III. Así que noten, en tercer lugar, que la paz del Señor de la Paz es perfecta.

“Os dé paz siempre”, eso apunta a una duración perpetua, ininterrumpida en el tiempo, y a través de todas las circunstancias cambiantes que podrían amenazar una tranquilidad menos estable y profundamente arraigada. Y luego, “por todos los medios”, como dice nuestra Versión Autorizada, o mejor, “de todas las maneras”, como lo traduce la Versión Revisada, la referencia no es tanto a las diversas formas en que la paz divina ha de ser otorgada, sino a los distintos aspectos que esa paz es capaz de asumir. La paz de Cristo, entonces, es perpetua y multiforme, inquebrantable y se presenta en todos los aspectos en los que la tranquilidad es posible para el espíritu humano.

Es posible, entonces, piensa Pablo, que haya en nuestros corazones una profunda tranquilidad, sobre la cual los desastres, calamidades, penas, pérdidas, no tengan poder alguno. No hay necesidad de que, cuando mi vida exterior está turbada, mi vida interior también lo esté. Puede haber luz en las moradas de Gosén, mientras la oscuridad cubre toda la tierra de Egipto. La paz que Cristo da no es una exención de la lucha, sino que se realiza en medio de la lucha. No es inmunidad ante las penas, sino que se siente más cuando la tormenta del dolor que nos azota es aceptada pacientemente. El arco iris permanece firme abarcando las aguas torturadas de la catarata. El fuego puede arder, como aquel antiguo fuego griego, bajo el agua. La superficie puede estar agitada, pero el centro puede estar en calma. No es la calamidad la que rompe nuestra paz, sino la resistencia de nuestra voluntad ante la calamidad lo que nos perturba. Cuando podemos inclinarnos y someternos y decir: “Hágase tu voluntad”, “te parece bien, haz como quieras”, entonces nada puede quebrantar la paz de Dios en nuestros corazones. Buscamos la paz en el lugar equivocado cuando la buscamos en la disposición de las cosas exteriores según nuestra voluntad. La buscamos correctamente cuando la buscamos en la disposición de nuestra voluntad conforme a la voluntad del Padre manifestada en nuestras circunstancias. Puede haber paz siempre, incluso mientras las tormentas, esfuerzos y calamidades de la vida están en plena operación a nuestro alrededor y sobre nosotros. Esa paz puede ser ininterrumpida y uniforme, extendida en un mismo nivel elevado, por así decirlo, a lo largo de toda nuestra vida. No es así con nosotros, queridos hermanos; hay altibajos que son culpa nuestra. La paz de Dios puede ser permanente, pero para que lo sea, debe haber comunión permanente y obediencia permanente.

Además, dice el Apóstol, la paz de Cristo no se manifestará solo en una forma, sino en todas las formas en que la paz es posible. Hay muchos enemigos que acechan esta calma del espíritu; para todos ellos existe la armadura y defensa apropiada en la paz de Dios. Ya he enumerado en parte algunos de los requisitos para una verdadera y permanente tranquilidad del alma. Todos estos se satisfacen en la paz de Cristo. Sea lo que sea que perturbe a los hombres, Él tiene su remedio que calma. Si las circunstancias amenazan, si los hombres se levantan contra nosotros, si nuestro propio corazón maligno se rebela, si nuestras pasiones nos inquietan, si nuestra conciencia nos acusa: para todo esto Cristo trae tranquilidad y calma. En todas las formas en que los hombres pueden ser perturbados, y en todas las formas, por tanto, en que la paz puede manifestarse, el don de Cristo es eficaz. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”