Capítulo XLII.

JESUCRISTO VOLVERÁ.

LA SEGUNDA VENIDA DEL SEÑOR PREDICHA EN LAS ESCRITURAS ANTIGUAS.

«Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.» Así hablaron los ángeles vestidos de blanco a los once apóstoles mientras el Cristo resucitado ascendía de entre ellos en el Monte de los Olivos. Las escrituras abundan en predicciones sobre el regreso del Señor.

Por «segunda venida» entendemos no la aparición personal del Hijo de Dios a unos pocos, como Su visita a Saulo de Tarso, a José Smith en 1820, y de nuevo en el Templo de Kirtland en 1836; ni otras manifestaciones posteriores a Sus siervos dignos según promesas específicas; sino Su venida aún futura con poder y gran gloria, acompañado de huestes de seres resucitados y glorificados, para ejecutar juicio sobre la tierra e inaugurar un reinado de rectitud.

Los profetas de ambos hemisferios, que vivieron antes de la plenitud de los tiempos, hablaron relativamente poco sobre la segunda venida del Señor; sus almas estaban demasiado llenas del misericordioso plan de redención asociado con el nacimiento del Salvador en la mortalidad como para permitirles detenerse en la consumación, aún más lejana, destinada para los últimos días. Sin embargo, a algunos se les permitió contemplar en visión el cumplimiento de los propósitos divinos hasta el fin de los tiempos; y estos testificaron con fervor inigualable sobre la gloriosa venida de Cristo en la dispensación final. Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó diciendo: «He aquí, el Señor viene con millares de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos.» En un relato más extenso de las revelaciones del Señor a Enoc, que no está incluido en la Biblia, leemos que después de que este justo profeta fue mostrado las escenas de la historia de Israel, hasta más allá de la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo, rogó a Dios diciendo: «Te pregunto si no volverás otra vez a la tierra.» Y el Señor dijo a Enoc: «Vivo yo, que así vendré en los últimos días, en días de maldad y venganza, para cumplir el juramento que te he hecho respecto a los hijos de Noé... Y aconteció que Enoc vio el día de la venida del Hijo del Hombre, en los últimos días, para morar en la tierra en justicia por mil años.» Isaías, en contemplación extática del triunfo final de la justicia, exclamó: «Decid a los de corazón temeroso: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con venganza, Dios mismo vendrá con retribución; vendrá y os salvará»; y también: «He aquí, el Señor Dios vendrá con mano fuerte, y su brazo dominará por él; he aquí, su recompensa viene con él, y delante de él su obra.» Las condiciones especificadas no se cumplieron en la vida terrenal del Redentor; además, el contexto muestra claramente que las palabras del profeta sólo son aplicables a los últimos días—el tiempo de los redimidos del Señor, el tiempo de la restauración y del triunfo de Sion.

De todas las escrituras bíblicas relacionadas con nuestro tema, las declaraciones del propio Cristo durante Su ministerio terrenal son las más directas y seguras. Muchas de ellas ya las hemos considerado en la narrativa de la vida del Salvador; las pocas siguientes son suficientes para la demostración actual. «Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces recompensará a cada uno según sus obras.» A los apóstoles y al pueblo en general proclamó: «Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él también se avergonzará el Hijo del Hombre, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.» Cuando era un prisionero atado ante el orgulloso Caifás, Jesús respondió a la ilegal adjuración del corrupto sumo sacerdote, afirmando: «Os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.»

Los apóstoles quedaron tan impresionados con la seguridad del Maestro de que Él volvería a la tierra con poder y gloria, que preguntaron ansiosamente sobre el tiempo y las señales de Su venida. Él declaró explícitamente, aunque en ese momento ellos no lo comprendieron, que muchos grandes acontecimientos intervendrían entre Su partida y Su regreso, incluyendo la larga era de oscuridad asociada con la apostasía. Pero en cuanto a la certeza de Su advenimiento en gloria, como Juez, Señor y Rey, Jesús no dejó excusa para la duda en la mente de Sus apóstoles. Después de la ascensión, a lo largo de la administración apostólica, la venida futura del Señor fue predicada con énfasis fervoroso.

Las profecías del Libro de Mormón acerca del advenimiento del Señor en los últimos días son específicas y definidas. En ocasión de Su aparición a los nefitas en el continente americano poco después de Su ascensión desde el Monte de los Olivos, Cristo predicó el evangelio a multitudes reunidas; «Y les explicó todas las cosas, desde el principio hasta el tiempo en que vendría en su gloria»; y los acontecimientos que seguirían, «hasta el gran y último día.» Al conceder el deseo de los tres discípulos nefitas que deseaban continuar su ministerio en la carne a través de las generaciones venideras, el Señor les dijo:

«Viviréis para presenciar todas las obras del Padre con los hijos de los hombres, hasta que todas las cosas se cumplan, conforme a la voluntad del Padre, cuando yo venga en mi gloria, con los poderes del cielo; Y nunca sufriréis los dolores de la muerte; pero cuando yo venga en mi gloria, seréis transformados en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la inmortalidad; y entonces seréis bendecidos en el reino de mi Padre.»

LA VENIDA DEL SEÑOR PROCLAMADA POR REVELACIÓN MODERNA.

A la Iglesia de Jesucristo, restaurada y restablecida en estos últimos días, la palabra del Señor ha llegado repetidamente, declarando la realidad de Su segunda venida y la cercanía de ese glorioso pero temible acontecimiento. Apenas unos meses después de la organización de la Iglesia, se oyó la voz de Jesucristo, amonestando a los élderes a la vigilancia y proclamando lo siguiente:

«Porque la hora está cerca, y el día pronto llegará cuando la tierra esté madura; y todos los soberbios, y los que hacen iniquidad, serán como estopa, y los quemaré, dice el Señor de los Ejércitos, para que la maldad no esté sobre la tierra; porque la hora está cerca, y lo que fue hablado por mis apóstoles debe cumplirse; porque así como ellos hablaron, así sucederá; porque me revelaré desde el cielo con poder y gran gloria, con todas las huestes de allí, y moraré en justicia con los hombres en la tierra por mil años, y los impíos no permanecerán.»

En el mes siguiente, el Señor dio instrucciones a ciertos élderes, concluyendo con estas palabras portentosas:

«Por tanto, sed fieles, orando siempre, teniendo vuestras lámparas preparadas y encendidas, y aceite con vosotros, para que estéis listos a la venida del Esposo; porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, que vengo pronto. Así sea. Amén.»

Leemos nuevamente en una revelación posterior:

«Y benditos sois porque habéis creído; y más benditos sois porque sois llamados por mí para predicar mi evangelio, para alzar vuestra voz como con sonido de trompeta, larga y fuerte, y clamar arrepentimiento a una generación torcida y perversa, preparando el camino del Señor para su segunda venida; porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, el tiempo está cerca, que vendré en una nube con poder y gran gloria, y será un gran día en el tiempo de mi venida, porque todas las naciones temblarán.»

El Señor Jesucristo dirigió una revelación general a Su Iglesia en marzo de 1831, por medio de la cual se aclararon Sus predicciones anteriores pronunciadas a los Doce poco antes de Su traición, y así se reiteraron las seguridades de Su gloriosa venida:

«Mirad y contemplad las higueras, y las veis con vuestros ojos, y decís que cuando comienzan a brotar, y sus hojas aún están tiernas, el verano ya está cerca; así será en aquel día cuando vean todas estas cosas, entonces sabrán que la hora está cerca. Y acontecerá que el que me tema estará esperando el gran día de la venida del Señor, aun por las señales de la venida del Hijo del Hombre: Y verán señales y prodigios, porque se mostrarán en los cielos arriba y en la tierra abajo; y contemplarán sangre, fuego y vapor de humo; y antes de que venga el día del Señor, el sol se oscurecerá, y la luna se convertirá en sangre, y las estrellas caerán del cielo; y el remanente será reunido en este lugar, y entonces me buscarán, y he aquí, vendré; y me verán en las nubes del cielo, revestido de poder y gran gloria, con todos los santos ángeles; y el que no me espere será cortado.»

Tan cercana está la consumación que el período intermedio es llamado «hoy»; y, al aplicar esta designación temporal en el año 1831, el Señor dijo:

He aquí, ahora se llama hoy (hasta la venida del Hijo del Hombre), y en verdad es un día de sacrificio, y un día para el diezmo de mi pueblo; porque aquel que es diezmado no será quemado (en su venida); Porque después de hoy vendrá el ardor: esto se dice según la manera del Señor; porque en verdad os digo, mañana todos los soberbios y los que hacen iniquidad serán como rastrojo; y los consumiré, porque yo soy el Señor de los ejércitos: y no perdonaré a ninguno que permanezca en Babilonia. Por tanto, si me creéis, trabajaréis mientras se llama hoy.

EL TIEMPO Y LOS ACONTECIMIENTOS QUE ACOMPAÑAN LA VENIDA DEL SEÑOR.

La fecha del futuro advenimiento de Cristo nunca ha sido revelada al hombre. A los apóstoles inquisitivos que trabajaban con el Maestro, Él les dijo: "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre." En la época actual, una declaración similar ha sido hecha por el Padre: "Yo, el Señor Dios, lo he hablado, pero la hora y el día nadie los sabe, ni los ángeles en el cielo, ni los sabrán hasta que Él venga." Solo mediante la vigilancia y la oración pueden interpretarse correctamente las señales de los tiempos y comprenderse la inminencia de la aparición del Señor. Para los que no vigilan y los impíos, el acontecimiento será tan repentino e inesperado como la llegada de un ladrón en la noche. Pero no se nos ha dejado sin información precisa respecto a las señales precedentes. Ya hemos considerado las profecías bíblicas que tratan este tema. Como afirman las escrituras posteriores: "Antes que venga el gran día del Señor, Jacob florecerá en el desierto, y los lamanitas florecerán como la rosa. Sion prosperará sobre las colinas y se regocijará sobre las montañas, y será reunida en el lugar que he designado." La guerra llegará a ser tan general que todo hombre que no tome las armas contra su prójimo tendrá que huir a la tierra de Sion para su seguridad. Efraín se reunirá en Sion en el continente occidental, y Judá será restablecida en el oriente; y las ciudades de Sion y Jerusalén serán las capitales del imperio mundial, sobre el cual el Mesías reinará con autoridad indiscutible. Las Tribus Perdidas serán sacadas del lugar donde Dios las ha ocultado durante los siglos y recibirán sus bendiciones largamente postergadas de manos de Efraín. El pueblo de Israel será restaurado de su condición dispersa.

Al dirigirse a los élderes de Su Iglesia en 1832, el Señor les instó la imperiosa necesidad de una diligencia devota, y dijo:

"Permaneced en la libertad con la que habéis sido hechos libres; no os enredéis en el pecado, sino que vuestras manos estén limpias, hasta que venga el Señor; Porque no muchos días después la tierra temblará y se bamboleará como un hombre ebrio, y el sol ocultará su rostro, y se negará a dar su luz, y la luna será bañada en sangre, y las estrellas se enojarán en extremo, y se lanzarán a sí mismas como la higuera que deja caer su fruto. Y después de vuestro testimonio vendrá la ira y la indignación sobre el pueblo; Porque después de vuestro testimonio vendrá el testimonio de terremotos, que causarán gemidos en medio de ella, y los hombres caerán al suelo, y no podrán mantenerse en pie. Y también vendrá el testimonio de la voz de truenos, y la voz de relámpagos, y la voz de tempestades, y la voz de las olas del mar, agitándose más allá de sus límites. Y todas las cosas estarán en conmoción; y ciertamente, el corazón de los hombres desfallecerá; porque el temor vendrá sobre todo el pueblo; Y los ángeles volarán por en medio del cielo, clamando con gran voz, tocando la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra; porque el juicio de nuestro Dios ha llegado: he aquí, ¡el Esposo viene, salid a recibirle!"

Una característica de la revelación actual es la reiteración del hecho de que el acontecimiento está cerca, "aun a las puertas". El tiempo fatídico es designado repetidamente en las escrituras como "el grande y terrible día del Señor". Verdaderamente será temible para individuos, familias y naciones que hayan caído tan profundamente en el pecado como para haber perdido su derecho a la misericordia. No se trata del juicio final—cuando toda la raza humana estará en estado resucitado ante el tribunal de Dios—sin embargo, será un tiempo de bendición sin precedentes para los justos y de condenación y venganza para los impíos. Con Cristo vendrán aquellos que ya han resucitado; y Su llegada será el medio para inaugurar una resurrección general de los justos muertos, mientras que los puros y justos que aún estén en la carne serán cambiados instantáneamente del estado mortal al inmortal y serán arrebatados junto con los recién resucitados para encontrarse con el Señor y Su compañía celestial, y descenderán con Él. Así lo profetizó Pablo: "Así también a los que durmieron en Jesús, Dios los traerá con él... Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero; luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire." Compárese con la promesa hecha a los Tres Nefitas: "Y nunca sufriréis los dolores de la muerte; sino que cuando yo venga en mi gloria, seréis transformados en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la inmortalidad." De las glorias supremas que esperan a los justos cuando el Señor venga, hemos recibido en estos días una descripción parcial como sigue: "Y el rostro del Señor será descubierto; y los santos que estén sobre la tierra, que estén vivos, serán vivificados y arrebatados para recibirle." Las naciones paganas serán redimidas y tendrán parte en la primera resurrección.

EL REINO DE LOS CIELOS QUE HA DE VENIR.

La venida de Cristo en los últimos días, acompañado por los apóstoles de antaño y por los santos resucitados, marcará el establecimiento del Reino de los Cielos en la tierra. Los fieles apóstoles que estuvieron con Jesús en Su ministerio terrenal serán entronizados como jueces de toda la casa de Israel; ellos juzgarán a los Doce Nefitas, quienes a su vez estarán facultados para juzgar a los descendientes de Lehi, o esa rama de la nación israelita que se estableció en el continente occidental.

Si bien las expresiones "Reino de Dios" y "Reino de los Cielos" se usan en la Biblia como sinónimos o de manera intercambiable, la revelación posterior da a cada una un significado distintivo. El Reino de Dios es la Iglesia establecida por autoridad divina en la tierra; esta institución no reclama dominio temporal sobre las naciones; su cetro de poder es el del Santo Sacerdocio, que se utiliza en la predicación del evangelio y en la administración de sus ordenanzas para la salvación de los vivos y los muertos. El Reino de los Cielos es el sistema de gobierno y dominio divinamente ordenado en todos los asuntos, temporales y espirituales; este será establecido en la tierra solo cuando su legítimo Jefe, el Rey de reyes, Jesucristo, venga a reinar. Su administración será una de orden, operada a través de Sus representantes comisionados investidos con el Santo Sacerdocio. Cuando Cristo aparezca en Su gloria, y no antes, se cumplirá plenamente la súplica: "Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo."

El Reino de Dios ha sido establecido entre los hombres para prepararlos para el Reino de los Cielos que ha de venir; y en el bendito reinado de Cristo el Rey, ambos serán uno solo. La relación entre ellos ha sido revelada a la Iglesia de la siguiente manera:

"Escuchad, y he aquí, una voz como de uno desde lo alto, que es poderoso y fuerte, cuya salida es hasta los confines de la tierra, sí, cuya voz es para los hombres—Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Las llaves del reino de Dios han sido confiadas al hombre en la tierra, y desde allí el evangelio se esparcirá hasta los confines de la tierra, como la piedra cortada del monte sin mano que rodará hasta llenar toda la tierra; Sí, una voz que clama—Preparad el camino del Señor, preparad la cena del Cordero, preparaos para el Esposo; Orad al Señor, invocad su santo nombre, dad a conocer sus maravillosas obras entre el pueblo; Invocad al Señor, para que su reino se extienda sobre la tierra, para que sus habitantes lo reciban y estén preparados para los días venideros, en los cuales el Hijo del Hombre descenderá del cielo, revestido del resplandor de su gloria, para encontrarse con el reino de Dios que está establecido en la tierra; Por tanto, que el reino de Dios se extienda, para que venga el reino de los cielos, para que tú, oh Dios, seas glorificado en el cielo así como en la tierra, para que tus enemigos sean sometidos, porque tuyo es el honor, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén."

EL MILENIO.

La inauguración del reinado de Cristo en la tierra marcará el inicio de un período que será distinto en muchos aspectos importantes de todo tiempo anterior y posterior; y el Señor reinará con Su pueblo por mil años. El gobierno de individuos, comunidades y naciones durante este Milenio será el de una teocracia perfecta, con Jesucristo como Señor y Rey. La parte más impía de la raza habrá sido destruida; y durante ese período Satanás estará atado "para que no engañe más a las naciones, hasta que se cumplan los mil años"; mientras que los justos compartirán con Cristo el gobierno y dominio legítimos. Los justos muertos habrán salido de sus tumbas, mientras que los impíos permanecerán sin resucitar hasta que pasen los mil años. Los hombres aún en la carne se mezclarán con seres inmortalizados; los niños crecerán hasta la madurez y luego morirán en paz o serán transformados en inmortales "en un abrir y cerrar de ojos". Cesará la enemistad entre el hombre y las bestias; el veneno de las serpientes y la ferocidad de la creación animal desaparecerán, y el amor será la fuerza dominante de control. Entre las primeras revelaciones sobre el tema se encuentra la dada a Enoc; y en ella se aseguró así el regreso de ese profeta y su pueblo justo con Cristo en los últimos días:

"Y el Señor dijo a Enoc: Entonces tú y toda tu ciudad se reunirán con ellos allí, y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos verán; y caeremos sobre sus cuellos, y ellos caerán sobre nuestros cuellos, y nos besaremos unos a otros; Y allí estará mi morada, y será Sion, que saldrá de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil años la tierra descansará. Y aconteció que Enoc vio el día de la venida del Hijo del Hombre, en los últimos días, para morar en la tierra en justicia por el espacio de mil años."

En estos últimos días el Señor ha hablado así, requiriendo preparación para la era Milenaria y describiendo en parte sus glorias:

"Y prepárense para la revelación que ha de venir, cuando el velo que cubre mi templo, en mi tabernáculo, que oculta la tierra, será quitado, y toda carne me verá juntamente. Y toda cosa corruptible, tanto del hombre, como de las bestias del campo, o de las aves de los cielos, o de los peces del mar, que habitan sobre toda la faz de la tierra, será consumida; Y también lo de los elementos se derretirá con calor ferviente; y todas las cosas serán hechas nuevas, para que mi conocimiento y gloria habiten sobre toda la tierra. Y en ese día cesará la enemistad del hombre, y la enemistad de las bestias, sí, la enemistad de toda carne, delante de mi faz. Y en ese día, todo lo que cualquier hombre pida, le será dado. Y en ese día Satanás no tendrá poder para tentar a ningún hombre. Y no habrá tristeza porque no hay muerte. En ese día un infante no morirá hasta que sea viejo, y su vida será como la edad de un árbol, y cuando muera no dormirá, (es decir, en la tierra), sino que será transformado en un abrir y cerrar de ojos, y será arrebatado, y su descanso será glorioso. Sí, en verdad les digo, en ese día cuando venga el Señor, Él revelará todas las cosas."

El Milenio precederá al tiempo designado en la frase bíblica "el fin del mundo". Cuando hayan pasado los mil años, Satanás será soltado por un breve período, y se producirá la prueba final de la integridad del hombre hacia Dios. Aquellos inclinados a la impureza de corazón cederán a la tentación, mientras que los justos perseverarán hasta el fin. Una revelación al respecto fue dada a la Iglesia en 1831, en parte como sigue:

"Porque vendrá el gran Milenio, del cual he hablado por boca de mis siervos; Porque Satanás será atado, y cuando sea soltado de nuevo, sólo reinará por un breve período, y entonces vendrá el fin de la tierra; Y el que viva en justicia será transformado en un abrir y cerrar de ojos, y la tierra pasará como por fuego; Y los impíos irán al fuego inextinguible, y su fin ningún hombre lo conoce en la tierra, ni jamás lo sabrá, hasta que vengan ante mí en juicio. Escuchen estas palabras: He aquí, yo soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesoren estas cosas en sus corazones, y dejen que la solemnidad de la eternidad repose sobre sus mentes."

LA CONSUMACIÓN CELESTIAL.

La derrota de Satanás y sus huestes será completa. Los muertos, pequeños y grandes, todos los que han respirado el aliento de vida en la tierra, resucitarán—cada alma que ha habitado en la carne, sea buena o mala—y comparecerán ante Dios, para ser juzgados según el registro escrito en los libros. Así se llevará a gloriosa consumación la misión del Cristo. "Luego vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies." Entonces el Señor Jesús "entregará el reino, y lo presentará al Padre sin mancha, diciendo—He vencido y he pisado el lagar solo, aun el lagar de la furia de la ira del Dios Todopoderoso. Entonces será coronado con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de su poder y reinar por los siglos de los siglos." La tierra pasará a su condición glorificada y celestializada, morada eterna para los hijos e hijas exaltados de Dios. Por siempre reinarán, reyes y sacerdotes para el Altísimo, redimidos, santificados y exaltados por medio de su Señor y Dios.

JESUCRISTO.

NOTAS AL CAPÍTULO 42.

1. Enoc, de quien habló Judas como "el séptimo desde Adán", fue el padre de Matusalén. En Génesis 5:24 leemos: "Y caminó Enoc con Dios; y desapareció, porque le llevó Dios." Por la revelación del Señor a Moisés sabemos que Enoc fue un hombre poderoso, favorecido por Dios debido a su rectitud, y un líder y revelador para su pueblo. Por medio de su ministerio se edificó una ciudad, cuyos habitantes sobresalieron en vida recta hasta tal punto que eran de un solo corazón y una sola mente y no había pobres entre ellos. Se la llamó la Ciudad de Santidad o Sion. El resto de la raza era totalmente corrupto ante los ojos del Señor. Enoc y su pueblo fueron llevados de la tierra y han de regresar con Cristo en Su venida. (P. de G.P., Moisés 7:12-21, 68, 69; comparar Doctrina y Convenios 45:11, 12.)

2. Gentiles en la Primera Resurrección.—"Y entonces serán redimidas las naciones gentiles, y los que no conocieron la ley tendrán parte en la primera resurrección; y les será tolerable." (Doctrina y Convenios 45:54.) Tal es la palabra del Señor respecto a aquellos pueblos en tinieblas que viven y mueren en ignorancia de las leyes del evangelio. Esta afirmación es sostenida por otras escrituras, y por una consideración de los principios de la verdadera justicia según los cuales la humanidad será juzgada. El hombre será considerado inocente o culpable de acuerdo a sus hechos, interpretados a la luz de la ley bajo la cual está obligado a vivir. Es inconsistente con nuestra concepción de un Dios justo creer que Él sea capaz de infligir condenación a alguien por no cumplir con un requisito del cual no tenía conocimiento. Sin embargo, las leyes del evangelio no pueden ser suspendidas ni siquiera en el caso de quienes han pecado en tinieblas e ignorancia; pero es razonable creer que el plan de redención brindará a esos desdichados la oportunidad de aprender las leyes de Dios; y, a medida que las aprendan, se les exigirá obediencia bajo pena de castigo. Véase Artículos de Fe, xxi:33.

3. Regeneración de la Tierra.—Al hablar de las glorias progresivas y graduadas provistas para Sus creaciones, y de las leyes de regeneración y santificación, el Señor ha hablado así por revelación en la presente dispensación: "Y además, en verdad te digo, la tierra guarda la ley de un reino celestial, porque cumple la medida de su creación, y no transgrede la ley. Por tanto, será santificada; sí, aunque muera, será vivificada de nuevo, y guardará el poder por el cual es vivificada, y los justos la heredarán." (Doctrina y Convenios 88:25, 26.) Este cambio designado, por el cual la tierra pasará a la condición de un mundo celestializado, se menciona en numerosas escrituras como la institución de "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apoc. 21:1, 3, 4; Libro de Mormón, Éter 13:9; Doctrina y Convenios 29:23).

NOTAS AL PIE:

Hechos 1:11.

Páginas 713, 715, 761 y 774; véase también Doctrina y Convenios 110:8; comparar 36:8; 42:36; 97:15, 16; 109:5; 124:27; 133:2.

Judas 14, 15; comparar Gén. 5:18; véase la siguiente referencia.

P. de G.P., Moisés 7:59, 60, 65. Nota 1, al final del capítulo.

Isaías 35:4; y 40:10; véase también Salmos 50:3; Malaquías 3:1; 4:5, 6; comparar Nota 1 en la página 149 de este libro.

Mateo 16:27.

Marcos 8:38; comparar Lucas 9:26.

Mateo 26:64.

Mateo 24:3; Marcos 13:26; Lucas 21:7; Hechos 1:6; compárese con la página 149 de este libro.

Mateo 24; véanse los capítulos 32 y 40 de este libro.

Véase Hechos 3:20, 21; 1 Corintios 4:5; 11:26; Filipenses 3:20; 1 Tesalonicenses 1:10; 2:19; 3:13; 4:15-18; 2 Tesalonicenses 2:1, 8; 1 Timoteo 6:14, 15; Tito 2:13; Santiago 5:7, 8; 1 Pedro 1:5-7; 4:13; 1 Juan 2:28; 3:2; Judas 14, etc.

L. de M., 3 Nefi 26:3, 4.

L. de M., 3 Nefi 28:7, 8; véase también 29:2.

Doctrina y Convenios 29:9-11.

Doctrina y Convenios 33:17, 18.

Doctrina y Convenios 34:4-8.

Doctrina y Convenios 45:37-44; compárese esta sección con Mateo 24 y Lucas 21:5-36. Véase también Doctrina y Convenios 49:23-28.

Doctrina y Convenios 64:23-25.

Mateo 24:36; compárese con Marcos 13:32-37; véanse las páginas 575, 696 de este libro.

Doctrina y Convenios 49:7; el contexto muestra que las palabras son del Padre.

Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:10; compárese con Mateo 24:43, 44; 25:13; Lucas 12:39, 40; página 575 de este libro.

Página 573.

Doctrina y Convenios 49:24, 25.

Doctrina y Convenios 45:68-71.

Doctrina y Convenios 133:7-14, 21-35; "Reglas de Fe", xviii y xix.

Doctrina y Convenios 88:86-92.

Doctrina y Convenios 110:14, 16; compárese con Joel 2:31; Malaquías 4:5; L. de M., 3 Nefi 25:5.

Doctrina y Convenios 29:11-17.

1 Tesalonicenses 4:14-17.

L. de M., 3 Nefi 28:8; véase la página 738 de este libro.

Doctrina y Convenios 88:95-98.

Nota 2, al final del capítulo.

Doctrina y Convenios 29:12.

Doctrina y Convenios 29:12; compárese con Mateo 19:28; Lucas 22:30; página 479 de este libro.

L. de M., 3 Nefi 27:27; compárese con 1 Nefi 12:9, 10; Mormón 3:18, 19.

Doctrina y Convenios 65. Para un tratamiento más completo de este tema, así como la distinción entre Iglesia y Reino, véase "Reglas de Fe", xx:16-26.

Apocalipsis 20:1-6; compárese con Doctrina y Convenios 43:18.

Doctrina y Convenios 63:50-51; 101:30; compárese con 1 Corintios 15:51-57.

P. de G.P., Moisés 7:63-65.

Doctrina y Convenios 101:23-32; compárese con Isaías 65:17-25 y 11:6-9; véase también Doctrina y Convenios 29:11, 22; 43:30; 63:51.

Apocalipsis 20:7-15.

Doctrina y Convenios 43:30-34. Véase también "Reglas de Fe", xx:27-31.

Apocalipsis 20:11-15.

1 Corintios 15:24-27.

Doctrina y Convenios 76:107, 108.

Nota 3, al final del capítulo.

ÍNDICE

Sacerdocio Aarónico, restaurado por Juan el Bautista, 768; sus poderes, 768.

Abluciones, ceremoniales, 366.

Abraham, Hijos de, 409.

Abraham, precedencia de Cristo sobre, 410, 411.

Acéldama, el campo de sangre, 643.

Adán, el primer hombre, 18; su transgresión, 19; revelación a, 44.

Adúltera llevada ante Cristo, 405.

Generación adúltera que busca señales, 270, 279, 359.

Albedrío, libre, de los espíritus sin cuerpo, 8, 17; del hombre, 17, 29.

Indios Americanos, progenitores de, 49, 56, 742, 757.

Ananías, ministra a Saulo, 714.

Andrés, sigue a Cristo, 140; uno de los Doce, 221.

Anás, sumo sacerdote, 621, 643.

Anuncio de Cristo por el Padre, 39, 126, 371, 725, 761; de su nacimiento a los pastores, 93. Véase Anunciación.

Anunciación por Gabriel, a Zacarías, 76; a María la Virgen, 79; por ángel a los pastores, 93.

Divinidad premortal de Jesucristo, 32.

Estado premortal, inteligencias graduadas en, 14.

Antipas, Herodes, 110, 118, 446, 635.

Antonia, torre o fortaleza de, 441.

Apostasía, la gran, 745; entre los nefitas, 741.

Apóstoles, los Doce, escogidos y ordenados, 217; considerados individualmente, 218; características generales de, 226; comparados con los discípulos, 227; encargados y enviados, 327, 328; su regreso, 331; intento fallido de sanar, 379; como mayordomos, 441, 576; comisión final de Cristo a, 695, 696; encarcelados, 707; liberados por un ángel, 707; azotados por su testimonio, 709.

Apostolado, 227, 228; restaurado en la dispensación actual, 769.

Ministerio apostólico, el, 700; finalización del, 716.

Apariciones del Señor resucitado a mortales antes de la ascensión, 699.

Arquelao, 110, 118.

Arresto de Jesús, intentado pero no logrado, 403; efectuado mediante traición, 614.

Ascensión, la de Cristo, 697.

Asno, Cristo cabalga sobre, 514; como fue predicho, 517.

Atanasio, credo de, 756.

Expiación, la, un sacrificio vicario, 21.

Autoridad, en el Santo Sacerdocio, 362; de Elías y Elí­as, 375; de los Doce, atestiguada, 392; de Cristo, cuestionada, 530; Cristo como quien tiene autoridad, 249; la de Cristo atribuida a Beelzebú, 265.

Bautismo, por Juan el Bautista, 122, 163, 531; de Cristo por Juan, 125; ordenado a los nefitas por Cristo, 725; modo de, 726; de José Smith y Oliver Cowdery, 768; como requisito en la Iglesia hoy, 769.

Bautista, véase Juan el Bautista.

Barrabás, 637.

Bernabé, patrocinador de Saulo o Pablo, 714.

Bartolomé, véase Natanael.

Bartimeo, sanado de ceguera, 505.

Bienaventuranzas, las, 230.

Beelzebú, la autoridad de Cristo atribuida a, 265.

Benedictus, el, 78.

Betania, Jesús en, 432, 448; el hogar familiar en, 522.

Betesda, Estanque de, 206.

Belén, lugar de nacimiento de Cristo, 92; matanza de niños en, 100.

Betfagé, 512, 526.

Betsaida, 258, 332, 346; Julias, 360.

Traición de Cristo; predicha, 594; realizada por Judas Iscariote, 614.

Desposorio, judío, 88.

Blasfemia, 201; Cristo acusado de, 193, 489; Cristo falsamente condenado por, 629.

Bendición de los niños, 485; entre los nefitas, 730.

Ceguera, corporal y espiritual, 412, 416.

Sudor de sangre, de Cristo, 612; realidad de este afirmada, 613, 620.

Libro de Mormón, original del, 742, 767.

Abundancia, Tierra de, 724.

Pan de Vida, Jesucristo el, 340.

Esposo, amigo del, 171.

Hermano de Jared, 12.

Sepultura de Jesús, 664.

César, pago del tributo a, 545; los judíos no tendrían otro rey sino, 641, 648.

Cesarea de Filipo, alrededores de, 368; Palestina, 631.

Caifás, sumo sacerdote; su declaración inspirada, 498; su período en el cargo, 501; Cristo ante, 621; los apóstoles ante, 706.

Llamados y escogidos, 540.

Calvario, 654, 667.

Camello y el ojo de la aguja, 478, 485.

Capernaum, 181, 186; último sermón de nuestro Señor en la sinagoga de, 339.

Impuesto de capitación, 383.

Matrimonio celestial, 564.

Cefas, véase Pedro.

Abluciones ceremoniales, 366.

Niño, como un pequeño, 386; humildad ilustrada por un, 387.

Infantil y pueril, distinción entre, 387.

Niños, preciosos ante los ojos de Dios, 387; bendecidos por Cristo, 475, 485; niños nefitas bendecidos por el Señor resucitado, 729.

Corazín, ay decretado para, 258.

Escogidos o solo llamados, 540.

Cristo, véase Jesucristo.

Cristo y Mesías, significado de los títulos, 36.

Cristianos, primeras persecuciones de, 746.

Disciplina eclesiástica de individuos, 391.

Iglesia de Inglaterra, origen de la, 751; afirma la gran apostasía, 753.

Iglesia de Jesucristo; fundamento de la, 361; rápido crecimiento de la Iglesia Primitiva, 705, 707, 712; nombre de la, 736; entre los nefitas, 737; de los Santos de los Últimos Días, establecimiento de la, 769.

Iglesias de origen humano, 752.

Circuncisión, 88.

Barro, aplicado a los ojos del ciego, 413.

Purificación del templo, la primera, 153; la segunda, 527.

Cleofas, 685.

Costas, como término descriptivo, 368.

Moneda, imagen e inscripción en la, 546, 563; en la boca de un pez, 385.

Colón, Cristóbal, su misión, 754, 757.

Consolador prometido, 603, 606; dado, 702.

Mandamiento, el grande, 549.

Propiedad común, 705, 718.

Gente común, atenta para oír a Cristo, 529.

Confesión, la gran, 361.

Ceguera congénita sanada, 413.

Consentimiento común, observado en la Iglesia Primitiva, 702, 718; en la Iglesia hoy, 778.

Consistencia de las afirmaciones de la Iglesia, 779.

Conspiración de fariseos y herodianos, 544.

Constantino el Grande, otorga reconocimiento estatal al cristianismo, 746.

Constitución de los Estados Unidos, un requisito previo necesario para la restauración del evangelio, 755.

Consumación, la celestial, 792.

Contienda prohibida, 726.

Corbán, 352, 366.

Piedra angular, Jesús la principal, 535, 706.

Costo, calcular el, 452.

Consejo, el judío, véase Sanedrín.

Consejo en el cielo, primigenio, 9, 15.

Atrio de las Mujeres, en el templo, 407, 422.

Cowdery, Oliverio, ordenado con José Smith, 767; testigo de manifestaciones celestiales, 774.

Creador, Jesucristo el, 33.

Credo de Atanasio, 756.

Cruz, figurada, 365; de Cristo, llevada por Simón, 653.

Crucifixión, 655, 667; de Jesucristo, 654; hora de la, 668.

Cumorah, escenario de la última batalla nefita, 742; planchas del Libro de Mormón tomadas de, 767.

Copas y platos, limpieza ceremonial de, 437.

Edad oscura, la, 749.

Hijas de Jerusalén, lamento de Cristo sobre, 653, 666.

David, Hijo de, véase Hijo de David.

Muertos, evangelio predicado a los, 24; ministrados por Jesucristo, 672, 673; labor misional entre, 674; obra vicaria por ellos en la Iglesia hoy, 777.

Muerte, inaugurada por Satanás, 20; vencida por la expiación de Cristo, 20; y resurrección de Cristo predichas, 381, 382, cumplidas, 662, 678.

Decápolis, 367; Jesús en los alrededores de, 356.

Dedicación, fiesta de la, 487, 499; Jesús en, 487.

Contaminación, cosas que la causan, 352.

Degeneración, corporal, consecuencia de la caída del hombre, 19, 29.

Posesión demoníaca, 183.

Demonios, reconocen al Cristo, 181, 310, 312.

Diablo, Jesús acusado de estar poseído por un, 401, 411.

Didracma, 383.

Discípulos y apóstoles, 227.

Discípulos, instruidos, 438, 461; requisitos de, 452.

Disciplina de individuos en la Iglesia, 391.

Espíritus desencarnados, Cristo entre, 670.

Disposición de la dispensación del cumplimiento de los tiempos, 777; iniciada, 763.

Epulón y Lázaro, 483.

Divorcio y matrimonio, 473; opiniones al respecto, 484.

Doctrina, prueba de la doctrina del Señor, 400, 421; doctrina de Cristo, declarada a los nefitas, 726.

Perros que comen de las migajas, 367.

Puerta del redil, Cristo la, 417.

Paloma, señal de la, 126, 150.

Polvo, sacudir de los pies como testimonio, 345.

Tierra, regeneración de la, 322, 793.

Comer, simbolismo espiritual de, 343, 347; con manos sin lavar, 351.

Ecce Homo, 639.

Egipto, huida a, 100; regreso de, 110.

Ancianos y sumos sacerdotes, 644.

Elías, Juan el Bautista y, 374; y Elías, 375; espíritu y poder de, 376; aparición de en el Templo de Kirtland, 775.

Elías, y Moisés en la transfiguración, 371; y Elías, 375; aparición de en el Templo de Kirtland, 775.

Elisabet, madre de Juan el Bautista, 75, 78; visitada por María la Virgen, 82.

Elohim, 38.

Emaús, Cristo y dos discípulos viajan hacia, 685.

Enoc, 44, 143, 793; promesa a, relacionada con la segunda venida de Cristo, 790.

Empadronamiento en Belén, 91.

Efraín, Jesús en retiro en, 498.

Esenios, 67.

Estado del hombre, primero y segundo, 7.

El Padre Eterno, un Ser resucitado y exaltado, 143, 151.

Eva, engañada por Satanás, 19.

Tardes, más tempranas y más tardías, 346.

Fe, activa, en comparación con la creencia pasiva, 319; un don de Dios, 347; calidad de, 381; nada imposible para, 395; en favor de otros, 395; en cuanto a cantidad y calidad, 469; de los nefitas, fuerte, 733.

Caída del hombre 19; un proceso de degeneración corporal, 19; redención de la misma realizada por Jesucristo, 20, 31.

Ayuno y oración, poder obtenido por medio de, 381.

El Padre, el Eterno, proclama al Hijo, Jesucristo, 126, 371; a los nefitas, 725; a José Smith, 761.

Fiesta, de la Dedicación, 487, 499; de los Tabernáculos, 400, 419; de la Pascua, 112, 167; la tradicional mesiánica, 538.

Pocos o muchos serán salvos, 445.

Higuera, 541; maldecida, 524; símbolo del judaísmo, 527; y otros árboles, lección de, 754; como símbolo en revelación moderna, 784.

Los primeros serán postreros, 478.

Pescadores de hombres, 197, 202.

Presciencia de Dios, no es causa determinante, 18, 28.

Predestinación de Jesucristo, 6.

Perdón, deber respecto al, 391; requerimiento ilimitado de, 393; mutuo, 525.

Zorro, Herodes Antipas referido como, 446, 636.

Libre albedrío, de los espíritus sin cuerpo, 8, 17;

del hombre, 17, 29.

Anunciación de Gabriel, de Juan y de Jesús, 75; a María la Virgen, 79.

Gadarenos y Gergesenos, tierra de, 323.

Ministerio galileo, inicio de, 144; fin de, 398.

Galileos, 68; muertos en los atrios del templo, 441.

Galilea, mar de, 165; el Señor resucitado aparece en el mar de, 691; aparece en el monte en, 694.

Gamaliel, su consejo al concilio, 709; tutor de Saulo de Tarso, 712.

Genealogías de Cristo, 85, 89.

Genesaret, mar o lago de, 165.

Gentiles, 345; llegarán a ser grandes en el continente occidental, 733.

Gergesenos y Gadarenos, tierra de, 323.

Getsemaní, 620; agonía de Cristo en, 610; Su arresto en, 614.

Cabras y ovejas, figurativo, 584.

La presciencia de Dios no es causa determinante de la acción, 18, 28.

La Deidad, tres Personajes en, 32.

Divinidad de Jesucristo, preterrenal, 32.

Gólgota, 654, 667.

Evangelios, los cuatro, 166; los sinópticos, 166.

Condiciones graduadas en la vida futura, 601.

Inteligencias graduadas en el estado preterrenal, 14.

El gran mandamiento, 549.

Griegos, como gentiles, 345; ciertos visitan a Jesús, 518.

Felicidad y placer, 231, 247.

Los paganos serán redimidos; su parte en la primera resurrección, 793.

Borde del manto, 346.

Enrique VIII, cabeza de la Iglesia de Inglaterra, 751.

Pastor, el asalariado, 417.

Herodes, el Grande, 97, 106; templo de, 73; Antipas, 110, 118; referido como "zorro", 446; Cristo ante él, 635.

Herodianos, 68; en conspiración con los fariseos, 544.

Herodías, 259.

Oración Sumo Sacerdotal, de Cristo, 609.

Sumos sacerdotes y ancianos, 644.

Espíritu Santo, pecado contra, 269, 278; prometido a los apóstoles, 603; investidura de los apóstoles por, en Pentecostés, 702.

Homilía contra la idolatría, afirmando la apostasía, 753.

Aclamación de hosanna, 516, 523.

Hyrum Smith, martirizado, 776.

YO SOY, 36; Jesucristo, el, 411.

Imagen en la moneda, 546, 563.

Indios, americanos, progenitores de, 49, 56, 742, 757.

Inquisición, tribunal de la, 750.

Isaías, profecías mesiánicas de, 46, 47.

Iscariote, véase Judas Iscariote.

Israel y Judá, reinos de, 59.

Profecía de Jacob sobre Siloh, 54.

Jahveh, véase Jehová.

Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, llamados, 198; miembros de los Doce, 219; ministran con Pedro en los días modernos, 219, 768; su deseo de aspirar, 503; madre de, 521.

Santiago, hijo de Alfeo, uno de los Doce, 224.

Jared, hermano de; su entrevista con Cristo sin cuerpo, 12.

Jareditas, 16.

Jehová, significado del nombre, 36, 41, 411.

Jeremías, profecías mesiánicas de, 47.

Jericó, 521.

Jerusalén, entrada triunfal de Cristo en, 513; destrucción de, predicha, 569, cumplida, 586; lamento del Señor sobre, 560; hijas de, lamento de Cristo sobre, 653, 666.

Jesucristo, como Hombre y Cristo, 1.

Jesucristo, preexistencia y predestinación de, 6; el Unigénito del Padre en la carne, 8, 13, 81; el Verbo, 10; Verbo del poder de Dios, 10; Su supremacía sobre Abraham, 11, 410, 411; Su poder sobre la muerte, 22, 23, 418; divinidad preterrenal de, 32; el Creador, 33; nombres y títulos de, 35; predicho, 42; anunciación de, 79; el Niño de Belén, 91; nacimiento de, 91; nacimiento anunciado a los pastores, 93; circuncisión y nombramiento de, 95; presentación en el templo, 95; testimonio de Simeón y Ana sobre, 97; nacimiento dado a conocer a los nefitas, 100; época del nacimiento de, 102, 109; niñez de, 111; en la Pascua a los doce años, 113; con los doctores en el templo, 114; de Nazaret, 117; bautismo de, 125;

descenso del Espíritu Santo sobre, 126; tentaciones de, 127; primera purificación del templo por, 154; ofensor para muchos, 254, 274; estatus único de, 384; Sus hermanos, entrevista con, 398; en la fiesta de los Tabernáculos, 399; rechazado en Samaria, 423; en la casa de Betania, 448; bendice a los niños pequeños, 475; ennoblecedor de la mujer, 484; en la fiesta de la Dedicación, 487; acusado de blasfemia, 489; en retiro en Efraín, 498; predice Su muerte y resurrección, 363, 372, 381, 502, 518, 586; llamado Hijo de David, 80, 86, 320, 354, 505, 515, 529; entrada triunfal en Jerusalén, 513; Príncipe de Paz, 517; visitado por ciertos griegos, 518; Su segunda purificación del templo, 527; Su autoridad cuestionada, 530; fin de Su ministerio público, 544; Su lamento sobre Jerusalén, 560; Su retirada final del templo, 562; predicción específica de Su muerte, 586; predice Su traición, 594; Su agonía en Getsemaní, 610; Su traición y arresto, 614; juicio judío de, 621; condenado falsamente por blasfemia, 629; comparecencia ante Pilato, primera, 631, segunda, 636; ante Herodes Antipas, 635; entregado para ser crucificado, 639; Su crucifixión, 654; Su sepultura, 664; causa física de Su muerte, 668; después de la resurrección aparece a María Magdalena y otras mujeres, 681; a dos discípulos en el camino a Emaús, 685; a diez apóstoles y otros, en cuya presencia come, 687; a Pedro, 687; a los Once, 689; Su ascensión desde el Oliveto, 697; Su muerte señalada en el continente americano, 721; dador de la ley a Moisés, 728; apariciones a los nefitas, 724, 731, 736; ministra a José Smith, 761, 774; revelaciones de en la dispensación actual, 770; segunda venida de, 780.

Jesús de Nazaret el Rey de los Judíos, 87, 90, 657.

Exclusivismo judío, 61.

Judíos, Cristo el Rey de, 657.

Juan el Bautista, nacimiento anunciado, 76; circuncisión y nombramiento de, 78; el precursor, 75, 122; considerado nazareo, 87; en el desierto, 121; bautiza a Jesucristo, 125; su testimonio de Jesús, 138, 150, 164; su mensaje a Jesús, 252; testimonio de Cristo sobre él, 256; encarcelamiento de, 252; muerte de, 259; grandeza de su misión, 275; el Elías que había de venir, 257, 276; restaura el Sacerdocio Aarónico en la época moderna, 768.

Juan, hijo de Zebedeo, sigue a Cristo, 140; llamado, 198; uno de los Doce, 220; su testimonio sobre el desarrollo gradual de Jesús, 119; con Pedro en el sepulcro de Jesús, 679; permanecerá en la carne hasta la segunda venida de Cristo, 694; el Revelador, 716.

Juan y Santiago, véase Santiago y Juan.

José de Arimatea, ayuda en la sepultura del cuerpo de Cristo, 664.

José y María la Virgen, desposados, 84; casados, 85; genealogías de, 85, 89.

José Smith, 758; su perplejidad ante la contienda sectaria, 759; su oración pidiendo luz, 760; visitado por el Padre y el Hijo, 761; persecución de, 762; visitado por Moroni, 765; recibe el Sacerdocio Aarónico, 768; recibe el Sacerdocio de Melquisedec, 768; nuevamente visitado por el Señor Jesucristo, 774; visitado por Moisés, Elías y Elías, 775; martirizado, 776.

Judá e Israel, reinos de, 59.

Judas Iscariote, uno de los Doce, 225; su queja por el desperdicio de ungüento, 512; en conspiración con los gobernantes judíos, 592; sale a traicionar a Cristo, 598; su traición a Cristo, 614; su remordimiento enloquecedor y suicidio, 642; opiniones sobre su carácter, 649.

Judas Tadeo, o Lebeo, uno de los Doce, 224, 228; su pregunta, 603.

Ministerio judeano y pereano, 423, 449.

Juicio, el inevitable, 584.

Llaves, del reino de los cielos, 361; símbolo de poder en la literatura judía, 362.

Rey de los Judíos, Cristo el, 87, 90, 657.

Reino de Dios y reino de los cielos, 788.

Templo de Kirtland, escenario de manifestaciones celestiales, 773.

Lamanitas y nefitas, 49, 55.

Lamanitas, progenitores de los indios americanos, 49, 56, 742, 757; promesa referente a, 786.

Lamento sobre Jerusalén, 560.

Los postreros serán primeros, 478.

Última Cena, la, 592.

Santos de los Últimos Días, Iglesia de Jesucristo de los, 769.

Ley, la, y el evangelio, 234.

Ley de Moisés, divisiones rabínicas de, 564; Cristo el dador de, 728; cumplida, como declaró Cristo a los nefitas, 723, 728.

Abogado pregunta a Cristo, 429.

Abogados y fariseos, crítica de Cristo hacia ellos, 436.

Lázaro y el rico, 483.

Lázaro resucitado, 490.

Levadura, del mal, 359; de los fariseos y saduceos, 359.

Simón el leproso, 511.

Diez leprosos sanados, 470.

Lepra, 189, 199.

Leví Mateo, véase Mateo.

Matrimonios leviratos, 548.

Luz del mundo, Jesús como la, 407.

Agua viva, en sentido figurado, 403.

El Día del Señor, 690.

Doctrina del Señor, prueba de la, 421.

La oración sumo sacerdotal del Señor, 609.

El Padrenuestro, 238.

La Cena del Señor, Sacramento de la, 596.

Amor mutuo, mandado a los apóstoles, 599.

Lucifer, véase Satanás.

Lutero, Martín, 750.

Rebelión macabea, 60.

El Magníficat, 83.

Magos, véase Sabios de Oriente.

Malaquías, sus profecías malinterpretadas, 149; cumplidas, 775.

Malco, herido por Pedro, sanado por Jesús, 616.

Malhechor, el penitente, 659, 671.

Mamón de injusticia, 463, 483.

El hombre, preexistencia de, 6, 17; un espíritu encarnado, 18; caída del hombre, 19, 29; libre albedrío del hombre, 18, 29.

El Hombre de Santidad y el Hombre de Consejo, nombres del Padre Eterno, 143.

El Hijo del Hombre, 142.

Maná, tradiciones acerca del, 347.

Muchas moradas en la casa del Padre, 601.

¿Muchos o pocos serán salvos?, 445.

Matrimonio y divorcio, 473.

Matrimonio para la eternidad, 564.

Matrimonios leviratos, 548.

Marta y María, 432; en la casa de Simón el leproso, 511.

María y José, véase José y María.

María unge a Jesús con nardo, 512.

María Magdalena, defendida contra calumnias tradicionales, 264; en el sepulcro, 679; primera en ver al Señor resucitado, 681.

Mateo, o Leví, llamado, 193; ofrece un banquete, 194; uno de los Doce, 222.

Matías ordenado al apostolado, 700.

Sacerdocio de Melquisedec, Jesucristo posee el, 552; restaurado por Pedro, Santiago y Juan, 768.

Meridiano de los tiempos, 57.

Mesías, véase Jesucristo.

Mesías y Cristo, significado de los nombres, 36.

Salmos mesiánicos, 46.

Miguel en conflicto con Satanás, 6.

El Milenio, 790; profecías antiguas, 790, modernas, 791.

Ministros y siervos, 542.

Milagros, en general, 147; actitud de la ciencia hacia ellos, 151.

Milagros de Cristo: Agua convertida en vino, 144; sanación del hijo de un noble, 178; la suegra de Pedro sanada, 183; endemoniado sanado en la sinagoga de Capernaúm, 181; leproso sanado, 188; paralítico sanado y perdonado, 190; pesca milagrosa, 198; lisiado sanado en el estanque de Betesda, 206; sanación del hombre de la mano seca, 214; sanación del siervo del centurión, 249; joven de Naín resucitado, 251; sanación de un ciego y mudo endemoniado, 267; calma la tempestad, 307; demonios reprendidos en la tierra de los gadarenos, 310; resurrección de la hija de Jairo, 313; sanación de una mujer en la multitud, 317; ciegos y mudos sanados, 319; alimentación de los cinco mil, 333; camina sobre el agua, 335;

en la tierra de Genesaret, 337; sanación de la hija de la mujer sirofenicia, 354; sanaciones en las costas de Decápolis, 356; alimentación de los cuatro mil, 357; sanación de un ciego cerca de Betsaida Julias, 360; sanación de un joven endemoniado, 378; tributo pagado milagrosamente, 382; ciego sanado en sábado, 413; mujer sanada en sábado, 443; hombre hidrópico sanado, 449; diez leprosos sanados, 470; Lázaro resucitado, 490; ciegos sanados cerca de Jericó, 504; maldición de la higuera estéril, 524; sanaciones en los atrios del templo, 528; Malco sanado de su herida, 616; segunda pesca milagrosa, 691.

Escrituras perdidas, 117, 119.

Misión, de los Doce, 328, 695; de los Setenta, 425, 427.

Revelación moderna, creencia en, 776.

Mormón, Libro de, 742, 767.

Moroni, último de los profetas nefitas, 742; un ángel enviado por Dios, 765; entrega registros antiguos a José Smith, 767.

Moisés, rechaza a Satanás, 7; su profecía sobre Cristo, 45, 138, 710, 766; con Elías en la transfiguración, 371; aparición en el Templo de Kirtland, 775.

Monte de los Olivos, véase Oliveto.

Nombre, de Cristo, poder en el, 390; en el nombre de Cristo, 602; de la Iglesia de Cristo, 736, 769.

Nombres dados a Dios, 40.

Nardo, véase Nardo.

Natanael, o Bartolomé, llevado a Cristo, 141; uno de los Doce, 222.

Natividad de Cristo, motivo de discusión, 402, 403.

Nazaret, hogar de la infancia de Jesucristo, 110; sermón de nuestro Señor en la sinagoga de, 179; su rechazo por los nazarenos, 180.

Nazareo, 67, 87; Juan el Bautista considerado como, 87.

Necesidad de un Redentor, 17.

El ojo de la aguja y el camello, 478, 485.

Prójimo, ¿Quién es mi prójimo?, 429.

Nefitas, nacimiento de Cristo revelado a, 100; y lamanitas, 49, 55; como ovejas de otro redil, 419; muerte de Jesús señalada a, 721; visita del Señor resucitado entre, 724, 731, 736; Doce llamados de entre, 725; los Tres, 738.

Nicodemo, visita a Jesús, 158, 170; su protesta ante el Sanedrín, 404; ayuda en el entierro del cuerpo de Cristo, 665.

Noche, vigilias de la, 346.

Noventa y nueve, y la oveja perdida, 389.

Noble que busca un reino, 522.

Nunc Dimittis, el, 97.

Ofensas y ofensores, 274, 388.

Paño viejo y odres viejos, 195.

Oliveto, (Monte de los Olivos) discurso de Cristo a los apóstoles en, 540, 569; Getsemaní cerca de, 611; ascensión del Señor desde, 697.

Unidad, de la divinidad, 500; del Padre y el Hijo, 602.

Reclamaciones papales de autoridad, 747.

Parábolas en general, 298; definiciones, 303.

Parábolas de Cristo: el Sembrador, 282; el Trigo y la Cizaña, 280; la Semilla que crece en secreto, 288; el Grano de Mostaza, 290; la Levadura, 291; el Tesoro Escondido, 292; la Perla de Gran Precio, 293; la Red Evangélica, 294; la Oveja Perdida, 389; el Siervo Incompasivo, 393; el Buen Samaritano, 430; el Amigo a Medianoche, 434; la Viuda Importunante, o el Juez Injusto, 436; el Rico Necio, 439; la Higuera Estéril, 443; la Gran Cena, 450; la Oveja Perdida (repetida), 454; la Moneda Perdida, 455; el Hijo Pródigo, 457; el Mayordomo Injusto, 461; el Rico y Lázaro, 466; los Siervos Inútiles, 470; el Fariseo y el Publicano, 471; los Obreros en la Viña, 479; las Minas, 508; los Dos Hijos, 532; los Labradores Malvados, 533; la Boda Real, 536; las Diez Vírgenes, 577; la misma referida en revelación moderna, 579; los Talentos, 580; comparación de Minas y Talentos, 581.

Enseñanza parabólica, propósito de Cristo en, 295.

Paraíso, 672, 676; el ladrón penitente en, 659, 671.

Pascua, fiesta de la, 112; Jesús en ella cuando niño, 113; multitudes asistentes, 167; recurrencias durante el ministerio de Cristo, 365; la última comida por Jesús, 593, 617.

Patmos, 720.

Pablo, manifestaciones del Señor a, 713, 715; su actitud al ser herido comparada con la de Cristo, 644.

Denarios y talentos, valor de, 396.

Pentecostés, 702, 718.

Perea, retiro del Señor en, 489.

Ministerio pereano y judeano, 423, 449.

Perfección, relativa, 236, 248.

Persecuciones de los primeros cristianos, 746.

Pedro, Santiago y Juan, testigos especiales, 314, 370, 376, 611; ofician en tiempos modernos, 219, 768.

Pedro, Simón, llevado a Jesús por Andrés y nombrado Pedro, 140; llamado desde su barca y redes, 198; uno de los Doce, 218; su confesión de Cristo, 360; su presidencia entre los apóstoles, 362; reprende a Jesús y es reprendido, 364, 368; protesta contra el lavatorio de pies por Jesús, 596; sus protestas de lealtad, 600; su ataque a Malco, 616; su negación de su Señor, 629; con Juan en el sepulcro, 679; interrogado por el Señor resucitado, 692; forma de su muerte prefigurada, 693; su discurso en Pentecostés, 703; sana a un cojo, 705; testifica ante el pueblo y los gobernantes en el templo, 706, 708; con Santiago y Juan oficia en tiempos modernos, 219, 768.

Fariseos y saduceos, 65, 72; levadura de los, 359; humillados por un indigente sin instrucción, 415; con abogados criticados por Cristo, 436; Jesús en casa de uno de los principales, 449; orgullosos de falsa humildad, 465; con escribas, denunciados, 552.

Felipe, llamado por Jesús, 140; uno de los Doce, 221; pide ver al Padre, 602.

Filacterias y bordes, 565.

Causa física de la muerte del Señor, 668.

Pilato, véase Poncio Pilato.

Padres peregrinos, su misión predicha, 754, 757.

Placer y felicidad, 231, 247.

Poncio Pilato, procurador, 631; escucha acusaciones contra Cristo, 631, 636; interroga a Jesús, 634, 640; envía a Cristo a Herodes, 635; intenta salvar a Jesús de la muerte, 640; dicta sentencia de crucifixión, 639; causa de su rendición ante el clamor judío, 641, 648; escribe la inscripción para la cruz, 656; entrega el cuerpo de Jesús para sepultura, 664; permite la guardia del sepulcro, 665.

Estanque, de Betesda, 206; un lisiado sanado en, 207; de Siloé, 403, 421; ciego enviado a lavar en, 413.

El Papa, 747.

Oración, el Padrenuestro, 238; la oración sumo sacerdotal del Señor, 609; y ayuno, poder desarrollado por medio de, 395; petición de los discípulos acerca de, 434.

Precedencia y humildad, 503.

Predicciones del nacimiento, vida y muerte de Cristo, 42; por Adán, 44; por Jacob, 44; por Moisés, 45; por Job, 46; por Isaías, 46; por Jeremías, 47; por otros profetas hebreos, 48; por Juan el Bautista, 48; por profetas nefitas, 49, 722; de la muerte del Señor por Él mismo, 363, 372, 381, 518, 586.

Preexistencia de los espíritus, 6, 17; implicada en la pregunta de los discípulos, 412; de Jesucristo, 6.

Presidencia, la de Pedro entre los apóstoles, 362.

Sacerdocio, Aarónico, véase Sacerdocio Aarónico; Melquisedec, véase Sacerdocio de Melquisedec; el Santo, actualmente operativo en la tierra, 777; y el oficio en él, 778.

Iglesia primitiva, la, 705, 707, 712, 719.

Príncipe de Paz, Jesucristo el, 517.

Profeta, predicho por Moisés—Jesucristo, 45, 138, 710, 733, 766.

Protestantes, origen de los, 750.

Salmos, mesiánicos, 46.

Publicanos, 193, 201; y pecadores, 193; salvación para, 454; Zaqueo, principal entre ellos, 506.

Rabinos y escribas, 63, 71, 554.

Redentor, necesidad de un, por las cualidades esenciales de, 21.

Redención realizada por Jesucristo, 20, 31.

La Reforma, 750.

Regeneración de la tierra, 322, 793.

Mujer arrepentida perdonada, 263.

Restauración, a la vida mortal en contraste con la resurrección, 316, 496; del Sacerdocio en tiempos modernos, 768.

Resurrección, universal, 24; distinta de la restauración a la vida mortal, 316, 496; negación saducea de la, 72; los saduceos preguntan a Jesús acerca de la, 547; de Jesucristo, 678; historias falsas y teorías insostenibles acerca de la de Cristo, 683, 698; gentiles en la primera, 793.

Revelación, fundamento de la Iglesia de Cristo, 361, 775; moderna, creencia en, 776.

Recompensa, por mérito, asegurada, 479.

Hombres ricos, y sus mayordomos, 483; dificultad de entrar en el reino, 478.

Rigdon, Sidney, asociado con José Smith, 771.

Roca de la revelación, 361.

El joven rico, 477.

Sábado, distintivamente sagrado para Israel, 203; Jesucristo el Señor del, 203; requisitos rabínicos sobre el, 205, 215; profanación imputada a Jesús, 208, 214, 401, 413, 443; discípulos acusados de profanación del, 212; cambio del día de sábado a domingo, 690.

Sacramento de la Cena del Señor, instituido entre los judíos, 596; en el continente occidental, 730, 733, 735.

Sacrificio, animal, antigüedad del, 53; prototipo de la muerte expiatoria de Cristo, 45, 53.

Saduceos, y fariseos, 65, 72; niegan la resurrección, 72; preguntan a Cristo sobre la resurrección, 547.

Saliva, aplicada a los ojos del ciego, 360, 413.

Salomé, hija de Herodías, 259; madre de Santiago y Juan, 521.

Sal de la tierra, figurativo, 232, 248, 743.

Salvación, condiciones de la, 26.

Samaritana, mujer conversa con Jesús, 172; Cristo llamado, 411.

Samaritanos, origen de los, 62; y judíos, enemistad entre, 183; Jesús recibido con agrado por, 176; luego rechazado por, 423.

Sanedrín, el, 61, 69; Nicodemo, miembro del, habla en favor de Jesús, 404; juicio ilegal de Jesús ante el, 621; los apóstoles ante el, 706; consejo de Gamaliel al, 709; Esteban condenado por el, 711.

Satanás, Lucifer, hijo de la mañana, 7; en conflicto con Miguel, 6; expulsado del cielo, 8; mandado por Moisés, 7; querría destruir el albedrío del hombre, 8; engaña a Eva, 19; introduce el pecado y la muerte, 20; tienta a Jesucristo, 127; será atado durante el Milenio, 791; derrota final de, 792.

Saulo de Tarso, su persecución de los Santos, 712; su conversión, 713, 719; su bautismo, 714; inicio de su ministerio, 714; cambio de nombre a Pablo, 714.

Salvador y Redentor, cualidades necesarias de, 21.

Flagelación, 638; de Jesús, 639.

Escribas y fariseos, 552; y rabinos, 63; véase también, Fariseos.

Escrituras, perdidas, 117, 119.

Mar de Galilea, tormentas en, 321.

Segunda venida de Cristo, 780; predicha antiguamente, 569, 781, en tiempos modernos, 783; señales de la, 573, 786; tiempo desconocido de, 575, 589, 785; cercana, 787; acompañamientos de la, 787.

Autoridad secular, sumisión a la, 564.

Semilla y cosecha, 519.

Sermón del Monte, 230; repetido en efecto a los nefitas, 727.

Siervos y ministros, 542.

Los setenta, enviados, 425; regreso de, 427.

Ovejas y cabritos, figurativo, 584.

Ovejas, otras que no son del redil judío, 419; redil nefita, 728; Tribus Perdidas otro redil, 729.

Pastor, Cristo el Buen Pastor, 417.

Pastores, anuncio angélico a, 93; contrastados con pastores de ovejas, 416.

Pan de la proposición, 213, 216.

Siloh, profecía de Jacob sobre, 44, 54.

Señales, milagros como, 147, 696; buscadores de, 270, 279, 358; del nacimiento y muerte de Cristo mostradas en el continente americano, 100, 721.

Silencio, de Cristo, ante Herodes, 636.

Siloé, estanque de, 403, 421; caída de la torre en, 442.

Simón, Pedro, véase Pedro; el leproso, 510; el fariseo, 261; de Cirene, 653, 666; Zelote, uno de los Doce, 225.

Pecado, trae la muerte al mundo, 20; el imperdonable, 269, 278; servidumbre del, 409; y aflicción corporal, 413.

Pecadores, gozo en el cielo por los arrepentidos, 455.

Smith, Hyrum, véase Hyrum Smith; José, véase José Smith.

Pórtico de Salomón, 487, 500, 705.

Hijo de David, título, aplicado a José de Nazaret, 84; a Jesucristo, 80, 86, 354, 505, 515, 529; pregunta de Cristo sobre, 552.

Hijo de Dios, El, proclamado por el Padre, 126, 371, 725, 761.

Hijo del Hombre, El, 142.

Hijo de la mañana, véase Satanás.

Nardo, 523; María unge a Jesús con, 512.

Espíritu y poder de Elías, 376.

Espíritu de Verdad, el Espíritu Santo, 603.

Espíritus, no encarnados, 6, 8, 17; estado entre la muerte y la resurrección, 671; desencarnados, misión de Cristo entre, 670, 672, 677; mundo de, labor misional en, 675.

Desarrollo espiritual, lo único necesario, 433, 434.

Estáter, 384.

Esteban, su celo, 709; su discurso ante el concilio, 710; su martirio, 711.

Mayordomos, apóstoles comparados con, 441, 576.

Piedra, cabeza del ángulo—Jesucristo—535, 706.

Supererogación, falsa doctrina de, 590.

Cena, en casa de Simón el leproso, 510; La Última, 592.

Sicar, 173, 186.

Evangelios sinópticos, 166.

Tabernáculos, fiesta de, 419; Jesús en la, 399.

Talentos y denarios, 396.

Talmud, 62, 70.

Tárgumes, 179, 186.

Impuesto, capitación, 383.

Censo, o empadronamiento, 104.

Templo, de Herodes, 73; el cuerpo del Señor simbolizado como un, 157; primera purificación del, 153; segunda purificación del, 527; tributo pagado al, 396; destrucción del, predicha, 563, cumplida, 567; tesoro del, 567.

Templos, modernos, 778.

Prueba de la doctrina del Señor, 400, 421.

Tetrarca, 274.

Treinta años de edad, 166.

Tomás, uno de los Doce, 223; duda de la resurrección de Cristo, 689; es convencido, 690.

"Tú eres el Cristo", 360.

Tres nefitas, los, 738.

Tiberíades, mar de, 165, el Señor resucitado aparece en, 691.

Diezmo, día del, 785.

Títulos, eclesiásticos, 566.

Hoy y mañana, aplicación especial de los términos, 785.

Lenguas, como de fuego, manifestaciones pentecostales, 702.

Tradicionalismo, en oposición a la ley, 351.

Transubstanciación, falsa doctrina de, 748.

Transfiguración, la, 370, 376.

Transgresores, Cristo contado entre, 601, 655.

Tesoro perteneciente al templo, 567.

Tesorería del templo, 422.

Juicio de Jesús, el judío, 621; ilegalidades del, 622, 644.

Tribus, de Israel, 59; las Diez, o Perdidas, 61, 729.

Tributo, el del templo, 396; Cristo paga el, 382; debe rendirse a César bajo la ley, 545.

Entrada triunfal en Jerusalén, la de Cristo, 513.

Verdad, hará libres a los hombres, 408.

Los Doce, véase Apóstoles; los nefitas, 725.

Tiro y Sidón, Jesús en los límites de, 354.

Incredulidad, efecto de la, 381.

Unidad de la Deidad, 500.

Pecado imperdonable, 269, 278.

Vid, Cristo la verdadera, 604.

Viña y vides, Israel simbolizado por, 541.

Voz, en el desierto,—Juan el Bautista, 121; desde el cielo, la del Padre, 126, 371, 519, 725; de Jesucristo desde el cielo a los nefitas, 723.

Guerra en el cielo, 6.

Lavado de pies, ordenanza de, 595, 619.

Lavados, ceremoniales, 350, 366.

Vigilias de la noche, 346.

Vigilancia recomendada, 575.

Agua, viva, 403.

Vestidura de bodas, faltante, 539.

Continente occidental, ministerio de Jesucristo en, 721.

Las dos blancas de la viuda, 561.

Sabios, los, 97; su adoración a Cristo, 99.

Testigos, falsos, en el juicio de Jesús, 623.

Ayes sobre Jerusalén, 515, 560.

Mujer, una arrepentida, recibe perdón, 263; una sorprendida en pecado, 405.

"Mujer", como sustantivo de tratamiento, 144.

Mujeres, Cristo ennoblecedor de, 484; testigos de la crucifixión, 659, 688; en el sepulcro de Jesús, 681; ven y tocan al Señor resucitado, 682.

Verbo, Jesucristo, el, 10.

Yahveh, véase Jehová.

Zaqueo, 506.

Zacarías, el mártir, 560, 567.

Zacarías, el sacerdote, visitado por el ángel Gabriel, 76; enmudece, 77, 88; su habla restaurada, 78.

Sion, de Enoc, 719, 790; de los últimos días, 786.