CAPÍTULO XXX.

ELOGIO DE ALEJANDRO.

Por lo tanto, quien reproche a Alejandro como un mal hombre, que lo haga; pero que primero no solo tenga presentes todas sus acciones dignas de reproche, sino que también contemple en conjunto todos sus hechos de cualquier índole. Entonces, en verdad, que reflexione quién es él mismo y qué clase de fortuna ha experimentado; y luego considere quién era ese hombre al que reprocha como malo, y a qué altura del éxito humano llegó, convirtiéndose sin discusión en rey de ambos continentes y alcanzando todo lugar por su fama; mientras que él mismo, que lo reprocha, es de menor importancia, dedicando su esfuerzo a asuntos insignificantes, que sin embargo no logra concretar, por pequeños que sean. Por mi parte, creo que en ese tiempo no hubo raza de hombres, ni ciudad, ni siquiera un solo individuo a quien no hubiera llegado el nombre y la fama de Alejandro. Por esta razón, me parece que un héroe totalmente distinto a cualquier otro ser humano no pudo haber nacido sin la intervención de la divinidad. Y se dice que esto fue revelado después de la muerte de Alejandro por las respuestas oraculares, por las visiones que se presentaron a varias personas y por los sueños que diferentes individuos tuvieron. También lo demuestra el honor que se le rinde hasta el presente y el recuerdo que aún se guarda de él como alguien más que humano. Incluso en la actualidad, tras tan largo intervalo, se han recibido otras respuestas oraculares en su honor por parte de la nación de los macedonios. Al relatar la historia de los logros de Alejandro, hay algunas cosas que me he visto obligado a censurar; pero no me avergüenza admirar al propio Alejandro. Esas acciones las he señalado como malas, tanto por respeto a mi propia veracidad, como también en beneficio de la humanidad. Por esta razón, creo que emprendí la tarea de escribir esta historia no sin inspiración divina.

FIN DE LA HISTORIA DE LOS HECHOS DE ALEJANDRO.

NOTAS:

Cf. Arriano (Cinegético, i. 4).

Véase Dion Casio, lxix. 15.

Cf. Josefo (Vida propia, 76).

Cf. Luciano (Alejandro, 2).

Véase Dion Casio, lxix. 15.

Véase Anábasis, i. 10, 4; ii. 14, 4; ii. 25, 3; vi. 1, 4; vii. 23, 7.

Anáb., vii. 25.

Vida de Alejandro, cap. 76.

Véase Anáb., v. 5, 1; 6, 8; vi. 28, 6; Índica, 19, 21, 23, 32, 40 cc.

Véase Focio (códice 58); Dion Casio, lxix. 15.

Ptolomeo, apodado Sóter, el Salvador, pero más conocido como el Hijo de Lagos, un macedonio de origen humilde. La madre de Ptolomeo, Arsínoe, había sido concubina de Filipo de Macedonia, por lo que generalmente se creía que Ptolomeo era hijo de ese rey. Ptolomeo fue uno de los primeros amigos de Alejandro antes de su acceso al trono y lo acompañó durante todas sus campañas, siendo uno de sus generales más hábiles y amigos más íntimos. Tras la división del imperio después de la muerte de Alejandro, Ptolomeo obtuvo el reino de Egipto, que transmitió a sus descendientes. Después de un distinguido reinado de treinta y ocho años, abdicó el trono en favor de su hijo menor, Ptolomeo Filadelfo. Sobrevivió a este acontecimiento dos años y murió en el año 283 a.C. Fue un generoso mecenas de la literatura y las artes, y escribió una historia de las guerras de Alejandro, que es una de las principales fuentes en las que Arriano basó su relato. Sobre su generosidad, véase Eliano (Historia Variada, xiii. 12). No solo Arriano, sino también Plutarco y Estrabón, obtuvieron mucha información de la obra de Ptolomeo, que es altamente elogiada por Ateneo.

Aristóbulo de Potidea, una ciudad de Macedonia que después fue llamada Casandrea, sirvió bajo Alejandro y escribió una historia de sus guerras, que, al igual que la de Ptolomeo, a veces era más panegírica de lo que los hechos justificaban. Ninguna de estas historias ha sobrevivido, pero sirvieron a Arriano como base para la composición de su propio relato. Luciano, en su tratado Cómo debe escribirse la historia, cap. 12, acusa a Aristóbulo de inventar relatos maravillosos sobre el valor de Alejandro con fines de adulación. Plutarco basó principalmente su Vida de Alejandro en la obra de este autor. Sabemos por Luciano (Macrobios, c. 22) que Aristóbulo escribió su historia a la avanzada edad de ochenta y cuatro años. Alejandro lo empleó para supervisar la restauración de la tumba de Ciro (Arriano, vi. 30).

ἀναλέγομαι en el sentido de leer de principio a fin = ἀναγιγνώσκειν, solo se encuentra en escritores posteriores, como Arriano, Plutarco, Dion, Calímaco, etc.

Año 336 a.C. Fue asesinado por un joven noble llamado Pausanias, quien lo apuñaló durante el festival que celebraba por el matrimonio de su hija con Alejandro, rey de Epiro. Se sospechaba que tanto Olimpia como su hijo Alejandro estaban implicados en el complot. En el momento de su asesinato, Filipo estaba a punto de partir en una expedición contra Persia, que su hijo llevó a cabo con tanto éxito. Véase Plutarco (Alex., 10); Diod., xix. 93, 94; Aristóteles (Política, v. 8, 10).

Era costumbre de los atenienses nombrar los años por el presidente del colegio de los nueve arcontes en Atenas, quienes eran elegidos anualmente. Los escritores áticos adoptaron este método para determinar las fechas. Véase el Diccionario de Antigüedades de Smith.

Alejandro Magno fue hijo de Filipo II y Olimpia, y nació en Pela en el año 356 a.C. En su juventud fue puesto bajo la tutela de Aristóteles, quien ejerció gran influencia sobre su mente y carácter, y la mantuvo hasta que su alumno fue corrompido por sus éxitos sin precedentes. Véase Eliano (Historia Variada, xii. 54). Tal era su capacidad, que a los 16 años su padre le confió el gobierno de Macedonia cuando marchó contra Bizancio. A los 18 años, gracias a su habilidad y valor, ayudó notablemente a Filipo a ganar la batalla de Queronea. Cuando Filipo fue asesinado, Alejandro ascendió al trono y, tras sofocar la rebelión interna, avanzó hacia Grecia para asegurar el poder que su padre había adquirido. Véase Diod., xvi. 85; Arriano, vii. 9.

Véase Justino, xi. 2.

“Arriano habla como si esta petición hubiera sido dirigida solo a los griegos dentro del Peloponeso; además, no menciona ninguna asamblea en Corinto, que sí es mencionada, aunque con cierta confusión, por Diodoro, Justino y Plutarco. Las ciudades fuera del Peloponeso, así como las que están dentro, debieron haber sido incluidas; a menos que supongamos que la resolución de la asamblea Anfictiónica, que ya había sido aprobada, se consideró que comprendía a todas las ciudades extra-peloponesias, lo cual no parece probable.”—Grote.

Justino (ix. 5) dice: “Solo los lacedemonios despreciaron tanto la ley como al rey.” El rey al que se refiere aquí era Filipo.

Véase Justino, xi. 3; Esquines, Contra Ctesifonte, p. 564.

Los tribalos eran una tribu que habitaba la parte de Serbia limítrofe con Bulgaria. Los ilirios habitaban la costa oriental del mar Adriático, en las regiones hoy llamadas norte de Albania, Bosnia, Dalmacia y Croacia.

Sabemos por Tucídides, ii. 96, que a este pueblo se le llamaba Dii.

El Nessus, o Nesto, es llamado ahora Mesto por los griegos y Karasu por los turcos.

Actualmente conocido como los Balcanes. Los desfiladeros mencionados por Arriano son probablemente los que después se llamaron Porta Trajani. Cf. Virgilio (Geórgicas, ii. 488); Horacio (Od., i. 12, 6).

πεποίηντο:—Arriano suele formar el tiempo pluscuamperfecto sin el aumento. διασκεδάσουσι:—El futuro ático de este verbo es διασκεδῶ. Cf. Aristófanes (Aves, 1053).

Los agrianos eran una tribu de la Peonia oriental que vivía cerca de los tribalos. Sirvieron en el ejército macedonio principalmente como caballería e infantería ligera.

Quizá Neápolis y Eion, que eran los puertos de Filipos y Anfípolis.

Este oficial era el comandante de la guardia real. Su padre era Parmenio, el más experimentado de los generales de Alejandro.

Tucídides dice (libro ii. 96): “Por parte de los tribalos, que también eran independientes, las tribus fronterizas eran los trerianos y los tilateos, que viven al norte del monte Scombro y se extienden hacia el oeste hasta el río Oscius. Este río nace en las mismas montañas que el Nesto y el Hebro, una cadena extensa y despoblada, que se une a Ródope.” El Oscius es ahora llamado Isker. No se sabe con certeza qué río es el Lyginus; pero quizá era otro nombre para el Oscius.

También llamado Danubio. Cf. Hesíodo (Teogonía, 339); Ovidio (Metamorfosis, ii. 249); Píndaro (Olímpicas iii. 24).

No se sabe con certeza en qué parte del Danubio estaba esta isla. No puede ser la Peuce de Estrabón (vii, 3). Cf. Apolonio de Rodas (iv. 309); Marcial (vii. 84); Valerio Flaco (viii. 217).

Estos dos generales se mencionan (iii. 11 infra) como presentes en la batalla de Arbela. Sópolis también es mencionado (iv. 13 y 18 infra).

Bottiea era un distrito de Macedonia en la margen derecha del Axio.

Los escritores clásicos emplean tres nombres para designar a esta raza: celtas, gálatas y galos. Estos nombres se aplicaron originalmente a todos los pueblos del norte y oeste de Europa; y no fue sino hasta la época de César cuando los romanos hicieron alguna distinción entre celtas y germanos. El nombre de celtas quedó entonces restringido a los pueblos al norte de los Pirineos y al oeste del Rin. Cf. Amiano (xv. 9); Heródoto (iv. 49); Livio (v. 33, 34); Polibio (iii. 39).

Arriano se refiere aquí, no a la época de Alejandro, sino a la suya propia, el siglo II de la era cristiana. Los cuados eran un pueblo que habitaba en el sureste de Alemania. Generalmente se les menciona junto a los marcomanos, y fueron enemigos formidables de los romanos, especialmente durante el reinado de Marco Aurelio, cuando Arriano escribió. Esta nación desaparece de la historia hacia finales del siglo IV.

Los marcomanos, al igual que los cuados, eran una poderosa rama de la raza sueva, que originalmente habitaba en el suroeste de Alemania; pero en el reinado de Tiberio despojaron a los boios del territorio que hoy se llama Bohemia. En alianza con los cuados, resultaron muy formidables para los romanos hasta que Cómodo les compró la paz. El nombre significa “hombres de la frontera”. Cf. César (Bel. Gal., i. 51).

Los iazigios eran una tribu de sármatas que emigró desde la costa del Mar Negro, entre el Dniéper y el Mar de Azov, en el reinado de Claudio, y se estableció en Dacia, cerca de los cuados, con quienes formaron una estrecha alianza. Fueron conquistados por los godos en el siglo V. Cf. Ovidio (Tristia, ii. 191).

Llamados también sármatas. Heródoto (iv. 21) dice que estos pueblos vivían al este del Don y estaban emparentados con los escitas. Escritores posteriores entendieron por Sarmatia la parte oriental de Polonia, el sur de Rusia y el territorio hacia el sur hasta el Danubio.

Estos pueblos fueron llamados dacios por los romanos. Eran tracios, y según Heródoto y Tucídides, vivían al sur del Danubio, cerca de sus desembocaduras. Posteriormente emigraron al norte de este río y fueron empujados más al oeste por los sármatas. Fueron muy formidables para los romanos durante los reinados de Augusto y Domiciano. Dacia fue conquistada por Trajano, pero finalmente abandonada por Aureliano, quien estableció el Danubio como frontera del Imperio Romano. Sobre la creencia de los getas en la inmortalidad, véase Heródoto (iv. 94). Cf. Horacio (Carm., iii. 6, 13; Sat., ii. 6, 53).

Según Heródoto, los escitas habitaban el sur de Rusia. Su suposición de que provenían de Asia es sin duda correcta. Proporciona abundante información sobre esta raza en el cuarto libro de su Historia.

Heródoto (iv. 47) dice que el Danubio tenía cinco desembocaduras; pero Estrabón (vii. 3) afirma que eran siete. Actualmente solo tiene tres bocas. Los griegos llamaban al Mar Negro πόντος εὔξεινος, el mar hospitalario. Cf. Ovidio (Tristia, iv. 4, 55):—“Frigida me cohibent Euxini litora Ponti, Dictus ab antiquis Axenus ille fuit.”

La sarisa, o más correctamente sarisa, era una lanza peculiar de los macedonios. Medía entre catorce y dieciséis pies de largo. Véase Grecia de Grote, vol. xi, cap. 92, Apéndice.

Hijo de Parmenión y hermano de Filotas.

La parasanga era una medida persa que contenía treinta estadios, casi tres millas y tres cuartos inglesas. Todavía la usan los persas, que la llaman ferseng. Véase Heródoto (vi. 42) y la Historia de Grecia de Grote, vol. viii, p. 316.

Hijo de Neoptólemo. Tras la muerte de Alejandro, Meleagro se opuso a la pretensión de Pérdicas al cargo de regente, y fue asociado con él en el puesto. Sin embargo, poco después fue ejecutado por orden de su rival.

Hijo de Machatas, fue un eminente general, muerto en la India. Véase vi. 27 infra.

Los reyes macedonios creían descender de Hércules. Véase Curcio, iv. 7.

El mar Adriático.

Cf. Eliano (Historia Variada, xii. 23); Estrabón, vii, p. 293; Aristóteles (Ética Nicomáquea, iii. 7; Ética Eudemia, iii. 1):—οἷον οἱ Κελτοὶ πρὸς τὰ κύματα ὅπλα ἀπαντῶσι λαβόντες; Amiano, xv. 12.

Los peonios eran un poderoso pueblo tracio que en tiempos antiguos se extendió por gran parte de Tracia y Macedonia. En tiempos históricos habitaban la región en la frontera norte de Macedonia. Durante mucho tiempo fueron problemáticos para Macedonia, pero fueron sometidos por Filipo, el padre de Alejandro, quien, sin embargo, les permitió conservar a sus propios jefes. Los agrianos eran la principal tribu de los peonios, de quienes Filipo y Alejandro formaron un valioso cuerpo de tropas ligeras.

Bardilis fue un caudillo de Iliria que mantuvo frecuentes guerras con los macedonios, pero finalmente fue derrotado y muerto por Filipo, en el año 359 a.C. Clito fue sometido por Filipo en el 349 a.C.

Este Glaucias posteriormente dio asilo al célebre Pirro, rey de Epiro, cuando era un niño de dos años. Tomó al niño en su propia familia y lo crió junto a sus propios hijos. No solo se negó a entregar a Pirro a Casandro, sino que marchó a Epiro y colocó al muchacho, cuando tenía doce años, en el trono, dejándolo bajo el cuidado de tutores, en el año 307 a.C.

Los taulantios eran un pueblo de Iliria, en las cercanías de Epidamno, hoy llamado Durazzo.

Estos eran un pueblo ilirio en las montañas de Dalmacia.

Cina era hija de Filipo, por Audata, una mujer iliria. Véase Ateneo, p. 557 D. Fue dada en matrimonio a su primo Amintas, quien tenía un derecho preferente al trono de Macedonia como hijo del hermano mayor de Filipo, Pérdicas. Este Amintas fue ejecutado por Alejandro poco después de su ascenso al trono. Cina fue ejecutada por Alcetas, por orden de Pérdicas, el regente tras la muerte de Alejandro. Véase Diodoro, xix. 52.

La capital de Macedonia. En su emplazamiento se encuentra la actual aldea de Neokhori, o Yenikiuy. Filipo y Alejandro nacieron aquí.

Un afluente del Axio, llamado Agrianus por Heródoto. Hoy se llama Tscherna.

Esta ciudad se situaba al sur del lago Licnitis, en el lado occidental de la cadena de Escardos y Pindo. La localidad se describe en Livio, xxxi. 39, 40.

Hoy llamada Devol.

El uso de καίτοι con participio en lugar del ático καίπερ es frecuente en Arriano y los escritores posteriores.

Los hipaspistas—portadores de escudo, o guardias—eran un cuerpo de infantería organizado por Filipo, originalmente poco numeroso y empleado como defensores personales del rey, pero posteriormente ampliado a varias brigadas distintas. Eran hoplitas destinados al combate cerrado, pero más ligeramente armados y más aptos para rápidas evoluciones que la falange. Como los griegos, luchaban con lanza de una mano y escudo. Ocupaban una posición intermedia entre la infantería pesada de la falange y los peltastas y otras tropas ligeras. Véase Grecia de Grote, vol. xi, cap. 92.

La caballería pesada, compuesta total o principalmente por macedonios de nacimiento, era conocida con el honorable nombre de ἑταίροι, Compañeros, o Hermanos de Armas. Estaba dividida, al parecer, en 15 ἴλαι, que recibían el nombre de los estados o distritos de donde provenían. Su fuerza variaba entre 150 y 250 hombres. Una separada, la 16ª Ilē, formaba la llamada agema, o guardia real de caballería, al frente de la cual Alejandro mismo solía cargar. Véase Arriano, iii. 11, 13, 18.

Además de sus otras mejoras militares, Filipo había organizado un eficaz tren de asedio con máquinas de proyectiles y de asalto superiores a cualquier cosa similar existente antes. Esta artillería fue utilizada de inmediato por Alejandro en esta campaña contra los ilirios.

Pérdicas, hijo de Orontes, macedonio, fue uno de los generales más distinguidos de Alejandro. Se dice que el rey, en su lecho de muerte, tomó el anillo real de su dedo y se lo dio a Pérdicas. Tras la muerte de Alejandro fue nombrado regente; pero se formó una alianza contra él entre Antípatro, Crátero y Ptolomeo. Marchó a Egipto contra Ptolomeo. Al ser derrotado en sus intentos de forzar el paso del Nilo, sus propias tropas se amotinaron y lo mataron (a.C. 321). Véase Diodoro, xviii. 36. Sobre su valor personal véase Eliano (Historia Variada, xii. 39).

Ceno, hijo de Polemócrates, era yerno de Parmenión y uno de los mejores generales de Alejandro. Acusó violentamente a su cuñado Filotas de traición y supervisó personalmente la tortura de ese famoso oficial antes de su ejecución (Curcio, vi. 36, 42). Fue elegido por el ejército para disuadir a Alejandro de avanzar más allá del Hífasis (Arriano, v. 27). Poco después murió y fue enterrado con toda la magnificencia posible cerca de ese río, en el año 327 a.C. (Arriano, vi. 2).

La Cadmea era la Acrópolis de Tebas, una eminencia oval de poca altura, llamada así por Cadmo, el líder de una colonia fenicia que, según se dice, la fundó. Desde la batalla de Queronea, esta ciudadela había estado ocupada por una guarnición macedonia.

Amintas era un oficial macedonio y Timolao un destacado tebano de la facción macedonia.

Cf. Eliano (Historia Variada, xii. 57).

Estas eran dos provincias en el oeste de Macedonia.

Dos divisiones de Epiro.

Una ciudad en el Penéo, en Hestieotis.

Una ciudad en Beocia, situada en el lago Copaide, a una distancia de 50 estadios al noroeste de Tebas.

Parece, según Plutarco, que Alejandro realmente fue herido en la cabeza por una piedra, en una batalla contra los ilirios.

Este Alejandro también era llamado Lincestes, por ser originario de Lincestis, un distrito de Macedonia. Fue cómplice en el asesinato de Filipo, pero fue perdonado por su sucesor. Acompañó a Alejandro Magno en Asia, pero fue ejecutado en el año 330 a.C., por haber mantenido una correspondencia traidora con Darío. Véase Arriano, i. 25.

El amigo y auriga de Hércules.

Envió a exigir la entrega de los líderes antimacedonios, Fénix y Protites, pero ofreciendo a cualquier otro tebano que saliera hacia él las condiciones acordadas el año anterior. Véase Plutarco (Vida de Alejandro, 11); y Diodoro, xvii. 9.

Los beotarcas eran los principales magistrados de la confederación beocia, elegidos anualmente por los diferentes Estados. El número variaba de diez a doce. En la época de la batalla de Delio, durante la guerra del Peloponeso, eran once, siendo dos de ellos tebanos. Véase Grote, Historia de Grecia, vol. ii, p. 296.

Arriano dice que el ataque de los macedonios contra Tebas fue realizado por Pérdicas, sin órdenes de Alejandro; y que la captura se efectuó en poco tiempo y sin esfuerzo por parte de los conquistadores (cap. ix). Pero Diodoro dice que Alejandro ordenó y organizó el asalto, que los tebanos resistieron valiente y desesperadamente durante mucho tiempo, y que no solo los aliados beocios, sino los propios macedonios cometieron una gran matanza entre los sitiados (Diod. xvii. 11-14). Es probable que Ptolomeo, fuente de Arriano, quisiera exonerar a Alejandro de la culpa de la destrucción de Tebas.

Amintas fue uno de los principales oficiales de Alejandro. Él y sus hermanos fueron acusados de ser cómplices en la conspiración de Filotas, pero fueron absueltos. Sin embargo, poco después murió en una escaramuza (Arriano, iii. 27).

El mítico fundador de las murallas de Tebas. Véase Pausanias (ix. 17).

Los tebanos habían incurrido en la enemistad de los demás beocios al tratarlos como súbditos en vez de aliados. Habían destruido la restaurada Platea y habían sido los principales enemigos de los focidios en la Guerra Sagrada, que terminó con la subyugación de ese pueblo por Filipo. Véase Historia de Grecia de Smith, pp. 467, 473, 506.

Más de 500 macedonios murieron, mientras que 6,000 tebanos fueron asesinados y 30,000 vendidos como esclavos. Véase Eliano (Historia Variada, xiii. 7); Diodoro (xvii. 14); Pausanias (viii. 30); Plutarco (Vida de Alejandro, 11). La venta de los cautivos produjo 440 talentos, o cerca de £107,000; y Justino (xi. 4) dice que se ofrecieron grandes sumas por sentimientos de hostilidad hacia Tebas por parte de los compradores.

415-413 a.C. Véase Grecia de Grote, vol. vii.

405 a.C. Véase Tucídides (ii. 13); Jenofonte (Helénicas, ii. 2).

Por la victoria de Conón en Cnido, 394 a.C.

En Leuctra perdieron 400 espartanos y 1,000 otros lacedemonios. Véase Jenofonte (Helénicas, vi. 4).

Los aqueos, eleos, atenienses y algunos de los arcadios, eran aliados de Esparta en esta crisis, 369 a.C. Véase Jenofonte (Helénicas, vii. 5); Diodoro (xv. 85).

426 a.C. Véase Tucídides, iii. 52, etc.

416 y 421 a.C. Véase Tucídides, v. 32, 84, etc.

Estas personas debieron olvidar que el predecesor y tocayo de Alejandro había servido en el ejército de Jerjes junto con los tebanos. Véase Heródoto vii. 173.

Plutarco (Lisandro, 15) dice que el tebano Erianto propuso que Atenas fuera destruida.

Véase Eliano (Historia Variada, xii. 57).

Plutarco (Alejandro, 13) nos cuenta que Alejandro después se arrepintió de su crueldad hacia los tebanos. Creía que había incurrido en la ira de Dionisio, la deidad tutelar de Tebas, quien lo incitó a matar a su amigo Clito y provocó que sus soldados se negaran a seguirlo al interior de la India.

Orcomeno fue destruida por los tebanos en 364 a.C. Véase Diodoro, xv. 79; Demóstenes (Contra Leptines, p. 489). Fue restaurada por Filipo, según Pausanias, iv. 27.

Los Grandes Misterios de Deméter se celebraban en Eleusis, del 15 al 23 del mes Boedromión, nuestro septiembre.

Todos estos nueve hombres eran oradores, excepto Cares, Caridemo y Efialtes, quienes eran militares. Plutarco (Vida de Demóstenes, 23) no menciona a Cares, Diotimo e Hiperides, pero incluye los nombres de Calístenes y Damón en la lista.

Véase Esquines (Contra Ctesifonte, pp. 469, 547, 551, 603, 633); Plutarco (Demóstenes, 22; Foción, 16); Diodoro, xvii. 5.

Al frente de esta embajada estaba Foción.

Fue ejecutado por Darío poco antes de la batalla de Issos, por aconsejarle que no confiara en sus tropas asiáticas en el enfrentamiento con Alejandro, sino que subvencionara un ejército de mercenarios griegos. Véase Curcio, iii. 5; Diodoro, xvii. 30.

Arquelao fue rey de Macedonia desde 413 a 399 a.C. Mejoró la organización interna de su reino y fue un mecenas de las artes y la literatura. Invitó a los poetas trágicos Eurípides y Agatón, así como al poeta épico Quérilo, a visitarlo; y trató especialmente con favor a Eurípides. También invitó a Sócrates, quien declinó la invitación.

Aegas, o Edessa, fue la primera capital de Macedonia y el lugar de sepultura de sus reyes. Filipo fue asesinado aquí en 336 a.C.

Una estrecha franja de tierra en Macedonia, entre las desembocaduras del Haliacmón y el Peneo, considerada la patria de Orfeo y las Musas.

Cf. Apolonio de Rodas, iv. 1284; Livio, xxii. i.

Este hombre fue el adivino más célebre de su tiempo. Telmeso era una ciudad de Caria, famosa por la habilidad de sus habitantes en la adivinación. Cf. Arriano (Anábasis i. 25, ii. 18, iii. 2, iii. 7, iii. 15, iv. 4, iv. 15); Heródoto, i. 78; y Cicerón (De la adivinación, i. 41).

Diodoro (xvii. 17) dice que había 30,000 infantes y 4,500 jinetes. Da los números en las diferentes brigadas así como los nombres de los comandantes. Plutarco (Vida de Alejandro, 15) dice que las cifras más bajas registradas fueron 30,000 infantes y 5,000 jinetes; y las más altas, 34,000 infantes y 4,000 jinetes.

Este lago está cerca de la desembocadura del Estrimón. Heródoto (v. 16) lo llama Prasias. Su nombre actual es Tak-hyno.

Esta montaña ahora se llama Pirnari. Jerjes tomó la misma ruta al marchar hacia Grecia. Véase Heródoto, v. 16, vii. 112; Esquilo (Persas, 494); Eurípides (Reso, 922, 972).

Ahora llamado Maritza. Véase Teócrito, vii. 110.

Cf. Homero (Ilíada, ii. 701); Ovidio (Epístolas de las Heroidas, xiii. 93); Heródoto (ix. 116).

Los atenienses aportaron veinte naves de guerra. Véase Diodoro, xvii. 22.

Un lugar de desembarco en el noroeste de Troade, cerca del cabo Sigeo.

Cf. Diodoro, xvii. 17; Justino, xi. 5.

El célebre general, ya mencionado en el capítulo 10.

Hijo de Amintas, un macedonio de Pela. Fue el amigo más íntimo de Alejandro, con quien se había criado. Cf. Eliano (Historia Variada, xii. 7).

Plutarco (Vida de Alejandro, 15) dice que Alejandro también realizó la ceremonia, aún habitual en su época, de ungirse con aceite y correr desnudo hasta la tumba. Cf. Eliano (Historia Variada, x. 4) Cicerón (Pro Archia, cap. 10).

Por Píndaro y Baquílides.

Véase Anábasis de Jenofonte, Libro ii.

Una ciudad en el distrito macedonio de Migdonia, al sur del lago Bolbe. Ahora se llama Polina.

Sabemos por Diodoro (xvii. 7), que el rey persa había subvencionado a este gran general y a 5,000 mercenarios griegos para proteger su litoral de los macedonios. Antes de la llegada de Alejandro, había logrado frenar el avance de Parmenión y Calas. Si Memnón hubiera vivido y su consejo hubiera sido adoptado por Darío, el destino de Persia podría haber sido muy diferente. Cf. Plutarco (Vida de Alejandro, 18).

Diodoro (xvii. 18) dice que Memnón, mientras aconsejaba a los generales persas devastar el país y evitar que los macedonios avanzaran por la escasez de provisiones, también les instó a llevar una gran fuerza a Grecia y Macedonia, y así trasladar la guerra a Europa.

El Gránico nace en el monte Ida y desemboca en la Propóntide cerca de Cícico. Ovidio (Metamorfosis, xi. 763) lo llama Gránico bicorne.

Esta era una brigada de unos 1,000 hombres. Véase Livio, xxxvii. 42.

ὑποφθάσομεν. Este futuro es usado por los escritores posteriores en lugar del ático ὑποφθήσομαι. Sin embargo, también se encuentra en Jenofonte.

Cratero fue uno de los mejores generales de Alejandro. A la muerte del rey recibió el gobierno de Macedonia y Grecia en conjunto con Antípatro, cuya hija desposó. Cayó en batalla contra Eumenes (321 a.C.).

Calas fue nombrado virrey de Frigia. Por lo tanto, no participó más en las campañas de Alejandro después de esto.

Alejandro tuvo tres generales llamados Filipo, dos de los cuales se mencionan aquí como hijos de Amintas y Menelao. El tercero era hijo de Macatas y fue dejado en la India como virrey.

Hijo de Tirimas, fue comandante de la caballería odrisia. Véase iii. 12 infra.

Diodoro (xvii. 19) dice que la caballería persa sumaba 10,000 y su infantería 100,000. Ambas cifras son inexactas. Sabemos por Arriano (capítulos 12 y 13) que la infantería persa era inferior en número a la de Alejandro.

Este es un nombre homérico para Marte, el dios de la guerra. En Homero, Ares es el dios de la guerra de los troyanos y Enialio el de los griegos. Por eso se los menciona como diferentes en Aristófanes (Paz, 457). Véase la nota de Paley sobre Homero (vii. 166). Sobre la costumbre de gritar el grito de guerra a Marte antes de la batalla, véase Jenofonte (Anábasis, i. 8, 18; v. 2, 14). El Escoliasta de Tucídides (i. 50) dice que los griegos solían cantar dos peanes, uno a Marte antes de la batalla y otro a Apolo después de ella.

ὡς ἀνυστόν = tan pronto como sea posible. Cf. Arriano, iv. 12, 6; Jenofonte (Anábasis, i. 8, 11; República de los Lacedemonios, i. 3).

ξυνειστήκει μάχη. Esta es una expresión común en Arriano, tomada de Heródoto (i. 74, y en otros pasajes).

Plutarco (Alejandro, 16); Diodoro (xvii. 20).

Diodoro (xvii. 21) dice que más de 10,000 de la infantería persa fueron muertos, y 2,000 de caballería; y que más de 20,000 fueron hechos prisioneros.

Su nombre era Stateira.

Una ciudad importante de Macedonia en el golfo Termaico, llamada así por un templo de Zeus.

Lisipo de Sición fue uno de los más famosos escultores griegos. Ninguna de sus obras se conserva, ya que todas fueron ejecutadas en bronce. Alejandro publicó un edicto prohibiendo que alguien pintara su retrato salvo Apeles, y que nadie hiciera una estatua suya salvo Lisipo. Cuando Metelo conquistó Macedonia, trasladó este grupo de estatuas de bronce a Roma para decorar su propio pórtico. Véase Plinio (Historia Natural, xxxiv. 19); Veleio Patérculo (i. 11).

Como la mayoría de la infantería del lado persa eran mercenarios griegos, quienes, según Plutarco, lucharon con valor desesperado, y según el propio Arriano, toda la infantería fue aniquilada salvo 2,000 hombres, el número de muertos en el ejército de Alejandro debió haber sido mayor de lo que Arriano indica aquí.

En Corinto, año 336 a.C.

Por el hecho de que la Acrópolis de Atenas era llamada a menudo simplemente polis, véase Tucídides, ii. 15; Jenofonte (Anábasis vii. 1, 27); Antifonte (146, 2); Aristófanes (Caballeros, 1093; Lisístrata, 758).

Una ciudad al pie del monte Ida.

Una ciudad de Bitinia, en la Propóntide.

Aproximadamente trece kilómetros.

Este río atraviesa Frigia y Lidia, y desemboca en el golfo de Esmirna. Su nombre actual es Kodus-Çhai. Véase Virgilio (Geórgicas, ii. 137); Silio, i. 159; Claudio (Rapto de Proserpina, ii. 67).

Casi cuatro kilómetros.

Para una descripción de esta fortaleza, véase Heródoto, i. 84.

Memnón sucedió a su hermano Mentor como gobernador para el rey persa del territorio cercano al Helesponto. Véase Diodoro, xvii. 7.

Este hombre se refugió con Darío y se distinguió en la batalla de Issos. Véase Plutarco (Alejandro, 20); Curcio, iii. 28. Encontró la muerte poco después en Egipto. Véase Arriano, ii. 6 y 13; Diodoro, xvii. 48.

El templo de Artemisa en Éfeso había sido incendiado por Heróstrato la noche en que nació Alejandro (13-14 de octubre, 356 a.C.), y en ese momento estaba siendo restaurado por el esfuerzo conjunto de las ciudades jonias. Véase Estrabón, xiv. 1. Heropito y Sírfa no son mencionados por otros autores.

Esta era la Magnesia caria, situada sobre el Leteo, afluente del Meandro. Trales estaba sobre el Eudón, otro afluente del Meandro. Véase Juvenal, iii. 70.

Lisímaco era de origen humilde, ya que su padre había sido siervo en Sicilia. Fue uno de los guardaespaldas de confianza de Alejandro, y a la muerte del gran rey obtuvo Tracia como parte de la división del imperio. En alianza con Seleuco ganó la batalla de Ipso, por la cual obtuvo gran parte de Asia Menor. Finalmente adquirió todos los dominios europeos de Alejandro, además de Asia Menor; pero en su octogésimo año fue derrotado y muerto por Seleuco en la batalla de Coro, 281 a.C. Sintenis fue el primero en sustituir Lisímaco por Antímaco, la lectura de los manuscritos. Cf. vi. 28 infra.

Once en total. Véase Heródoto, i. 149-151.

Trece en total, de las cuales Mileto y Éfeso eran las más importantes.

Sobre la célebre entrevista de Alejandro con Apeles en Éfeso, véase Eliano (Historia Varia, ii. 3).

Cf. Heródoto, vi. 7. Aquí los persas destruyeron la flota jónica, 497 a.C.

Famosa por la victoria obtenida cerca de ella por Leotíquidas y Jantipo sobre los persas, 479 a.C.

Cf. Virgilio (Eneida, vi. 3). Obvertunt pelago proras. Véase la nota de Conington.

Estrabón (xiv. 1) dice que Mileto tenía cuatro puertos.

ἐφομαρτούντων. Esta palabra es rara en prosa. Véase Homero (Ilíada, viii. 191); Apolonio de Rodas, i. 201.

Mileto se encontraba casi dieciséis kilómetros al sur de la desembocadura del Meandro.

Una estratagema similar fue utilizada por Lisandro en Egospótamos, 405 a.C. Véase Jenofonte (Helénicas, ii. 1).

Iaso era una ciudad en Caria, en el golfo de Iaso, fundada por los argivos y posteriormente colonizada por los miletes.

Caria formaba el ángulo suroeste de Asia Menor. Los griegos afirmaban que los carios eran emigrantes de Creta. Aprendemos de Tucídides y Heródoto que entraron al servicio de gobernantes extranjeros. Formaban la guardia personal de la reina Atalía, quien había usurpado el trono y necesitaba mercenarios extranjeros. La palabra traducida en nuestra Biblia en 2 Reyes xi. 4, 19 como capitanes, debería traducirse como carios. Véase el Léxico Hebreo de Fürst, sub voce כָּרִֽי.

Actualmente llamada Budrum. Fue la ciudad natal de los historiadores Heródoto y Dionisio.

Un poco más de ochocientos metros.

Actualmente llamada Melasso, una ciudad de Caria, a unos dieciséis kilómetros del golfo de Iaso.

Una colonia de Trecén, en el extremo occidental de la misma península donde se encontraba Halicarnaso.

Diodoro (xvii. 25) dice que este incidente ocurrió de noche, lo cual es poco probable. Compárese la conducta de los dos centuriones Pulción y Vareno en el país de los nervios. César (Guerra de las Galias, v. 44).

Compárese los asedios de Avarico, Gergovia y Alesia por César (Guerra de las Galias, libro vii.); y el de Sagunto por Aníbal. Véase Livio, xxi. 7-15.

Este uso de ἀμφί con dativo es poético. Los escritores áticos usan περί con acusativo. Cf. ii. 3, 8; iii. 30, 1.

Había al menos cuatro generales en el ejército de Alejandro con este nombre. El aquí mencionado probablemente no era el famoso hijo de Lágidas.

Diodoro (xvii. 25-27) da una versión muy diferente de la última lucha de los sitiados en Halicarnaso. Cuando los líderes vieron que finalmente sucumbirían, hicieron un último esfuerzo desesperado para destruir las máquinas de guerra de Alejandro. Efialtes, el eminente exiliado ateniense, encabezó la salida, que fue realizada por tropas que salieron simultáneamente por todas las puertas al amanecer. La vanguardia macedonia, compuesta por tropas jóvenes, fue puesta en fuga; pero los veteranos de Filipo restablecieron la batalla bajo un hombre llamado Atharrias. Efialtes fue muerto y sus hombres rechazados de nuevo a la ciudad.

Hecatomno, rey de Caria, dejó tres hijos, Mausolo, Hidrieo y Pixódaro; y dos hijas, Artemisia y Ada. Artemisia se casó con Mausolo, y Ada con Hidrieo. Todos estos hijos sucedieron a su padre en el trono, siendo Pixódaro el último hijo sobreviviente.

Amintas, rey de Macedonia, abuelo de Alejandro Magno, adoptó al célebre general ateniense Ifícrates, en agradecimiento por haber salvado Macedonia. Véase Esquines (Sobre la Falsa Embajada, pp. 249, 250).

Véase Arriano, ii. 20 infra.

Solo los marmarianos defendieron su ciudad con valor desesperado. Finalmente le prendieron fuego y escaparon por el campamento macedonio hacia las montañas. Véase Diodoro (xvii. 28). Sobre el río Janto, véase Homero (Ilíada, ii. 877; vi. 172); Horacio (Od., iv. 6, 26).

Licía se llamó originalmente Milyas; pero el nombre fue aplicado después a la alta meseta en el norte de Licia, extendiéndose hacia Pisidia. Véase Heródoto, i. 173.

Faselis era un puerto marítimo de Licia en el golfo de Panfilia. Actualmente se llama Tekrova.

También coronó con guirnaldas la estatua de Teodectes, el retórico, que los habitantes de Faselis, su ciudad natal, habían erigido en su memoria. Este hombre fue amigo y discípulo de Aristóteles, el tutor de Alejandro. Véase Plutarco (Vida de Alejandro, 17); Aristóteles (Ética Nicomáquea, vii. 7).

Filipo fue asesinado por Pausanias. Solo se conocen tres de sus supuestos cómplices por su nombre: Alejandro, Herómenes y Arrabeo, hijos de Aeropo. Los dos últimos fueron ejecutados; pero el primero no solo fue perdonado, sino ascendido a un alto mando militar por ser el primero en saludar a Alejandro como rey. Compárese Curcio (vii. 1); Justino (xi. 2). Alejandro fue acusado por algunos de perdonar a los asesinos de su padre. Probablemente la referencia era al trato benigno hacia Olimpia y este Alejandro. Véase Curcio, vi. 43.

El de la Frigia helespontina. Véase capítulo xvii supra.

Véase capítulo xvii supra.

Casi 250,000 libras esterlinas.

Véase capítulo xi supra.

Compárese con Plutarco (Alex., 17). Así como los historiadores de Alejandro afirmaron que el mar cerca de Panfilia providencialmente se abrió para él, de igual modo los habitantes de Thapsacus, al ver al ejército de Ciro cruzar el Éufrates a pie, dijeron que el río se apartó para que él viniera y tomara el cetro (Jenofonte, Anábasis, i. 4). Asimismo, los habitantes se postraron ante Lúculo cuando el mismo río descendió y permitió que su ejército cruzara (Plutarco, Lúculo, cap. xxiv.). Hubo el mismo presagio en el reinado de Tiberio, cuando Vitelio, con un ejército romano, cruzó el Éufrates para restaurar a Tiridates en el trono de Partia (Tácito, Anales, vi. 37). Cf. Estrabón, xiv. 3.

Aspendo estaba sobre el Eurimedonte.

Aproximadamente £12,000.

Side estaba en la costa de Panfilia, un poco al oeste del río Melas.

Silio se encontraba a unas cinco millas de la costa, entre Aspendo y Side.

Este río es célebre por la doble victoria de Cimón el ateniense sobre los persas, en el año 466 a.C. Véase Grecia de Smith, p. 252; Grote, vol. v, p. 163.

Este lago es mencionado por Heródoto (vii. 30), como estando cerca de la ciudad de Anava. Ahora se llama Burdur.

Aquí Ciro el Joven pasó revista a sus fuerzas griegas y comprobó que eran 11,000 hoplitas y 2,000 peltastas. Allí ese príncipe tenía un palacio y parque, en el que nacía el río Meandro, cerca de la fuente del Marsias. Véase Jenofonte (Anábasis, i. 2); compárese con Curcio (iii. 1).

Curcio (iii. 1) dice que hicieron una tregua con Alejandro por sesenta días.

Antígono, llamado el Tuerto, fue padre de Demetrio Poliorcetes. En la división del imperio de Alejandro recibió Frigia, Licia y Panfilia. Finalmente adquirió toda Asia Menor; pero fue derrotado y muerto en la batalla de Ipso por las fuerzas aliadas de Casandro, Lisímaco, Ptolomeo y Seleuco (año 301 a.C.). Cuando murió tenía ochenta y un años.

Balacro fue dejado por Alejandro como comandante en Egipto. Véase Arriano (iii. 5).

La capital de los antiguos reyes frigios. Fue reconstruida en tiempos de Augusto y llamada Juliopolis.

Este Ptolomeo murió en la batalla de Iso (Arriano, ii. 110).

Sabemos por Curcio (iv. 34) que Alejandro liberó a estos prisioneros a petición de embajadores de Atenas, que lo encontraron en Siria tras su regreso de Egipto.

Las otras ciudades de Lesbos eran Metimna, Antisa, Ereso y Pirra.

Ahora llamada cabo Sigri, el punto occidental de la isla.

El extremo sur de Eubea, ahora llamado cabo Mandili. Cf. Homero (Odisea, iii. 177).

El extremo sudeste de Laconia, ahora llamado cabo Malia di St. Angelo. Era temido por los antiguos marinos; véase Homero (Odisea, ix. 80); Ovidio (Amores, ii. 16, 24); Virgilio (Eneida, v. 193). Había un dicho:—Μαλέας δὲ κάμψας ἐπιλάθου τῶν οἴκαδε (Estrabón, viii. p. 250).

De acuerdo con la convención de Corinto. Compárese con el siguiente capítulo. Sobre las columnas, compárese con Heródoto (ii. 102, 106); Tucídides (v. 18, 47, 56); Aristófanes (Acarnienses, 727; Lisístrata, 513).

Este tratado fue concluido por los espartanos con el rey de Persia, en el año 387 a.C. Su objetivo era acabar con la supremacía ateniense. Estipulaba que todas las colonias griegas en Asia debían ser entregadas al rey persa; los atenienses conservarían solo Imbros, Lesbos y Esciros; y todas las demás ciudades griegas serían autónomas. Véase Jenofonte (Helénicas, iv. 8; v. 1).

Cf. ii. 13 infra.

“Las Cícladas reciben ese nombre porque todas rodean a Delos, célebre por el nacimiento de los dioses.”—Ammiano, xxii. 8, 2. Cf. Horacio (Carm., i. 14, 19; iii. 28, 14).

Cf. Virgilio (Eneida, ii. 21).

El regente de Macedonia y Grecia durante la ausencia de Alejandro.

Una de las Cícladas, un poco al noreste de Melos. Era conocida por la baja moralidad de sus habitantes. Véase Aristófanes (Fragmento, 558; según Suidas).

Euripo propiamente significa cualquier mar angosto, donde el flujo y reflujo de la marea es violento. El nombre se aplicaba especialmente al estrecho entre Beocia y Eubea, donde los antiguos afirmaban que el mar subía y bajaba siete veces al día (Estrabón, ix. 1). Observadores modernos han notado estas extraordinarias mareas. El nombre actual de la isla, Negropont, es el nombre italiano formado de Egripo, la corrupción moderna de Euripo. Cf. Cicerón, pro Murena, xvii.:—Quod fretum, quem Euripum tot motus, tantas, tam varias habere putatis agitationes fluctuum, quantas perturbationes et quantos aestus habet ratio comitiorum. Aristóteles, Ética Nicomáquea, ix. 6:—τῶν τοιούτων γὰρ μένει τὰ βουλήματα, καὶ οὐ μεταῤῥεῖ ὥσπερ Εὔριπος.

Una de las Cícladas, aproximadamente a mitad de camino entre Ática y Sifnos.

ἐπιπτῆναι, forma poética de ἐπιπτέσθαι.

Cf. Justino, xi. 7.

Cf. Curcio, iii. 2 (edición de Zumpt); Plutarco (Alejandro, 18).

Ahora llamada Angora. En tiempos de Alejandro el país se llamaba la Gran Frigia, el término Galacia se le aplicó después, debido a que fue conquistada por los galos en el siglo III a.C.

Ahora llamada Kizil-Irmak, es decir, el Río Rojo. Es el río más grande de Asia Menor, y separaba los imperios de Persia y Lidia, hasta la conquista de esta última por Ciro.

El principal paso sobre el Tauro entre Capadocia y Cilicia. Tiene más de 3,600 pies sobre el nivel del mar. Su nombre moderno es Golek-Boghaz. Cf. Curcio, iii. 9-11. Cicerón lo llama Tauri Pylae (Epístolas a Ático, v. 20, 2).

Véase Jenofonte (Anábasis, i. 2, 20, 21).

Curcio (iii. 11) dice que Alejandro se maravilló de su buena fortuna, al observar cuán fácilmente Arsames pudo haber bloqueado el paso. Ciro el Joven fue igualmente afortunado al encontrar este paso inexpugnable abandonado por Siénesis, rey de Cilicia. Véase Jenofonte (Anábasis, i. 2, 21).

Ahora llamado Tersoos-Chai. Véase Curcio, iii. 12; Justino, xi. 8; y Luciano (De Domo, i.). En Tarso fue enterrado el emperador Juliano. Véase Amiano, xxv. 10, 5.

Probablemente ninguno de los médicos se atrevió a recetar, por temor a ser responsabilizados de su muerte, que parecía inminente. Nueve años después, cuando Hefestión murió de fiebre en Ecbatana, Alejandro mandó crucificar al médico que lo atendió. Véase Arriano, vii. 14; Plutarco (Alejandro, 72).

Cf. Curcio, iii. 14-16; Diodoro, xvii. 31; Justino, xi. 8; Plutarco (Alex., 19). La conducta bárbara de Alejandro hacia Filotas cuatro años después, en contraste con su noble confianza en Filipo, muestra el mal efecto de su éxito sin precedentes sobre su carácter moral.

Este paso se llamaba las Puertas Sirias, situado entre la costa del golfo de Iso y el monte Amano. Ciro el Joven tardó seis días en marchar desde Tarso por este paso. Véase Jenofonte (Anábasis, i. 4). Los griegos solían llamar Asiria al país que generalmente llamaban Siria. El nombre hebreo para él es Aram (tierra alta). Cf. Cicerón (ad Diversos, xv. 4, 4); Diodoro, xiv. 21.

Una ciudad de Cilicia en la costa, un poco al oeste de la desembocadura del Cidno.

Se dice que fue el último de los reyes asirios.

Cf. Estrabón (xiv. 5) para una descripción de esta estatua.

Esto fue, sin duda, la escritura cuneiforme que ha sido descifrada por Sir Henry Rawlinson. Cf. Heródoto, iv. 87; Tucídides, iv. 50.

Ahora llamada Mezetlu. Fue una colonia rodia en la costa de Cilicia, entre los ríos Cidno y Lamus. Posteriormente fue renombrada Pompeiopolis. Lugar de nacimiento de Filemón, Arato y Crisipo.

Aproximadamente £49,000.

Asandro era sobrino de Parmenión. Posteriormente llevó un refuerzo a Alejandro desde Grecia (Arriano, iv. 7). Tras la muerte del rey obtuvo el gobierno de Caria, pero al unirse al partido de Ptolomeo y Casandro, fue derrotado por Antígono, en el año 313 a.C.

Estas eran ciudades carias.

Cos, lugar de nacimiento de Apeles e Hipócrates, es una de las islas llamadas Espóradas, frente a la costa de Caria. Triopio es el promontorio que termina la península de Cnido, el extremo suroeste de Asia Menor. Cf. Tibulo, ii. 3, 57; Propercio, i. 2, 1; ii. 1, 5; Heródoto, i. 174.

Llamado por los romanos Esculapio. Era el dios del arte médico, y sin duda Alejandro le sacrificó y celebró los juegos en agradecimiento por su recuperación de la fiebre que había padecido en Tarso.

Esta llanura es mencionada en Homero, vi. 201; Heródoto, vi. 95. El gran río Píramo, ahora llamado Jihan, desemboca en el mar cerca de Malo.

Malo se decía que había sido fundada por Anfiloco tras la caída de Troya. Este héroe era hijo de Anfiarao, el gran profeta de Argos, a quien Zeus habría hecho inmortal. Magarso, o Megarsa, era el puerto de Malo. La diferencia de significado entre θύειν y ἐναγίζειν se observa en Heródoto, ii. 44; Plutarco (Moralia, ii. p. 857 D).

Usualmente llamadas las Puertas Sirias. Véase cap. v, nota1 supra.

Una ciudad en el golfo de Iso, siendo un asentamiento de los fenicios. Heródoto (iv. 38) llama al golfo el golfo Miríandrico. Cf. Jenofonte (Anábasis, 4).

Cf. Arriano, vii. 29; Curcio, viii. 17.

Esquines nos cuenta en su discurso contra Ctesifonte (p. 552) que los estadistas antimacedonios de Atenas en ese momento recibían cartas de sus amigos, informando que Alejandro había sido atrapado y acorralado en Cilicia. Dice que Demóstenes iba mostrando estas cartas y alardeando de la noticia. Josefo (Antigüedades de los judíos, xi. 7, 3) afirma que “no solo Sanbalat en Samaria, sino también todos los que estaban en Asia, estaban convencidos de que los macedonios ni siquiera se atreverían a enfrentarse en batalla con los persas, debido a su gran número.”

Existen dos pasos por los que se accede a los países orientales desde Cilicia; uno al sur, cerca del mar, conduce a Siria. El otro paso se encuentra más al norte y lleva a la región cercana al Éufrates. Este último se llamaba el paso Amanico, y el primero la puerta Siria. Alejandro acababa de atravesar la puerta Siria para marchar contra Darío, justo cuando Darío descendía a Cilicia por la puerta Amanica y ocupaba Issos con su vanguardia. Alejandro, que había llegado a Miríandro en Siria, realizó una contramarcha para enfrentarse a Darío. Plutarco (Alex., 20) dice que se cruzaron en la noche sin encontrarse, lo cual es un error.

Cf. Salustio (Catilina, 59); César (Guerra de las Galias, ii. 25).

Véase Jenofonte (Anábasis, iii. 3).

En Cunaxa. Jenofonte (ii. 2, 6) no menciona el nombre del lugar donde se libró la batalla, pero dice que le informaron que estaba a solo 360 estadios (unos 40 millas) de Babilonia. Obtenemos el nombre de Cunaxa de Plutarco (Vida de Artajerjes, c. 8), quien dice que estaba a 500 estadios (unos 58 millas) de Babilonia.

Calístenes el historiador, que acompañó a Alejandro en Asia, afirma que la anchura de la llanura entre la montaña y el mar no era de más de catorce estadios, o poco más de una milla y media inglesa. Véase Polibio, xii. 17.

Estos parecen haber sido mercenarios extranjeros. Véase Polibio, v. 79, 82; Estrabón, xv. 3. Hesiquio dice que no eran una nación, sino extranjeros que servían por paga.

Calístenes—citado en Polibio, xii. 18—calculaba los mercenarios griegos de Darío en 30,000, y la caballería en 30,000. Arriano enumera 90,000 hoplitas, sin incluir la caballería. Sin embargo, Polibio intenta demostrar que no había espacio ni siquiera para los 60,000 soldados mencionados por Calístenes.

“No se da la profundidad de esta única falange, ni conocemos la anchura exacta del terreno que ocupaba. Suponiendo una profundidad de dieciséis y un paso de ancho por soldado, 4,000 hombres cabrían en la anchura de un estadio de 250 pasos; por lo tanto, 80,000 hombres en una anchura de veinte estadios. Suponiendo una profundidad de veintiséis, 6,500 hombres cabrían en la anchura del estadio, y por lo tanto 90,000 en una anchura total de 14 estadios, que es la que da Calístenes. El Sr. Kinneir afirma que la anchura entre el monte Amano y el mar varía entre una milla y media y tres millas.”—Grote.

Diodoro (xvii. 31) y Plutarco (Alex., 18) dan la misma cifra; pero Justino (xi. 9) dice que los persas sumaban 400,000 infantes y 100,000 jinetes. Tardaron cinco días en cruzar el Éufrates, sobre puentes de barcas (Curcio, iii. 17). Solo el dinero del rey requirió 600 mulas y 300 camellos para transportarlo (Curcio, iii. 8).

Cf. Arriano, iii. 11; y Jenofonte (Anábasis, i. 8, 21, 22).

Véase New Cratylus de Donaldson, secc. 178.

Cf. Jenofonte (Ciropedia, vii. 1, 6).

Al describir la batalla de Arbela, Arriano menciona ocho escuadrones distintos de caballería pesada macedonia, conocidos como los Compañeros. Entre los escuadrones, varios, si no todos, llevaban el nombre de ciudades o distritos particulares de Macedonia, como aquí, Anthemus y Leuge. También se mencionan los escuadrones de Botiea, Anfípolis y Apolonia. Véase también Arriano, i. 2; i. 12; iii. 11.

τῇ γνώμῃ δεδουλωμένος. Expresión imitada de Tucídides, iv. 34; compárese Arriano, iii. 11; v. 19; vi. 16, donde las mismas palabras se usan respecto a Poro y los indios.

κυμῆναν τῆς φάλαγγος. Expresión imitada de Jenofonte (Anábasis, i. 8,18). Es elogiada por Demetrio (De Elocutione, 84). Krüger lee ἐκκυμῆναν. Cf. Plutarco (Pompeyo, 69).

Curcio (iii. 29) dice que del lado de Alejandro hubo 504 heridos y 182 muertos. Diodoro (xvii. 36) afirma que murieron 450 macedonios. Justino (xi. 9) señala que fueron 280 los caídos.

Polibio, que vivió casi tres siglos antes que Arriano, censura a Calístenes por afirmar que la caballería persa cruzó el río Pinaro y atacó a los tesalios. Sin duda Arriano obtuvo esta información de las obras perdidas de Ptolomeo y Aristóbulo (Polibio, xii. 18).

ἀμβάτης es la forma poética de ἀναβάτης, la palabra utilizada por Jenofonte, Platón y otros escritores áticos. Esta última solo se encuentra una vez en Arriano (III. xiii. 5).

ἢ τῶν πεζῶν es la enmienda de Martin para ἢ ὡς πεζῶν.

Curcio (iii. 27) y Diodoro (xvii. 34) ofrecen una vívida descripción de una carga directa de Alejandro contra Darío, y un sangriento combate entre la guardia personal de Alejandro y los nobles persas, en el cual los caballos del Gran Rey fueron heridos y se desbocaron, por lo que Darío descendió, montó un caballo y huyó. Sabemos por Plutarco (Alex., 20) que Cares afirmó que Alejandro llegó a luchar cuerpo a cuerpo con Darío y que recibió una herida en el muslo por la espada de ese rey. Plutarco dice que Alejandro escribió a Antípatro que había sido herido en el muslo con un puñal, pero no dijo por quién. También escribió que la herida no tuvo consecuencias graves. El relato de Arriano es, con mucho, el más digno de confianza. Calístenes afirmó que Alejandro realizó un ataque directo contra Darío (Polibio, xii. 22). Sabemos por Jenofonte que los reyes persas solían ocupar el centro, y que Ciro ordenó a Clearcho atacar a su hermano Artajerjes en la batalla de Cunaxa. Polibio parece haber ignorado esta costumbre de los reyes persas cuando escribió su crítica a la afirmación de Calístenes.

ἀφείλετο. Sobre esta palabra véase Donaldson (New Cratylus, secc. 315). Cf. Esquilo (Persas, 428); Tucídides (iv. 134); Jenofonte (Helénicas, i. 2, 16).

Las victorias de griegos y macedonios sobre los persas se vieron materialmente favorecidas por la pusilanimidad de Jerjes y Darío. Compárese la conducta de Jerjes en Salamina (Heródoto, viii. 97; Esquilo, Persas, 465-470, con la nota de Mr. Paley) y la de Darío en Arbela (Arriano, iii. 14).

Diodoro (xvii. 36) y Curcio (iii. 29) coinciden con Arriano en cuanto al número de muertos en el ejército de Darío. Plutarco (Alex., 20) da la cifra de 110,000.

Justino (xi. 9) coincide con Arriano en que la esposa de Darío era también su hermana. Grote habla de la captura de la madre, esposa y hermana de Darío, lo cual es un error. Diodoro (xvii. 38) y Curcio (iii. 29) dicen que el hijo tenía unos seis años.

Cf. Jenofonte (Ciropedia, ii. 1, 3; vii. 5, 85).

Damasco,—cuyo nombre hebreo es Dammesek,—es una ciudad muy antigua de Siria, al pie del Antilíbano, a una altitud de 220 pies sobre el nivel del mar, en una amplia y fértil llanura de unos 30 millas de diámetro, regada por tres ríos, dos de los cuales se llaman en la Biblia Abana y Farfar. Todavía tiene una población de 150,000 habitantes. El emperador Juliano, en una de sus cartas, la llama “el Ojo de todo Oriente.”

Unas £730,000.

Año 333 a.C.; finales de octubre o principios de noviembre.

Alejandro erigió tres altares en la orilla del Pinaro, a Zeus, Heracles y Atenea (Curcio, iii. 33). Cicerón, que fue procónsul de Cilicia, habla de “los altares de Alejandro al pie del Amano,” y dice que acampó allí cuatro días (Epístolas a Diversos, xv. 4).

Unas £12,000.

Este distinguido general salvó la vida de Alejandro en la India, durante el asalto a la ciudad de los malios. Tras la muerte del rey, recibió el gobierno de la Frigia menor o Helespóntica. Fue derrotado y muerto por los atenienses bajo Antífilo, contra quienes luchaba en alianza con Antípatro, en el año 323 a.C. Véase Diodoro, xviii. 14, 15; Plutarco (Foción, 25).

Compárese Diodoro, xvii. 37, 38; Curcio, iii. 29-32.

Llamada Sisigambis.

En una carta escrita por Alejandro a Parmenión, de la cual se conserva un extracto en Plutarco (Alex., 22), dice que nunca vio ni tuvo el deseo de ver a la esposa de Darío, de quien se decía que era la mujer más bella de Asia; y que no se permitía escuchar a quienes hablaban de su belleza. Cf. Amiano (xxiv. 4, 27), hablando de Juliano: “De las vírgenes bellas que fueron capturadas, como en Persia, donde la hermosura de las mujeres sobresale, no quiso ni tocar a ninguna, ni verlas: imitando a Alejandro y a Escipión, quienes evitaban esto para no sucumbir al deseo, siendo invictos en los trabajos en todas partes.”

Se entiende que Thapsacus es idéntica a la ciudad llamada Tiphsach (paso) en 1 Reyes iv. 24; que allí se dice que fue el límite oriental del imperio de Salomón. Generalmente se supone que la actual Deir ocupa el sitio de la antigua Thapsacus; pero se ha descubierto que el único vado en esta parte del río está en Suriyeh, a 165 millas por encima de Deir. Probablemente este fue el sitio de Thapsacus. Desde la época de Seleuco Nicator, la ciudad fue llamada Anfípolis (Plinio, v. 21). Véase Esteban de Bizancio, bajo la voz Anfípolis. Cf. Jenofonte (Anábasis, i. 4, 11).

El Éufrates es el río más grande de Asia occidental y nace en las montañas de Armenia. Se une con el Tigris y, tras un recorrido de 1,780 millas, desemboca en el golfo Pérsico. Es navegable por embarcaciones durante 1,200 millas. La inundación anual, causada por el deshielo de la nieve en las montañas de Armenia, ocurre en el mes de mayo. El Éufrates, el Tigris y el Eulaeus tenían antes tres desembocaduras separadas en el golfo Pérsico; pero ahora los tres se unen en un solo cauce, llamado Shat-el-Arab. El nombre hebreo para el río que los griegos llamaban Éufrates era Pĕrath (corriente rápida). En la Biblia se le llama el Gran Río, y el Río (Gén. xv. 18; Éxodo xxiii. 31; y en muchos otros pasajes). En Jeremías xiii. 4-7, la palabra Pĕrath significa Efrata, otro nombre de Belén; en nuestra Biblia está mal traducido. Véase el Léxico Hebreo de Fürst.

El término Cĕnaan se aplicaba a la llanura baja desde Aradus hasta Gaza. La porción norte, de Aradus a Carmelo, la conocemos bajo su nombre griego de Fenicia, que probablemente deriva del griego phoinix (palmera), que crecía abundantemente en el país y era el emblema de algunas de sus ciudades. Otros lo derivan de otra palabra griega phoinix (tinte rojo), que constituía una de sus manufacturas más importantes. Los fenicios aplicaban el término Cenaan a su tierra en contraste con las tierras altas al oeste, que llamaban Aram (tierra alta), el nombre hebreo para Siria. El país de Fenicia tenía 120 millas de largo y un ancho promedio de 12 millas, sin superar nunca las 20 millas. Las principales ciudades de Fenicia eran Tiro, Sidón, Aradus, Biblos, Berito, Trípoli y Accho o Ptolemaida. Su posición central entre los países orientales y occidentales desarrolló tempranamente su poder comercial, y su contacto con naciones extranjeras produjo desde temprano un avanzado estado de civilización y refinamiento. Los fenicios eran una nación semita como los israelitas; y su lengua muestra una notable afinidad con el hebreo, como se ve en fragmentos del idioma cartaginés conservados en Plauto. En una inscripción descubierta en Marsella en 1845, de 94 palabras, 74 se hallaron en la Biblia hebrea. Los griegos afirmaban que los fenicios les transmitieron el conocimiento de las letras; y esta afirmación se corrobora por la similitud de las letras hebreas y griegas antiguas. Sus colonias se extendieron desde Chipre hasta Creta y las Cícladas, de allí a Eubea, Grecia y Tracia. Las costas de Asia Menor y Bitinia estaban salpicadas de sus asentamientos, y llevaron su comercio hasta el mar Negro. También tuvieron colonias en Sicilia, Cerdeña, Ibiza y España, donde fundaron Cádiz. La costa norte de África estaba llena de sus colonias, la más floreciente de las cuales fue Cartago, que llegó a ser una de las grandes potencias del mundo. Estrabón dice que tenían 300 colonias en la costa occidental de África. Visitaban las costas de Inglaterra en busca de estaño; y así, para citar las palabras de Humboldt, “la bandera de Tiro ondeaba al mismo tiempo en Britania y el Océano Índico”. Heródoto (iv. 42, 43) dice que bajo el patrocinio de Necao, rey de Egipto, circunnavegaron África; pero afirma que no cree que sea un hecho. La razón que da para su incredulidad es que los navegantes alegaron que el sol estaba a su derecha, lo cual es el argumento más fuerte a favor de la veracidad de su relato. En Isaías xxiii. 11, Fenicia es llamada Cĕnaan, donde la Biblia inglesa traduce erróneamente, la ciudad mercantil. En la Biblia, la palabra Cĕnaanim se usa frecuentemente para comerciantes, porque los fenicios fueron el principal pueblo comercial de la antigüedad (Job xli. 6; Prov. xxxi. 24; Isaías xxiii. 8; Oseas xii. 7; Sof. i. 2; Zac. xiv. 21). Trípoli consistía en tres ciudades distintas, separadas por 600 pies, cada una con sus propias murallas, pero todas unidas en una constitución común con un solo lugar de asamblea. Estas ciudades eran colonias respectivamente de Sidón, Tiro y Aradus. Trípoli era un puerto floreciente en un promontorio que es una espuela del Líbano. Ahora se llama Trípoli y sigue siendo una ciudad grande. Véase el Diccionario de Geografía Clásica del Dr. Smith.

Las ciudades más antiguas de Chipre—Citio, Amatunte y Pafos—fueron colonias fenicias. Estas fueron luego eclipsadas por las colonias griegas, Salamina, Solos y Nueva Pafos. En hebreo la isla se llama Ceth y sus habitantes Cittim. Gesenius dice que en una moneda sidonia, Ceth en Chipre, que los griegos llamaban Citio, se describe como una colonia de Sidón. Diodoro (xvi. 42) dice que había nueve reyes en Chipre. Es probable que los reyes de los hititas mencionados en 1 Reyes x. 29 fueran de Chipre. También es probable que las mujeres hititas con las que Salomón se casó fueran chipriotas (1 Reyes xi. 1). Los reyes de los hititas a quienes temían los sirios también eran chipriotas (2 Reyes vii. 6); y la tierra de los hititas mencionada en Jueces i. 26 probablemente se refiere a Chipre. Josefo, Eusebio y Jerónimo entienden que estos pasajes se refieren a Chipre. En Isaías xxiii. 1, la tierra de Cittim se refiere a Chipre, que pertenecía a Tiro, cuya revuelta anunció el profeta. Esta revuelta es confirmada por Menandro (Josefo, ix. 14, 9).

Agis III fue finalmente derrotado y muerto por Antípatro, en el año 330 a.C. Véase Curcio, vi. 1 y 2; Grecia de Grote, vol. xii, pp. 102-106.

Aproximadamente £7,300.

Actualmente cabo Matapán. Cf. Propercio, iii. 2, 11; Tibulo, iii. 3, 13; Homero (Himno a Apolo, 411).

Los cretenses fueron muy pronto civilizados y poderosos, pues en Homero se habla de sus cien ciudades. Antes de la guerra de Troya vivió el famoso rey Minos, de quien se dice que dio leyes a Creta y que fue el primer soberano que poseyó una marina, con la cual suprimió la piratería en el mar Egeo. Los cretenses se fueron degenerando gradualmente, de modo que en el Nuevo Testamento encontramos a San Pablo citando a su propio poeta, Epiménides: “Siempre mentirosos y bestias son los cretenses, y perezosos en su interior” (Tito i. 12). La propensión a la mentira de los cretenses se prueba por el hecho de que el verbo cretizar, se usaba en griego con el significado de “hablar falsamente”. En hebreo, Creta se llama Caftor (ciprés). Se menciona en Jer. xlvii. 4. Era la tierra natal de una tribu de filisteos llamada caftoritas (Gén. x. 14; Deut. ii. 23; 1 Crón. i. 12). El hecho de que los filisteos provinieran en parte de Creta también se afirma en Amós ix. 7. Otra rama de los filisteos vino de Casloach en Egipto. Los caftoritas emigraron originalmente de Egipto a Creta, de donde probablemente fueron expulsados por los griegos. Tácito afirma que los habitantes de Palestina provenían de Creta (Historias, v. 2); y el antiguo nombre de Gaza era Minoa, en honor al famoso rey de Creta. Otro nombre hebreo para Creta es Cĕrēth, de donde los habitantes eran llamados Cĕrēthim. Se les menciona en Ezequiel xxv. 16 y Sof. ii. 5; donde la Septuaginta y la siríaca traducen cretenses. Encontramos que los filisteos, que en parte eran emigrantes de Creta, son llamados cereteos en 1 Sam. xxx. 14. De entre estos cereteos y filisteos, David eligió su guardia personal, compuesta por hombres expertos en el uso del arco y la honda (2 Sam. viii. 18, xv. 18, xx. 7, 23; 1 Reyes i. 38, 44; 1 Crón. xviii. 17).

Por Diodoro (xvii. 48) se sabe que Agis fue personalmente a Creta y obligó a la mayoría de las ciudades a unirse al bando persa. También sabemos que los delegados de los griegos reunidos en los juegos ístmicos de Corinto enviaron una embajada a Alejandro para felicitarlo por su victoria en Issos y para presentarle una corona de oro. (Véase también Curcio, iv. 22.)

Celesiria, o Siria Hueca, es, en su sentido más limitado, el país entre las cordilleras del Líbano y el Antilíbano, donde se encuentran Damasco y Baalbek; en su sentido más amplio, comprende toda la Siria septentrional, en oposición a los países de Fenicia y Palestina.

Aradus es una isla situada a dos o tres millas de la costa de Fenicia. Según Estrabón, en ella se fundó un Estado por refugiados de Sidón. Durante mucho tiempo la isla fue independiente, bajo sus propios reyes; e incluso después de caer bajo el dominio de los reyes macedonios de Siria, y posteriormente bajo el de los romanos, conservó gran parte de su prosperidad comercial. Aradus aparece en hebreo bajo la forma Arvad. Es evidente por Ezequiel xxvii. 8, 11, que sus habitantes eran marineros hábiles y valientes guerreros. Enviaron colonias a Aradus al sur del Carmelo, la isla de Aradus cerca de Creta y las islas en el golfo Pérsico. El nombre actual de esta isla es Ruad. Los aradios habitaban tanto la isla como la parte continental frente a ella.

Artajerjes Oco reinó del 359 al 338 a.C.

Perinto era una colonia samia en la Propóntide. Sobre el asedio por parte de Filipo, véase Diodoro, xvi. 74-76.

Historiadores imparciales niegan que los asesinos de Filipo fueran sobornados; cometieron el asesinato por resentimiento personal.

Oco fue envenenado hacia el 338 a.C. por el eunuco Bagoas, quien colocó en el trono a Arses, uno de los hijos del rey, matando a todos los demás. Cf. Eliano (Historia Variada, vi. 8). Dos años después, Bagoas mató a Arses y a todos sus hijos; de este modo, no quedó ningún heredero directo de la familia real. Luego puso en el trono a uno de sus partidarios, llamado Darío Codomano, descendiente de uno de los hermanos de Artajerjes Mnemon. Poco después, Bagoas intentó envenenar a este Darío; pero este, al descubrir la traición, lo obligó a beber él mismo el veneno mortal (Diod., xvii. 5; Justino, x. 3). Por Arriano, iii. 19, sabemos que Bistánes, hijo de Oco, estaba vivo después de la batalla de Arbela.

Esquines, en su discurso contra Ctesifonte (p. 634), afirma que Darío envió 300 talentos a Atenas, que los atenienses los rechazaron y que Demóstenes los aceptó, reservando 70 talentos para su propio uso. Dinarco repite esta afirmación en su discurso contra Demóstenes (pp. 9-14). Si Demóstenes realmente hubiera actuado así, es extraño que Alejandro no supiera nada al respecto.

Esta afirmación de Arriano es confirmada por Curcio (iii. 34), quien dice que Parmenión capturó el tesoro, no en la ciudad, sino de fugitivos que lo transportaban.

Al dar los nombres de los embajadores griegos capturados, Curcio (iii. 35) parece haber confundido este hecho con una ocasión futura, mencionada en Arriano (iii. 24).

El gran Ifícrates fue adoptado por el abuelo de Alejandro, como se indica en una nota del Libro I, capítulo 23.

Según Estrabón (xvi. 2), Biblos estaba situada en una altura no lejos del mar. Se decía que era la ciudad más antigua del mundo. Poseía un considerable territorio, incluyendo Berito, y fue un Estado independiente durante mucho tiempo, siendo el último rey depuesto por Pompeyo. En una moneda de Biblos de la época de Alejandro aparece el nombre Einel, que es el rey Enilo mencionado por Arriano (ii. 20). Biblos era el principal centro del culto de Adonis, o Thammuz, quien se suponía había nacido allí. En la Biblia aparece bajo su nombre hebreo Gebal (distrito montañoso). Se dice en Ezequiel xxvii. 9 que los habitantes de Gebal eran expertos en la construcción de barcos. En Josué xiii. 5 se dice que el límite norte de la Tierra Santa llega hasta la tierra del Giblita, o habitante de Gebal. En 1 Reyes v. 18, la palabra traducida en nuestra Biblia como canteros debería traducirse como Giblitas. Los árabes aún llaman al lugar Jebail. Cf. Milton (El Paraíso Perdido, viii. 18).

Sidón, o en hebreo Tsidón (fortaleza), es llamada en Génesis x. 15, 19 el primogénito de Canaán, es decir, fue la primera ciudad fundada por los cananeos o fenicios. Estaba situada unas veinte millas al sur de Tiro, en un pequeño promontorio a dos millas al sur del río Bostremus. Leemos en Homero que era famosa por sus túnicas bordadas y utensilios de metal, y por otros escritores antiguos sabemos que fabricaba vidrio y lino, y también preparaba tintes. Antes de la época de David cayó bajo el dominio de Tiro; pero cuando Salmanasar, rey de Asiria, invadió Fenicia, se rebeló contra Tiro y se sometió al invasor. Fue gobernada por sus propios reyes bajo los imperios babilónico y persa; y bajo este último alcanzó su mayor prosperidad, superando a Tiro en riqueza e importancia. En la expedición de Jerjes contra Grecia, los sidonios proporcionaron los mejores barcos de toda la flota, y su rey obtuvo el puesto más alto bajo Jerjes en el consejo. Pero se rebelaron contra Oco, rey de Persia, y al ser traicionados por su propio rey Tenes, incendiaron su ciudad y sus barcos. Se dice que 40,000 personas perecieron en el incendio y por la espada, en el 351 a.C. (Diodoro, xvi. 43-45). Sin duda, este trato bárbaro de Oco indujo a los sidonios a tomar partido por Alejandro. La ciudad ya estaba reconstruida y nuevamente floreciente cuando ese rey apareció en escena. Cerca del sitio de la antigua ciudad está la actual ciudad de Saida, con una población de unos 5,000 habitantes. Cf. Homero (Ilíada, vi. 289; xxiii. 741); Lucano, iii. 217.

En Sidón, Alejandro depuso al rey reinante Estratón, amigo de los persas; y un hombre pobre, llamado Abdalónimo, pariente lejano de la familia real, fue puesto en su lugar (Curcio, iv. 3, 4). Diodoro (xvii. 47) cuenta la misma historia, pero la aplica a Tiro, probablemente por error.

El nombre hebreo de Tiro es Tsor (roca). En Isaías xxiii. 4 se le llama la fortaleza del mar; y en el versículo 8, “Tsor, la coronada”, porque Tiro daba gobernantes a las ciudades y colonias fenicias. Información valiosa sobre el poder, comercio y costumbres de Tiro se obtiene de Ezequiel xxvi-xxviii.; y sabemos que empleaba mercenarios como su colonia Cartago (Ezequiel xxvii. 10, 11). En los escritores clásicos el nombre se corrompe a Tyrus, y a veces a Sarra. Tiro fue sitiada sin éxito durante cinco años por Salmanasar. También fue sitiada durante trece años por Nabucodonosor, y al final se formó una alianza por la cual los tirios conservaron su propio rey como vasallo del rey de Babilonia. Este arreglo continuó bajo los reyes de Persia.

Curcio (iv. 7) nos dice que los enviados también llevaron a Alejandro una corona de oro, junto con abundantes provisiones para su ejército.

Este rey debió haber traído sus barcos para la defensa de Tiro, pues estaba en la ciudad cuando fue capturada. Véase capítulo 24.

El dios fenicio Melkart (señor de la ciudad), a quien los sirios llamaban Baal (señor), se suponía era idéntico al Heracles o Hércules griego, quien era el antepasado mítico de los reyes macedonios. Curcio (iv. 7) nos dice que Alejandro afirmó haber recibido de un oráculo la orden de sacrificar en Tiro a Heracles. Gesenio nos informa que una inscripción maltesa identifica al Melkart tirio con Heracles.

Quien era hijo de Lábdaco.

Véase Heródoto, ii. 43, 44.

El distrito que comprendía todo el suroeste de España fuera de las columnas de Heracles, o Estrecho de Gibraltar, se llamaba Tartessis, cuya ciudad principal era Tartessos. Allí los fenicios establecieron colonias, una de las cuales aún subsiste bajo el nombre de Cádiz. Los romanos llamaron a la región Bética, por el principal río, el Baetis o Guadalquivir. El nombre hebreo de esta región es Tarsis, de la cual Tartessos es la forma griega. Tarsis era la estación del comercio fenicio con Occidente, que se extendía hasta Cornualles. Los tirios obtenían de este lugar plata, hierro, plomo, estaño y oro (Isaías xxiii. 1, 6, 10, lxvi. 19; Jeremías x. 9; Ezequiel xxvii. 12, xxxviii. 13). Marcial, Séneca y Avieno, los dos primeros españoles, entendían Tartessos como el suroeste de España y Portugal. La palabra Tarsis probablemente significa costa marítima, del sánscrito tarischa, el mar. Ovidio (Metamorfosis, xiv. 416); Marcial, viii. 28; Silio, xiii. 673.

De Mileto. Heródoto conocía bien sus escritos, pero no han llegado hasta nosotros. Véase Heródoto (ii. 143; v. 36 y 125).

Los iberos originalmente se llamaban tibarenos, o tibari. Habitaban al este del mar Negro y al oeste de Cólquide, de donde emigraron a España. Esta nación es llamada Tubal en la Biblia hebrea; en Isaías lxvi. 19 se hace referencia a los iberos de Europa occidental.

Una isla cerca de Cádiz, ahora llamada León. Cf. Hesíodo (Teogonía, 287-294); Heródoto, iv. 8.

Ahora llamada Arta.

Arriano omite mencionar que los tirios le señalaron que su deseo de sacrificar a Hércules podía ser satisfecho sin entrar en su ciudad, ya que en Paletiro, en tierra firme, separada de Tiro solo por un estrecho canal, había un templo de esa deidad más antiguo que el de Tiro. Véase Curcio, iv. 7; Justino, xi. 10. Sabemos por Arriano, i. 18, que cuando Alejandro ofreció sacrificio a Diana de Éfeso marchó al templo con todo su ejército en formación de batalla. Sin duda, era este tipo de cosas lo que los tirios objetaban. Alejandro de hecho hizo lo mismo en Tiro después de su captura. (Véase capítulo 24.)

Para este uso de ἐνύπνιον, cf. Homero (Ilíada, ii. 56); Aristófanes (Las avispas, 1218).

Cf. Arriano, i. 11 y 25 supra.

La isla estaba a aproximadamente medio kilómetro del continente, y tenía cerca de un kilómetro y medio de longitud.

Sabemos por Diodoro (xvii. 40) que la anchura de este dique era de unos 60 metros.

Curcio (iv. 10) dice que la madera se obtenía del Líbano, y las piedras de la antigua Tiro en tierra firme.

Cf. Polieno (iv. 3).

Cf. César (Bell. Gall., vii. 24)—reliquasque res, quibus ignis excitari potest, fundebant. Krüger ha modificado innecesariamente ἐπὶ ταύτῃ por ἐπ’ αὐτήν (es decir, πρῷραν).

Curcio (iv. 12) dice que la popa fue cargada con piedras y arena.

Diodoro (xvii. 42) y Curcio (iv. 12) afirman que una gran tempestad ayudó a demoler la empalizada.

Sabemos por Josefo (Antigüedades de los judíos, ix. 14), citando a Menandro, que cuando Salmanasar, rey de Asiria, cuatro siglos antes de Alejandro, sitió Tiro, los demás fenicios le proporcionaron barcos de manera similar.

Esta era una nave estatal, o de guardia, similar a la Paralus y la Salaminia en Atenas. Véase Alciphron, Libro I, Epístola 11, con la nota de Bergler.

Véase Arriano, ii. 2 supra.

Curcio (iv. 11) dice que unos treinta macedonios que recolectaban madera en el Líbano fueron asesinados por un grupo de árabes salvajes, y que algunos también fueron capturados por ellos. Líbano es una palabra hebrea que significa blanco, como Alpes. Se le llamó así por sus acantilados blancos, del mismo modo que Aristóteles llama a Bretaña Albion, que en celta significa blanco.

Plutarco (Vida de Alejandro, 24) nos da, citando a Carés, algunos detalles del valeroso arrojo de Alejandro en esta expedición.

Cleandro fue ejecutado por Alejandro por abuso de poder en el ejercicio de sus funciones como gobernador de Media. Véase Arriano, vi. 27 infra.

En relación con esta maniobra, véase Heródoto, vi. 12; Tucídides, i. 49, con la nota de Arnold.

συμπεπηγμέναι:—“En los mejores autores, πέπηγα se usa como perfecto pasivo de πήγνυμι” (Liddell & Scott). Cf. v. 12, 4; 24, 4, infra.

Cf. Plauto (Mercator, iv. 2, 5), hortator remigum.

Amatunte era una ciudad en la costa sur de Chipre. Actualmente se llama Limasol. Cf. Heródoto, v. 104-115; Tácito (Anales, iii. 62); Virgilio (Eneida, x. 51).

Curio también era una ciudad en la costa sur de Chipre.

Diodoro (xvii. 45) dice que, tras la muerte de Admeto, Alejandro retiró a sus hombres del asalto esa noche, pero lo reanudó al día siguiente.

Agenor, padre de Cadmo, era considerado el fundador de Tiro y Sidón. Véase Curcio, iv. 19.

Los tirios se habían animado en su resistencia por la promesa de ayuda de su colonia Cartago. Pero los cartagineses se excusaron alegando sus propias dificultades en la lucha contra los griegos. Sin embargo, los tirios enviaron a sus mujeres, niños y ancianos a Cartago para su seguridad. Véase Diodoro, xvii. 40, 41; Curcio, iv. 8 y 15. Sabemos por Diod., xx. 14, que los cartagineses solían enviar al Hércules tirio la décima parte de sus ingresos.

Diodoro (xvii. 46) y Curcio (iv. 19) afirman que 2,000 tirios que escaparon de la masacre fueron ahorcados en la orilla del mar por orden de Alejandro.

A finales de julio y principios de agosto del año 332 a.C. Diodoro (xvii. 46) nos dice que el asedio duró siete meses. Véase también Curcio (iv. 20) y Plutarco (Vida de Alejandro, 24). Según Estrabón (xvi. 2), Tiro volvió a ser una ciudad próspera.

Aproximadamente £2,440,000.

Diodoro (xvii. 54) sitúa la llegada de esta embajada después de la conquista de Egipto por Alejandro. Curcio (iv. 21) dice que el nombre de la hija que Darío ofreció a Alejandro era Stateira.

El término Palestina proviene de Pĕlesheth, nombre hebreo dado a la región costera al suroeste de Palestina, cuyos habitantes eran llamados Pĕlishtim, o filisteos. Como esta franja de tierra se encontraba directamente entre Fenicia y Egipto, fue conocida por los griegos antes que el resto de la Tierra Santa, y la llamaron Siria Palestina. El nombre se fue extendiendo hasta convertirse en el habitual para toda la Tierra Santa entre los escritores griegos y latinos. Un relato interesante de la visita de Alejandro a Jerusalén y su trato con los judíos se encuentra en Josefo (Antigüedades, xi. 8).

Casi cuatro kilómetros. Estrabón (xvi. 2) dice que la ciudad estaba solo a siete estadios del mar.

Gaza es la forma griega del nombre hebreo Azzah (fortaleza). Su ubicación en la frontera de Egipto y Palestina le ha dado importancia desde los tiempos más antiguos. Fue una de las cinco ciudades de los filisteos; y mantuvo su propio rey hasta una época tardía, como sabemos por Zacarías ix. 5. Fue escenario de una batalla entre Ricardo I y los sarracenos. Actualmente se llama Guzzeh y tiene una población de 15,000 habitantes.

Comparar Arriano, i. 11 y 25; ii. 18. Plutarco (Alejandro, 25) dice que el ave quedó enredada y atrapada entre las redes y cuerdas. Véase también Curcio, iv. 26.

Un estadio equivalía a 185 metros.

Cf. Tucídides, ii. 76 (descripción del asedio de Platea).

Diodoro (xvii. 48) dice que el asedio de Gaza duró dos meses. Polibio (xvi. 40) habla de la resolución y el valor de los gazeos. Sabemos por Curcio (iv. 28) y por Dionisio de Halicarnaso (De Compositione Verborum, pp. 123-125) que Alejandro trató al valiente Batis con horrible crueldad. Ordenó que le perforaran los pies y les pusieran aros de bronce, tras lo cual el cuerpo desnudo fue atado a la parte trasera de un carro que Alejandro mismo condujo alrededor de la ciudad, imitando el trato que Aquiles dio a Héctor en Troya. Cf. Arriano, vii. 14. Dionisio cita a Hegesias de Magnesia, quien escribió una historia de Alejandro, hoy perdida. Curcio dice que casi 10,000 persas y árabes fueron muertos en Gaza. Estrabón (xvi. 2) dice que en su época (es decir, en el reinado de Augusto) la ciudad seguía desolada, tal como la dejó Alejandro.

Pelusio es idéntica a la hebrea Sin (un pantano), la ciudad más oriental de Egipto, llamada en Ezequiel xxx. 15, la fortaleza de Egipto, porque era la llave de ese país por su posición fronteriza. Cf. Heródoto, iii. 5. Estrabón (xvii. 1) dice que estaba situada cerca de marismas. Se encontraba al este del brazo pelusiaco del Nilo, a unos 4 kilómetros del mar. Esta desembocadura del río estaba obstruida por arena ya en el primer siglo de la era cristiana (Lucano, viii. 465). Senaquerib llegó hasta esta ciudad, y aquí Cambises derrotó a los egipcios en el 525 a.C. Ifícrates el ateniense llegó a Pelusio con el sátrapa Farnabazo en el 373 a.C. Cf. Virgilio (Geórgicas, i. 228); Marcial, xiii. 9; Silio, iii. 375.

Curcio (iv. 22) dice que esta flota estaba bajo el mando de Hefestión.

Su predecesor, Sabaces, murió en Issos. Véase Arriano, ii. 11 supra.

Curcio (iv. 29) dice que Mazaces entregó a Alejandro un tesoro de 800 talentos, cerca de £200,000.

Menfis, la capital de Egipto, es llamada en la Biblia hebrea Nof. En Oseas ix. 6 se la llama Mof. El nombre egipcio era Mĕnof, del cual tanto Mof como Nof son contracciones. El nombre significa lugar de Ftah, el nombre egipcio de Vulcano. Menfis se encontraba en la orilla occidental del Nilo, y según Heródoto (ii. 99) fue fundada por Menes. Tenía una circunferencia de veinticuatro kilómetros. Sus numerosos templos eran famosos y son mencionados en los poemas de Marcial, Ovidio y Tibulo. Nunca se recuperó de la devastación causada por Cambises, quien se enfureció por su resistencia. El auge de Alejandría como capital bajo los Ptolomeos aceleró el declive de Menfis. En Gizeh, cerca de Menfis, están las tres grandes pirámides, con alturas respectivas de 140, 136 y 62 metros. No muy lejos hay seis pirámides menores. Cerca de la segunda pirámide está la Esfinge, tallada en la roca sólida, que probablemente fue objeto de culto. Cf. Apolodoro, ii. 4.

Heliópolis es conocida en hebreo como On, palabra egipcia que significa Sol. Se menciona en Génesis xli. 45, 50; xlvi. 20. En Ezequiel xxx. 17, se la llama Aven, que es la misma palabra en hebreo que On, con una variación en las vocales. En Jeremías xliii. 13 se la llama Beit-Shemesh, que en hebreo significa Casa del Sol, traducción del nombre egipcio. Los griegos la llamaron Heliópolis, Ciudad del Sol. El gran templo del Sol y su sacerdocio son descritos por Heródoto y Estrabón. Todavía se conserva un hermoso obelisco de granito rojo de casi 21 metros de altura, y el muro de ladrillo del templo de 1,140 metros de largo por 720 metros de ancho. Cf. Apolodoro, ii. 4.

La palabra Nilo nunca aparece en la Biblia hebrea; pero ese río es llamado Yeor (río). En Amós viii. 8 se le llama Yeor Mitsraim, el río de Egipto; pero usualmente se le llama simplemente Yeor, el río. En Isaías xxiii. 3, el grano de Egipto es llamado la cosecha de Yeor, o del Nilo. De manera similar, Avon, Ganges, Rin, significan río. El nombre griego Neilos, o Nilo, significa un lecho con una corriente, y originalmente se aplicaba a la tierra de Egipto, como el valle del Nilo. Nace en el lago Victoria Nyanza y tiene un curso de 3,300 millas. En Isaías xxiii. 3 y Jeremías ii. 18, el Nilo es llamado Shichor (turbio). En Homero (Odisea, iv. 477, etc.) el río es llamado Egipto, así como el país. Cf. Ammiano, xxii. 15.

El Toro de Menfis, sagrado para Ftah, el dios del fuego. Véase Heródoto, iii. 27, 28; Estrabón, xvii. 1; Ammiano, xxii. 14; Ovidio (Metamorfosis, ix. 690).

Ahora Abukir, a unos 21 kilómetros al noreste de Alejandría, cerca de la desembocadura más occidental del Nilo. Cf. Esquilo (Suplicantes, 311; Prometeo, 846); Estrabón, xvii. 1, 17; Tácito (Anales, ii. 60).

Usualmente llamado lago Mareotis, ahora Mariût. Cf. Virgilio (Geórgicas, ii. 91).

Sabemos por Curcio (iv. 33) que Alejandro al principio resolvió construir la ciudad en la isla de Faro, pero al encontrarla demasiado pequeña, la edificó en tierra firme.

Una diosa que representa la luna y esposa de Osiris, el dios sol.

Cf. Estrabón (xvii. 1); Plutarco (Alejandro, 26); Diodoro (xvii. 52); Curcio (iv. 33); Ammiano (xxii. 16).

Sabemos por Valerio Máximo (i. 4) y Ammiano, l.c., que su nombre era Dinócrates.

Krüger sustituye ἐπενόει por ἐποίει, comparando iv. 1, 3, y 4, 1 infra.

Véase Arrio, ii. 2 supra.

Mitilene era, después de Mitilene, la ciudad más importante de Lesbos.

Cares era un ateniense que había sido uno de los generales en la fatal batalla de Queronea. Curcio (iv. 24) dice que consintió en evacuar Mitilene con su fuerza de 2,000 hombres bajo la condición de una salida libre.

En una isla del Nilo, del mismo nombre, frente a Siene. Servía como estación de guarnición en la frontera sur.

El templo de Júpiter Amón estaba en el oasis de Siwah, al oeste de Egipto. Sus ruinas fueron descubiertas por Browne en 1792. Este oasis tiene unos 10 kilómetros de largo y 5 de ancho. El pueblo llamado libios ocupaba todo el norte de África, excluyendo Egipto. En hebreo se les llama Lubim (quemados por el sol). Véase 2 Crónicas xii. 3; xvi. 8; Daniel xi. 43; Nahúm iii. 9. Cf. Heródoto, ii. 32; iv. 168-199.

Rey de la isla de Serifo. Cf. Heródoto, ii. 91.

El gigantesco hijo de Poseidón y Gea.

Rey de Egipto, de quien se decía que sacrificaba a todos los extranjeros que visitaban la tierra.

Perseo fue el abuelo de Alcmene, la madre de Hércules.

Unos 295 kilómetros. Esta ciudad se encontraba en el extremo occidental de Egipto, en Marmárica.

“Por un buen tramo, los ingenieros habían levantado una línea de postes telegráficos para guiarnos, pero después de que terminaron, el desierto era absolutamente intransitable. Nuestros guías eran las estrellas—si la noche hubiera estado nublada, la empresa habría sido imposible—y nos dirigía un oficial naval, el teniente Rawson, quien sin duda había estudiado en noches previas la relación de estos faros celestiales con el curso de nuestra marcha. El centro de la línea era el punto de dirección; por lo tanto, él cabalgaba entre los batallones centrales (el 75º y el 79º) de la Brigada Highland. Frecuentemente durante la noche, después de asegurarme de a quién me dirigía en la oscuridad, le hacía notar que su estrella particular estaba cubierta; pero él siempre respondía que tenía otra en vista, una segunda opción, que me mostraba, y que estaba convencido de no haberse desviado en lo más mínimo de la dirección correcta. Y tenía razón, su guía fue maravillosamente precisa; como recompensa, pobre hombre, fue abatido en el asalto, mortalmente herido. Aquí estábamos a la deriva, de no ser por las estrellas, en una región donde no existía señal alguna en la superficie para marcar el rumbo—como en el océano sin brújula—y la distancia a recorrer era de muchas millas.”—Sir Edward Hamley: “La Segunda División en Tel-el-Kebir,” Nineteenth Century, diciembre de 1882.

Estrabón (xvii. 1) cita a Calístenes, cuya obra sobre Alejandro se ha perdido. Coincide con Aristóbulo acerca de los dos cuervos. Calístenes también es citado por Plutarco (Alejandro, 27) respecto a este prodigio. Curcio (iv. 30) dice que hubo varios cuervos; y Diodoro (xvii. 49) habla de cuervos.

Casi ocho kilómetros. Cf. Lucano, ix. 511-543.

Esta Fuente del Sol, como se le llama, tiene 30 pasos de largo y 20 de ancho; 6 brazas de profundidad, con burbujas que suben constantemente a la superficie. Cf. Heródoto, iv. 181; Lucrecio, vi. 849-878; Ptolomeo, iv. 5, 37.

Esto es lo que llamamos sal amoníaco, conocido por los químicos como clorhidrato de amonio. El dactilo era la medida griega más pequeña de longitud, aproximadamente 7/10 de pulgada.

Sabemos por Estrabón (xvii. 1), según Calístenes, que la declaración del oráculo de Amón fue confirmada por las de Apolo en Branchidas, cerca de Mileto, y de Atenea en Eritras, en Jonia. Plutarco (Alejandro, 28) y Arrio (vii. 29) afirman que Alejandro difundió la declaración de que era hijo de Zeus para intimidar a los extranjeros sobre los que extendía su dominio.

Ewald y otros piensan que Heroópolis era idéntica a la Ramesés de la Biblia. Ramesés, o Raamsés, es una palabra copta que significa “el hijo del sol”.

Una ciudad fundada por los milesios en la rama canópica del Nilo. Permaneció como una ciudad puramente griega, siendo el único lugar donde se permitía a los griegos establecerse y comerciar en Egipto. Cf. Heródoto, ii. 97, 135, 178, 179.

Cf. Tácito (Historias, i. 11).

Sabemos por Curcio (iv. 34) que Alejandro fue a Samaria para castigar a los habitantes, quienes habían quemado vivo a su delegado, Andrómacos.

Desde tiempos antiguos, los atenienses mantenían dos naves sagradas para fines oficiales, una llamada la Paralo y la otra Salaminia. En los primeros tiempos, la primera se usaba para viajes costeros y la segunda para el viaje a Salamina. De ahí sus respectivos nombres. Véase el Diccionario de Antigüedades del Dr. Smith. Esquines, en su discurso contra Ctesifonte (p. 550), afirma que fue informado por los marineros de la Paralo que Demóstenes en esta ocasión envió una carta a Alejandro solicitando perdón y favor.

Cf. Eliano, Historia Variada, i. 25; Curcio, iv. 34.

Berea era una ciudad de Macedonia, sobre el Astraeus, un afluente del Haliacmón, a unos 32 kilómetros del mar.

Otros historiadores llaman a esta reina Cleopatra. Era hija de un macedonio llamado Atalo. Plutarco (Alejandro, 9 y 10) dice que fue cruelmente asesinada por Olimpia durante la ausencia de Alejandro. Justino (ix. 7; xi. 2) afirma que Olimpia primero mató a su hija en el regazo de su madre y luego hizo ahorcar a Cleopatra; mientras que Alejandro mató a Carano, el hijo infante de Filipo y Cleopatra. Pausanias (viii. 7) dice que Olimpia hizo que Cleopatra y su hijo fueran asados en un recipiente de bronce. Cf. Eliano (Historia Variada, xiii. 35).

Este rey era hermano de la madre de Alejandro, Olimpia, y esposo de Cleopatra, hija de Filipo y Olimpia. Cruzó a Italia para ayudar a los tarentinos contra los lucanos y brutios, pero finalmente fue derrotado y muerto cerca de Pandosia, en el año 326 a.C.

Junio-julio, 331 a.C.

Sabemos por Curcio (iv. 37) que Alejandro tardó once días en marchar desde Fenicia hasta el Éufrates.

Curcio (iv. 37) dice que Tigris es la palabra persa para flecha; y que el río fue así nombrado por la rapidez de su corriente. El nombre hebreo es Chiddekel, que significa flecha. Véase Génesis ii. 14; y Daniel x. 4, donde se le llama el gran río. El nombre Tigris proviene del zend Tighra, que a su vez viene del sánscrito Tig, afilar. Ahora se llama Dijleh. Se une al Éufrates a 145 kilómetros del mar, y el cauce unido se llama Shat-el-Arab. Su longitud total es de 1,146 millas. En la antigüedad, ambos ríos tenían desembocaduras distintas. Así también el Ródano tenía varias desembocaduras. Véase Livio, xxi. 26. Estrabón (iv. 1, 8) dice que Timeo le daba cinco desembocaduras; Polibio le da dos; otros le dan siete.

Este eclipse ocurrió el 20 de septiembre del año 331 a.C.

La parte de Asiria situada entre el alto Tigris y el Lico se llamaba Aturia.

Llamados Carducos por Jenofonte. Estas montañas separan Asiria y Mesopotamia de Media y Armenia.

Cf. Eliano (Historia Variada, xii. 38).

Arachosia comprendía lo que ahora es la parte sureste de Afganistán y el noreste de Beluchistán.

Aria comprendía el oeste y noroeste de Afganistán y el este de Jorasán.

Partia es el actual Jorasán. Hircania era el país al sur y sureste del mar Caspio. Los tapurios habitaban en el norte de Media, en las fronteras de Partia entre los pasos del Caspio. Cf. Ammiano, xxiii. 6.

Los cadusios vivían al suroeste del Caspio, los albanos al oeste del mismo mar, en el sureste de Georgia, y los sacesinos en el noreste de Armenia, sobre el río Kur.

El Mar Rojo fue el nombre originalmente dado a toda la extensión de mar al oeste de la India hasta África. Posteriormente, el nombre se aplicó exclusivamente al Golfo Arábigo. En hebreo se le llama Yam-Suph (Mar de los Juncos, o un alga marina parecida a la lana). Los egipcios lo llamaban el Mar de las Hierbas.

Los Uxios ocupaban el noroeste de Persis, y Susiana era el país al norte y oeste de Persis.

Los Sitacenos vivían en el sur de Asiria. ἐτετάχατο es la forma jónica de τεταγμένοι ἦσαν.

Los griegos llamaban a este país Mesopotamia porque se encuentra entre los ríos Éufrates y Tigris. En la Biblia se le llama Paddan-Aram (la llanura de Aram, que es el nombre hebreo de Siria). En Génesis xlviii. 7 se le llama simplemente Paddan, la llanura. En Oseas xii. 12, se le llama el campo de Aram, o, como aparece en nuestra Biblia, el país de Siria. En otros lugares de la Biblia se le llama Aram-naharaim, Aram de los dos ríos, que los griegos tradujeron como Mesopotamia. Los geógrafos árabes la llamaban “la Isla”.

Curcio (iv. 35 y 45) afirma que Darío tenía 200,000 infantes, 45,000 jinetes y 200 carros falcados; Diodoro (xvii. 53) dice, 800,000 infantes, 200,000 jinetes y 200 carros falcados; Justino (xi. 12) menciona 400,000 de infantería y 100,000 de caballería; y Plutarco (Alex., 31) habla de un millón de hombres. Sobre los carros cf. Jenofonte (Anábasis, i. 8, 10); Livio, xxxvii. 41.

Este es el primer caso registrado del uso de elefantes en batalla.

Este río se llama ahora Ghasir, afluente del Gran Zab. La aldea de Gaugamela estaba en el distrito de Asiria llamado Aturia, a unos 69 millas de la ciudad de Arbela, hoy llamada Erbil.

Aproximadamente 7 millas.

Jenofonte (Anábasis, iii. 4, 35) explica por qué era así.

σφεῖς aquí equivale a αὐτοί.

Véase la nota 252 de ii. 10 supra.

Estas personas eran una tribu escita de vida nómada al este del Caspio. Heródoto los llama Daoi (i. 125); Amiano, xxii. 8, 21; Livio, xxxv. 48; xxxvii. 38; Virgilio (Eneida, viii. 728); Plinio, vi. 19; Estrabón, xi. 7. Se mencionan en Esdras iv. 9 como súbditos de Persia. El distrito se llama ahora Daikh. Véase el Léxico Hebreo de Fürst, sub voce דֶּֽה.

Un título de honor. Curcio dice que sumaban 15,000.

Cf. Heródoto, vii. 41.

Este pueblo vivía al sur del Caspio.

“Varios nombres de diferentes contingentes que se dice estuvieron presentes en el campo no figuran en el parte oficial; así, los sogdianos, los arios y los montañeses indios son mencionados por Arriano como habiéndose unido a Darío (iii. 8); los kossaeos por Diodoro (xvii. 59); los sogdianos, masagetas, belitas, kossaeos, gortios, frigios y cataonios, por Curcio (iv. 12).”—Grote.

Este distinguido general sucedió a Antípatro como regente de Macedonia, pero fue vencido por Casandro, hijo del anterior, y quedó subordinado a él.

Así había seis taxeis, o brigadas de los Compañeros de a pie, como se les llamaba, en la falange de infantería en la batalla de Arbela. La descripción de Arriano de la batalla del Gránico (i. 14) parece errónea en algunas palabras del texto; sin embargo, se puede deducir de ella que también había seis taxeis en la falange de Alejandro en esa ocasión.

Véase Tácticas de Arriano, 29.

Cf. Diodoro (xvii. 57).

Véase Donaldson, New Cratylus, sección 178.

Cf. Curcio, iv. 35. “Equitibus equisque tegumenta erant ex ferreis laminis serie inter se connexis.”

Compárese la inutilidad de los carros falcados persas en la batalla de Cunaxa. Véase Jenofonte (Anábasis, i. 8). Lo mismo ocurrió en la batalla de Magnesia entre Escipión y Antíoco. Véase Livio, xxxvii. 41.

πεφρικυῖα, imitado de Homero (Ilíada, iv. 282). Cf. Virgilio (Eneida, x. 178, horrentibus hastis); Livio, xliv. 41 (horrendis hastis).

Curcio (iv. 58, 59) y Diodoro (xvii. 60) describen una batalla verdaderamente homérica, Darío lanzando una lanza a Alejandro, y Alejandro arrojando la suya a Darío y matando a su auriga. Dicen que los persas confundieron la caída del auriga con la del rey, y huyeron, llevándose a Darío con ellos.

Curcio (iv. 59) y Diodoro (xvii. 60) dicen que una nube de polvo tan densa se levantó por la enorme masa de fugitivos, que nada podía distinguirse claramente, y así los macedonios perdieron el rastro de Darío. El ruido de los gritos y el chasquido de los látigos sirvieron de guía a los perseguidores.

Sisigambis, la madre de Darío, a quien estos persas deseaban especialmente liberar de la custodia de los macedonios, se negó a ir con ellos. Véase Diodoro y Curcio.

Arriano no dice mucho sobre esta vigorosa carga de Mazeo, comandante del ala derecha persa. Véase Curcio (iv. 60); Diodoro (xvii. 60).

Sabemos por Diodoro y Curcio que Parmenión había hecho retroceder a Mazeo antes de la llegada de Alejandro.

El Lico, ahora llamado Gran Zab, es un afluente del Tigris. Jenofonte lo llama Zabatus (Anábasis, ii. 5). El griego Lykos es una traducción del sirio Zaba (lobo).

Aproximadamente sesenta y nueve millas. Cf. Estrabón (xvi. 1, 3).

ἐλινύσας. Es una palabra jónica usada por Heródoto (viii. 71, etc.), y rara vez en poetas áticos y prosistas posteriores.

Véase Arriano, ii. 11 supra.

Curcio (iv. 63) dice que murieron 40,000 persas y que menos de 300 macedonios fueron muertos. Diodoro (xvii. 61) afirma que más de 90,000 persas y 500 macedonios perecieron.

Septiembre de 331 a.C. Cf. Plutarco (Alex., 31).

Sobre esta predicción, véase iii. 7 supra.

Sobre los parientes y portadores de manzanas, véase iii. 11 supra.

Diodoro (xvii. 63) y Curcio (v. 6) afirman que, del tesoro capturado en Babilonia, Alejandro distribuyó a cada jinete macedonio unas £24, a cada jinete griego £20, a cada infante macedonio £8 y a la infantería aliada dos meses de paga.

Belus, o Bel, la deidad suprema de los babilonios, era idéntica al Baal sirio. El significado del nombre es poderoso. Cf. Heródoto (i. 181); Diodoro (ii. 9); Estrabón (xvi. 1).

Véase i. 17 supra.

Los caldeos aparecen en hebreo bajo el nombre de Casdim, quienes parecen haber habitado originalmente en Carduchia, la parte norte de Asiria. Los asirios trasladaron a estos rudos montañeses a las llanuras de Babilonia (Isaías xxiii. 13). El nombre de Casdim, o caldeos, se aplicó a los habitantes de Mesopotamia (Génesis xi. 28); a los habitantes del desierto arábigo cerca de Edom (Job i. 17); a quienes vivían cerca del río Jabor (Ezequiel i. 3; xi. 24); y a la casta sacerdotal que se estableció muy temprano en Babilonia, según nos informan Diodoro y Eusebio. Heródoto dice que estos sacerdotes estaban dedicados a Belus. Las inscripciones prueban que la lengua antigua se conservó como literatura culta y religiosa. Esto es probablemente a lo que se refiere Daniel i. 4 con “el libro y la lengua de los Casdim”. Cf. Diodoro (ii. 29-31); Ptolomeo (v. 20, 3); y Cicerón (De Divinatione, i. 1). Véase el Léxico Hebreo de Fürst, sub voce כֶּֽשֶׂד.

En la Biblia esta ciudad se llama Susa. Cerca de ella estaba la fortaleza de Susa, llamada en nuestra Biblia el Palacio (Nehemías i. 2; Ester ii. 8). Susa estaba situada en el Choaspes, un río famoso por la excelencia de sus aguas, hecho al que aluden Tibulo (iv. 1, 140) y Milton (El Paraíso Recobrado, iii. 288). El nombre Shushan deriva de la palabra persa para lirio, que crecía en abundancia en la zona. Las ruinas del palacio mencionado en Ester i. han sido exploradas recientemente y resultaron ser un inmenso salón, cuyo techo estaba sostenido por un grupo central de treinta y seis columnas dispuestas en forma de cuadrado. Esto estaba flanqueado por tres pórticos, cada uno con dos filas de seis columnas. Cf. Estrabón (xv. 7, 28).

El nombre del virrey era Abulites (Curcio, v. 8).

Si estos eran talentos áticos, la suma equivaldría a £11,600,000; pero si eran talentos babilónicos o eginetas, equivaldrían a £19,000,000. Cf. Plutarco (Alex., 36, 37); Justino (xi. 14); y Curcio (v. 8). Diodoro (xvii. 66) dice que 40,000 talentos eran de oro y plata sin acuñar, y 9,000 talentos de oro con la efigie de Darío.

Cf. Arriano (vii. 19); Pausanias (i. 8, 5); Plinio (Historia Natural, xxxiv. 9); Valerio Máximo (ii. 10, 1). Sobre Harmodio y Aristogitón véase Tucídides, vi. 56-58.

Polis significaba en tiempos antiguos una parte particular de Atenas, es decir, la ciudadela, usualmente llamada la Acrópolis. Cf. Aristófanes (Lisístrata, 245 y pasim).

Deméter y Perséfone.

Aproximadamente £730,000.

Antípatro había sido dejado por Alejandro como regente de Macedonia. Agis III, rey de Esparta, se negó a reconocer la hegemonía de Alejandro y, tras una dura lucha, fue derrotado y muerto por Antípatro en Megalópolis, 330 a.C. Véase Diodoro, xvii. 63; Curcio, vi. 1 y 2.

Según Curcio (v. 6) estas fuerzas sumaban cerca de 15,000 hombres. Amintas también llevó consigo a cincuenta hijos de los principales hombres de Macedonia, que deseaban servir como pajes reales. Cf. Diodoro, xvii. 64.

Un río que atraviesa Susiana, formado por la unión del Eulaeus y el Coprates.

Cf. Estrabón, xv. 3.

πλεονεκτούμενοι, con dativo, defraudados de. Cf. Demóstenes, 1035, 26.

γέρα. Una expresión homérica.

Llamada Sisigambis (Curcio, v. 11).

Este era el Araxes. Véase Estrabón, xv. 3.

Obsérvese el uso del adverbio πρίν con el genitivo, en lugar de la preposición πρό. Cf. Píndaro (Píticas, iv. 76) πρὶν ὥρας.

Curcio (v. 16) dice que Ariobarzanes, tras un combate sangriento, logró escapar a través de las líneas macedonias con unos 40 jinetes y 5,000 infantes, y se dirigió a Persépolis. Al ser excluido de esa fortaleza, fue alcanzado y muerto junto con todos sus compañeros. Cf. Diodoro (xvii. 68).

Diodoro (xvii. 69) y Justino (xi. 14) afirman que al acercarse a Persépolis, Alejandro encontró a 800 cautivos griegos, mutilados por la pérdida de brazos, piernas, ojos, oídos u otros miembros. Curcio (v. 17-19) dice que eran 4,000. Alejandro les ofreció enviarlos a casa, con medios para su sustento futuro; pero ellos prefirieron quedarse en Persis. El rey les dio dinero, ropa, ganado y tierras.

Diodoro (xvii. 71) y Curcio (v. 20) coinciden en que el tesoro capturado en Persépolis ascendía a 120,000 talentos, o £27,600,000. En su propia carta, Alejandro declaró que había suficiente tesoro y bienes valiosos para cargar 10,000 carros de mulas y 5,000 camellos (Plutarco, Alex., 37). Curcio nos dice que se capturaron 6,000 talentos en Pasargada.

Pasargada fue la antigua capital de Persia, fundada por Ciro; pero luego fue reemplazada por Persépolis.

Diodoro (xvii. 70, 71) y Curcio (v. 20, 22) dicen que Alejandro entregó Persépolis a sus soldados para que la saquearan, y que ordenó una masacre general de los habitantes. Estos autores coinciden con Plutarco (Alex., 38) al afirmar que, en una orgía, fue instigado por la cortesana Taís para incendiar el palacio, y la acompañó para iniciar el acto de destrucción. Véase la famosa oda de Dryden. Pero el relato de Arriano establece que el incendio fue resultado de un plan deliberado. En cuanto a la masacre, Plutarco (37) afirma expresamente que Alejandro escribió a casa que la ordenó por motivos de política.

Este era el principal paso a través de las montañas de Elburz desde Media hacia Hircania y Partia.

Esta era la capital de Media, llamada en caldeo Achmeta (Esdras vi. 2). La actual ciudad de Hamadán se encuentra en el mismo sitio. Está situada al pie del monte Orontes, y era utilizada por los reyes persas y partos como residencia de verano. Estaba rodeada por siete murallas, cada una más alta que la anterior, desde la exterior hasta la interior, coronadas con almenas de diferentes colores. Su ciudadela servía como tesoro real. Debajo de ella se encontraba un espléndido palacio, con tejas de plata y adornado con paneles, capiteles y entablamentos de oro y plata. Estos tesoros, por valor de 4,000 talentos, fueron acuñados en moneda por Antíoco el Grande de Siria. Véase Heródoto, i. 98; Polibio, x. 27.

Esta tribu vivía en las montañas entre Media y Persia.

£1,700,000.

Curcio (v. 23) dice que 6,000 mercenarios griegos bajo el mando de Platón el ateniense se encontraron con Alejandro en Media, habiendo marchado desde Cilicia.

Diodoro (xvii. 80) dice que la cantidad de tesoro depositado en Ecbatana era de 180,000 talentos o £41,400,000.

Una gran ciudad en el extremo norte de Media, mencionada en el Libro de Tobit. Fue famosa en la Edad Media bajo el nombre de Rai. Las ruinas de Rai se encuentran al sureste de Teherán.

ἔστε generalmente significa hasta. En su uso actual cf. ii. 11 supra, ἔστε μὲν φάος ἦν.

Los drangianos vivían en una parte de Ariana al oeste de Arachosia.

Justino (xi. 15) y Curcio (v. 34) afirman que Darío fue encadenado con cadenas de oro. El primero dice que el nombre del lugar era Thara en Partia, donde el rey fue arrestado. Probablemente estas cadenas eran las que usaban el rey o sus nobles, según la costumbre persa. Esta es la única frase en Arriano donde περὶ sufre anástrofe, situándose después del sustantivo.

Plutarco (Alex., 42) dice que Alejandro cabalgó 3,300 estadios, o unos 400 millas, en once días. En el siguiente capítulo dice que solo sesenta de sus hombres pudieron seguirle el paso en la persecución.

Curcio (v. 24-38) ofrece detalles muy amplios de lo ocurrido durante los últimos días de Darío. Cf. Diodoro (xvii. 73); Justino (xi. 15).

Los reyes persas eran enterrados en Persépolis. Véase Diodoro, xvii. 71. Plutarco (Alex., 43) dice que Alejandro envió el cadáver de Darío a su madre.

En el año 330 a.C., el primer día de Hecatombaeón cayó el primero de julio.

Darío ascendió al trono en el año 336 a.C.

En 2 Reyes xi. 4, 19 la palabra traducida como capitanes en nuestra Biblia es Carim, los carios. Estos hombres formaban la guardia personal de la usurpadora Atalía, quien necesitaba mercenarios extranjeros. David tenía una guardia personal de filisteos y cretenses. Los carios sirvieron como mercenarios en todo el mundo antiguo, como aprendemos de Tucídides, i. 8; Heródoto, i. 171; ii. 152; v. 111; Estrabón, xiv. 2. Los lidios aparecen en la Biblia bajo el nombre de Lud (Isaías lxvi. 19). Heródoto (i. 94) relata la colonización de Umbría por los lidios, de donde surgió el estado de los etruscos. Por eso Virgilio (Eneida, ii. 782) habla del “Lydius Tybris”. Véase también Eneida, viii. 479; Horacio (Sátiras, i. 6, 1); Tácito (Anales, iv. 55); Dionisio (Arqueología Romana, i. 28).

Se casó con Barsine, la hija mayor de Darío (Arriano, vii. 4 infra). También era llamada Arsinoe y Stateira.

Según Curcio (vi. 6-10), los soldados tenían gran deseo de regresar a casa; pero Alejandro pronunció un discurso y los indujo a avanzar hacia Hircania.

La actual Balj.

El Caspio.

Diodoro (xvii. 75) llama a este río Stiboetis; Curcio (vi. 10) lo llama Ziobetis.

Krüger tiene ἐνταῦθα en lugar de τούτῳ.

Curcio (vi. 14) dice que Artabazo tenía nueve hijos, uno de los cuales, Farnabazo, era el almirante de la flota persa. Véase Arriano (ii. 1; ii. 2; iii. 2 supra).

Cf. Curcio, vi. 16.

Sinope era una próspera colonia de Mileto en el Euxino. Todavía se llama Sinoub. Fue la ciudad natal de Diógenes.

Calcedonia era una colonia de Megara, situada en la Propóntide en la entrada del Bósforo, casi frente a Bizancio.

Areia ocupaba lo que ahora es la parte oriental de Jorasán, y el oeste y noroeste de Afganistán. Susia es la actual Tus.

Compárese las palabras de Tisafernes a Clearco (Jenofonte, Anábasis, ii. 5): “Aunque el rey es el único hombre que puede llevar la tiara erguida sobre su cabeza, yo podré llevar la mía erguida sobre mi corazón con plena confianza, cuando estés a mi servicio.” Cf. Curcio (iii. 8); Aristófanes (Aves, 487). El gorro de los persas comunes era bajo, suelto y ceñido a la cabeza en pliegues; mientras que el del rey era alto y erguido sobre la cabeza. Por Jenofonte (Ciropedia, viii. 3, 13) sabemos que el manto del rey persa era de color púrpura, mezclado con blanco, y que nadie más podía usar esa mezcla de blanco. Tenía pantalones sueltos de color escarlata y una túnica enteramente púrpura. Cf. también Estrabón (xv. 3), donde se dice que la tiara tiene forma de torre; y Séneca (De Beneficiis, vi. 31); Amiano, xviii. 8, 5.

Véase Jenofonte (Anáb., i. 2, 27; Ciropedia, viii. 3); Curcio (iii. 8).

A este pueblo también se le llama drangianos. Vivían al oeste de Arachosia en Drangiana.

Según Plutarco (Alex., 48, 49) Alejandro sobornó a Antígona, la amante de Filotas, para que revelara su conversación secreta.

Cf. Curcio, vi. 32.

La palabra ἐπιμηνυτής no se encuentra en ningún otro autor griego.

Curcio (vi. 25-44) da detalles completos de la conspiración y el juicio de Filotas.

Arriano no menciona que Filotas fuera sometido a tortura; pero este hecho es afirmado con amplios detalles por Plutarco (Alex., 49); Diodoro (xvii. 80); Curcio (vi. 42, 43); y Justino (xii. 5).

Curcio (vii. 7-9) ofrece todos los detalles del asesinato de Parmenión.

Para el juicio de Amintas, cf. Curcio, vii. 2-6.

Alejandro también formó una cohorte separada de los hombres que fueron considerados simpatizantes de Parmenión, y esta cohorte después se distinguió notablemente. Véase Diodoro, xvii. 80; Curcio, vii. 10; Justino, xii. 5.

Los Ariaspos habitaban la parte sur de Drangiana en la frontera con Gadrosia. El río Etymandro, ahora conocido como Hilmend, atravesaba sus territorios. Cf. Curcio, vii. 11; Diodoro, xvii. 81.

Gadrosia era la provincia más lejana del imperio persa al sureste. Comprendía la parte sudeste de Beluchistán.

Esta no era la cordillera usualmente llamada así, sino lo que se conocía como el Cáucaso indio, cuyo nombre propio era Paropanisus. Ahora se llama Hindu-Kush.

Esta ciudad probablemente se encontraba en el sitio de Beghram, a veinticinco millas al noreste de Kabul. Véase Grecia de Grote, vol. xii, cap. 94.

Hay dos tipos de silfio o laserpicio, el cirenaico y el persa. Este último suele llamarse asafétida. Véase Heródoto (iv. 169); Plinio (Historia Natural, xix. 15; xxiii. 48); Eliano (Historia Variada, xii. 37); Aristófanes (Pluto, 925); Plauto (Rud., iii. 2, 16); Catulo (vii. laserpitiferis Cyrenis).

Cirene fue una colonia fundada por Bato de Tera, una isla colonizada por los espartanos. El territorio de Cirenaica es ahora parte de Trípoli. Cf. Píndaro (Píticas, iv. 457); Heródoto (iv. 159-205).

Este Tanais era usualmente llamado Jaxartes, ahora Sir, que desemboca en el mar de Aral.

El Oxus, ahora llamado Jihoun o Amou, desemboca en el mar de Aral, pero anteriormente desembocaba en el Caspio.

Algunos piensan que esta ciudad se encontraba donde ahora está Naksheh, y otros creen que estaba en Kesch.

Cf. Jenofonte, Anábasis, i. 5, 10.

Curcio (vii. 24) sigue el relato de Aristóbulo, y en lo esencial también lo hace Diodoro (xvii. 83). Cf. Eliano (Historia Varia, xii. 37).

La actual Samarcanda.

Arriano y Estrabón se equivocan al afirmar que el Jaxartes nace en el Cáucaso, o Hindu-Kush. Surge de los Montes Comedae, ahora llamados Moussour. No desemboca en el mar Hircano, o mar Caspio, sino en el mar de Aral. Tiene unos 900 millas de longitud.

El río Tanais, del que habla Heródoto (iv. 45, 57), es el Don; y el lago Meotis es el mar de Azov. Cf. Estrabón (vii. cc. 3 y 4).

Euxeinos (hospitalario con los extranjeros); antes de que los griegos se establecieran en sus orillas era llamado Axenos (inhóspito). Véase Ovidio (Tristezas, iv. 4). Cf. Amiano (xxii. 8, 33): “A contrario per cavillationem Pontus Euxinus adpellatur, et euethen Graeci dicimus stultum, et noctem euphronen et furias Eumenidas.”

Así, Curcio (vi. 6) considera al Don como el límite entre Europa y Asia. “Tanais Europam et Asiam medius interfuit.” Amiano dice: “Tanais inter Caucasias oriens rupes, per sinuosos labitur circumflexus, Asiamque disterminans ab Europa, in stagnis Maeoticis delitescit.” El Rha, o Volga, es mencionado por primera vez por Ptolomeo en el siglo II de la era cristiana.

Gadeira es ahora llamada Cádiz. Los griegos llamaban al continente africano Libia. Así, Polibio (iii. 37) dice que el Don es el límite de Europa, y que Libia está separada de Asia y Europa respectivamente por el Nilo y el Estrecho de Gibraltar, o, como él lo llama, “la boca en las columnas de Hércules.” Arriano aquí, como muchos autores antiguos, considera a Libia parte de Asia. Cf. Juvenal, x. i.

Curcio (vii. 23) relata la masacre por parte de Alejandro de los descendientes de los Branchidas, quienes habían entregado a Jerjes los tesoros del templo de Apolo cerca de Mileto, y que, para escapar de la venganza de los griegos, acompañaron a Jerjes al interior. Se habían asentado en Sogdiana, y sus descendientes se mantuvieron separados de los bárbaros durante 150 años, hasta la llegada de Alejandro. Sabemos por el índice del libro 17 de Diodoro, que ese historiador también narró esta atrocidad de Alejandro en la parte de su historia, ahora perdida, que seguía al capítulo 83. Cf. Heródoto (i. 92, 157; v. 36); Estrabón (xi. 11; xiv. 1).

Véase la Ilíada de Homero, xiii. 6. Cf. Curcio, vii. 26; Amiano, xxiii. 6.

Cf. Tucídides, ii. 97.

Curcio (vii. 26) dice que envió a uno de sus amigos llamado Berdes en esta misión.

Esta fue llamada Alejandría Última, sobre el Jaxartes, probablemente la actual Khojend.

Cf. Curcio (vii. 26). Zariaspa era otro nombre para Bactra. Véase Plinio (vi. 18) y Estrabón (xi. 11).

Esta ciudad también fue llamada Cyreschata, porque era la ciudad más lejana fundada por Ciro, y la ciudad extrema del imperio persa.

δυσί no se usaba en el griego ático, o solo muy raramente. Se volvió común después de la época de Alejandro.

En lugar de ἡμέρᾳ μιᾷ, Sintenis lee ἡμέραν μίαν.

Esta ciudad fue llamada por los griegos, Alejandría en el Tanais. Véase Curcio, vii. 28.

Cf. Livio, xxi. 27:—Hispani sine ulla mole in utres vestimentis conjectis ipsi caetris superpositis incubantes flumen tranavere.

Véase Heródoto, iv. 122-142.

Esta era Maracanda, según iii. 30 supra. Hay un error en el texto; Abicht propone leer ἐπὶ τὰ ὅρια, en lugar de ἐς τὰ βασίλεια.

Este río es ahora llamado Sogd, o Kohik. El nombre griego significa “muy precioso”, una traducción del nombre nativo. Cf. Estrabón, p. 518.

Curcio (vii. 32) dice que Espitamenes tendió una emboscada a los macedonios, y mató a 300 jinetes y 2,000 infantes.

Aproximadamente 170 millas.

Curcio (vii. 40) dice que Alejandro fundó seis ciudades en Bactria y Sogdiana. Justino (xii. 5) dice que fueron doce.

Esto es un error; pues desemboca en un lago Dengiz cerca de Karakoul.

El Areio es ahora llamado Heri-rud. El Etymander es el actual Hilmend. Nada se sabe del Epardus.

El Peneo es ahora llamado Salambria. Se abre paso a través del valle de Tempe, entre los montes Olimpo y Osa, hasta el mar. Cf. Ovidio (Metamorfosis, i. 568-576).

Por analogía con πρὶν los prosistas posteriores usan ἔστε con el infinitivo. Cf. Arriano, ii. 1, 3; v. 16, 1.

Véase libro iii, capítulo 29 supra.

Véase libro iii, capítulo 19 supra.

Véase libro iii, capítulo 16 supra.

Curcio (vii. 40) dice que el refuerzo fue de 19,000 hombres.

Cf. Plutarco (Alejandro, 43); Diodoro (xvii. 83).

Es decir, no helénico.

Cf. Diodoro, xvii. 77; Justino, xii. 3. Sabemos por Plutarco (Alejandro, 45), que no asumió la tiara de los reyes persas. Cf. Arriano, vii. 9; vii. 29 infra. El manto medo era una prenda larga de seda que llegaba hasta los pies y caía alrededor del cuerpo en muchos pliegues profundos.

Carano, descendiente de Temeno, rey de Argos, se dice que se estableció en Macedonia y se convirtió en el fundador de la dinastía de los reyes macedonios. Temeno era descendiente de Heracles. Cf. ii. 5; iv. 10. Una de las principales causas del disgusto que los griegos sentían por la conducta de Pausanias, el vencedor de Platea, fue que adoptó el atuendo persa. “Este linaje de Temeno y Heracles puede ser sospechoso; sin embargo, fue aceptado, tras una estricta investigación por parte de los jueces de los juegos olímpicos (Heródoto, v. 22), en una época en que los reyes macedonios eran oscuros e impopulares en Grecia. Cuando la liga aquea se declaró contra Filipo, se consideró apropiado que los diputados de Argos se retiraran (T. Liv., xxxii. 22).”—Gibbon. Cf. Heródoto, viii. 137; Tucídides, ii. 99, 100; v. 80.

Cf. Curcio, viii. 6.

Los hijos de Júpiter, Cástor y Pólux. ἐπιφρασθέντα es una palabra tomada de Homero y Heródoto.

Cf. Curcio, viii. 17: “Non deerat talia concupiscenti perniciosa adulatio perpetuum malum regum, quorum opes saepius assentatio quam hostis evertit.”

Curcio (viii. 3 y 4) dice que fue el propio Alejandro quien habló despectivamente de Filipo, y que Clito incluso se atrevió a defender al asesinado Parmenión.

En lugar de la lectura habitual desde καὶ ταύτῃ hasta καὶ ταύτην, Sintenis lee οἱ δὲ σάρισαν παρὰ τῶν φυλάκων τινὸς καὶ ταύτῃ παίσαντα τὸν Κλεῖτον ἀποκτεῖναι.

Cf. Curcio (viii. 3 y 6), quien llama Hellanice a la hermana de Clito.

Por Plutarco (Alejandro, 13) sabemos que Alejandro imaginaba haber incurrido en la ira vengadora de Baco por destruir Tebas, ciudad natal de esa deidad, la cual se suponía bajo su protección.

Curcio (viii. 6) dice que, para consolar al rey, el ejército macedonio votó que Clito había sido justamente asesinado, y que su cadáver no debía ser sepultado. Pero el rey ordenó su entierro.

Un filósofo de Abdera, y discípulo de Demócrito. Tras la muerte de Alejandro, Anaxarco fue arrojado por un naufragio en manos de Nicocreonte, rey de Chipre, a quien había ofendido, y quien lo hizo triturar hasta la muerte en un mortero.

Cf. Sófocles (Edipo en Colono, 1382; Antígona, 451); Hesíodo (Trabajos y Días, 254-257); Píndaro (Olímpicas, viii. 28); Demóstenes (Contra Aristogitón, p. 772); Heródoto, iii. 31.

Plutarco (Alejandro, 52) nos cuenta que el filósofo Calístenes también fue convocado junto con Anaxarco para consolar, pero adoptó un tono tan diferente que Alejandro se disgustó con él.

Curcio (viii. 17) dice que Agis era el autor de poemas muy pobres.

Justino (xii. 6) dice que Calístenes fue compañero de estudios de Alejandro bajo Aristóteles. Escribió tres obras históricas: I. Helénicas, desde 387 a.C. hasta 337 a.C.; II. Historia de la Guerra Sagrada, desde 357 a.C. hasta 346 a.C.; III. Historia de Alejandro. Cf. Diodoro, xiv. 117. Según Polibio (xii. 23), fue acusado por Timeo de haber adulado a Alejandro en su Historia.

Hiparco fue asesinado en 514 a.C., e Hipias fue expulsado de Atenas en 510 a.C. Véase Tucídides, vi. 53-59.

Euristeo fue rey solo de Argos y Micenas.

Cuando Conón, el famoso ateniense, visitó Babilonia, no quiso ver a Artajerjes, por repugnancia al acto de postración, que se exigía a todos los que se acercaban al Gran Rey. También sabemos por Plutarco (Artajerjes, 22), que Pelópidas se negó a realizar esta ceremonia, tan degradante a los ojos de los griegos. Su colega, Ismenias, sin embargo, dejó caer su anillo frente al rey y luego se agachó para recogerlo, realizando así el acto de postración. Cf. Eliano (Historia Varia, i. 21). Jenofonte dijo a sus soldados:—οὐδένα γὰρ ἄνθρωπον δεσπότην ἀλλὰ τοὺς θεοὺς προσκυνεῖτε. (Anábasis, iii. 13).

Curcio (viii. 18) dice que el discurso proponiendo honrar a Alejandro como un dios fue pronunciado por Cleón, un griego siciliano.

ἀχθομένους. La lectura habitual es μαχομένους.

Cf. Jenofonte (Ciropedia, 4, 27):—λέγεται τοὺς συγγενεῖς φιλοῦντας ἀποπέμπεσθαι αὐτὸν νόμῳ Περσικῷ.

πρόσκεινται. Cf. Heródoto, i. 118:—τοῖσι θεῶν τιμὴ αὕτη προσκέεται.

La madre de Alejandro, Olimpia, era hija de Neoptólemo, rey de Epiro, quien descendía de Neoptólemo, hijo de Aquiles y nieto de Éaco.

οἱ λόγοι γίγνονται. Existe otra lectura, ὀλίγοι γίγνωνται.

Cf. Heródoto, i. 214, con la nota del decano Blakesley.

Curcio (viii. 20) dice que fue Polisperconte quien se burló del persa y provocó la ira del rey.

Amiano (xviii. 3) dice: “Ignorando ciertamente el antiguo y sabio dicho de Aristóteles, quien al enviar a Calístenes, su discípulo y pariente, al rey Alejandro, le recomendaba frecuentemente que hablara lo menos posible y de manera agradable ante aquel hombre, que llevaba en la punta de la lengua el poder de la vida y la muerte.”

Cf. Curcio (viii. 21); Eliano (Historia Variada, xiv. 49). Después de la batalla de Pidna, donde los romanos vencieron a los macedonios, los pueri regii siguieron al derrotado rey Perseo hasta el santuario de Samotracia y nunca lo abandonaron hasta que se rindió a los romanos. Véase Livio, xlv. 6.

Para este uso de διαπίπτειν, cf. Aristófanes (Caballeros, 695); Polibio (v. 26, 16); διαπεσούσης αὐτῷ τῆς ἐπιβουλῆς.

Alejandro escribió a Crátero, Atalo y Alcetas que los pajes, aunque sometidos a tortura, afirmaron que nadie más que ellos estaba al tanto de la conspiración. En otra carta, dirigida a Antípatro, regente de Macedonia, dice que los pajes habían sido apedreados hasta la muerte por los macedonios, pero que él mismo castigaría al sofista, a quienes lo enviaron y a quienes dieran refugio en sus ciudades a conspiradores contra él. Aristóteles había enviado a Calístenes. Alejandro se refiere a él y a los atenienses. Véase Plutarco (Alex., 55).

Cf. Arriano (vii. 29).

Curcio (viii. 29) dice que Alejandro luego se arrepintió de su culpa por asesinar al filósofo. Su trágica muerte provocó gran indignación entre los antiguos filósofos. Véase Séneca (Cuestiones Naturales, vi. 23); Cicerón (Disputas Tusculanas, iii. 10), hablando de Teofrasto, amigo de Calístenes.

Por el capítulo xxii sabemos que estos hechos ocurrieron en Bactra.

Los corasmios eran un pueblo que habitaba la región cercana a la parte baja del río Oxo, entre los mares Caspio y de Aral.

Se dice que esta mítica raza de mujeres guerreras provenía del Cáucaso y se estableció cerca de la actual Trebisonda, siendo su morada original la Cólquide. Cf. Arriano (vii. 13); Estrabón (xi. 5); Diodoro (xvii. 77); Curcio (vi. 19); Justino (xii. 3); Homero (Ilíada, iii. 189); Esquilo (Euménides, 655); Heródoto (iv. 110-116; ix. 27).

Véase iii. 29 supra.

Propontis significa el mar frente al Ponto. Compárese con Ovidio (Tristezas, i. 10, 31):—“Quaque tenent Ponti Byzantia littora fauces.”

Sabemos por Curcio (viii. 3) que fue en este lugar donde Clito fue asesinado.

Estos eran un pueblo que vivía al noreste del mar Caspio, notable principalmente por haber derrotado y matado a Ciro el Grande. Véase Heródoto, i. 201-216.

Hubo otros dos generales llamados Píton; uno hijo de Agenor y otro hijo de Crateas. Véase Arriano, vi. 15, 28, etc.

Curcio (viii. 1) dice que el nombre del general derrotado era Atinas.

Artabazo tenía 95 años cuando se unió a Alejandro con las tropas griegas de Darío en el año 330 a.C. Véase Curcio, vi. 14. Su virreinato estaba destinado a Clito; pero tras la muerte de ese general, fue conferido a Amintas. Véase Curcio, viii. 3.

Curcio (viii. 11 y 12) dice que la esposa de Espitámenes lo asesinó y llevó su cabeza a Alejandro.

El nombre hebreo de Media es Madai, que significa tierra del medio. Los griegos llamaron al país Media, según Polibio (v. 44), porque se encuentra cerca del centro de Asia.

Del año 327 a.C.

ὤρα, emparentada con la palabra latina cura, es un término poético e jónico, frecuente en Heródoto.

Aproximadamente £2,700.

Aproximadamente £327. Curcio (vii. 41) dice que el primer premio era de 10 talentos, el segundo de 9 talentos, y la misma proporción para los otros ocho, de modo que el décimo hombre que subía recibía un talento. El estátero de Darío, usualmente llamado dárico, era una moneda de oro de Persia. Véase el Diccionario de Antigüedades de Smith.

Cf. Curcio (vii. 43), vela, signo de cabeza capturada.

Roxana y su hijo Alejandro Egos fueron ejecutados por Casandro en el año 311 a.C.

Estatira. Murió poco antes de la batalla de Arbela.

καρτερὸς αὑτοῦ. Cf. Teócrito, xv. 94, ἁμῶν καρτερός.

Tras la toma de Damasco, Alejandro se casó con Barsine, viuda de su rival Memnón e hija de Artabazo. Destacaba por su belleza y educación, pues había recibido formación griega. Con ella tuvo un hijo llamado Heracles. Véase Plutarco (Alex., 21). Ella y su hijo fueron ejecutados por Polisperconte en el año 309 a.C.

Cf. Heródoto, i. 131; Curcio, iv. 42. Los persas llamaban a este dios Ormuzd.

Curcio (viii. 16) dice que Alejandro vio a Roxana en un banquete ofrecido por Oxiartes en su honor.

Krüger sustituyó περιεῖργε por περιέργει.

βατά. Cf. Jenofonte (Anábasis, iv. 6, 17).

Arriano imita a Heródoto en el uso de ὡς con el infinitivo en lugar de ὥστε.

Este término es una palabra persa que significa montañeses. La tribu mencionada aquí vivía entre los ríos Oxo y Jaxartes, en las fronteras de Bactria y Sogdiana.

Curcio (viii. 17) dice que Alejandro llevó consigo 30,000 tropas selectas de todas las provincias conquistadas, y que el ejército que condujo contra los indios sumaba 120,000 hombres.

Este es el Cáucaso indio, o monte Parapamisus, actualmente llamado Hindu-Kush.

El Cofén es ahora llamado Kabul. Niquea probablemente estaba en el mismo sitio que la ciudad de Kabul. Otros dicen que es Beghram. La palabra griega sátrapa denota a un virrey persa. Es una corrupción de una palabra que significa guardián de la corte, escrita en las inscripciones de Behistún como Khshatrapâ. Véase Heródoto de Rawlinson, i. 192.

Curcio (viii. 43) dice que Taxiles era el título que recibía el rey de este distrito. Su nombre era Omfis.

Un distrito entre los ríos Indo y Attock. Su capital, Peucela, es la actual Pekheli.

La brigada de Clito aún llevaba el nombre de su comandante después de su muerte. Cf. Arriano, vii. 14 infra.

Estas eran tribus que vivían en el noroeste del Punjab.

Probablemente el actual Kama, afluente del Kabul.

Se supone que es otro nombre para el Choes.

καὶ τοὺς ψιλοὺς. La lectura habitual es τοὺς χιλίους, 1,000 agrianos.

Un afluente del Cofén, probablemente el actual Lundye, que corre paralelo al Kama.

Cf. Livio, xxi. 31:—“Un río que arrastra piedras y grava, no ofrece nada estable ni seguro para quien lo cruza.”

Esta era la capital de los asacenos. Curcio (viii. 37) la llama Mazagae y describe su posición fortificada.

Véase libro ii. 23 supra.

Curcio (viii. 37, 38) dice que el nombre de la reina era Cleofis y que, tras la rendición, obtuvo el favor de Alejandro. También informa que el rey murió poco antes de la llegada de Alejandro.

Probablemente Bajour, al noroeste de Peshawar. No se puede precisar la ubicación de Ora.

Este era el rey de los montañeses indios. Véase Arriano, v. 8 infra.

Por no ser ἐν τῇ πόλει ξυμφυγόντες griego clásico, Krüger ha sustituido por ἐν τῇ πόλει ξυμπεφευγότες, y Sintenis por εἰς τὴν πόλιν ξυμφυγόντες. Sin embargo, nadie debería esperar que Arriano esté libre de errores, escribiendo, como lo hizo, a mediados del siglo II de la era cristiana.

Esto parece ser la traducción griega del nombre nativo, que significa el lugar al que ningún ave puede ascender debido a su altura. Cf. Estrabón, xv. 1. Esta montaña fue identificada por el mayor Abbot, en 1854, como el monte Mahabunn, cerca de la margen derecha del Indo, aproximadamente a 60 millas de su confluencia con el Kabul.

Cf. Arriano, ii. 16 supra.

Curcio (viii. 39) dice que el río Indo bañaba la base de la roca y que su forma se asemejaba a la meta o poste de un hipódromo, que era una piedra en forma de cono. La descripción de Arriano es probablemente más precisa, ya que la tomó de Ptolomeo, uno de los generales de Alejandro.

Cerca del monte Mahabunn hay dos lugares llamados Umb y Balimah, uno en el valle del río y el otro en la montaña sobre él. Véase Gradus ad Aornon del mayor Abbot.

δαήμων, palabra poética. Cf. Homero (Odisea, viii. 159).

Probablemente Dyrta estaba en el punto donde el Indo sale del Hindu-Kush.

Gronovius fue el primero en introducir καὶ antes de τοὺς ψιλούς.

El nombre Indo se deriva del apelativo sánscrito Sindhu, de la raíz Syandh, que significa fluir. El nombre indios, o sindios, se aplicaba originalmente solo a los habitantes de las orillas de este río. Hindustán es una palabra persa que significa país de los hindúes o sindus. Compárese con la actual Sinde, en el noroeste de la India, que contiene el curso bajo del Indo. En hebreo, la India se llamaba Hodu, que es una contracción de Hondu, otra forma de Hindu. Véase Ester i. 1; viii. 9. Krüger cambió ὡδοποιεῖτο por ὡδοποίει.

Esta ciudad probablemente se encontraba en el sitio de Jalalabad.

ἐπεί τε. Este es el único lugar donde Arriano utiliza esta forma jónica por el simple ἐπεί.

Los indios adoran a un dios Homa, personificación del jugo embriagante soma. Esta deidad corresponde al Dionisio o Baco griego.

Las laderas de esta montaña estaban cubiertas de viñedos. Véase Ovidio (Fastos, ii. 313; Metamorfosis, xi. 86); Virgilio (Geórgicas, ii. 98); Plinio, xiv. 9.

φανείη. Arriano no sigue la regla ática de que el subjuntivo debe seguir a los tiempos principales en la oración principal. Cf. v. 6, 6; 7, 5; vii. 7, 5; 15, 2.

Cf. Plinio (Historia Natural, vi. 23; viii. 60; xvi. 62). La lectura habitual es ἄλση παντοῖα καὶ δεῖν σύσκιον. Krüger ha propuesto ἄλση παντοίᾳ ὕλῃ σύσκια.

Los otros nombres de Dionisio eran: Baco, Bromio, Evio, Iaco, Leneo, Lyaeus. Los romanos lo llamaban Liber.

Curcio (viii. 36) dice que los macedonios celebraron las Bacanales durante diez días en esta montaña.

El aoristo pasivo ἐσχέθην solo se encuentra en Arriano y Plutarco. Cf. vii. 22, 2 infra.

El célebre geógrafo y matemático, que nació en el año 276 a.C. y murió alrededor del 196 a.C. Su principal obra fue sobre geografía, la cual fue de gran utilidad para Estrabón. Ninguna de sus obras se conserva. Fue nombrado director de la biblioteca de Alejandría en el año 236 a.C.

Cf. Arriano (Índica, v. 11).

La mención más antigua de la India que ha llegado hasta nosotros se encuentra en Esquilo (Suplicantes, 284).

Arriano utiliza frecuentemente la palabra jónica y antigua ática, σμικρός.

Aproximadamente £480,000.

Alejandro probablemente cruzó el Indo cerca de Attock. No se puede determinar con exactitud el sitio de Taxila.

El Hidaspes se llama ahora Jelum, uno de los cinco grandes afluentes del Indo.

Heródoto consideraba al Danubio como el río más grande del mundo conocido por él, y al Dniéper como el mayor de todos los ríos excepto el Danubio y el Nilo. Véase Heródoto, iv. 48-53.

“El río Danubio, recibiendo casi sesenta ríos navegables, desemboca en el mar por siete bocas. La primera es la isla Peuce, como se ha interpretado el nombre en griego; la segunda Naracustoma, la tercera Calonstoma, la cuarta Pseudostoma: pues Boreonstoma y después Sthenostoma son mucho menores que las demás: la séptima es enorme y de aspecto pantanoso y negro.”—Ammiano (xxii. 8, 44). Plinio (iv. 24) dice que el Danubio tiene seis bocas, cuyos nombres proporciona.

El Indo no nace en el Parapamiso, sino en el Himalaya. Tiene dos bocas principales, pero existen varias menores. Ptolomeo decía que eran siete. El delta tiene entre 70 y 80 millas de ancho. “Delta, por la forma de la letra triquetra, es llamado así con mayor precisión.”—Ammiano, xxii. 15.

El territorio comprendido entre el Indo y sus cuatro afluentes se llama ahora Punjab, palabra persa que significa cinco ríos.

Ctesias fue el médico griego de Artajerjes Mnemon. Escribió una historia de Persia y un libro sobre la India. Sus obras solo se conservan en un breve compendio hecho por Focio. Aristóteles dice que era falso y poco confiable (Historia de los Animales, viii. 27; De la Generación de los Animales, ii. 2). Investigaciones posteriores han demostrado que Ctesias estaba equivocado y que Heródoto tenía razón en la mayoría de los puntos en que diferían.

La realidad es que el Indo no tiene en ningún lugar más de 20 estadios, o 2,5 millas de ancho.

Véase Estrabón, xv. 1; xvi. 4; Heródoto, iii. 102, con la nota de Dean Blakesley.

οὐδαμῶν es la forma jónica de οὐδένων.

El nombre griego Αἴθιοψ significa quemado por el sol. El nombre hebreo para Etiopía es Cush (negro). En las inscripciones egipcias antiguas se llama Keesh. Es el país que ahora se llama Abisinia. Aethiopas vicini sideris vapore torreri, adustisque similes gigni, barba et capillo vibrato, non est dubium. (Plinio, ii. 80).

Cf. Jenofonte (Ciropedia, vii. 5, 67).

Llamada la Índica, una valiosa obrita en dialecto jónico, que aún existe.

Nearco dejó un relato de su viaje, que no se conserva. Arriano lo utilizó para escribir la Índica. Véase esa obra, capítulos xvii a lxiii.

Megástenes fue enviado junto con el plateense Démaco, por Seleuco Nicátor, rey de Siria y uno de los generales de Alejandro, como embajador ante Sandracoto, rey del país cercano al Ganges. Escribió una valiosa obra sobre la India en cuatro libros.

Tauro proviene de la antigua raíz tor, que significa alto, otra forma de la cual es dor. De ahí Dorios = montañeses.

Los antiguos geógrafos creían que el Jaxartes se bifurcaba, una parte formando el Tanais, o Don, y desembocando en el lago Meotis, o mar de Azov; y la otra parte cayendo en el mar Hircano, o mar Caspio. El Jaxartes y el Oxus desembocan en el mar de Aral, pero los antiguos pensaban que caían en el Caspio, ya que de hecho hay pruebas de que alguna vez lo hicieron. Hircana es la forma griega del antiguo persa Virkâna, es decir, Tierra de Lobos. Ahora se llama Gurgán.

Heródoto (i. 203) afirma decididamente que el Caspio es un mar interior. Estrabón (xi. 1), siguiendo a Eratóstenes, dice que es un golfo del Océano del Norte.

El Éufrates, después de unirse con el Tigris, fluye a través de los pantanos de Lamlum, donde su corriente avanza a menos de una milla por hora.

Cf. Arriano, vi. 27 infra.

Probablemente el Chandragupta de los escritores sánscritos. Conquistó a los macedonios el Punjab y el país hasta el Hindu-Kush. Reinó alrededor del 310 a.C.

El monte Dindymus, ahora llamado Murad Dagh, era sagrado para Cibeles, la madre de los dioses, quien por ello era llamada Dindymene.

Hecateo de Mileto murió alrededor del 476 a.C. Escribió una obra sobre geografía y otra sobre historia. Sus obras eran bien conocidas por Heródoto, pero solo se conservan fragmentos.

Véase Heródoto, ii. 5.

Véase Heródoto, ii. 10-34.

Véase la Odisea de Homero, iv. 477, 581. En hebreo, el nombre de Egipto es Mitsraim (rojo oscuro). En su forma, la palabra es dual, evidentemente en referencia a la división del país por el Nilo. El nombre nativo era Chem, que significa negro, probablemente por la negrura del suelo aluvial.

ἄλλοι es la lectura de Abicht en lugar de πολλοί.

Arriano, en su Índica, cap. 4, da los nombres de estos ríos.

Véase Heródoto, vii. 33-36; iv. 83, 97, 133-141. Bósforo = paso de bueyes. El nombre se aplicaba a los estrechos de Constantinopla, y también a los de Yenikale, llamándose el primero Bósforo tracio y el segundo Bósforo cimerio. Cf. Esquilo (Prometeo, 734). Ad Bosporos duos, vel bubus meabili transitu; unde nomen ambobus (Plinio, vi. 1).

Diodoro (xvii. 86) dice que Alejandro cruzó sobre un puente de barcas. Cf. Estrabón, p. 698; Curcio, viii. 34.

Había otro río llamado Rhenus, afluente del Po, ahora llamado Reno. Se le llamaba Rhenus Bononiensis, por estar cerca de Bononia o Bolonia.

αἱ πρύμναν κρουόμεναι. Para este término náutico, compárese Tucídides, i. 51; Heródoto, viii. 84; Diodoro, xi. 18; Aristófanes, Avispas, 399. κατὰ ῥοῦν es la lectura de Krüger en lugar del habitual κατὰ πόρον.

La explicación de este pasaje dada en el Léxico de Liddell y Scott, sub voce κλῖμαξ, es evidentemente incorrecta, ya que no hay nada sobre un carro en el original.

Compárese la descripción del puente de César sobre el Rin (Guerra de las Galias, iv. 17).

El lugar donde Alejandro cruzó el Indo fue probablemente en su confluencia con el Cophen o río Cabul, cerca de Attock. Antes de cruzar, dio a su ejército un descanso de treinta días, como aprendemos de Diodoro, xvii. 86. De ese mismo pasaje sabemos que cierto rey llamado Aphrices, con un ejército de 20,000 hombres y 15 elefantes, fue asesinado por sus propios hombres y su ejército se unió a Alejandro.

El reino de Poros se extendía entre el Hidaspes y el Acesines, el distrito que ahora se llama Bari-doab con Lahore como capital. Fue conquistado por los lores Hardinge y Gough en 1849.

Diodoro (xvii. 87) dice que Poros tenía más de 50,000 infantes, unos 3,000 jinetes, más de 1,000 carros y 130 elefantes. Curcio (viii. 44) dice que tenía unos 30,000 infantes, 300 carros y 85 elefantes.

ἐπιτρέψας es la lectura de Krüger en vez de ἐπιτάξας.

Alrededor del mes de mayo. Véase cap. 12 infra; también Curcio, viii. 45, 46. Estrabón (xv. 1) cita a Aristóbulo describiendo la estación de lluvias en la época de la batalla de Alejandro con Poros en el Hidaspes.

Cf. Arriano, i. 14 supra.

ἀλλὰ κενόν es la lectura de Krüger, en vez de ἀλλ’ ἐκεῖνον.

ἄλσει es la lectura de Abicht en vez de εἴδει.

Aproximadamente 17 millas.

Este uso de πρίν con infinitivo tras oraciones negativas es contrario al uso ático.

El perfecto pasivo πέπηγμαι es usado por Arriano y Dionisio, pero Homero y los escritores áticos usan la forma πέπηγα. Dórico, πέπαγα.

Seleuco Nicátor, el más poderoso de los sucesores de Alejandro, se convirtió en rey de Siria y fundador de la dinastía de los Seléucidas, que terminó en el año 79 a.C.

Para este uso de ὅσον, cf. Homero (Ilíada, ix. 354); Heródoto, iv. 45; Platón (Gorgias, 485 A; Eutidemo, 273 A).

Compárese el paso del Ródano por Aníbal. (Véase Livio, xxi. 26-28; Polibio, iii. 45, 46.)

100 pies griegos y 101 pies ingleses.

Véase el Nuevo Cratilo de Donaldson, sec. 178.

πρὶν κατίδωσιν. En ático, πρὶν ἄν es la forma regular con subjuntivo; pero en Homero y los trágicos, ἄν suele omitirse.

Cf. Tácticas de Arriano, cap. 29.

Diodoro (xvii. 89) dice que más de 12,000 indios murieron en esta batalla, siendo capturados más de 9,000, además de 80 elefantes.

Según Diodoro, cayeron de los macedonios 280 jinetes y más de 700 infantes. Plutarco (Alex. 60) dice que la batalla duró ocho horas.

Curcio (viii. 50, 51) representa a Poro medio muerto, siendo protegido hasta el final por su fiel elefante. Diodoro (xvii. 88) coincide con él.

Cf. Curcio, viii. 44; Justino, xii. 8.

Cf. Arrio, ii. 10 supra. δεδουλωμένος τῇ γνώμῃ. El escoliasta de Tucídides iv. 34 explica esto por τεταπεινωμένος φόβῳ.

Cf. Plutarco (Alex., 60); Curcio, viii. 51.

Diodoro (xvii. 87) dice que la batalla se libró durante la arquía de Cremes en Atenas.

Se supone que Nicea es Mong y Bucefalia podría ser Jelalpur. Véase Estrabón, xv. 1.

Cf. Plutarco (Alex., 61). Schmieder dice que Alejandro no pudo haber domado al caballo antes de tener dieciséis años. Pero como en ese momento tenía veintinueve años, lo habría tenido durante trece años. En consecuencia, el caballo debió tener al menos diecisiete años cuando lo adquirió. ¿Puede alguien creer esto? Sin embargo, Plutarco también afirma que el caballo tenía treinta años al morir.

Curcio (vi. 17) dice que esto ocurrió en la tierra de los mardianos; mientras que Plutarco (Alex., 44) dice que sucedió en Hircania.

Diodoro (xvii. 89), dice que Alejandro hizo una pausa de 30 días después de esta batalla.

Cf. Arrio, v. 8 supra, donde se menciona una embajada anterior de Abisares.

Estrabón (xv. 1) dice que este Poro era primo del Poro capturado por Alejandro.

Este es el río Chenab. Véase Arrio (Índica, iii.), quien dice que donde se une al Indo tiene 30 estadios de ancho.

Diodoro (xvii. 95) dice que Alejandro recibió un refuerzo de Grecia en este río de más de 30,000 infantes y casi 6,000 jinetes; también armaduras para 25,000 infantes y 100 talentos de medicinas.

Μέλλειν suele ir acompañado del infinitivo futuro; pero Arrio lo usa frecuentemente con el presente.

Ahora se llama Ravi.

Se supone que Sangala es Lahore; pero probablemente estaba algo alejada de esa ciudad, en la orilla del Chenab.

Compárese con César (Bell. Gall., i. 26): pro vallo carros objecerant et e loco superiore in nostros venientes tela conjiciebant, et nonnulli inter carros rotasque mataras ac tragulas subjiciebant nostrosque vulnerabant.

ἐγκυρεῖν es una palabra épica y jónica raramente usada en el ático; pero se encuentra frecuentemente en Heródoto, Homero, Hesíodo y Píndaro.

Los griegos solo tenían tres vigilias; pero Arrio habla como romano.

Eumenes, de Cardia en Tracia, fue secretario privado de Filipo y Alejandro. Tras la muerte de este último, obtuvo el gobierno de Capadocia, Paflagonia y Ponto. Demostró gran habilidad tanto como general como estadista; pero fue ejecutado por Antígono en el año 316 a.C., cuando tenía 45 años. Por ser griego, era mal visto por los generales macedonios, de quienes recibió un trato muy injusto. Es evidente por las biografías escritas por Plutarco y Cornelio Nepote, que fue uno de los hombres más eminentes de su época.

Ahora se llama Beas, o Bibasa. Estrabón lo llama Hypanis, y Plinio lo llama Hypasis.

En la Biblia hebrea, Javán denota a la raza jónica de los griegos, y luego a los griegos en general (Gén. x. 2, 4; Isa. lxvi. 19; Ez. xxvii. 13; Joel iii. 6; Zac. ix. 13). En Dan. viii. 21, x. 20, xi. 2, Javán representa el reino de Alejandro Magno, que abarcaba Macedonia y Grecia. La forma del nombre Javán está estrechamente relacionada con el griego Ion, que originalmente tenía una digamma, Ivon. Pott dice que significa los jóvenes, en oposición a los Graikoi, los viejos. Según Aristóteles (Meteorológica, i. 14), los helenos eran originalmente llamados Graikoi. Cf. Sánscrito, jewan; Zend, jawan; latín, juvenis; inglés, young.

Celesiria, o la Siria Hueca, era el país entre las cadenas del Líbano y Antilíbano. Siria entre los ríos suele llamarse por su nombre griego Mesopotamia. Es el Padan Aram de la Biblia. Capadocia abarcaba toda la parte nororiental de la península de Asia Menor. De esta región se obtenían esclavos. Véase Horacio (Epístolas, i. 6, 39); Persio, vi. 77. El nombre Panfilia proviene de πᾶν y φυλή, por el origen mixto de sus habitantes.

Cf. Arrio (Anábasis, vii. 1; Índica, 43). Heródoto (iv. 42) dice que el faraón Necao envió una expedición fenicia desde el Mar Rojo, que circunnavegó África y regresó por el Estrecho de Gibraltar, o las Columnas de Hércules. Se dice que el cartaginés Hannón navegó desde Cádiz hasta el extremo de Arabia. Véase Plinio (Historia Natural, ii. 67; v. 1). Heródoto (iv. 43) dice que los cartagineses afirmaban haber navegado alrededor de África. Aún existe una traducción griega del Periplo de Hannón. Sobre las Columnas de Hércules, véase Eliano (Historia Varia, v. 3). Son mencionadas por primera vez por Píndaro (Olímpicas iii. 79; Nemeas iii. 36).

El interior de África, desde el Estrecho de Gibraltar hasta Egipto, y desde el Mediterráneo hasta el entonces inexplorado sur.

Arrio, como muchos otros escritores antiguos, incluye África, o Libia, como parte de Asia. Los límites eran el mar Oriental y las montañas Atlas. Cf. Arrio, iii. 30; vii. 1 y 30. El nombre Asia aparece por primera vez en Homero (Ilíada, ii. 461), en referencia al pantano cerca del Caístro, y de ahí se fue extendiendo gradualmente a todo el continente.

Heracles, de quien los reyes macedonios decían descender.

Por eso Hércules es llamado Tirintio. (Virgilio, Eneida, vii. 662; viii. 228).

Véase el capítulo 1 de este libro.

Cf. Jenofonte (Anáb., i. 7, 4).

Cf. Curcio, ix. 12.

Arrio (iii. 19) dice que los tesalios fueron enviados de regreso desde Ecbatana.

Pontus Euxinus antes llamado Axenos por su ferocidad inhóspita (Plinio, vi. 1).

El nombre latino Carthago y el griego Carchedón son corrupciones del fenicio Carth-Hadeshoth, la “ciudad nueva”.

Plinio (vi. 21), dice que Alejandro erigió los altares en la orilla opuesta del Hyphasis, mientras que Arrio, Diodoro y Plutarco dicen que fue de este lado del río. Curcio (ix. 13) no especifica el lado del río.

Heródoto (iv. 44) dice que el Indo es el único río además del Nilo que produce cocodrilos. No parece haber conocido el Ganges.

Esta era la Nelumbium speciosum, el loto egipcio de Pitágoras, el loto de los hindúes, considerado sagrado por ellos. Se cultiva y valora mucho en China, donde se consume. Las semillas tienen la forma y tamaño de bellotas.

Es decir, el Mediterráneo.

Véase Arrio, v. 6 supra. El nombre nativo de Egipto era Chem (negro). Compárese con Virgilio (Geórgicas iv. 291):—Viridem Aegyptum nigrâ fecundat arenâ. Usque coloratis amnis devexus ab Indis.

Este uso de ἀμφί con dativo es en lugar del ático περί con genitivo o acusativo.

Plutarco (Alex. 66) nos informa que el ejército de Alejandro contaba con 120,000 infantes y 15,000 jinetes. Cf. Arrio (Índica, 19).

Arrio, en la Índica (cap. 19), dice que Alejandro embarcó con 8,000 hombres.

Estrabón (xv. 1) dice que el reino de Sopeites se llamaba Cathaia.

Como Alejandro estaba en ese momento al este del Indo, la expresión “más allá del Indo” significa al oeste del mismo.

Cf. Arrio, v. 2 supra.

Solo se conservan fragmentos de esta narración. Estrabón (xv. 1) dice que no se debe confiar en los relatos de Onesícrito.

Curcio (ix. 13) y Diodoro (xvii. 95) dicen que había 1,000 embarcaciones. Arrio (Índica, 19) dice que eran 800. Krüger lee χιλίων en este pasaje en lugar de la lectura común δισχιλίων.

Por Arrio (Índica, 18) sabemos que sacrificó a sus dioses patrios, y a Poseidón, Anfitrite, las nereidas, el Océano, así como a los tres ríos. Cf. i. 11, supra.

Cf. iii. 3 supra.

Cf. Arrio (Índica, 7).

Cf. Curcio (ix. 15); Diodoro (xvii. 97). Este último dice que Alejandro ofreció sacrificios a los dioses por haber escapado del mayor peligro y haber luchado con un río como Aquiles.

Según Diodoro (xvii. 96) y Curcio (ix. 14) Alejandro realizó aquí una expedición contra los Sibi; derrotó a un ejército de 40,000 indios y capturó la ciudad de Agalasa.

La ciudad principal de los malios es la actual Multán.

Μήπω. En escritores posteriores μή se usa a menudo donde los áticos emplearían οὔ.

Estrabón y Curcio llaman a este río Hyarotis.

Los brachmanes, o brahmanes, eran una casta religiosa de la India. El nombre a veces se usaba para el pueblo cuya religión era el brahmanismo. Cf. Arrio (Índica, 11); Estrabón, xv. 1; p. 713 ed. Casaubon.

Cf. Arrio i. 11 supra.

Los romanos llamaban a estos hombres duplicarii. Véase Livio, ii. 59; vii. 37.

τοῖς ἔπειτα πυθέσθαι. Cf. Homero (Ilíada, xxii. 305; ii. 119).

Curcio (ix. 22) llama al médico Critóbulo. Cerca de la ciudad de Cos estaba el Asclepeion, o templo de Asclepio, a quien la isla estaba consagrada, y de quien la familia principal, los asclepíadas, decían descender. Curcio dice:—Igitur patefacto latius vulnere, et spiculo evolso, ingens vis sanguinis manare coepit, linquique animo rex, et caligine oculis offusa, veluti moribundus extendi.

Cf. Plutarco (Alex. 63); Diodoro (xvii. 98, 99); Curcio (ix. 18-23); Justino (xii. 9).

En cuanto a la Fama, o Rumor, véase Homero (Ilíada, ii. 93; Odisea xxiv. 412); Hesíodo (Trabajos y Días, 758-762); Virgilio (Eneida, iv. 173-190); Ovidio (Metamorfosis, xii. 39-63); Estacio (Tebaida, ii. 426).

Curcio (ix. 18) dice que era la ciudad de los Oxidraquios.

Casi 70 millas.

Istmo proviene de la misma raíz que ἰέναι, ir, y así significa un paso o pasaje. Píndaro (Isthmia, iv. 34) lo llama el “puente del mar”.

Sabemos por Curcio (ix. 21) que los autores que afirmaron que Ptolomeo estuvo presente en esta batalla fueron Clitarco y Timágenes. De la obra del primero, contemporáneo de Alejandro, Curcio extrajo principalmente los materiales para su historia de Alejandro.

Ptolomeo recibió este apelativo de los rodios, a quienes liberó de los ataques de Demetrio. Los agradecidos rodios le rindieron honores divinos como su salvador, y desde entonces fue conocido como Ptolomeo Sóter. 304 a.C. Véase Pausanias, i. 8, 6.

La palabra ἀταλαίπωρος es usada de manera similar por Tucídides, i. 20, 4.

Curcio (ix. 24) dice que Crátero fue designado por los oficiales para hacer esta representación al rey, y que fue respaldado por Ptolomeo y los demás.

Esta línea es un fragmento de una de las tragedias perdidas de Esquilo: δράσαντι γάρ τι καὶ παθεῖν ὀφείλεται.

Curcio (ix. 23) dice que fue curado de su herida en siete días. Diodoro (xvii. 99) dice que tomó muchos días.

Arriano no menciona el Sutledj, que es el quinto de los ríos del Punjab. Plinio (vi. 21) lo llama Hesidrus; Ptolomeo (vii. 1) lo llama Zaradrus.

Aproximadamente 12 millas. Ita se findente Nilo ut triquetram terrae figuram efficiat. Ideo multi Graecae literae vocabulo Delta appellavere Aegyptum (Plinio, v. 9).

Esta tribu habitaba entre el Acesines y el Indo. Diodoro (xvii. 102) los llama Sambastianos; mientras que Curcio (ix. 30) los llama Sabarcianos. Los Xatrianos y los Osadianos habitaban en la ribera izquierda del Indo.

Sabemos por Curcio (ix. 31) y Diodoro (xvii. 102) que el nombre de esta ciudad era Alejandría. Probablemente es la actual Mittun.

Curcio (ix. 31) llama a este sátrapa Terioltes, y dice que fue ejecutado. Su nombramiento como virrey es mencionado por Arriano (iv. 22 supra).

Este rey es llamado Porticano por Curcio (ix. 31), Diodoro (xvii. 102) y Estrabón (xv. 1).

Una expresión imitada de Tucídides (iv. 34). Cf. Arriano, ii. 10; v. 19; donde se usan las mismas palabras respecto a Darío y Poros.

Diodoro (xvii. 102) dice que Sambus escapó más allá del Indo con treinta elefantes.

Véase la nota, página 327 supra.

La Índica, una valiosa obra aún existente. Véanse los capítulos x y xi de ese libro.

Estas personas habitaban el delta del Indo, que ahora se llama Baja Sind. Su capital, Patala, es la actual Tatta.

Cf. Arriano (Índica, ii).

Curcio (ix. 34) llama a este rey Moeris.

Aristóbulo, citado por Estrabón (xv. 1), dijo que el viaje por el Indo tomó diez meses, llegando la flota a Patala aproximadamente en la época de la salida de Sirio, o julio del 325 a.C.

El brazo derecho del Indo se llama ahora Buggaur, y el izquierdo Sata.

Es decir, provocó una gran crecida de las aguas. Cf. Apolonio de Rodas, ii. 595; Polibio, i. 60, 6. Este viento era el monzón del suroeste.

Cf. Curcio (ix. 35, 36); César (Bell. Gall. iv. 29). τὰ σκάφη ἐμετεωρίζοντο. Arriano no cumple con la regla ática de que el plural neutro debe llevar un verbo en singular. Compárese ii. 20, 8; v. 17, 6 y 7; etc.

Plutarco (Alex. 66) dice que Alejandro llamó a la isla Scillustis; pero otros la llamaron Psiltucis. También dice que el viaje por los ríos hasta el mar tomó siete meses.

Respecto a esta expedición, véase Arriano, vii. 20 infra.

Aproximadamente 200 millas. Arriano aquí sigue la afirmación de Nearco. Aristóbulo dijo que la distancia era de 1,000 estadios. Véase Estrabón, xv. 1.

Véase Curcio, ix. 38. Este lago ha desaparecido.

Estos vientos periódicos son el monzón del sur del Océano Índico. Cf. Arriano (Índica, 21).

Esto ocurre a principios de noviembre. Los romanos llamaban a las Pléyades Vergiliae. Cf. Plinio (ii. 47, 125): Vergiliarum occasus hiemem inchoat, quod tempus in III. Idus Novembres incidere consuevit. También Livio (xxi. 35, 6): Nivis etiam casus, occidente jam sidere Vergiliarum, ingentem terrorem adjecit.

Este río, que ahora se llama Purally, está a unas 120 millas al oeste de la desembocadura del Indo. Arriano (Índica, 21) lo llama Arabis; y Estrabón (xv. 2), Arbis.

Estos eran un pueblo de Gadrosia, que habitaba una franja costera de casi 200 millas de longitud en la actual Beluchistán. Cf. Arriano (Índica, 22 y 25); Plinio, vi. 23.

Los Arabitianos habitaban entre el Indo y el Arabius; los Oritianos estaban al oeste de este último río.

Rhambacia estaba probablemente en o cerca de Haur.

Según Diodoro (xvii. 104), la ciudad se llamaba Alejandría.

Ora era el nombre del distrito habitado por los Oritianos.

Cf. Plinio (Hist. Nat. xii. 33-35).

Cf. Estrabón (xv. 2); Plinio (Hist. Nat. xii. 26).

Probablemente el copo de nieve.

Este es el conocido catecú, obtenido principalmente de la Acacia Catechu. La goma líquida se llama kuth o cutch en la India.

Estas personas eran llamadas Ictiófagos, o Comedores de Pescado. Son descritos por Arriano (Índica, 29); Curcio, ix. 40; Diodoro, xvii. 105; Plinio (Hist. Nat. vi. 25, 26); Plutarco (Alex. 66); Estrabón, xv. 2. Ocupaban la costa de Gadrosia, o Beluchistán. Cf. Alciphron (Epístolas, i. 1, 2).

Un hombre de Calatis, una ciudad en el Mar Negro en Tracia, originalmente colonizada por los milesios.

Cf. Heródoto, i. 193.

Pura estaba cerca de los límites de Carmania, probablemente en Bampur. El nombre significa ciudad.

Cf. Estrabón, xv. 2; Diodoro, ii. 19, 20. Según Megástenes, Semíramis murió antes de poder llevar a cabo su proyectada invasión de la India. Véase Arriano (Índica, 5). Ni Heródoto ni Ctesias mencionan una invasión de la India por Ciro; y según Arriano (Índica, 9), los indios negaron expresamente que Ciro los atacara.

Estrabón dice que algunas de estas marchas se extendieron 200, 400 e incluso 600 estadios; la mayor parte de la marcha se realizaba de noche. Krüger sustituye ξυμμέτρους por ξύμμετρος οὖσα.

Cf. Tucídides, ii. 49, 3.

Cf. Jenofonte (Anáb. vii. 5, 13); Homero (Odisea vii. 283).

Curcio (vii. 20) menciona un acto similar de magnanimidad ocurrido durante la persecución de Beso a través del desierto hasta el río Oxo. Plutarco (Alex. 42) dice que fue cuando Alejandro perseguía a Darío; Frontino (Strategemática, i. 7, 7) dice que fue en el desierto de África; Polieno (iv. 3, 25) relata la anécdota sin especificar dónde ocurrió el evento. μετεξέτεροι es una forma jónica muy utilizada por Heródoto.

Compárese la nota en la página 146.

Este hombre había sido puesto al mando de los Oritianos. Véase página 351 supra.

Curcio (ix. 41) dice que Crátero envió un mensajero al rey, para decirle que tenía encadenados a dos nobles persas, Ozines y Zeriaspes, que habían intentado provocar una revuelta.

Los Areos eran famosos por su habilidad como plañideros profesionales. Véase Esquilo (Coéforas, 423). Para el origen del nombre véase Donaldson (Nuevo Cratilo, secc. 81).

ἐξηλέγχθη es sustituido por Sintenis por la lectura común ἐξηγγέλθη.

Según Curcio (x. 1), Cleandro y sus colegas no fueron ejecutados, sino encarcelados; mientras que 600 de los soldados que habían sido agentes de su crueldad fueron ejecutados. Curcio dice que Cleandro fue perdonado por haber matado a Parmenión con su propia mano. Cf. iii. 26 supra.

El triambo era un himno a Baco, cantado en procesiones festivas en su honor. También se usaba como nombre de esa deidad, según Diodoro, iv. 5. Posteriormente se utilizó como sinónimo del triunfo romano, por Polibio, Dionisio y Plutarco.

La procesión bacanal a través de Carmania es descrita por Curcio (ix. 42); Plutarco (Alex. 67); y Diodoro (xvii. 106).

Diodoro (xvii. 106) dice que el puerto en el que Nearco desembarcó se llamaba Salmo.

ἐκπεριπλεύσοντα. El futuro ático de πλέω es πλεύσομαι. πλέυσω solo se encuentra en Polibio y escritores posteriores.

Véase Arriano (Índica, 18-43).

El nombre de Persia y los persas en la Biblia hebrea es Paras. Ciro es llamado Koresh (el sol) en hebreo; en las inscripciones cuneiformes el nombre es Khurush. Cambises es llamado Asuero en Esdras iv. 6; y Esmerdis el Mago es el Artajerjes que fue inducido por los samaritanos a prohibir la continuación de la construcción del templo (Esdras iv. 7-24). El Asuero del Libro de Ester es probablemente Jerjes. Artajerjes el de la mano larga fue el protector de Esdras y Nehemías (Esdras vii. 11-28; Neh. ii. 1-9, etc.). “Darío el persa”, mencionado en Neh. xii. 22, probablemente fue Darío Codomano, quien fue conquistado por Alejandro. La provincia de Susiana, antes llamada Elimaida, aparece en hebreo bajo el nombre de Eilam o Elam. Persis todavía se llama Fars.

325 a.C.

Aria. Véase capítulo 27 supra.

Curcio (x. 4) dice que Orxines descendía de Ciro.

Véase iii. 25 supra.

Cf. Estrabón, xv. 3, donde se da una descripción de esta tumba, derivada de Onesícrito, el piloto de Alejandro. Véase la nota de Dean Blakesley sobre Heródoto i. 214.

Unos renglones más arriba, Arriano dice que el lecho estaba al lado del ataúd.

Cf. Amiano, xxiii. 6, 32, 33. Los magos eran los sacerdotes de la religión de Zoroastro, que profesaban los medos y persas. Su Biblia era el Avesta, que originalmente constaba de veintiún libros, de los cuales solo uno, el vigésimo (Vendidad), aún existe.

Véase iii. 18 supra.

Según Curcio (x. 4, 5), Orxines no solo era inocente, sino que también era muy devoto y leal a Alejandro. El eunuco favorito, Bagoas, envenenó la mente del rey contra él y sobornó a otros acusadores en su contra. Fue condenado sin ser escuchado.

Púrpura y brillo corporal, y atuendo persa con mucho oro y muchas gemas.—Cicerón (De Senectute, 17).

Pasárgada fue la antigua capital de Ciro, pero Persépolis lo fue de los reyes posteriores de Persia. La tumba de Ciro ha sido descubierta en Murghab; en consecuencia, Parságada estaba a orillas del río Ciro, al noreste de Persépolis. Esta última ciudad se encontraba en la confluencia del Araxes y el Medo. Sus extensas ruinas son llamadas Chel-Minar, “las cuarenta columnas”.

El Tigris nace en Armenia y se une al Éufrates a noventa millas del mar, llamándose entonces el cauce unido Shat-el-Arab. En la antigüedad, ambos ríos tenían desembocaduras distintas. En hebreo, el Tigris es llamado Chiddekel, es decir, flecha. El nombre griego Tigres proviene del zend Tighra, que deriva del sánscrito Tig, afilar. Su nombre actual es Dijleh. Las longitudes respectivas del Éufrates y el Tigris son 1,780 y 1,146 millas.

Entre estos estaban Curcio (x. 3); Diodoro (xviii. 4); y Plutarco (Alex., 68).

Gadeira o Gades fue una colonia fenicia. El nombre proviene del hebreo גָּדֵר, una cerca. Cf. Plinio (iv. 36); appellant Poeni Gadir ita Punica lingua septum significante. También Avieno (Ora Maritima, 268): Punicorum lingua conseptum locum Gaddir vocabat. Según Plinio (v. 1), Suetonio Paulino fue el primer general romano que cruzó las montañas del Atlas.

Ver nota 714, página 309.

Actualmente llamado Capo di Leuca, el extremo sudeste de Italia.

Cf. Arriano (Índica, 11).

Cf. Alciphron (Epístolas, i. 30, 1), con las notas de Bergler y Wagner.

Esto debió ocurrir en el año 336 a.C. Véase Plutarco (Alex. 14); Cicerón (Tusculanas, v. 32). Alejandro dijo: “Si no fuera Alejandro, querría ser Diógenes.” Cf. Arriano, i. 1; Plutarco (De la Fortaleza de Alejandro, p. 331).

Cf. Estrabón, xv. 1.

Estrabón llama a este sabio Mandanis.

Estrabón dice que los enviados de Alejandro convocaron a Mandanis ante el hijo de Zeus.

Plutarco (Alex., 65) dice que el nombre de este filósofo era Sphines; pero los griegos lo llamaban Calano, porque cuando los encontró, en vez de usar la palabra χαῖρε para saludarlos, dijo καλέ. El mismo autor dice que fue persuadido de ir ante Alejandro por Taxiles. Véase también Estrabón (xv. 1).

Estrabón (xv. 1) dice que la muerte voluntaria de Calano ocurrió en Pasárgada; Eliano (Historia Variada, v. 6) dice que fue en Babilonia; pero Diodoro (xvii. 107) afirma que sucedió en Susa, lo cual se confirma por el hecho de que Nearco aparentemente estaba presente.

Cf. Arriano (Índica, 10).

Cf. Arriano, vii. 13 infra; y Heródoto, vii. 40.

Cf. Cicerón (Tusculanas, v. 27).

Media. Véase vi. 29 supra.

Oxatres fue muerto por el propio Alejandro con una sarisa, o lanza larga macedonia. Véase Plutarco (Alex. 68), quien lo llama Oxiartes.

Para este uso de φθείρομαι, cf. Aristófanes (Pluto, 610); Alciphron, i. 13, 3; con la nota de Bergler.

Cf. Curcio, x. 5.

También era llamada Estatira. Véase Diodoro, xvii. 107; Plutarco (Alex., 70). Es llamada Arsinoe por Focio.

“Por estos dos matrimonios, Alejandro se injertó así en las dos líneas de los anteriores reyes persas. Oco era de la familia aqueménida, pero Darío Codomano, padre de Estatira, no pertenecía a esa familia; él inició una nueva línea. Sobre la desmesurada magnificencia real de Alejandro, superando incluso a los anteriores reyes persas, véase Pylarchus apud Ateneo, xii. p. 539.”—Grote.

Véase p. 242.

Cf. Eliano (Historia Variada, viii. 7). Un relato detallado de este célebre banquete de bodas se encuentra en Ateneo, xii. p. 538.

Cf. Curcio, x. 8.

Aproximadamente £4,600,000. Justino, xii. 11, coincide con Arriano; pero Diodoro (xvii. 109); Plutarco (Alex., 70); Curcio (x. 8) dicen 10,000 talentos.

Cf. Curcio (ix. 41); Arriano (vi. 22) supra.

Los Epígonos, o Nacidos Después, eran los hijos de los siete jefes que cayeron en la primera guerra contra Tebas. Véase Heródoto, Píndaro, Sófocles, etc.

Sobre este mesanculón véase Gelio (Noches Áticas, x. 25); Polibio, xxiii., 1, 9; Eurípides (Fenicias, 1141; Andrómaca, 1133); Alciphron, iii. 36.

Fue en este momento cuando Harpalo, virrey de Babilonia, habiendo malgastado gran parte del tesoro que se le había confiado, se asustó ante el regreso de Alejandro y huyó a Grecia con 50,000 talentos y 6,000 tropas mercenarias. Véase Diodoro, xvii. 108.

El Euleo ahora se llama Kara Su. Tras unirse al Coprates se llamaba Pasitigris. Antes desembocaba en el Golfo Pérsico, pero ahora en el Shat-el-Arab, como se llama actualmente el cauce unido del Éufrates y el Tigris. En Dan. viii. 2, 16, se llama Ulai. Cf. Plinio, vi. 26, 31; xxxi. 21.

Los griegos y romanos a veces hablan de Mesopotamia como parte de Siria, y otras veces la llaman parte de Asiria. El nombre hebreo y nativo de este país era Aram Naharayim, o “Siria de los dos ríos”.

El Tigris ahora desemboca en el Éufrates.

Cf. Arriano, iii. 7, supra; Curcio, iv. 37.

Cf. Estrabón, xvi. 1; Heródoto, i. 193; Amiano, xxiv. 3, 14.

Probablemente esta ciudad estaba en la confluencia del Tigris con el Physcus, u Odorneh. Véase Jenofonte (Anábasis ii. 4, 25); Heródoto, i. 189; Estrabón, (xvi. 1) dice que Alejandro hizo navegable el Tigris hasta Opis.

Cf. Justino (xii. 11); Diodoro (xvii. 109); Curcio (x. 10, 11). Estos autores sitúan el castigo de los cabecillas después del discurso en vez de antes.

Tracios significa montañeses; Helenos, guerreros; Dorios, habitantes de las tierras altas; Jonios, hombres de la costa; y Eolios, hombres mezclados. Véase Donaldson (Nuevo Cratilo, secc. 92).

Las minas de oro y plata en el monte Pangeón cerca de Filipos proporcionaban a Filipo un ingreso anual de más de 1,000 talentos (Diodoro, xvi. 8). Heródoto (v. 17) dice que las minas de plata en el monte Dysorum daban un talento diario a Alejandro, padre de Amintas.

Esta es una expresión demosténica. Véase De la Falsa Embajada, 92; y I. Filípica, 45.

Año 346 a.C.

Aquí se refiere a su propia participación en la victoria de Queronea, año 336 a.C. Véase Diodoro, xvi. 86; Plutarco (Alex. 9).

Este hecho está atestiguado por Demóstenes (De Haloneso, 12).

Los tebanos bajo Pelópidas arreglaron los asuntos de Macedonia y llevaron al joven Filipo a Tebas como rehén, año 368 a.C.

Aproximadamente £122,000. Cf. Plutarco (Alex. 15); Curcio, x. 10.

Ἴων es el hebreo Javan sin los puntos vocálicos. En el nombre persa para los griegos Ἰάονες, aparece una de estas vocales. Véase Esquilo (Persas, 178, 562).

La Frigia Mayor formaba la parte occidental de la gran meseta central de Asia Menor. La Frigia Menor también era llamada Frigia Helespóntica, porque se hallaba cerca del Helesponto. Véase Estrabón, xii. 8.

Una banda azul bordada en blanco, que rodeaba la tiara de los reyes persas.

Cf. Amiano, xxv. 4, 15: “(Juliano) lo decía a menudo, que Alejandro Magno, cuando le preguntaron dónde tenía sus tesoros, respondió amablemente: entre los amigos.”

Cf. Arriano, i. 16 supra.

Se supone que los Saxones, es decir, Sacasuna, hijos de los Sacae, se originaron de esta nación.

En la corte persa, pariente era un título otorgado por el rey como señal de honor. Curcio dice que eran 15,000 en número. Cf. Diodoro, xvi. 50; Jenofonte (Ciropedia, i. 4, 27; ii. 2, 31).

Sobre esta costumbre persa, véase Jenofonte (Agesilao, v. 4; Ciropedia i. 4, 27).

Cf. Justino, xii. 7; Plutarco (Eumenes, 16); Curcio, viii. 17; Livio xxxvii. 40; Polibio, v. 79, 4.

ἔμενον λιπαροῦντες. La construcción más habitual sería ἐλιπάρουν μένοντες. Cf. Heródoto, ix. 45 (λιπαρέετε μένοντες); iii. 51 (ἐλιπάρεε ἱστορέων)

El peán se cantaba, no solo antes y después de la batalla, sino también después de un banquete, como vemos en este pasaje y en Jenofonte (Banquete, ii. 1).

Aproximadamente £240.

Literalmente “con su propia cabeza”, una expresión homérica. Sabemos por Plutarco (Eumenes, 6), que Crátero era muy estimado por los macedonios porque se oponía a las innovaciones asiáticas de Alejandro. Véase también Plutarco (Alejandro, 47); Diodoro, xvii. 114:—Κράτερον μὲν γὰρ εἶναι φιλοβασιλέα, Ἡφαιστίωνα δὲ φιλαλέξανδρον.

El uso de κελεύειν con dativo es una imitación de Homero. Cf. i. 26, 3 supra.

Sabemos por Diodoro (xviii. 4) que cuando Alejandro murió, Crátero no había llegado más allá de Cilicia en su viaje de regreso. Llevaba consigo un documento con instrucciones escritas, entre las cuales había proyectos para construir una inmensa flota en Fenicia y los países adyacentes para transportar una expedición contra los cartagineses y otras naciones occidentales hasta las columnas de Hércules; para la erección de templos magníficos y para el traslado de personas de Europa a Asia y de Asia a Europa. Los generales de Alejandro dejaron de lado estos proyectos, por considerarlos demasiado vastos para cualquiera que no fuera el propio Alejandro.

Cf. Curcio, x. 31.

Los griegos contaban según los meses lunares, y por eso hablaban de diez meses en vez de nueve como el período de gestación. Cf. Heródoto, vi. 63; Aristófanes (Tesmoforias, 742); Menandro (Ploción, fragmento 3); Plauto (Cistellaria i. 3, 15); Terencio (Adelphoe, iii. 4, 29).

Para esta expresión, cf. Dion Casio, xlii. 57; Homero (Ilíada, 23, 538); Pausanias, vii. 10, 2; Heródoto, viii. 104.

Aquí hay una laguna en los manuscritos de Arriano, que probablemente contenía un relato sobre la huida de Harpalo, el virrey de Babilonia, con los tesoros que se le habían confiado, y también una descripción de la disputa entre Hefestión y Eumenes. Véase Focio (códice 92).

Cf. Plutarco (Eumenes, 2).

La marcha fue de Opis a Media, como vemos en el siguiente capítulo.

Cf. Heródoto (iii. 106; vii. 40); Estrabón, xi. 7 y 14; Diodoro, xvii. 110; Amiano, xxiii. 6. Sir Henry Rawlinson dice: “Con Heródoto, quien conocía muy imperfectamente la geografía de Media, se originó el error de trasladar a esa provincia la Nisea (Nesá) de Jorasán, y todos los escritores posteriores copiaron o confundieron su afirmación. Solo Estrabón escapó a la confusión general. En su descripción reconocemos las grandes llanuras de pastoreo de Khawah, Alishtar, Huru, Silakhur, Burburud, Japalak y Feridun, que se extienden en línea continua de un punto a otro a lo largo de las fronteras meridionales de Media.” Alejandro probablemente visitó los pastizales más occidentales de estos, que se extienden de Behistún a Ispahán a lo largo de la cadena montañosa. La forma διαρπαγῆναι es usada solo por los escritores posteriores para διαρπασθῆναι.

Cf. Estrabón, xi. 5; Diodoro, xvii. 77; Curcio, vi. 19; Justino, xii. 3; Arriano, iv. 15; Homero (Ilíada, iii. 189); Esquilo (Euménides, 655); Hipócrates (De Aere, Aquis, et Locis, p. 553).

La reina es llamada Talestris por Diodoro y Curcio.

Esto es un error, pues Jenofonte sí menciona a las amazonas en la Anábasis (iv. 4, 16). Sobre Trapezus y los fasianos véase su Anábasis (iv. 8, 22; v. 6, 36).

Véase Diodoro, iv. 16. Esta fue una de las doce labores de Hércules.

Véase Plutarco (Teseo, 26).

“La batalla de las amazonas” fue una pintura célebre en la Stoa Poecile de Atenas, ejecutada por Micon, hijo de Fánico, contemporáneo de Polignoto hacia el año 460 a.C. Cf. Aristófanes (Lisístrata, 678): “Mira a las amazonas que Micon pintó a caballo luchando con los hombres.” Véase también Pausanias (i. 15; viii. 11).

Cf. Heródoto, iv. 110-117; ix. 27.

Véase Isócrates (Panegírico, 19); Lisias (Oración Fúnebre, cerca del comienzo).

Estrabón (xi. 5) se negó a creer en la existencia de las amazonas por completo. Sin embargo, incluso Julio César habló de ellas como que alguna vez gobernaron gran parte de Asia. Véase Suetonio (Vida de Julio César, 22). Eustacio, sobre Dionisio Periegeta, p. 110, deriva el nombre Amazonas de ἀ, no, y μᾶζα, pan de cebada:—διὸ καὶ Ἀμαζόνες ἐκαλοῦντο οἷα μὴ μάζαις ἀλλὰ κρέασι θηρίων ἐπιστρεφόμεναι. Esta no es la etimología habitual de la palabra.

Cf. Plutarco (Alejandro, 72); Diodoro (xvii. 110).

Plutarco hace esta afirmación.

Véase Homero (Ilíada, xxiii. 141, 152); Arriano (i. 12).

Véase Heródoto (vii. 35). Jerjes significa el rey venerable. Cf. Heródoto, vi. 98. Véase New Cratylus de Donaldson, secciones 161, 479.

Epidauro en Argólida fue célebre como el principal centro del culto a Esculapio.

Esta es una expresión homérica, que significa yo mismo.

Equivalente a £2,300,000. Plutarco (Alejandro, 72) coincide con Arriano. Diodoro (xvii. 115) y Justino (xii. 12) dicen 12,000 talentos.

Cf. Eliano (Historia Variada, vii. 8); Diodoro (xvii. 114, 115); Plutarco (Alejandro, 72, 75; Eumenes, 2; Pelópidas, 34).

Véase p. 392, nota 888.

Cosea era un distrito al noreste de Susiana, que los reyes persas nunca sometieron, sino que compraban la tranquilidad de sus habitantes pagándoles tributo. Se supone que es el Cush del Antiguo Testamento. Diodoro (xvii. 111) dice que Alejandro completó su conquista de los coseos en cuarenta días. Plutarco (Alejandro, 72) dice que llamó a la masacre de los coseos su ofrenda a las sombras de Hefestión.

Cf. Livio, vii. 37, 38; Plinio, xxii. 4; Justino, xii. 13.

Los romanos llamaban a este pueblo etruscos.

Justino (xxi. 6) dice que los cartagineses enviaron a Amílcar para averiguar los verdaderos planes de Alejandro contra ellos, bajo el pretexto de ser un exiliado que ofrecía sus servicios.

Cf. Diodoro, xvii. 113.

Aristo era un hombre de Salamina en Chipre. Ni su obra ni la de Asclepíades se conservan. Aristo es mencionado por Ateneo (x. 10) y Estrabón (lib. xv).

Livio (ix. 18) dice que no cree que los romanos contemporáneos siquiera conocieran a Alejandro de oídas.

Estas son las que Hircio (Bell. Alex. 11) llama “naves abiertas y cubiertas”.

Véase p. 155, nota 392.

Véase p. 199, nota 499. Estrabón (xi. 7) dice que Aristóbulo declaró que el Oxo era el río más grande que había visto, excepto los de la India.

Véase p. 198, nota 498. El Oxo y el Jaxartes realmente desembocan en el mar de Aral, o Palus Oxiana, que fue mencionado por primera vez por Amiano Marcelino (xxiii. 6, 59) en el siglo IV d.C. Sin embargo, Ptolomeo lo menciona como un lago pequeño, y no como receptor de estos ríos. Cf. Plinio, vi. 18.

El Araxes, o Aras, se une al Ciro, o Kour, y desemboca en el mar Caspio. Ahora se llama Kizil-Ozan, o Río Rojo. Su nombre hebreo es Chabor (2 Reyes xvii. 6). Pontem indignatus Araxes (Virgilio, Eneida, viii. 728). Véase Esquilo (Prometeo, 736), nota de Dr. Paley.

Sobre los caldeos, véase Cicerón (De Div., i. 1) y Diodoro (ii. 29-31).

Este es un verso de una de las tragedias perdidas de Eurípides. También lo cita Cicerón (De Divin., ii. 5): Est quidam Graecus vulgaris in hanc sententiam versus; bene qui conjiciet, vatem hunc perhibebo optimum.

Véase Heródoto (i. 32); Plutarco (Solón, 27).

Véase p. 171, nota 430. Heródoto (i. 181) da una descripción de este templo, que dice existía en su tiempo. Estrabón (xvi. 1) coincide con Arriano en que se decía que fue destruido por Jerjes. También dice que Alejandro empleó a 10,000 hombres para limpiar los escombros de las ruinas. El profesor Sayce y otros citan este pasaje de Arriano para demostrar que no se debe confiar en Heródoto ni siquiera cuando dice que ha visto los lugares y cosas que describe. Las palabras de Heródoto son ἐς ἐμὲ τοῦτο ἔτι ἐόν, lo que significa, no que él mismo vio el templo, sino que existía hasta su tiempo. En el capítulo 183 afirma expresamente que no vio otras cosas que describe, sino que obtuvo su información de los caldeos. Tenía unos veinte años cuando Jerjes fue asesinado. No debe olvidarse que Estrabón y Arriano vivieron cinco o seis siglos después de Jerjes. La veracidad de Estrabón nunca se pone en duda; sin embargo, en su descripción de Babilonia este autor habla de las murallas y los jardines colgantes como si aún existieran, aunque no lo dice expresamente.

Cf. Arriano, iii. 16 supra.

Véase Arriano, iii. 16 supra.

Cf. Filóstrato (Vida de Apolonio, viii. 7, 5).

Pérdicas fue asesinado por sus propias tropas en Menfis, en el año 321 a.C. Véase Diodoro, xviii. 36.

La batalla de Ipso se libró en el año 301 a.C. Véase Plutarco (Demetrio, 29).

Diodoro (xvii. 113) dice que llegaron embajadas de cartagineses, libio-fenicios, griegos, macedonios, ilirios, tracios y galos.

Cf. Arriano, iii. 16 supra.

Se dice que el nombre de Atenas deriva del culto a Atenea. Véase Eurípides (Ion, 8): Πόλις τῆς χρυσολόγχου Παλλάδος κεκλημένη. Ática es ἀττική o ἀκτικὴ γῆ, la “tierra del promontorio”.

Clazómenas fue una ciudad jónica en el golfo de Esmirna, célebre por ser la patria de Anaxágoras. Ahora se llama Kelisman.

Aproximadamente £1,200,000.

El nombre hebreo de Arabia es Arab (desierto). En Génesis xxv. 6 se la llama la “tierra del oriente”, y en Génesis xxix. 1 la “tierra de los hijos del oriente”.

Cf. Arriano, v. 26; vii. 1 y 15 supra.

Cf. Heródoto, iii. 8.

Cf. Heródoto, ii. 40, 86; iii. 110-112; Estrabón, xvi. 4; Plinio (Hist. Nat. xii.).

Aproximadamente 17 millas.

Una de las Espóradas, al oeste de Samos, ahora llamada Nikaria. Cf. Horacio (Carm., iv. 2, 2) y Ovidio (Fastos, iv. 28).

Llamada Tiro por Estrabón (xvi. 3). Ahora se llama Bahrein, y es célebre por sus pesquerías de perlas.

Un fragmento de la obra de Andróstenes que describe su viaje se conserva en Ateneo (iii. p. 936).

Probablemente Ramsés. Sus ruinas se encuentran en Abu-Kesheb.

Probablemente la proyección que ahora se llama Ras-al-Had.

Cf. Arriano (Índica, 32).

Aproximadamente 90 millas. Este canal desembocaba en el golfo Pérsico en Teredón. No queda ningún rastro de él.

El nombre hebreo de Armenia es Ararat (2 Reyes xix. 37; Isaías xxxvii. 38; Jeremías li. 27).

El país llamado Asiria por los griegos se llama Assur (llanura) en hebreo. En Génesis x. 11 la fundación del reino asirio se atribuye a Nimrod; pues el versículo debería traducirse: “Salió de aquella tierra hacia Assur.” Por eso en Miqueas v. 6, Asiria es llamada la “tierra de Nimrod”.

El nombre hebreo de Babilonia es Babel, es decir, Bab-Bel, corte de Bel: porta o aula, ciudad de Bel (Winer). En Jeremías xxv. 26; li. 41, se la llama Sesac, que los comentaristas judíos, seguidos por Jerónimo, explican mediante el Canon Atbash, es decir, según el alfabeto puesto en orden invertido. Según esta regla, la palabra Babel, que es el nombre hebreo de Babilonia, se escribiría Sesac. Sin embargo, Sir Henry Rawlinson afirma que era el nombre de un dios del cual la ciudad tomó su nombre; y la palabra ha sido hallada entre las inscripciones asirias representando a una deidad.

El perfecto pasivo δεδόμημαι es equivalente a la forma épica e jónica δέδμημαι.

σχεθῆναι. Véase p. 268, nota 629.

τῶν τὶς ναυτῶν. Esta posición de τίς es una imitación del uso en la prosa jónica. Cf. Heródoto i. 85; τῶν τὶς Περσέων. Véase Liddell y Scott, sub voce τίς. Cf. Arriano, ii. 26, 4; vi. 9, 3; vii. 3, 4; 22, 5; 24, 2.

Cf. Arriano v. 13 supra.

Cf. Arriano, iii. 6; iv. 18.

El estatero macedonio valía aproximadamente £1 3s. 6d.

Cf. Arriano (Táctica, 12, 11).

Cf. Arriano, p. 379, nota 853.

Leemos en el discurso de Demóstenes contra Dionisiodoro (1285), que Cleómenes y sus partidarios se enriquecieron monopolizando la exportación de grano desde Egipto. Cf. Arriano, iii. 5 supra.

Esta isla es mencionada por Homero (Odisea, iv. 355). Alejandro construyó un dique de siete estadios de largo desde la costa hasta la isla, formando así los dos puertos de Alejandría. Véase Estrabón, xvii. 1. La isla es principalmente famosa por la alta torre construida en ella por Ptolomeo Filadelfo, como faro. Cf. César (De Bello Civili, iii. 112); Amiano, xxii. 16.

Consultar a Luciano (Calumniae non temere credendum, 17).

Tras la muerte de Alejandro, Cleómenes fue ejecutado por Ptolomeo, quien recibió Egipto como parte de los dominios del gran rey.

Es decir, el Mediterráneo.

Diodoro (xvii. 116) y Plutarco (Alex., 73) dicen que era un prisionero encadenado. El último afirma que su nombre era Dionisio, y que era mesenio.

Plutarco (Alex., 75) y Justino (xii. 13) dicen que ofreció un banquete a Nearco el almirante, y que, al salir de este, fue invitado a la fiesta por Medio el tesalio. Cf. Diodoro, xvii. 117.

Sabemos por Ateneo (x. p. 434 B) que este Diario de la Corte era llevado por el secretario real, Eumenes, después tan famoso, y por el historiador Diódoto de Eritras. Sobre los últimos días de Alejandro, cf. Plutarco (Alex., 76, 77).

Cf. Curcio, ix. 23: Mos erat principibus amicorum et custodibus corporis excubare ante praetorium, quotiens adversa regi valetudo incidisset.

Serapis, o más correctamente Sarapis, era una deidad egipcia, cuyo culto fue introducido en Grecia en tiempos de los Ptolomeos. Su culto fue introducido en Roma, junto con el de Isis, en tiempos de Sila. Estrabón (xvii. 1) da cuenta de su culto en el célebre templo de Canopo. El Serapeo de Alejandría, que contenía la famosa biblioteca, es descrito por Amiano, xxii. 16.

Es decir, el más valiente.

Para decidir quién debía suceder en su poder. Cf. Curcio, x. 14; Diodoro, xvii. 117; Justino, xii. 15.

Cf. Curcio, x. 31; Diodoro, xvii. 117, 118; Justino, xii. 13. Plutarco (Alex., 77) afirma que nada se dijo sobre el envenenamiento de Alejandro hasta seis años después, cuando Olimpia, enemiga de Antípatro, difundió la acusación.

Véase Arriano, iv. 10 supra.

Casandro fue después rey de Macedonia y Grecia. Mandó ejecutar a Olimpia, a Roxana y a su hijo Alejandro Egos, y sobornó a Polisperconte para que matara a Barsine y a su hijo Hércules. Murió de hidropesía, 297 a.C.

Cf. Pausanias, xviii. 4; Curcio, x. 31; Plutarco (Alex., 77). Los antiguos llamaban al veneno “el agua del Estigia”; se obtenía de Nonacris, en el norte de Arcadia, cerca de donde el río Estigia tenía su origen. Justino (xii. 14) dice: Cujus veneni tanta vis fuit, ut non aere, non ferro, non testa contineretur, nec aliter ferri nisi in ungula equi potuerit. Plinio (Hist. Nat., xxx. 53) dice: Ungulas tantum mularum repertas, neque aliam ullam materiam quae non perroderetur a veneno Stygis aquae, cum id dandum Alexandro magno Antipater mitteret, dignum memoria est, magna Aristotelis infamia excogitatum.

Diodoro (xvii. 117) afirma que tras beber en exceso, Alejandro se tragó el contenido de una gran copa, llamada la copa de Heracles, y fue inmediatamente presa de un dolor violento. Sin embargo, esta afirmación es contradicha por Plutarco. Parece, por la última recomendación de Calano, el filósofo indio, que se consideraba correcto beber hasta la embriaguez en el funeral de un amigo. Véase Plutarco (Alex., 69).

Junio, 323 a.C.

Ptolomeo llevó el cuerpo embalsamado de Alejandro a Egipto y lo colocó en Menfis, pero lo trasladó algunos años después a Alejandría. Véase Curcio, x. 31. Cf. Eliano (Varia Historia, xii. 64; xiii. 29).

Cf. Diodoro, xvii. 4; ἡ ὀξύτης τοῦ νεανίσκου.

Cf. Curcio, x. 18: Gloriae laudisque, ut justo major cupido, ita ut juveni et in tantis admittenda rebus.

Plutarco (Alex., 28) atribuye el mismo motivo a Alejandro al representarse como hijo de Zeus. Livio (ix. 18) dice: Referre in tanto rege piget superbam mutationem vestis et desideratas humi jacentium adulationes, etiam victis Macedonibus graves, nedum victoribus; et foeda supplicia, et inter vinum et epula, caedes amicorum et vanitatem ementiendae stirpis. Consultar todo el interesante pasaje en Livio, ix. 17-19. Véase también Eliano (Varia Historia, ii. 19; v. 12; ix. 37).

Cf. Heródoto, vii. 41; Arriano, iii. 11 supra.

Jenofonte (Ciropedia, vii. 5, 85) dice que los Iguales en Honor persas, o Pares, pasaban su tiempo en la Corte.

Cf. Arriano, iv. 14 supra; Justino, ix. 8; Ateneo, x. p. 434 B; Eliano (Varia Historia, iii. 23; ix. 3; xii. 26).

Europa y Asia. Arriano consideraba Libia, o África, como parte de Asia. Véase iii. 30; v. 26; vii. 1.

El Dr. Leonhard Schmitz dice:—“Arriano es en esta obra uno de los escritores más excelentes de su tiempo, por encima del cual se eleva por su sencillez y su juicio imparcial. Tan grandes como son sus méritos como historiador, aún son superados por su excelencia como crítico histórico. Su Anábasis se basa en los historiadores más dignos de confianza entre los contemporáneos de Alejandro, como Ptolomeo, Aristóbulo, a quienes principalmente siguió, Diódoto de Eritras, Eumenes de Cardia, Nearco de Creta y Megástenes; y su sano juicio sobre quién merecía crédito lo llevó justamente a rechazar a autores como Onesícrito, Calístenes y otros. Nadie que conozca esta obra de Arriano puede dejar de estar de acuerdo con la opinión de Focio (p. 73; comp. Luciano, Alex., 2), de que Arriano fue el mejor entre los numerosos historiadores de Alejandro. Uno de los grandes méritos de la obra, aparte de los ya mencionados, es la claridad y precisión con que describe todos los movimientos y operaciones militares, la disposición de los ejércitos para la batalla y la conducción de batallas y asedios. En todos estos aspectos, la Anábasis es una producción magistral, y Arriano demuestra que poseía un conocimiento práctico y profundo de los asuntos militares. Rara vez introduce discursos, pero siempre que lo hace demuestra un profundo conocimiento del ser humano; y el discurso de Alejandro a sus soldados rebeldes, y la respuesta de Coeno, así como algunos otros discursos, son muestras magistrales de oratoria. Además, todo lo que no es necesario para dar claridad a su narración es cuidadosamente evitado.” Véase el Diccionario de Biografía Griega y Romana de Smith.

ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS.

(Los números se refieren a las páginas.)

Abastanios, 340.

Abbot, 258.

Abdalónimo, 116.

Abdera, 37.

Escitas abianos, 205.

Abicht, 213, 276, 283.

Abisares, 257, 264, 279, 298, 301, 315.

Abukir, 142.

Abreas, 330-334.

Abúlites, 172, 173, 374.

Abido, 37.

Abisinia, 272.

Acesines, 271, 274, 298-300, 308, 315-325, 336, 339-341, 374, 387.

Aqueos, Puerto de los, 37.

Aquemenidas, 375.

Aquiles, 38, 39, 139, 323, 396, 402.

Aquileo, 150.

Ecbatana, 179.

Acrópolis de Atenas, 49, 173.

Acrópolis de Sardes, 50.

Acufis, 266-268.

Ada, 65, 66.

Addaeo, 63, 64.

Admeto, 131-133.

Adonis, 116.

Adraisteos, 301.

Eaco, 226, 425.

Eácidas, 138.

Egas, 36.

Mar Egeo, 110, 408.

Egina, 334.

Egospótamos, 31, 57.

Egipto, 276, 318.

Eólida y eolios, 53, 71, 186, 383, 385.

Esquines, 91, 113, 150.

Esquilo, 149, 269, 338.

Esculapio, 88, 397.

Etolios, 26, 34.

Afganistán, 155, 191.

África, 108, 203, 309.

Agallasa, 324.

Agamenón, 37.

Agatón, 44, 164.

Agenor, 133.

Agesilao, 110.

Agis III, 109, 110, 173.

Agis el argivo, 223.

Agrianos, 11, 18, 19, 21, 23, y passim.

Asuero, 364.

Etíope, 272.

Alanos, 2, 4.

Albanos, 155, 161, 164.

Albión, 125.

Alcetas, 246, 255, 256, 283.

Alcias, 77.

Alcmena, 117, 145.

Llanura Alea, 89.

Alejandro I, 33, 383.

Alejandro Magno, passim.

Alejandro Egos, 242, 421.

Alejandro, hijo de Aeropo, 27, 51, 68.

Alejandro el epirota, 152.

Alejandría, 141, 142, 143, 197, 206, 210, 247, 266, 340, 351, 416, 420, 423.

Alinda, 66.

Alpes, 125.

Puertas Amanicas, 91.

Amastrine, 375.

Amatunte, 129.

Amazonas, 234, 393-395.

Ambracia, 119.

Amiano, 80, 106, 203, 229, 270, 271, 385, 401.

Amminaspes, 185.

Amón, 144-148, 223, 320, 347, 382, 397, 415.

Amfiarao, 89.

Anfiloquios, 119.

Anfiloco, 89.

Amfión, 30.

Anfípolis, 10, 12, 13, 37, 98, 107.

Amfitrite, 320.

Anfótero, 70, 144, 150.

Amintas de Macedonia, 19, 66.

Amintas, hijo de Antíoco, 51, 69, 90, 91, 107, 109.

Amintas, hijo de Andrómenes, 29, 43, 50, 59, 162, 173, 174, 177, 188, 190, 192, 195.

Amintas, hijo de Arrabeo, 40, 43-45, 59, 74, 95.

Amintas, hijo de Nicolaos, 237, 238, 247.

Amintas el Tebano, 25.

Anaxágoras, 407.

Anaxarco, 222-226.

Anaxipo, 191, 192.

Anquialo, 87, 88.

Ancyra, 84.

Andrócles, 129.

Andrómaco, 127, 150, 162, 192, 210, 213-215.

Andrónico, 189, 191.

Andróstenes, 409.

Aniceto, 134.

Anteo, 145.

Antálcidas, 79, 80.

Anteas, 363.

Antemunte, 98.

Antibelo, 182.

Anticles, 230.

Antígenes, 291, 344.

Antígona, 193.

Antígono, 76, 88, 305, 405.

Antilíbano, 125, 156, 308.

Antíoco, 97, 149, 263.

Antípatro, 26, 36, 43, 81, 102, 105, 109, 148, 162, 173, 231, 391, 392, 421.

Antípatro, hijo de Asclepiódoro, 230.

Antífilo, 105.

Antonino Pío, 2.

Aorno, 199, 258-263, 310.

Apeles, 48, 53, 88.

Áfrices, 279.

Apis, 142.

Apolo, 148, 196, 204, 389, 390, 425.

Apolodoro, 171, 404, 405.

Apolonia, 40, 98.

Apolónides, 144.

Apolonio, 149.

Apolonio de Rodas, 56, 346.

Apolofanes, 351, 360.

Árabe, 407.

Arabia y árabes, 135, 140, 149, 172, 308, 309, 369, 407-412.

Golfo Arábigo, 410.

Arabitianos, 350.

Río Arabius, 349, 350.

Arachotia y arachotios, 155, 161, 183, 197, 275, 283, 341, 344, 360, 378, 387.

Arado, 108, 111.

Mar de Aral, 198, 199, 202, 234, 274, 401.

Aram, 87, 107, 156, 380.

Ararat, 411.

Arato, 88.

Araxes, 177, 401.

Arbela, 13, 98, 156-171, 334.

Arbúpales, 48.

Arcadia y arcadios, 32, 34, 421.

Arquelao, 36, 173, 199.

Arquias, 409.

Arconeso, 65.

Areia y areios, 155, 191-193, 197, 200, 216, 361, 378.

Río Areios, 216.

Ares, 45.

Aretes, 164, 166, 167.

Aretis, 46.

Argos y argivos, 51, 58, 89, 217, 224, 227.

Ariaces, 156.

Ariaspios, 196.

Arigaeum, 251.

Arimmas, 152.

Ariobarzanes, 155, 176, 177, 178, 189.

Arisbe, 40.

Aristandro, 36, 70, 121, 137, 143, 154, 170, 211, 212, 235.

Aristo, 97, 162, 164, 165.

Aristóbulo, 3, 6, 83, 85, 101, 105, 145, 146, 148, 160, 193, 197, 198, 202, 209, 214, 220, 230, 231, 232, 277, 281, 297, 334, 344, 348, 351, 352, 363, 365, 366, 375, 394, 400, 404, 405, 406, 409, 414, 417, 421, 423, 425, 427.

Aristogitón, 173, 224, 406.

Aristomedes, 107.

Aristónico, 143, 144, 236, 237.

Aristonoo, 363.

Aristófanes, 121, 152, 170, 231, 394.

Aristofón, 185.

Aristóteles, 8, 18, 68, 81, 125, 223, 232, 271, 308, 421.

Aristo, 3, 399.

Armenia y armenios, 107, 153, 155, 156, 161, 170, 171, 273, 401, 411.

Arrabeo, 68.

Arribas, 149.

Arriano, 1-5, 9, 10, 14, 20, 28, 40, 44, 49, 98, 101, 102, 119, 162, 168, 179, 202, 203, 244, 258, 265, 267, 268, 270, 273, 276, 277, 285, 304, 346, 355, 370, 392, 394, 399, 425, 426.

Arsaces, 315.

Arsames, 40, 85, 103, 189, 193, 200, 216.

Arses, 112, 113.

Arsimas, 112.

Arsínoe, 375.

Arsites, 40, 41, 48, 50.

Arta, 119.

Artabazo, 183, 189, 197, 199, 234-237, 242, 375.

Artacama, 375.

Artacoana, 192, 193.

Artajerjes, 39, 112, 113, 192, 224, 227, 271, 364.

Artemisa, 52, 53, 406, 409.

Artemisia, 66.

Artemisio, 334.

Artiboles, 379.

Artonis, 375.

Arvad, 111.

Asandro, 51, 88, 217.

Lago Ascania, 76.

Asclepíadas, 333.

Asclepíades, 3, 399.

Asclepiódoro, 148, 152, 171, 217, 230.

Asclepio, 88, 333, 396.

Asia, 37, 38, 49, 58, 66, 91, 93, 106, 112, 114, 155, 156, 158, 178, 192, 197, 200, 203, 205, 210, 234, 242, 243, 270-272, 274, 276, 309, 369, 406, 426.

Asia Menor, 53, 59, 76, 79, 108, 151, 273, 275, 276, 308.

Aspasios, 249-251.

Aspendo, 71-73.

Asacenos, 249, 253, 254, 263, 298.

Asaceno, 256, 263.

Asagetes, 259.

Assur, 411.

Asiria y asirios, 87, 89, 91, 154, 156, 172, 380, 407, 411-413.

Astes, 248.

Atbash, 413.

Atalía, 58.

Atarrias, 64.

Atenea, 38, 49, 89, 104, 148, 247, 406.

Ateneo, 409.

Atenas y atenienses, 1, 8, 9, 26, 31, 34, 35, 37, 49, 77, 79, 91, 105, 113, 115, 120, 150, 173, 178, 224, 227, 232, 384, 394, 406.

Atizyes, 69, 103.

Montes Atlas, 309, 369.

Atropates, 155, 239, 365, 374, 375, 393, 395.

Átalo, 98, 163, 184, 195, 231, 235, 246, 250, 252, 256, 284, 344, 420.

Ática, 27, 406.

Atinas, 237.

Attock, 279.

Aturia, 154, 156.

Audaca, 250.

Aurelio, 2.

Austanes, 246, 247.

Autariatas, 19.

Autobares, 379.

Autofradates, 79, 80, 109-111, 117, 124, 143, 189, 190, 239.

Aven, 141.

Avieno, 118, 369.

Avón, 141.

Axenos, 15, 203, 313.

Azemilco, 117, 133.

Mar de Azov, 202, 274.

Aza, 136.

Baal, 117, 171.

Babel, 413.

Babilonia, 94, 153, 171, 172, 224, 239, 308, 372, 385, 396-420.

Babilonios, 155, 156, 161, 171, 402.

Baco, 221, 268, 362.

Baquílides, 39.

Bactra, 187, 192, 196, 199, 202, 206, 233, 246, 247, 312, 385.

Bactria, 155, 183, 215, 236, 247, 263, 273, 284, 308, 319, 401.

Bactrianos, 155, 161, 165, 170, 183, 192, 198, 199, 206, 234, 235, 237, 238, 378, 387.

Bética, 118.

Bagae, 238.

Bagistanes, 182, 183.

Bagoas, 113, 367.

Bahrein, 409.

Balacro, 76, 104, 149, 164, 165, 212, 252.

Balcán, 10.

Balkh, 187.

Bardilis, 18.

Barsaentes, 155, 183, 185, 193.

Barsine, 186, 242, 375, 421.

Bariaces, 365.

Barzanes, 216.

Batis, 135-139.

Bazira, 256, 257, 259.

Río Beas, 306.

Beghram, 197.

Beit-Shemesh, 141.

Beluchistán, 155, 196, 350, 354.

Belos, 171, 172, 401, 402, 413.

Berdes, 205.

Berea, 151.

Besos, 155, 182-185, 191-202, 206, 216, 217, 263, 334.

Bianor, 107.

Bistanes, 113, 180.

Bitinia, 77, 108.

Tracios bitinios, 77.

Beotarcas, 28.

Beocia, 26, 30.

Bósforo, 277.

Bottiea, 13, 98.

Boupares, 155.

Brachmanes, 327, 343.

Bránquidas, 148, 204.

Briso, 163.

Britania, 370.

Bromio, 268.

Browne, 144.

Brutios, 152, 399.

Bubaces, 103.

Bucéfala, 296, 316.

Bucéfalas, 288, 296, 297.

Bumodo, 156, 334.

Busiris, 145.

Biblos, 115.

Cabul, 247.

Cádiz, 108, 118, 203, 309.

Cadmea, 25, 27, 30, 33.

Cadmo, 117.

Cadusios, 155, 161, 180.

César, 123, 278, 303, 395.

Caico, 275, 276.

Calano, 149, 372-374, 405, 422.

Calas, 41, 44, 50, 51, 69, 84.

Calatis, 354.

Calicratidas, 190.

Calines, 389.

Calípolis, 88.

Calístenes, 95, 101, 102, 146, 148, 222-232, 247, 421, 427.

Cambises, 140, 141, 226, 364.

Canobo, 142, 420.

Caftor, 110.

Capadocia y capadocios, 2, 48, 84, 156, 161, 305, 308.

Carano, 151, 197, 210, 214, 215, 217.

Carchedón, 313, 370.

Cardaces, 95.

Cardia, 305.

Carducos, 154, 172.

Caria y carios, 58, 65, 66, 76, 88, 155, 161, 164, 186, 308, 318, 414.

Carim, 186.

Carmania, 344, 360-364, 387.

Cartago, 108, 116, 133, 309, 313, 370, 391, 399, 406.

Casdim, 172.

Puertas Caspias, 179, 182, 308, 387.

Mar Caspio, 155, 161, 187, 199, 202, 234, 236, 274, 387, 400, 401.

Casandro, 19, 76, 88, 162, 242, 421.

Cástor, 219.

Catanes, 246, 247.

Cataeos, 301.

Cataia, 319.

Catulo, 198.

Cáucaso, 197-199, 202, 234, 247, 266-275, 284, 308, 387.

Cauno, 88.

Caístro, 275, 276, 309.

Celaenae, 76.

Celtas, 14, 18.

Cenán, 107, 108.

Cerámico, 173.

Lago Cercinitis, 37.

Cerete, 110.

Ceth, 109.

Chabor, 401.

Chaboras, 172.

Queronea, 8, 144, 384.

Calcedonios, 191.

Calcis, 81.

Caldeos, 172, 401-403, 412.

Chandragupta, 275.

Cares, 35, 38, 102, 125, 144.

Caricles, 231.

Caridemo, 35.

Chemi, 318.

Chenab, 298.

Chiddekel, 153.

Quíos, 78, 109, 143, 144.

Choaspes, 172.

Choes, 249.

Corasmios, 234, 273, 387.

Corienés, 244-246.

Crisipo, 88.

Cicerón, 81, 84, 104, 232, 368, 401.

Cilicia, 85, 87, 88, 91, 104, 153, 173, 186, 197, 273, 391.

Puertas Cilicias, 84.

Cilluta, 347.

Cimón, 72.

Citio, 109.

Quitim, 109.

Clazómenas, 407.

Cleandro, 67, 75, 125, 163, 194, 361.

Clearco, 39, 102, 152, 191, 227.

Cleómenes, 149, 415, 416, 420.

Cleón, 224.

Cleopatra, 151, 152.

Cleofis, 256.

Clitarco, 335.

Clito, hijo de Bardilis, 18-25.

Clito, hijo de Dropidas, 47, 162, 181, 195, 218-221, 232, 233, 235, 237, 248.

Cnido, 88.

Celesiria, 110, 156, 158, 161, 308, 385.

Coeno, 24, 43, 67, 77, 95, 131, 133, 162, 169, 177, 182, 190, 235, 236-239, 250, 256, 257, 259, 280, 284, 291, 299, 300, 311-314, 318, 427.

Coerano, 151, 164.

Colcos, 234, 394.

Colonae, 40.

Montes Comedios, 202.

Compañeros, 23, et passim.

Conón, 224.

Cófeo, 259.

Cofén, 114, 189, 379.

Río Cofén, 247, 265.

Coré, 118.

Corinto, 9, 49, 79, 110, 334.

Corus, 53.

Cos, 88, 109, 144, 333.

Coseos, 398, 414.

Crateas, 363.

Crátero, 43, 44, 95, 126, 162, 175-177, 183, 188, 193, 206-209, 231, 237, 239, 246, 247, 250, 251, 253, 259, 283, 284, 289, 293, 297, 300, 319, 321, 322, 324, 337, 341-344, 361, 375, 391.

Creta y cretenses, 58, 98, 108, 110.

Creteo, 354.

Critodemo, 333.

Creso, 402.

Ctesias, 3, 271.

Cunaxa, 94, 102, 165.

Curio, 129.

Curcio, 77, 85, 96, 102, 114, 116, 139, 165, 203, 204, 219, 232, 241, 258, 333, 335, 358, 361, 419, 424.

Cus, 272, 398.

Cibeles, 275.

Cícladas, 80, 108.

Cidno, 85.

Cime, 71.

Cyna, 19.

Chipre y chipriotas, 55, 108, 109, 120, 125-129, 132, 150, 318.

Cirene, 198, 385.

Cirescata, 207.

Ciropólis, 206, 208, 209.

Ciro el Grande, 84, 178, 196, 207, 208, 227, 236, 272, 355, 364, 367, 369.

Ciro el Joven, 39, 71, 76, 85, 87, 102.

Campamento de Ciro, 84.

Cythnus, 81.

Daans, 161, 198, 199, 284.

Dacios, 14.

Dédalo, 409.

Dahae, 161.

Damasco, 103, 104, 114, 242.

Dammasek, 103.

Dandamis, 371, 372.

Daniel, 172, 307.

Danubio, 12, 15, 270.

Darío, 41, 48, 53, 59, 69, 79, 80, 90-114, 120, 134, 135, 140, 152-171, 179-187, 201, 211, 220, 227, 243, 277, 334, 364, 375.

Dascilio, 50.

Datames, 80, 81.

Datáfernes, 200-202.

David, 110, 186.

Démaco, 273.

Deinarco, 113.

Delta, 270, 340, 343.

Delfos, 228.

Demades, 34.

Demarato, 47.

Demetrio, 76, 99, 162, 196, 228, 256, 284, 291, 300, 328, 335.

Demofonte, 420.

Demóstenes, 35, 91, 113, 150, 175, 384, 416.

Dios, 10.

Dindimene, 275.

Dínocrates, 143.

Diodoro, 28, 37, 41, 44, 48, 61, 64, 102, 116, 204, 379, 391, 422, 424.

Diódoto, 3, 418, 427.

Diógenes, 79, 90, 371.

Dión Casio, 1.

Dionisiodoro, 115.

Dionisio de Halicarnaso, 59, 139, 285.

Dionisio, 117, 218, 221-225, 265-269, 310, 321, 338, 362, 387, 408.

Diófanto, 150.

Dióscuros, 218.

Diotimo, 35.

Dio, 48.

Dniéper, 270.

Doloaspis, 148.

Domiciano, 2.

Don, 202, 203, 274.

Donaldson, 361, 383, 396.

Dorios, 273.

Doxareo, 279.

Drangiana y drangianos, 183, 193, 196, 239, 341, 387.

Drapsaca, 199.

Dropides, 190.

Dryden, 179.

Drypetis, 375.

Dyrta, 263.

Monte Dysorum, 383.

Mar Oriental, 309, 400.

Ecbatana, 179-181, 217, 312, 395, 396.

Egipto y egipcios, 109, 118, 120, 135, 140-149, 158, 193, 266, 271, 276, 308, 317, 318, 385, 410, 416, 423.

Elaeo, 37.

Elam, 364.

Eleos, 34, 77.

Elefantina, 144.

Eleusis, 173.

Eleuteras, 27.

Elimiotis, 26.

Elymais, 364.

Embolima, 259.

Inglaterra, 108.

Eníalo, 45, 282.

Enilo, 116, 124.

Eorda, 26, 363.

Río Eordaico, 20.

Epaminondas, 32.

Río Epardus, 216.

Éfeso, 51-53.

Efialtes, 35, 64.

Efipo, 149.

Epicteto, 1, 2.

Epidaurios, 397.

Epígonos, 378, 382.

Epímenes, 230, 231.

Epiménides, 110.

Epiro, 19, 119.

Epocilo, 180, 216, 239.

Eratóstenes, 3, 269, 273, 274.

Río Erigón, 20.

Erigio, 151, 163, 181, 188, 189, 197.

Eritia, 119.

Eritras, 148.

Etíopes, 272, 317, 369, 399.

Etruscos, 186, 399.

Etymandro, 196, 216.

Río Euaspla, 250.

Eubea, 78, 81, 108, 181, 334.

Eudanemos, 173.

Eudemo, 360.

Evergétidas, 196, 216.

Eugnosto, 149.

Río Euleo, 107, 379, 380, 381.

Eumenes, 3, 43, 305, 375, 392, 397, 418, 427.

Éufrates, 71, 91, 107, 134, 151, 153, 156, 274, 275, 277, 347, 369, 380, 381, 403, 406, 408, 411, 412, 422.

Eurípides, 401, 406.

Euripo, 81.

Europa, 14, 38, 119, 202, 203, 205, 270, 276, 370, 394, 426.

Euribotas, 29.

Euríloco, 231.

Eurídice, 151.

Eurimedonte, 72.

Euristeo, 118, 119, 224.

Eusebio, 109.

Eustaquio, 4, 395.

Euticles, 114, 115.

Mar Euxino, 4, 15, 77, 94, 203, 234, 269, 313, 370, 400.

Evacae, 378.

Evio, 268.

Ewald, 149.

Fars, 364.

Frontino, 358.

Ftah, 141, 142.

Gadeira, 203, 369.

Gadrosia, 196, 350-363, 374, 387.

Galacia, 84.

Ganges, 141, 270, 271, 274, 276, 281, 309, 317.

Gaugamela, 156, 334.

Galos, 14, 84, 399, 406.

Gaza, 110, 135-140, 206, 207.

Gebal, 116.

Gelo, 39.

Georgia, 155.

Geraesto, 78.

Geróstrato, 111, 124.

Geriones, 118, 119.

Gesenius, 117.

Getas, 14-17.

Gibbon, 217.

Gibraltar, Estrecho de, 118, 203, 309.

Gizeh, 141.

Glaucias, 19-25, 162, 396.

Glaucipo, 55.

Glauco, 171.

Glauganicianos, 297.

Glausianos, 297.

Gordio, 76, 77, 82.

Gordias, 82.

Gordieos, 154.

Gorgias, 235, 248, 284.

Gorgonas, 145.

Gough, 280.

Graikos, 308.

Gránico, 41-49, 150, 220, 334.

Gran Mar, 119, 270, 273, 274, 275, 309, 315, 317, 318, 347-349, 377, 385, 387, 400, 410.

Mar Griego, 134, 266.

Grecia, 81, 88, 93, 108, 112, 120, 142, 148, 173, 189, 234, 391, 394, 396, 406, 414, 420.

Griegos, passim.

Gronovio, 263.

Grote, 9, 16, 96, 103, 162, 375.

Gúreos, 249, 253.

Río Gúreo, 253.

Adriano, 1, 2.

Hemo, 10, 11.

Halicarnaso, 59-65, 69, 88, 109, 110, 186.

Halis, 84.

Amílcar, 399.

Hamley, 146.

Aníbal, 286.

Hanno, 309.

Hardinge, 280.

Harmodio, 173, 224, 406.

Harpalo, 151, 152, 181, 379, 392.

Hebro, 37.

Hecateo, 118, 275, 276.

Hecatomno, 65.

Héctor, 139.

Hegélocho, 42, 80, 143, 144, 162.

Hegemón, 296.

Hesias, 139, 423.

Hegesístrato, 53.

Heliópolis, 141.

Helánico, 62.

Helenos, 308, 383.

Helesponto, 36, 38, 234, 277, 307, 384, 396.

Heordaeos, ver Eorda.

Hefestión, 38, 85, 105, 106, 140, 169, 195, 228, 235, 236, 248, 249, 259, 264, 269, 284, 300, 315, 319, 321, 322, 324, 336, 344, 345, 348, 350-352, 363, 364, 375, 377, 379, 381, 391, 392, 395-397, 398, 402, 404, 415, 416.

Hera, 119.

Heracles, hijo de Alejandro, 242, 421.

Heracles o Hércules, 17, 38, 89, 104, 117-119, 121, 133, 134, 145, 150, 217, 224-227, 258, 263, 269, 310, 320, 394.

Heracón, 361, 362.

Heraclidas, 13, 162, 191, 400.

Hércules, Columnas de, 118, 203, 309, 391.

Hermolao, 230, 232.

Hermoto, 40.

Hermus, 50, 275, 276.

Heródoto, 14, 15, 58, 59, 108, 118, 141, 170, 202, 218, 226, 240, 244, 270, 271, 274-277, 286, 317, 358, 389, 392-394, 402, 413.

Herómenes, 68.

Heroópolis, 149, 410.

Heropito, 52.

Heróstrato, 52.

Hesiquio, 95.

Hidrieo, 65, 66.

Hierón, 39, 409, 410.

Himalaya, 271.

Hindú Kush, 197, 202, 263.

Hindustán, 263.

Hiparco, 224.

Hipias, 109, 224.

Hipócrates, 88.

Hipólita, 394.

Hirtio, 400.

Histanes, 379.

Hodu, 263.

Homa, 265.

Homero, 39, 45, 56, 116, 121, 141, 167, 175, 205, 218, 260, 276, 285, 286, 291, 309, 318, 331, 391, 416.

Humboldt, 108.

Hidarnes, 379.

Hidaspes, 270, 271, 274, 279-288, 293, 297, 308, 316-324, 339, 374, 387.

Hidraotes, 271, 274, 300, 301, 308, 315, 324, 326, 328, 336, 339, 387.

Hiparna, 67.

Hipaspistas, 21, et passim.

Hiperides, 35.

Hífasis, 24, 271, 274, 306, 308, 309, 315, 339, 374, 387.

Hircania e hircanios, 155, 161, 181, 185, 187, 188, 191, 199, 274, 297, 308, 309, 361, 387, 400.

Mar Hircanio, 202, 274, 308, 309, 400.

Histaspes, 379.

Iaco, 118, 268.

Cabo Iápigo, 370.

Iasios, 58.

Iazigios, 14.

Iberos, 118, 119, 399.

Mar Icario, 409.

Isla de Ícaro, 409.

Ictiófagos, 354, 363.

Montes Ideos, 40, 50.

Ilión, 37, 38.

Iliria e ilirios, 9, 19, 93, 310, 383, 406.

India, 44, 247, 258-349, 355, 360, 400, 406, 408.

Índica, la, 3, 273, 277, 343.

Indios, 155, 156, 161, 164, 167, 168, 193, 197, 199, 234, 248-349, 370-373, 385.

Golfo Índico, 309.

Indo, 156, 193, 248, 258-281, 308, 317-320, 339-345, 364, 369, 374, 387.

Iolao, 27.

Iolas, 421.

Ion, 308, 385, 425.

Golfo Jónico, 18.

Jonia y jonios, 40, 53, 54, 186, 307, 363, 385.

Ifícrates, 66, 115, 140.

Ipso, 53, 76, 405.

Isis, 142, 420.

Ismenias, 224.

Isócrates, 395.

Isos, 90-104, 140, 157, 243, 334.

Istro, 12-17, 270, 276, 277.

Istmo, 334, 371.

Italia, 152, 399.

Ivica, 108.

Javán, 307, 385.

Jaxartes, 198, 202, 247, 274, 401.

Jelalabad, 265.

Jelum, 270.

Jerónimo, 109, 413.

Jerusalén, 135.

Josefo, 1, 91, 109, 124.

Juliano, 85, 103, 106, 385.

Juliopolis, 76.

Júpiter Amón, 144.

Justicia, 222.

Justino, 9, 31, 103, 421.

Kem, 276.

Jorasán, 155, 191.

Krüger, 99, 143, 188, 244, 257, 263, 268, 278, 281, 283, 319, 356.

Labdaco, 118.

Lacedemonios, 9, 26, 32, 49, 113, 115, 120, 150, 173, 190, 227, 272.

Lade, 54, 56, 57.

Lahore, 280, 301.

Layo, 118.

Lámpsaco, 40.

Langaro, 19, 20.

Lanique, 221.

Laomedonte, 151.

Líbano, 108, 111, 122, 125, 156, 308.

Leneo, 268.

León, 119.

Leonnato, 105, 149, 228, 245, 249, 252, 253, 330-334, 345, 348, 351, 363, 377.

Leotíquides, 54.

Lesbos, 78, 108, 143, 144.

Leuctra, 32.

Leuge, 98.

Liber, 268.

Libia, 144, 145, 149, 203, 308, 309, 313, 369, 399, 426.

Libio-fenicios, 406.

Liddell y Scott, 127, 278.

Livio, 167, 210, 253, 349, 400, 424.

Lubim, 144.

Luceos, 152, 399.

Luciano, 4, 6, 416, 427.

Lúculo, 71.

Lud, 186.

Lyaeus, 268.

Licia y licios, 67, 68, 80, 125, 151, 308.

Lícidas, 148.

Licómides, 79.

Licurgo, 35.

Río Lico, 154, 169.

Lidia y lidios, 40, 50, 51, 152, 186, 308, 385, 414.

Lygino, 12.

Lisandro, 57.

Lisias, 12.

Lisias, 395.

Lisímaco, 53, 76, 285, 305, 363, 373, 405.

Lisipo, 48.

Macedonia, 8, 9, 13, 18, 48, 49, 66, 77, 98, 112, 125, 162, 173, 174, 239, 253, 308, 310, 344, 383, 391, 405.

Macedonios, passim.

Madai, 239.

Meandro, 57, 275, 276.

Meótide, lago, 202, 203, 274, 370.

Magarsos, 89.

Magos, 366, 367, 389.

Magnesia, 58, 165.

Monte Mahabunn, 258, 259.

Malea, 78.

Malios, 301, 322, 324-335, 338, 339.

Malos, 89, 125.

Mandanis, 371.

Mantinea, 32.

Maracanda, 202, 210, 213, 215, 235, 236.

Marato, 111, 115.

Marcomanos, 14.

Mardianos, 161, 164, 297.

Mareotis, lago, 142.

Mariamné, 111.

Mariano, lago, 142.

Maritza, 37.

Marmarianos, 67.

Marmárica, 145.

Maronea, 37.

Marte, 45.

Marcial, 118.

Masaga, 254-256, 259.

Masagetas, 2, 4, 236-238.

Mausolo, 65.

Mavaces, 155.

Mazaces, 140, 141, 185.

Maceo, 152, 156, 168, 171, 239, 379, 404.

Mázaro, 173.

Media y medos, 91, 125, 155, 161, 171, 179, 180, 192, 194, 239, 272, 273, 308, 365, 374, 387, 393.

Mediterráneo, 275, 276, 318, 369, 417.

Medio, 418-422.

Megalópolis, 173.

Megareo, 144.

Megaride, 152.

Megástenes, 3, 4, 273, 274, 355, 372, 427.

Melamnidas, 216.

Río Melas, 37.

Meleagro, 17, 44, 59, 67, 77, 95, 162, 176, 235, 238, 248, 284, 344.

Melkart, 117.

Melos, 32.

Memnón, 41, 46, 51, 59, 64, 78, 79, 242.

Menfis, 141, 142, 148, 150, 405, 423.

Menandro, 109, 124, 152, 414, 417.

Menédemo, 210, 215.

Menelao, 276.

Menes, 104, 141, 173, 181, 217.

Menidas, 148, 164, 165, 169, 194, 239, 414, 420.

Menisco, 112.

Menón, 110, 197.

Menecio, 38.

Menof, 141.

Mentor, 51, 375.

Meróes, 295.

Monte Meros, 266, 268.

Mesopotamia, 153, 156, 161, 172, 308, 380, 385.

Metelo, 48.

Mitilene, 78, 143.

Miccalo, 407.

Micón, 394.

Midas, 82.

Mileto y milesios, 53-58, 149, 204, 275, 354, 385.

Milia, 67.

Minos, 110, 224, 425.

Mitraustes, 156.

Mitrídates, 47, 48.

Mitrines, 50, 171.

Mitrobates, 379.

Mitrobuzanes, 48.

Mitilene, 78, 79, 80, 144.

Mitsraim, 276.

Moeris, 344.

Moerocles, 35.

Mónimo, 190.

Multán, 325.

Mof, 41.

Musas, 36.

Musicanus, 341-343.

Mícala, 54-57, 273.

Micenas, 118.

Milasa, 59, 61.

Mindos, 59, 60, 88.

Miriandro, 90, 92.

Misia, 275.

Nabarzanes, 182, 185, 188.

Náucratis, 149.

Nautaca, 199, 239.

Nearco, 3, 4, 151, 217, 263, 273, 319, 324, 336, 337, 348, 349, 355, 363, 364, 372, 374, 375, 377, 406, 410, 418, 419, 427.

Nabucodonosor, 117.

Necho, 108, 309.

Negroponto, 81.

Nilo, 141.

Neiloxeno, 197.

Neoptólemo, 38, 61, 138, 226.

Nepos, 305.

Nereidas, 38, 320.

Nervios, 61.

Río Neso, 10.

Nicea, 247, 296, 316.

Nicanor, 16, 43, 54, 56, 95, 162, 184, 192, 247, 259.

Nicias, 51.

Nicomedía, 1, 2.

Nicópolis, 2.

Nicóstrato, 104.

Nilo, 24, 140, 141, 144, 149, 150, 203, 270, 276, 317, 318.

Nimrod, 411.

Nifates, 40, 48.

Llanura Nisea, 373, 393.

Libios nómadas o númidas, 203, 369.

Nonacris, 421.

Nof, 141.

Nisa, 265-268, 310, 319.

Océano, 320.

Oco, 112, 113, 116, 375.

Ocondobates, 155.

Odrisios, 164.

Edipo, 118.

Olimpíade, 8, 68, 151, 152, 223, 318, 391, 392, 421.

Omares, 48.

Ombrion, 149.

Omfis, 247.

On, 141.

Onquesto, 26.

Onésicrito, 319, 365, 377, 410, 427.

Onomas, 190.

Opis, 381.

Ora, 256-259, 351, 355, 363, 377.

Monte Orbelo, 10.

Orcomeno, 34.

Ordanes, 361.

Orestis, 363.

Oritianos, 350-352, 377, 387.

Ormuzd, 243.

Orobatis, 259.

Orontes, 156.

Orontobates, 64, 66, 88.

Orfeo, 36.

Orxines, 365, 367.

Oscius, 12.

Ossadios, 340.

Otanes, 155.

Ovidio, 15, 41, 234.

Oxatres, 155, 180, 374.

Palus Oxiana, 401.

Oxodates, 182, 239.

Oxus, 199, 200, 202, 234, 235, 247, 274, 358, 387, 401.

Oxíartes, 199, 239-245, 340, 341, 375, 379.

Oxicano, 342.

Oxidracianos, 301, 322, 333, 338.

Ozines, 361.

Paddan-Aram, 156, 308.

Paetica, 37.

Paeonios, 18, 43, 45, 93, 97, 154, 163, 165.

Palaetiro, 119, 122.

Palestina, 110, 135, 136, 385.

Río Pallacopas, 411, 412.

Panfilia, 67, 71, 197, 273, 308.

Pandosia, 152.

Panégoro, 40.

Monte Pangeo, 37, 383.

Pantaleón, 148.

Pantordano, 98.

Paflagonia y paflagonios, 84, 305, 308.

Paretacenos, 180, 244, 246.

Paretónio, 145.

Paralo, 125, 150.

Parapamisadas, 247, 269, 283, 340, 358.

Parapamiso, 197, 270, 271, 273.

Paras, 364.

Paravea, 26.

Parménio, 12, 37, 41-43, 50, 53, 54, 67, 69, 70, 76, 84, 86, 87, 95, 96, 104, 106, 114, 135, 157-159, 163, 168, 169, 176, 178, 181, 194-196, 232, 361.

Parón, 171.

Partia y partos, 155, 161, 168, 181, 182, 185, 191, 197, 216, 273, 361, 378, 387.

Pasárgada, 178, 364-369, 372, 406.

Pasicrates, 129.

Pasígrites, 174, 379.

Pátala y patalianos, 343-345, 348, 349.

Pátara, 67.

Patroclo, 38, 402.

Pablo, San, 110.

Pausanias, 8, 51, 68, 217.

Pausipo, 190.

Peitagoras, 404, 405.

Peitón hijo de Sosicles, 236, 237.

Peitón, hijo de Agenor, 236, 324-328, 341, 343, 344, 348, 420.

Peitón, hijo de Crateas, 236, 363.

Pelagón, 52.

Filistea y filisteos, 135.

Pelina, 26.

Pelio, 20.

Pella, 8, 20, 148, 363.

Pelópidas, 224, 384.

Peloponeso, 9, 51, 67, 81, 96, 125, 150, 310, 384.

Pelusio, 140, 141, 148.

Peneo, 216.

Perat, 107.

Percote, 40.

Pérdicas, 17, 20, 24, 28, 29, 43, 59, 61, 95, 162, 176, 235, 244, 248, 259, 264, 284, 285, 302, 325, 326, 329, 330, 333, 340, 363, 375, 405.

Perga y pergeos, 70-73.

Perinto, 112.

Perípolos, 125.

Periplo, el, 4.

Peroedas, 98.

Persépolis, 178, 179, 195, 367, 369.

Perseo, 145, 230.

Puertas Persas, 176.

Mar o golfo Persa, 309, 347, 364, 369, 379, 380, 381, 400, 406, 410.

Persas, 42-58, y passim.

Persis, 155, 173, 174, 177, 178, 185, 308, 363-368, 372, 378, 414.

Petines, 40, 48.

Petisis, 148.

Peuce, 12, 270.

Peucela, 248.

Peucelaitis, 248, 259.

Peucestas, 149, 330-335, 363, 367, 368, 377, 378, 414, 415, 417, 420.

Farasmanes, 234.

Farismanes, 361.

Farnabazo, 79-81, 109, 140-144, 189.

Farnaces, 48.

Farnuces, 210, 213, 214.

Faros, 142, 416.

Farsalianos, 163.

Faselis, 68, 70.

Fasianos, 394.

Filemón, 88.

Filipo, 259.

Filipo de Macedonia, 6-9, 18, 20, 21, 24, 27, 34, 36, 68, 112, 113, 151, 219, 229, 305, 383, 384.

Filipo, hijo de Amintas, 43.

Filipo, hijo de Machatas, 17, 44, 279, 298, 319, 321, 324, 339, 340, 360.

Filipo, hijo de Menelao, 44, 163, 192.

Filipo, el médico, 85, 86.

Filipos, 10, 12.

Filisteos, 110, 135, 136.

Filotas, hijo de Carsis, 230.

Filotas, hijo de Parménio, 12, 13, 21, 24, 43, 57, 62, 86, 89, 162, 177, 193-196, 200, 224, 232, 252.

Filoxeno, 151, 172, 414, 417.

Fisinus, 144.

Focios, 30, 384.

Foción, 35.

Fenicia y fenicios, 55, 81, 90, 107, 108, 111, 116, 118, 120, 125-127, 132, 136, 140, 150, 151, 153, 158, 173, 308, 309, 318, 352, 359, 391, 406, 407, 414.

Focio, 1, 4, 271, 392, 427.

Fradasmenes, 379.

Frasaortes, 178, 364.

Fratapernes, 155, 188, 197, 216, 239, 298, 362, 379.

Frigia, 40, 44, 48, 65, 67, 73, 76, 77, 82, 105, 186, 308, 385.

Pieris, 36.

Pimprama, 301.

Pinara, 67.

Pinaro, 92, 95, 104.

Píndaro, 34, 39, 177, 309, 334.

Pisidia y pisidios, 67, 68, 73-75.

Pixódaro, 66.

Plateas y plateos, 30, 32, 138.

Platón, 181, 286.

Plauto, 108.

Pléyades, 349, 411.

Plinio, 271, 272, 277, 313, 340, 349, 369, 422.

Plutarco, 3, 6, 27, 33-35, 37, 39, 49, 92, 94, 106, 137, 268, 305, 358, 372, 396, 417, 418, 421, 424.

Pnitágoras, 126, 129.

Polemo, 148, 149, 195.

Polieno, 358.

Polibio, 95, 101, 102, 203, 231, 239, 346, 364.

Polidamas, 194.

Polidectes, 145.

Polideuco o Pólux, 219.

Polidoro, 118.

Polieucto, 35.

Polisperconte, 104, 162, 228, 235, 242, 246, 253, 283, 324, 391, 421.

Politímeto, 213, 216.

Pompeiópolis, 88.

Pompeyo, 115.

Porticano, 342.

Poros, 280-306, 315, 318.

Poseidón, 38, 145, 320, 347, 425.

Río Practio, 40.

Prasias, lago, 37.

Príamo, 38.

Príapo, 40.

Proexes, 197.

Prometeo, 269.

Propontis, 234.

Proteas, 81, 125.

Protesilao, 37.

Protomaco, 97.

Ptolomeo el Geógrafo, 203, 401.

Ptolomeo, hijo de Lagos, 3, 6, 13, 24, 28, 76, 88, 102, 103, 105, 146, 148, 151, 175, 193, 194, 196, 200-202, 209, 220, 231, 232, 235, 245, 249-253, 260, 261, 277, 288, 297, 299, 304, 305, 314, 319, 324, 332-337, 363, 373, 375, 394, 399, 405, 416, 421, 423, 427.

Ptolomeo, hijo de Filipo, 45.

Ptolomeo, hijo de Seleuco, 66, 77, 100, 104.

Ptolomeo, 63-65, 88, 95, 177, 216.

Ptolomeo Filadelfo, 416.

Punyab, 249, 271.

Pura, 355.

Purally, 349.

Pydna, 230.

Píramo, 89.

Pirro de Epiro, 19.

Pitágoras, 317.

Pytodemo, 8.

Cuados, 14.

Raamsés, 149, 410.

Rai, 182.

Ras-al-Had, 410.

Ravi, 300.

Rawlinson, 87, 393, 413.

Rawson, 146.

Mar Rojo, 155, 161, 309, 400.

Reno, 277.

Rá, 203.

Radamanto, 425.

Ragá, 182.

Rhambacia, 351.

Rea, 173.

Reomithres, 40, 103.

Rin, 141, 277.

Rodas, 94, 125, 335.

Rhoesaces, 47.

Ródano, 153, 286.

Ricardo I, 136.

Roma y romanos, 1, 2, 149, 230, 277, 278, 370, 399, 400, 420.

Roxana, 242, 243, 340, 375, 421, 422.

Rumor, 333.

Sabaces, 103, 140.

Sabictas, 84.

Sacesinios, 155, 161.

Sacianos, 155, 161, 387.

Sagalaso, 74.

Salaminia, 125, 150.

Salamina, 102, 150, 334, 399.

Salmacis, 65.

Salmus, 363.

Samarcanda, 202.

Samaria, 91, 150, 364.

Sambus, 342.

Samos, 57, 273.

Samotracia, 230.

Sanbalat, 91.

Sandracoto, 273, 275.

Sangeo, 248.

Sangala, 301-306.

Río Sangario, 77.

Sardanápalo, 87.

Cerdeña, 108.

Sardes, 50, 51, 67, 171.

Sármatas, 14.

Sarra, 117.

Satibarzanes, 155, 191-193, 197.

Satraces, 212.

Sátrapes, 247.

Sauromatas, 14.

Sajones, 387.

Schmieder, 296.

Schmitz, 426.

Scinde, 263.

Sición, 32.

Escitia y escitas, 15, 155, 161, 164, 165, 180, 192, 196, 202, 205-214, 227, 233, 234, 237, 238, 272, 273, 284, 308, 309, 370, 399, 401.

Seléucidas, 285.

Seleuco, 53, 76, 107, 273, 285, 291, 375, 405, 414, 420.

Selgianos, 74.

Semele, 117.

Semíramis, 66, 355.

Séneca, 118, 232.

Senaquerib, 140.

Serapis, 420.

Serifos, 145.

Sesto, 37.

Salmanasar, 116, 117, 124.

Shat-el-Arab, 153, 369, 379.

Sesac, 413.

Shichor, 141.

Susa, 172.

Sibi, 324.

Sibirtio, 275, 360.

Sicilia, 108, 370.

Side, 71.

Sidón, 108, 111, 116, 124-127.

Sigeo, 38.

Sigón, 111.

Sigrium, 78.

Simias, 162, 167, 195.

Sin, 140.

Sindhu, 263.

Sindimana, 342, 343.

Sinope y sinopeos, 190, 371.

Sintenis, 209, 220, 257, 361.

Sifnos, 81, 109.

Sisicoto, 263, 298.

Sisinés, 69, 379.

Sisigambis, 105, 167, 175.

Sitacenos, 156, 161.

Sitalces, 75, 87, 98, 164, 194, 361.

Siwah, 144.

Smerdis, 364.

Esmirna, 275, 407.

Sochi, 89.

Sócrates, 40, 43, 45.

Roca Sogdiana, 239-241.

Sogdiana y sogdianos, 155, 199-206, 215, 235-240, 284, 378.

Sogdios, 341.

Soli, 88-90, 104, 125, 410.

Salomón, 107.

Solón, 402.

Sopeites, 319.

Sópolis, 13, 162, 239.

Sóstrato, 230.

España, 108, 118.

Esparta, 32, 39.

Sphines, 372.

Spitaces, 294.

Espitamenes, 199-202, 209, 213-215, 236-239, 375.

Espitridates, 40, 47, 48, 51.

Espórades, 88, 409.

Stamenes, 239.

Estasanor, 200, 216, 239, 361, 362, 364.

Estatira, 48, 135, 242, 243.

Stiboetis, 188.

Estrabón, 15, 55, 78, 108, 139, 141, 202, 269, 274, 319, 356, 371, 393, 395, 402, 420.

Estrato, 111, 116.

Estrimón, 37.

Estímfalo, 26.

Estigia, 421.

Suetonio Paulino, 369.

Sila, 420.

Sunio, 334.

Susa, 171-174, 182, 362, 372, 374, 377, 385, 387, 406.

Susia, 191.

Susiana y susianos, 155, 161, 173, 174, 308, 363, 364, 379, 398.

Sutlej, 339.

Sienesis, 85.

Syllium, 72.

Siria Palestina, 135.

Siria y sirios, 87, 91, 140, 152, 156, 173, 285, 308, 380, 407.

Puertas Sirias, 87, 89, 91, 94.

Sirmo, 12, 17.

Sirfax, 52.

Tácito, 110.

Tenaro, 110.

Tanais, 198, 202, 203, 205, 209-211, 274, 308, 387.

Tapuria y tapurios, 165, 161, 187, 188, 239, 414.

Tarentinos, 152.

Tarsis, 118.

Tarso, 85, 87, 89, 90.

Tartessos, 118.

Taulantios, 19-22, 25.

Taurisco, 151.

Taurón, 287, 291.

Tauro, 85, 151, 197, 273-275.

Taxila, 270, 279, 280, 371.

Taxiles, 247, 248, 270, 279, 280, 294, 298, 360, 372.

Tel-el-Kebir, 146.

Télefo, 354.

Telmeso, 36, 67, 82.

Temeno, 217.

Tempe, 216.

Ténedos, 80, 81, 143.

Tenes, 116.

Teredón, 411.

Terioltes, 341.

Termeso, 73-75.

Talestris, 394.

Tamuz, 116.

Tapsaco, 71, 107, 151, 152, 406.

Thara, 183.

Tebas y tebanos, 25-34, 115, 221, 265, 310, 378, 384.

Teodectes, 68.

Teócrito, 242.

Teofrasto, 232.

Thera, 88, 198.

Termópilas, 26.

Tero, 39.

Tersipo, 112.

Teseo, 394, 425.

Tesalisco, 114, 115.

Tesalia y tesalios, 26, 43, 67, 68, 69, 77, 87, 96, 97, 101, 163, 169, 176, 180, 200, 310, 383, 391.

Toante, 353, 360.

Tracia y tracios, 9-12, 15, 44, 53, 54, 69, 71, 75, 87, 93, 98, 108, 112, 148, 164, 298, 310, 340, 383, 391, 406.

Triambo, 362.

Tucídides, 12, 45, 55, 99, 295, 335.

Timondas, 80, 107.

Tibarénos, 118.

Tigris, 107, 153, 154, 156, 274, 277, 347, 364, 369, 380, 381, 401.

Timeo, 153, 223.

Timágenes, 335.

Timandro, 63.

Timolao, 25.

Tiphsach, 107.

Tirinto, 310.

Tirintio, 310.

Tisafernes, 191.

Tlepólemo, 185, 360.

Tmolos, monte, 265.

Tobit, 182.

Trales, 52, 65.

Trapezunte, 394.

Trebisonda, 234.

Tribalos, 9-17, 310, 383.

Triopio, 88.

Trípoli, 107, 108.

Trecén, 59.

Troya, 332.

Sidón, 116.

Tiro, 117.

Tubal, 119.

Isla de Tylos, 409.

Tindáreo, 219.

Tiro, 108, 109, 116-138, 150, 255.

Tiriaspes, 247, 298, 340.

Tirrenos, 399.

Ulai, 379.

Urano, 408.

Uxios, 155, 161, 174, 175, 297, 387, 398.

Virgilio, 54, 167, 186, 310, 318, 401.

Vitelio, 71.

Winer, 413.

Jantipo, 54.

Janto, 67.

Xatrianos, 340.

Jenofonte, 1, 39, 42, 84, 93, 94, 96, 99, 102, 159, 191, 224, 225, 227, 244, 394, 425.

Jerjes, 37, 102, 171, 173, 204, 226, 227, 277, 364, 396, 403, 406.

Yam-Suf, 155.

Yenikale, estrechos de, 277.

Yeor, 141.

Zab, 156, 169.

Zadracarta, 188, 191.

Zarangios, 193, 344, 361, 378.

Zariaspa, 206, 216, 236.

Zelea, 41, 50.

Zeriaspes, 361.

Zeus, 36, 38, 51, 82, 89, 104, 145, 148, 219, 222, 243, 266, 371, 425.

Ziobetis, 188.

Zoroastro, 367.

Butler & Tanner, The Selwood Printing Works, Frome, y Londres.