Parte 1

Una investigación exhaustiva no reveló ninguna evidencia de que se haya renovado el derecho de autor de esta publicación.

Se ha hecho todo lo posible por reproducir este texto con la mayor fidelidad posible, incluyendo ortografía obsoleta y variantes, así como otras inconsistencias. Los textos que han sido modificados para corregir un error evidente se indican al final de este libro electrónico.

SUSAN B. ANTHONY

REBELDE, CRUZADA, HUMANITARIA

POR ALMA LUTZ

ZENGER PUBLISHING CO. INC. APARTADO 9883, WASHINGTON DC 20015

Alma Lutz nació y creció en Dakota del Norte, se graduó en la Escuela Emma Willard y en el Vassar College, y asistió a la Escuela de Administración de Empresas de la Universidad de Boston. Ha escrito numerosos artículos y folletos y durante muchos años ha sido colaboradora de The Christian Science Monitor. Activa en organizaciones que trabajan por los derechos políticos, civiles y económicos de las mujeres, también se ha interesado en preservar los registros del papel de la mujer en la historia y forma parte del Consejo Asesor de los Archivos de Mujeres de Radcliffe. La señorita Lutz es autora de Emma Willard, Hija de la Democracia (1929), Creadas Iguales, una biografía de Elizabeth Cady Stanton (1940), Años de Desafío, las memorias de Harriot Stanton Blatch, junto con Harriot Stanton Blatch (1940), y editora de Con Amor, Jane, Cartas de Mujeres Americanas en los Frentes de Guerra (1945).

(C) 1959 por Alma Lutz Miembro de la Liga de Autores de América

Publicado por acuerdo con Beacon Press. Todos los derechos reservados.

Datos de catalogación en la Biblioteca del Congreso

Lutz, Alma. Susan B. Anthony: rebelde, cruzada, humanitaria.

Reimpresión de la edición publicada por Beacon Press, Boston. Bibliografía: p. Incluye índice. 1. Anthony, Susan Brownell, 1820-1906. [JK1899.A6L8 1975] 324'.3'0924 [B] 75-37764 ISBN 0-89201-017-7

Impreso en los Estados Unidos de América

A las jóvenes de hoy

PRÓLOGO

Luchar por la libertad y por una forma de vida democrática siempre ha sido una noble tradición de nuestro país. Susan B. Anthony siguió esta tradición. Convencida de que el principio de igualdad de derechos para todos, tal como se establece en la Declaración de Independencia, debía expresarse en las leyes de una verdadera república, dedicó su vida a establecer este ideal.

Como reconoció en la esclavitud de los negros y en la sujeción legal de las mujeres flagrantes violaciones de este principio, se convirtió en una activa, valiente y eficaz cruzada abolicionista y en defensora de los derechos civiles y políticos de las mujeres. Consideraba la lucha de las mujeres por liberarse de las restricciones legales como una fase importante en el desarrollo de la democracia estadounidense. Para ella, esta lucha nunca fue una batalla de sexos, sino una batalla como la que cualquier pueblo amante de la libertad libraría por los derechos civiles y políticos.

Si bien sus objetivos para las mujeres solo se realizaron parcialmente durante su vida, preparó el terreno para la aceptación no solo de la enmienda federal para el sufragio femenino que tanto anhelaba, sino también para el reconocimiento mundial de los derechos humanos, ahora expresados en la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración de los Derechos Humanos. Esperaba el momento en que en todo el mundo no existiera discriminación por motivos de raza, color, religión o sexo.

AGRADECIMIENTOS

"Las cartas de una persona...", dijo Thomas Jefferson, "constituyen el único diario completo y genuino de su vida". Las cartas de Susan B. Anthony, cientos de ellas, conservadas en bibliotecas y colecciones privadas, y sus diarios han sido la base de esta biografía, y reconozco mi deuda con las siguientes bibliotecas y sus amables bibliotecarios: la Sociedad Americana de Anticuarios; la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California; la Biblioteca Pública de Boston; la Biblioteca y Galería de Arte Henry E. Huntington; la Biblioteca Estatal de Indiana; la Sociedad Histórica de Kansas; la Biblioteca del Congreso; la Colección Conmemorativa Susan B. Anthony de la Biblioteca Pública de Los Ángeles, que ha sido transferida a la Biblioteca Henry E. Huntington; la Biblioteca Pública de Nueva York; la Biblioteca Estatal de Nueva York; la Biblioteca Estatal de Ohio; los Archivos de Mujeres de Radcliffe; la Sociedad Histórica de Seneca Falls; la Biblioteca del Smith College; Susan B. Anthony Memorial Inc., Rochester, Nueva York; la Biblioteca de la Universidad de Rochester; la Biblioteca de la Universidad de Kentucky; y la Biblioteca del Vassar College.

Estoy particularmente en deuda con Lucy E. Anthony, quien me pidió que escribiera una biografía de su tía, me prestó los diarios de su tía y fue muy generosa con sus registros y recuerdos personales. A ella y a su hermana, la señora Ann Anthony Bacon, les estoy muy agradecida por las fotografías y por el permiso para citar los diarios, cartas y manuscritos de Susan B. Anthony.

La Vida y Obra de Susan B. Anthony, de Ida Husted Harper, escrita en colaboración con Susan B. Anthony, y la Historia del Sufragio Femenino, compilada por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage e Ida Husted Harper, han sido invaluables. Como muchas de las cartas y documentos utilizados en la preparación de estos libros fueron destruidos, han preservado un importante registro del trabajo de Susan B. Anthony y del movimiento por los derechos de la mujer.

Estoy especialmente agradecida a Martha Taylor Howard por su constante interés y por el uso de la valiosa Colección Conmemorativa Susan B. Anthony que ella inició y desarrolló en Rochester, Nueva York; y a Una R. Winter por su interés y por el uso de su Colección Susan B. Anthony, la mayor parte de la cual se encuentra ahora en la Biblioteca Henry E. Huntington.

Agradezco a Edna M. Stantial por el permiso para examinar y citar los Papeles Blackwell; a Anna Dann Mason por el permiso para leer sus recuerdos y las numerosas cartas que le escribió Susan B. Anthony; a Ellen Garrison por el permiso para citar cartas de Lucretia Mott y Martha C. Wright; a Eleanor W. Thompson por copias de las cartas de Susan B. Anthony a Amelia Bloomer; a Henry R. Selden II, cuyo abuelo fue el abogado de Susan B. Anthony durante su juicio por votar; al juez John Van Voorhis, cuyo abuelo estuvo asociado con el juez Selden en la defensa de la señorita Anthony; a William B. Brown por información sobre la historia temprana de Adams, Massachusetts, el lugar de nacimiento de Susan B. Anthony, y la Casa de Reuniones de los Amigos en Adams; al Dr. James Harvey Young por información sobre Anna E. Dickinson; a Margaret Lutz Fogg por su ayuda en relación con el juicio de Susan B. Anthony; al Dr. Blake McKelvey, historiador de la ciudad de Rochester; a Clara Sayre Selden y Wheeler Chapin Case de la Sociedad Histórica de Rochester; a las sobrinas nietas de Susan B. Anthony, Marion y Florence Mosher; a Matilda Joslyn Gage II; a Florence L. C. Kitchelt; y a Rose Arnold Powell.

Agradezco a The Christian Science Monitor por el permiso para utilizar partes de un artículo publicado el 24 de octubre de 1958.

Estoy especialmente agradecida a A. Marguerite Smith por su crítica constructiva del manuscrito y su constante estímulo.

ALMA LUTZ

Highmeadow Berlin, Nueva York

ÍNDICE

HERENCIA CUÁQUERA 1

HORIZONTES EN EXPANSIÓN 15

LIBERTAD PARA HABLAR 28

UNA BOLSA PROPIA 39

NINGUNA UNIÓN CON LOS ESCLAVISTAS 56

LA VERDADERA MUJER 67

LA FANÁTICA 79

UNA GUERRA POR LA LIBERTAD 92

LA HORA DEL NEGRO 108

TIEMPOS QUE PUSIERON A PRUEBA EL ALMA DE LAS MUJERES 125

LA ÚNICA PALABRA DE LA HORA 138

TRABAJO, SALARIOS Y EL VOTO 149

LA INSUFICIENTE DECIMOQUINTA ENMIENDA 159

UNA CASA DIVIDIDA 169

UNA NUEVA PERSPECTIVA SOBRE LA DECIMOCUARTA ENMIENDA 180

PONIENDO A PRUEBA LA DECIMOCUARTA ENMIENDA 198

"¿ES UN CRIMEN QUE UN CIUDADANO... VOTE?" 209

PUREZA SOCIAL 217

UNA ENMIENDA FEDERAL PARA EL SUFRAGIO FEMENINO 226

REGISTRANDO LA HISTORIA DE LAS MUJERES 235

IMPULSO DESDE EL OESTE 241

VICTORIAS EN EL OESTE 252

LOS INTERESES ALCOHOLEROS ALERTAN A LOS VOTANTES EXTRANJEROS CONTRA EL SUFRAGIO FEMENINO 266

TÍA SUSAN Y SUS MUCHACHAS 274

PASANDO LA ANTORCHA 285

SUSAN B. ANTHONY DEL MUNDO 299

NOTAS 311

BIBLIOGRAFÍA 327

ÍNDICE 335

ÍNDICE DE ILUSTRACIONES

Susan B. Anthony a los treinta y cinco años Frontispicio (De un daguerrotipo, cortesía del Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, N.Y.)

Daniel Anthony, padre de Susan B. Anthony 2 (De La Vida y Obra de Susan B. Anthony por Ida Husted Harper)

Lucy Read Anthony, madre de Susan B. Anthony 3 (De La Vida y Obra de Susan B. Anthony por Ida Husted Harper)

Casa de Susan B. Anthony, Adams, Massachusetts 5 (The Smith Studio, Adams, Massachusetts)

Frederick Douglass 22

Elizabeth Cady Stanton con su "traje Bloomer" 27 (De The Lily)

Lucy Stone 29 (De Lucy Stone por Alice Stone Blackwell. Cortesía de Little, Brown and Company)

Susan B. Anthony a los treinta y cuatro años 31 (Cortesía de Susan B. Anthony Memorial, Inc., Rochester, Nueva York)

James y Lucretia Mott 33 (De James and Lucretia Mott por Anna D. Hallowell. Cortesía de Houghton Mifflin Company)

Elizabeth Cady Stanton y su hijo, Henry 40

Ernestine Rose 42 (De Historia del Sufragio Femenino por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage)

Parker Pillsbury 49 (De William Lloyd Garrison por Sus Hijos)

Merritt Anthony 57 (Cortesía de la Sra. Ann Anthony Bacon)

Susan B. Anthony, 1856 68 (Cortesía de la Sra. Ann Anthony Bacon)

Lucy Stone y su hija, Alice Stone Blackwell 72 (Cortesía de la Biblioteca y Galería de Arte Henry E. Huntington, San Marino, California)

William Lloyd Garrison 86 (De William Lloyd Garrison y Su Época por Oliver Johnson)

Susan B. Anthony 97

Daniel Anthony, hermano de Susan B. Anthony 110 (Cortesía de la Sra. Ann Anthony Bacon)

Wendell Phillips 114 (De William Lloyd Garrison por Sus Hijos)

George Francis Train 132 (Cortesía de la Biblioteca Pública de Nueva York)

Anna E. Dickinson 144 (De Historia del Sufragio Femenino por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage)

Paulina Wright Davis 165

Isabella Beecher Hooker 167

Victoria C. Woodhull 181

Susan B. Anthony, 1871 187 (Cortesía de la Sra. Ann Anthony Bacon)

Juez Henry R. Selden 203 (Cortesía de Henry R. Selden II)

"La mujer que se atrevió" 206 (New York Daily Graphic, 5 de junio de 1873)

Aaron A. Sargent 229 (Cortesía de la Biblioteca del Congreso)

Clara Bewick Colby 232 (De Historia del Sufragio Femenino por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage)

Matilda Joslyn Gage 236 (De Historia del Sufragio Femenino por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage)

Anna Howard Shaw 248 (De una fotografía de Mary Carnel)

Harriot Stanton Blatch 250 (Cortesía de la Biblioteca y Galería de Arte Henry E. Huntington, San Marino, California)

La casa de los Anthony, Rochester, Nueva York 255 (Cortesía de Susan B. Anthony Memorial, Inc., Rochester, Nueva York)

Susan B. Anthony en su escritorio 257 (Cortesía de la Colección Sophia Smith, Smith College, Northampton, Massachusetts)

Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton 259

Elizabeth Smith Miller, Elizabeth Cady Stanton, 262 y Susan B. Anthony

Ida Husted Harper 271 (Cortesía de la Biblioteca del Congreso)

Rachel Foster Avery 275 (Cortesía de la Biblioteca del Congreso)

Harriet Taylor Upton 276 (Cortesía de la Biblioteca y Galería de Arte Henry E. Huntington, San Marino, California)

Carrie Chapman Catt 289 (Cortesía de la Colección Sophia Smith, Smith College, Northampton, Massachusetts)

Cita en la caligrafía de Susan B. Anthony 297

Susan B. Anthony a la edad de ochenta y cinco años 301 (De una fotografía de J. E. Hale)

Susan B. Anthony, 1905 309 (De una fotografía de Ellis)

HERENCIA CUÁQUERA

"Si Sally Ann sabe más sobre tejido que Elijah", razonó Susan de once años con su padre, "¿por qué no la haces supervisora?"

"Eso nunca funcionaría", respondió Daniel Anthony como algo natural. "Nunca funcionaría tener a una mujer como supervisora en la fábrica."

Esta respuesta no satisfizo a Susan y a menudo pensaba en ello. Entrar a la fábrica, quedarse quieta y observar, era el mejor tipo de entretenimiento, pues le fascinaba el zumbido de los telares, los ágiles dedos de las tejedoras y el aire general de eficiencia. Admiraba a Sally Ann Hyatt, la alta y capaz tejedora de Vermont. Cuando el hilo en el rodillo se enredaba o había algún problema con la maquinaria, Elijah, el supervisor, siempre llamaba a Sally Ann: "Yo atiendo tu telar si tú revisas esto." Sally Ann nunca fallaba en encontrar el problema o desenredar el hilo. Sin embargo, nunca la nombraban supervisora, y esto seguía intrigando a Susan.

La manufactura de algodón era una industria nueva, que se desarrollaba con gran promesa en Estados Unidos, cuando Susan B. Anthony nació el 15 de febrero de 1820, en el amplio valle al pie del Monte Greylock, cerca de Adams, Massachusetts. Jóvenes emprendedores como su padre, Daniel Anthony, veían un potencial molino de algodón junto a cada arroyo caudaloso, y las jóvenes, ansiosas de ganar el primer dinero que pudieran llamar propio, dejaban las granjas, al menos por unos meses, para trabajar en las fábricas. La tela de algodón era la nueva sensación y la demanda crecía constantemente. Las novias se sentían orgullosas de mostrar unas cuantas sábanas de algodón en lugar de la común ropa de lino hecha en casa.

Cuando Susan tenía dos años, su padre construyó una fábrica de algodón con veintiséis telares junto al arroyo que atravesaba el prado del abuelo Read, transportando el algodón cuarenta millas en carreta desde Troy, Nueva York. Las trabajadoras, la mayoría jóvenes de Vermont, se alojaban, como era costumbre, en la casa del dueño de la fábrica; la madre de Susan, Lucy Read Anthony, aunque tenía tres hijas pequeñas a su cuidado, Guelma, Susan y Hannah, hospedaba a once de las trabajadoras con solo la ayuda de una niña de trece años que trabajaba para ella después de la escuela. Lucy Anthony cocinaba sus comidas en la chimenea de la gran cocina, y en el gran horno de ladrillo junto a ella horneaba crujientes panes dorados. Además, lavar, planchar, remendar y hilar llenaban sus días. Pero era capaz y fuerte y hacía solo lo que se esperaba de todas las mujeres en este nuevo país. Enseñó a sus hijas pequeñas a ayudarla, y Susan, incluso antes de los seis años, era muy útil; para cuando tenía diez, podía preparar una buena comida y empacar una lonchera.

El trabajo duro y la habilidad eran respetados mientras Susan crecía en la joven república en rápida expansión, que menos de cincuenta años antes había sido fundada y defendida. Los colonos, avanzando constantemente hacia el oeste, habían construido nuevos estados a partir del desierto, sumando diez a los trece originales. En todas partes fermentaba la democracia y los hombres ponían en práctica muchos de los principios tan audazmente enunciados en la Declaración de Independencia, reclamando para sí mismos igualdad de derechos y oportunidades. Los nuevos estados ingresaban a la Unión sin las tradicionales limitaciones de propiedad y religión para el sufragio, sino con el voto masculino universal y todos los votantes elegibles para cargos públicos. Los estados más antiguos pronto siguieron el ejemplo, y Massachusetts en 1820 eliminó los requisitos de propiedad para votar. Pronto, en todo Estados Unidos, todos los hombres blancos libres tenían derecho al voto, dejando solo a las mujeres, negros e indígenas sin los plenos derechos de ciudadanía.

Aunque las mujeres propietarias habían votado en algunas colonias y en Nueva Jersey hasta 1807, así como en Inglaterra en el siglo XV, el derecho al voto fue encontrando gradualmente su camino en las leyes, y los derechos de las mujeres como ciudadanas fueron ignorados, a pesar de la contribución que habían hecho a la defensa y desarrollo de la nueva nación. Sin embargo, viajeros europeos, entre ellos De Tocqueville, reconocieron que la supervivencia del experimento de gobierno del Nuevo Mundo y la prosperidad y fortaleza del pueblo se debían en gran medida a la superioridad de las mujeres estadounidenses. Algunas mujeres habían reclamado sus derechos: Abigail Adams pidió a su esposo, miembro del Congreso Continental, "que recordara a las damas" en el "nuevo código de leyes"; y Hannah Lee Corbin de Virginia rogó a su hermano, Richard Henry Lee, que hiciera valer el principio de "no hay impuestos sin representación" otorgando el voto a las viudas con propiedades.

Sin embargo, la sujeción legal de las mujeres seguía siendo ignorada. Parecía una amenaza menos obvia para las instituciones libres y el gobierno democrático que la esclavitud de los negros. De hecho, la esclavitud de los negros presentaba un problema que exigía atención una y otra vez, resurgiendo alarmantemente en 1820, el año en que nació Susan B. Anthony, cuando Missouri fue admitido en la Unión como estado esclavista.

Estas eran algunas de las fuerzas que actuaban en la mente de los estadounidenses durante la infancia de Susan. Su padre, un cuáquero liberal, se preocupaba por la expansión de la esclavitud, y ella lo oía decir a menudo que intentaba evitar comprar algodón producido por trabajo esclavo. Esta temprana impresión sobre el mal de la esclavitud nunca se borró.

El respeto de los cuáqueros por la igualdad de la mujer con el hombre ante Dios también dejó huella en la joven Susan. Tan pronto como tuvo edad suficiente, iba regularmente a la Reunión con su padre, pues todos los Anthony eran cuáqueros. Habían emigrado al oeste de Massachusetts desde Rhode Island, y allí, en la frontera, habían construido granjas prósperas, hogares cómodos y una casa de reuniones donde podían adorar a Dios a su manera. Susan, sentada con las mujeres y los niños en los bancos de madera tallada cerca de la gran chimenea en la casa de reuniones que sus antepasados habían construido, encontraba paz y consagración en el sencillo servicio sin orden, en el largo y reverente silencio interrumpido tanto por hombres como por mujeres de la congregación cuando sentían la necesidad de rezar o dar un mensaje edificante. Cuarenta familias adoraban ahora allí, las mujeres sentadas de un lado y los hombres del otro; pero las mujeres ocupaban lugares de honor junto a los hombres, la propia abuela de Susan, Hannah Latham Anthony, anciana de la congregación, sentada en el "asiento alto", y su tía, Hannah Anthony Hoxie, predicando cuando el espíritu la movía. Con esta valoración de la mujer aceptada como algo natural en su iglesia y su círculo familiar, Susan daba por hecho que existía en todas partes.

Aunque su padre era un devoto amigo cuáquero, ella descubrió que tenía la reputación de pensar por sí mismo, siguiendo la "luz interior" incluso cuando su guía difería del juicio considerado de sus compañeros cuáqueros. Por esto, él se convirtió en un héroe para ella, especialmente después de escuchar la historia romántica de su matrimonio con Lucy Read, quien no era cuáquera. Los Anthony y los Read habían sido vecinos durante años, y Lucy fue una de las alumnas en la "escuela en casa" que el abuelo Humphrey Anthony había construido para sus hijos en la granja, bajo el sauce llorón junto a la entrada principal. Daniel y Lucy fueron compañeros de escuela hasta que Daniel, a los diecinueve años, fue enviado al internado de los Amigos de Richard Mott en Nine Partners, sobre el Hudson. Cuando regresó como maestro, encontró a su antigua compañera de juegos aún como alumna, pero ahora convertida en una joven alta y hermosa, de profundos ojos azules y brillante cabello castaño. Llena de alegría, buena bailarina y siempre vestida con la ropa más bonita, era la muchacha más popular del vecindario. Daniel Anthony se enamoró de ella de inmediato, pero un obstáculo casi insuperable se interponía en su camino: a los cuáqueros no se les permitía "casarse fuera de la congregación". Sin embargo, esto no detuvo a Daniel.

Para Lucy fue más difícil tomar una decisión. Disfrutaba de las fiestas, los bailes y la música. Tenía una voz plena y rica, y mientras se sentaba en su rueca, cantando y tejiendo, a menudo deseaba poder "salir a un campo de diez acres con las barreras abiertas" y dejar salir su voz. Si se casaba con Daniel, tendría que renunciar a todo esto, pero decidió elegir a Daniel. Unas noches antes de la boda, fue a su última fiesta y bailó hasta las cuatro de la mañana, mientras Daniel la observaba y esperaba pacientemente hasta que ella estuviera lista para irse.

Por su transgresión de casarse fuera de la congregación, Daniel tuvo que enfrentar a los ancianos tan pronto como regresó de su viaje de bodas. Ellos consideraron cuidadosamente el asunto, lo encontraron por lo demás sincero y serio, y decidieron no expulsarlo. Lucy renunció a sus bailes y a su canto. Dejó sus bonitos vestidos de colores brillantes por ropa sencilla y sombría, pero no adoptó el atuendo cuáquero ni usó el "habla sencilla". Iba a la reunión con Daniel, pero nunca se convirtió en cuáquera, sintiendo siempre que no podía vivir según su estricto estándar de rectitud.

Esta fue la herencia de Susan: la disciplina y austeridad cuáquera suavizadas por el espíritu independiente de su padre y por la amable comprensión de su madre, quien no había olvidado su propia juventud alegre; un entorno donde hombres y mujeres eran compañeros en la iglesia y en el hogar, donde se respetaba el trabajo físico arduo, donde la ayuda a los necesitados y desafortunados era espontánea, y donde la educación se consideraba tan importante que el abuelo Anthony construyó una escuela para sus hijos y los de los vecinos en su propio jardín. Su infancia estuvo lo suficientemente cerca de la Revolución como para hacer muy real la participación del abuelo Read en ella y ser motivo de gran orgullo. Con entusiasmo y frecuencia escuchaba la historia de cómo él se alistó en el ejército continental tan pronto como la noticia de la Batalla de Lexington llegó a Cheshire y sirvió con destacada valentía bajo las órdenes de Arnold en Quebec, Ethan Allen en Ticonderoga y el coronel Stafford en Bennington, mientras su joven esposa lo esperaba ansiosamente durante los largos años de la guerra.

El amplio valle en las colinas de Berkshire donde Susan creció dejó una impresión duradera en ella. Había belleza por todas partes: los árboles frutales floreciendo en primavera, los prados blancos de margaritas, el arroyo salpicando sobre las rocas y brillando bajo el sol de verano, los colores encendidos del otoño, la fortaleza y compañía de las colinas cuando el campo estaba cubierto de nieve. Rara vez dejaba de observar la puesta del sol tras Greylock.