si alguien, ya fuera en prosa o en verso, lo contaba entre los Césares. Decía que su madre era fruto de un comercio incestuoso, mantenido por Augusto con su hija Julia. Y no contento con esta vil calumnia contra la memoria de Augusto, prohibió que sus victorias en Actium y en la costa de Sicilia fueran celebradas, como era costumbre; afirmando que habían sido sumamente perjudiciales y fatales para el pueblo romano. Llamaba a su abuela Livia Augusta “Ulises con vestido de mujer”, y tuvo la indecencia de referirse a ella en una carta al senado como de origen humilde, descendiente por parte materna de un abuelo que no era más que uno de los magistrados municipales de Fondi; cuando es seguro, por los registros públicos, que Aufidio Lurco ocupó altos cargos en Roma. Su abuela Antonia, deseando una entrevista privada con él, se la negó a menos que Macro, el prefecto de la guardia pretoriana, estuviera presente. Indignidades de este tipo y malos tratos fueron la causa de su muerte; pero algunos creen que también le dio veneno. Ni siquiera mostró el menor respeto por su memoria tras su muerte, sino que presenció la cremación desde su apartamento privado. Su hermano Tiberio, que no esperaba ninguna violencia, fue asesinado repentinamente por un tribuno militar enviado por él para ese propósito. Forzó a Silano, su suegro, a suicidarse cortándose la garganta con una navaja. El pretexto que alegó para estos asesinatos fue que el último no lo había seguido al embarcarse en medio de una tormenta, sino que se quedó atrás con la intención de apoderarse de la ciudad si él perecía. Del otro dijo que olía a antídoto, que había tomado para evitar ser envenenado por él; cuando en realidad Silano solo temía marearse y el desagrado del viaje; y Tiberio solo había tomado una medicina para una tos habitual, que empeoraba continuamente. En cuanto a su sucesor Claudio, solo lo salvó para hacer de él un motivo de burla.