Capítulo 1.XIX.

La oración del maestro Janotus de Bragmardo para la recuperación de las campanas.

Hem, hem, buenos días, señores, buenos días. Et vobis, mis señores. Sería justo que nos devolvieran nuestras campanas; pues las necesitamos mucho. Hem, hem, aihfuhash. Muchas veces antes hemos rechazado buen dinero por ellas de parte de los de Londres en Cahors, sí, y de los de Burdeos en Brie, que quisieron comprarlas por la cualidad sustantiva de la complexión elemental, que está intronificada en la terrenalidad de su naturaleza quiditativa, para extrañar las brumas dañinas y los torbellinos de nuestras viñas, en verdad no nuestras, sino las que nos rodean. Porque si perdemos el piot y el licor de la uva, lo perdemos todo, tanto el sentido como la ley. Si nos las devuelven a mi ruego, yo ganaré con ello seis canastas de salchichas y un buen par de calzones, que le harán mucho bien a mis piernas, o si no, no cumplirán su promesa conmigo. ¡Oh, por Dios, Domine, un par de calzones es bueno, et vir sapiens non abhorrebit eam. Ja, ja, un par de calzones no se consigue tan fácilmente; lo sé por experiencia. Considere, Domine, llevo dieciocho días matagrabolizando este gran discurso. Reddite quae sunt Caesaris, Caesari, et quae sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus. Por mi fe, Domine, si cenan conmigo en cameris, por el cuerpo de Cox, charitatis, nos faciemus bonum cherubin. Ego occiditunum porcum, et ego habet bonum vino: pero de buen vino no se puede hacer mal latín. Bien, de parte Dei dennos nuestras campanas. Tomen, les doy en nombre de la facultad un Sermones de Utino, que utinam nos den nuestras campanas. ¿Quieren también indulgencias? Per diem las tendrán, y nada pagarán. Oh, señor, Domine, bellagivaminor nobis; en verdad, est bonum vobis. Son útiles para todos. Si le quedan bien a su yegua, también le quedan bien a nuestra facultad; quae comparata est jumentis insipientibus, et similis facta est eis, Salmo no sé cuál. Sin embargo, lo cité en mi cuaderno, et est unum bonum Achilles, un buen argumento defensivo. Hem, hem, hem, haikhash. Porque les demuestro que deben dármelas. Ego sic argumentor. Omnis bella bellabilis in bellerio bellando, bellans, bellativo, bellare facit, bellabiliter bellantes. Parisius habet bellas. Ergo gluc, Ja, ja, ja. Esto se dice con algún propósito. Está en tertio primae, en Darii, o en otro lugar. Por mi alma, he visto el tiempo en que podía ser el diablo discutiendo, pero ahora he decaído mucho, y de aquí en adelante no quiero nada más que una copa de buen vino, una buena cama, mi espalda al fuego, mi vientre a la mesa y un buen plato hondo. Hei, Domine, les ruego, in nomine Patris, Filii, et Spiritus sancti, Amen, que nos devuelvan nuestras campanas: y que Dios los libre del mal, y nuestra Señora de la salud, qui vivit et regnat per omnia secula seculorum, Amen. Hem, hashchehhawksash, qzrchremhemhash.

Verum enim vero, cuandoquidem, dubio procul. Edepol, quoniam, ita certe, medius fidius; una ciudad sin campanas es como un ciego sin bastón, un asno sin albarda y una vaca sin cencerros. Por lo tanto, tengan por seguro que, hasta que nos las devuelvan, no dejaremos de clamar tras ustedes, como un ciego que ha perdido su bastón, rebuznando como un asno sin albarda y haciendo ruido como una vaca sin cencerros. Un cierto latinista, que vivía cerca del hospital, dijo hace poco, citando la autoridad de un tal Taponnus,—miento, fue un tal Pontano, el poeta secular,—que deseaba que esas campanas hubieran sido hechas de plumas, y el badajo de cola de zorro, para que pudieran haber engendrado una crónica en las entrañas de su cerebro, cuando estaba componiendo sus versos carminiformes. Pero nac petetin petetac, tic, torche lorgne, o rot kipipur kipipot put pantse malf, fue declarado hereje. Nosotros las hacemos como de cera. Y nada más dice el declarante. Valete et plaudite. Calepinus recensui.