Capítulo XX — Yao Yueh.

CAPÍTULO I. 1. Yao dijo: “¡Oh! Tú, Shun, el orden de sucesión determinado por el Cielo reposa ahora en tu persona. Aférrate sinceramente al Justo Medio. Si hubiera aflicción y escasez dentro de los cuatro mares, la renta celestial llegará a su fin perpetuo.” 2. Shun empleó las mismas palabras al encomendar el mando a Yu. 3. Tang dijo: “Yo, el niño Li, me atrevo a ofrecer una víctima de color oscuro, y me atrevo a anunciarte, oh gran y soberano Dios, que al pecador no me atrevo a perdonar, y a tus ministros, oh Dios, no los mantengo en la oscuridad. El examen de ellos está en tu mente, oh Dios. Si en mi persona cometo faltas, no deben atribuirse a ustedes, el pueblo de las innumerables regiones. Si ustedes, en las innumerables regiones, cometen faltas, esas faltas deben recaer sobre mi persona.”

4. Zhou otorgó grandes dones, y los virtuosos fueron enriquecidos. 5. “Aunque tiene parientes cercanos, no son iguales a mis hombres virtuosos. El pueblo me culpa a mí, al Hombre Único.” 6. Prestó cuidadosa atención a los pesos y medidas, examinó el cuerpo de las leyes, restauró a los funcionarios destituidos, y el buen gobierno del reino siguió su curso. 7. Revivió Estados que habían sido extinguidos, restauró familias cuya línea de sucesión se había roto, y llamó al servicio a quienes se habían retirado a la oscuridad, de modo que en todo el reino los corazones del pueblo se volvieron hacia él. 8. Lo que consideró de mayor importancia fue el alimento del pueblo, los deberes de luto y los sacrificios. 9. Por su generosidad, ganó a todos. Por su sinceridad, hizo que el pueblo depositara su confianza en él. Por su actividad diligente, sus logros fueron grandes. Por su justicia, todos se alegraron.

CAPÍTULO II. 1. Tsé-chang preguntó a Confucio, diciendo: “¿De qué manera debe actuar una persona en autoridad para gobernar correctamente?” El Maestro respondió: “Que honre las cinco excelencias y destierre las cuatro cosas malas; entonces podrá gobernar correctamente.” Tsé-chang dijo: “¿Qué se entiende por las cinco excelencias?” El Maestro dijo: “Cuando la persona en autoridad es benéfica sin gran gasto; cuando impone tareas al pueblo sin que estos se quejen; cuando persigue lo que desea sin ser codicioso; cuando mantiene una dignidad tranquila sin ser orgulloso; cuando es majestuoso sin ser feroz.” 2. Tsé-chang dijo: “¿Qué significa ser benéfico sin gran gasto?” El Maestro respondió: “Cuando la persona en autoridad hace más beneficiosas para el pueblo las cosas de las que naturalmente obtienen provecho;

¿no es esto ser benéfico sin gran gasto? Cuando elige los trabajos que son apropiados y hace que trabajen en ellos, ¿quién se quejará? Cuando sus deseos se centran en un gobierno benevolente y lo consigue, ¿quién lo acusará de codicia? Ya sea que trate con muchas personas o pocas, o con asuntos grandes o pequeños, no se atreve a mostrar falta de respeto; ¿no es esto mantener una dignidad tranquila sin orgullo? Ajusta su ropa y gorro, y da dignidad a su porte, de modo que, así dignificado, se le mira con respeto; ¿no es esto ser majestuoso sin ser feroz?” 3. Tsé-chang preguntó entonces: “¿Qué se entiende por las cuatro cosas malas?” El Maestro dijo: “Condenar a muerte al pueblo sin haberlo instruido; esto se llama crueldad. Exigirles de repente la totalidad del trabajo, sin haberles advertido; esto se llama opresión. Dar órdenes como si no hubiera urgencia al principio, y cuando llega el momento, insistir en ellas con severidad; esto se llama daño. Y, en general, al dar sueldos o recompensas a los hombres, hacerlo de manera mezquina; esto se llama actuar como un simple funcionario.”

CAPÍTULO III. 1. El Maestro dijo: “Sin reconocer las ordenanzas del Cielo, es imposible ser un hombre superior. 2. Sin conocer las reglas de la Propriedad, es imposible establecer el carácter. 3. Sin conocer la fuerza de las palabras, es imposible conocer a los hombres.”