Anábasis de Alejandro · Arrian

CAPÍTULO XI.

Capítulo 164 de 213 · 3 min de lectura

ALEJANDRO HERIDO.

Entonces algunos de ellos comenzaron a matar a los indios, a quienes dieron muerte a todos, sin perdonar ni siquiera a mujeres o niños. Otros se llevaron al rey, que yacía desvanecido, sobre su escudo; y aún no podían saber si sobreviviría. Algunos autores han afirmado que Critodemo, un médico de Cos, de nacimiento asclepíada, hizo una incisión en la parte herida y extrajo el arma de la herida. Otros autores dicen que, como no había ningún médico presente en el momento crítico, Pérdicas, el guardaespaldas de confianza, por orden de Alejandro, hizo una incisión con su espada en la parte herida y retiró el arma. Al extraerla, hubo tal efusión de sangre que Alejandro volvió a desmayarse; y el efecto del desmayo fue que la hemorragia se detuvo. Muchos otros detalles sobre esta catástrofe han sido registrados por los historiadores; y la Fama, habiendo recibido los relatos tal como los transmitieron los primeros falsificadores de los hechos, aún los conserva hasta nuestros días, ni dejará de transmitir estas falsedades a otros también en sucesión regular, a menos que esta historia ponga fin a ello. Por ejemplo, la versión común es que esta calamidad le ocurrió a Alejandro entre los Oxidraquios; cuando en realidad sucedió entre los Malios, una tribu independiente de indios; la ciudad pertenecía a los Malios, y los hombres que lo hirieron eran Malios. En efecto, estos habían decidido unir sus fuerzas con los Oxidraquios y luego librar una lucha desesperada; pero él se les adelantó marchando contra ellos a través de un país sin agua, antes de que pudiera llegarles ayuda de los Oxidraquios, o ellos pudieran socorrer a estos últimos. Además, la versión común es que la última batalla librada contra Darío fue cerca de Arbela, en la que huyó y no cesó de huir hasta que fue arrestado por Beso y ejecutado ante la llegada de Alejandro; así como la batalla anterior fue en Issos, y la primera batalla de caballería cerca del Gránico. La batalla de caballería realmente tuvo lugar cerca del Gránico, y la siguiente batalla contra Darío cerca de Issos; pero aquellos autores que sitúan Arbela como la más lejana dicen que está a 600 estadios del lugar donde se libró la última batalla entre Alejandro y Darío, mientras que los que la sitúan más cerca, dicen que está a 500 estadios. Además, Ptolomeo y Aristóbulo dicen que la batalla se libró en Gaugamela, cerca del río Bumodo. Pero como Gaugamela no era una ciudad, sino solo una gran aldea, el lugar no es célebre, ni el nombre agradable al oído; por eso, me parece, Arbela, al ser una ciudad, se ha llevado la gloria de la gran batalla. Pero si es necesario considerar que este enfrentamiento tuvo lugar cerca de Arbela, estando en realidad tan distante de ella, entonces sería admisible decir que la batalla naval librada en Salamina ocurrió cerca del istmo de los corintios, y que la librada en Artemisio, en Eubea, ocurrió cerca de Egina o Sunio. Además, respecto a quienes cubrieron a Alejandro con sus escudos en su peligro, todos coinciden en que lo hizo Peucestas; pero ya no hay acuerdo respecto a Leonnato o Abreas, el soldado que recibía doble paga por sus distinguidos servicios. Algunos dicen que Alejandro, tras recibir un golpe en la cabeza con un trozo de madera, cayó mareado; y que, al levantarse de nuevo, fue herido con una lanza a través del corselete en el pecho. Pero Ptolomeo, hijo de Lagos, dice que solo recibió esta herida en el pecho. Sin embargo, en mi opinión, el mayor error cometido por quienes han escrito la historia de Alejandro es el siguiente. Hay quienes han registrado que Ptolomeo, hijo de Lagos, en compañía de Peucestas, subió la escalera con Alejandro; que Ptolomeo sostuvo su escudo sobre él cuando yacía herido, y que por ello fue llamado Sóter (el salvador). Y sin embargo, el propio Ptolomeo ha dejado constancia de que ni siquiera estuvo presente en ese enfrentamiento, sino que combatía a otros bárbaros al mando de otro ejército. Permítaseme mencionar estos hechos como una digresión del relato principal, para que el relato correcto de tan grandes hechos y calamidades no sea indiferente a los hombres del futuro.