Capítulo XXIX — EL ORIGEN DEL MAL.

Para muchas mentes, el origen del pecado y la razón de su existencia son fuente de gran perplejidad. Ven la obra del mal, con sus terribles resultados de dolor y desolación, y se preguntan cómo puede existir todo esto bajo la soberanía de Aquel que es infinito en sabiduría, poder y amor. Aquí hay un misterio para el cual no encuentran explicación. Y en su incertidumbre y duda, se ciegan ante verdades claramente reveladas en la palabra de Dios, y esenciales para la salvación. Hay quienes, en sus indagaciones acerca de la existencia del pecado, procuran investigar aquello que Dios nunca ha revelado; por lo tanto, no hallan solución a sus dificultades; y quienes se dejan llevar por una disposición a dudar y criticar, se aferran a esto como excusa para rechazar las palabras de la Sagrada Escritura. Otros, sin embargo, no logran una comprensión satisfactoria del gran problema del mal, debido a que la tradición y la mala interpretación han oscurecido la enseñanza bíblica respecto al carácter de Dios, la naturaleza de Su gobierno y los principios de Su trato con el pecado.

Es imposible explicar el origen del pecado de manera que se pueda dar una razón para su existencia. Sin embargo, puede comprenderse lo suficiente tanto sobre el origen como sobre la disposición final del pecado, para manifestar plenamente la justicia y benevolencia de Dios en todo Su trato con el mal. Nada se enseña más claramente en las Escrituras que Dios no fue en modo alguno responsable de la entrada del pecado; que no hubo un retiro arbitrario de la gracia divina, ni deficiencia alguna en el gobierno divino, que diera ocasión al surgimiento de la rebelión. El pecado es un intruso, cuya presencia no puede ser justificada. Es misterioso, inexplicable; excusarlo es defenderlo. Si pudiera hallarse excusa para él, o mostrarse causa para su existencia, dejaría de ser pecado. Nuestra única definición de pecado es la que da la palabra de Dios: es “la transgresión de la ley”, es la manifestación de un principio en guerra con la gran ley del amor que es el fundamento del gobierno divino.

Antes de la entrada del mal, había paz y gozo en todo el universo. Todo estaba en perfecta armonía con la voluntad del Creador. El amor a Dios era supremo, el amor mutuo era imparcial. Cristo, el Verbo, el unigénito de Dios, era uno con el Padre eterno: uno en naturaleza, en carácter y en propósito; el único ser en todo el universo que podía participar plenamente en todos los consejos y propósitos de Dios. Por medio de Cristo, el Padre obró en la creación de todos los seres celestiales. “Por Él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos, ... sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades”; y a Cristo, al igual que al Padre, todo el cielo rendía lealtad.

La ley del amor, siendo el fundamento del gobierno de Dios, hacía que la felicidad de todos los seres creados dependiera de su perfecta armonía con sus grandes principios de justicia. Dios desea de todas Sus criaturas el servicio del amor, una obediencia que brote de una apreciación inteligente de Su carácter. No se complace en una lealtad forzada, y a todos concede libertad de voluntad, para que puedan rendirle un servicio voluntario.

Pero hubo uno que eligió pervertir esa libertad. El pecado se originó en aquel que, después de Cristo, había sido el más honrado por Dios y que ocupaba el lugar más alto en poder y gloria entre los habitantes del cielo. Antes de su caída, Lucifer era el primero de los querubines cubridores, santo e inmaculado. “Así ha dicho Jehová el Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría y acabado en hermosura. En Edén, en el huerto de Dios estuviste; toda piedra preciosa era tu vestidura.” “Tú, querubín grande, protector, yo te puse; en el santo monte de Dios estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.”

Lucifer pudo haber permanecido en el favor de Dios, amado y honrado por toda la hueste angélica, ejerciendo sus nobles poderes para bendecir a otros y glorificar a su Creador. Pero, dice el profeta, “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor.” Poco a poco, Lucifer comenzó a albergar el deseo de autoexaltación. “Pusiste tu corazón como corazón de Dios.” “Tú decías... Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono... subiré sobre las alturas de las nubes, seré semejante al Altísimo.” En vez de procurar que Dios fuera supremo en el afecto y la lealtad de Sus criaturas, Lucifer buscó ganar para sí su servicio y homenaje. Y codiciando el honor que el Padre infinito había otorgado a Su Hijo, este príncipe de los ángeles aspiró a un poder que solo era prerrogativa de Cristo.

Todo el cielo se había regocijado en reflejar la gloria del Creador y en manifestar Su alabanza. Y mientras Dios era así honrado, todo era paz y alegría. Pero una nota de discordia vino a empañar la armonía celestial. El servicio y la exaltación del yo, contrarios al plan del Creador, despertaron presentimientos de mal en las mentes para quienes la gloria de Dios era suprema. Los concilios celestiales rogaron a Lucifer. El Hijo de Dios le presentó la grandeza, la bondad y la justicia del Creador, y la naturaleza sagrada e inmutable de Su ley. Dios mismo había establecido el orden del cielo; y al apartarse de él, Lucifer deshonraría a su Hacedor y traería ruina sobre sí mismo. Pero la advertencia, dada con infinito amor y misericordia, solo despertó un espíritu de resistencia. Lucifer permitió que los celos hacia Cristo prevalecieran, y se volvió aún más decidido.

El orgullo en su propia gloria alimentó el deseo de supremacía. Los altos honores conferidos a Lucifer no fueron apreciados como un don de Dios, ni despertaron gratitud hacia el Creador. Se gloriaba en su esplendor y exaltación, y aspiraba a ser igual a Dios. Era amado y reverenciado por la hueste celestial. Los ángeles se complacían en ejecutar sus órdenes, y estaba revestido de sabiduría y gloria por encima de todos ellos. Sin embargo, el Hijo de Dios era el Soberano reconocido del cielo, uno en poder y autoridad con el Padre. En todos los consejos de Dios, Cristo participaba, mientras que a Lucifer no le era permitido entrar así en los propósitos divinos. “¿Por qué,” preguntaba este poderoso ángel, “debe Cristo tener la supremacía? ¿Por qué es Él honrado por encima de Lucifer?”

Dejando su lugar en la presencia inmediata de Dios, Lucifer salió a difundir el espíritu de descontento entre los ángeles. Obrando con misteriosa reserva, y por un tiempo ocultando su verdadero propósito bajo una apariencia de reverencia hacia Dios, procuró suscitar insatisfacción respecto a las leyes que regían a los seres celestiales, insinuando que imponían una restricción innecesaria. Puesto que sus naturalezas eran santas, argumentaba que los ángeles debían obedecer los dictados de su propia voluntad. Buscó crear simpatía hacia sí mismo, representando que Dios había obrado injustamente con él al conceder honor supremo a Cristo. Afirmaba que al aspirar a mayor poder y honor no buscaba la autoexaltación, sino que procuraba asegurar la libertad para todos los habitantes del cielo, para que así pudieran alcanzar un estado superior de existencia.

Dios, en Su gran misericordia, soportó por mucho tiempo a Lucifer. No fue degradado inmediatamente de su exaltada posición cuando primero albergó el espíritu de descontento, ni siquiera cuando comenzó a presentar sus falsas pretensiones ante los ángeles leales. Por largo tiempo fue retenido en el cielo. Una y otra vez se le ofreció perdón, bajo la condición de arrepentimiento y sumisión. Se hicieron esfuerzos tales como solo el amor y la sabiduría infinitos podían idear, para convencerlo de su error. El espíritu de descontento nunca antes se había conocido en el cielo. El mismo Lucifer no comprendió al principio hacia dónde lo conducían sus sentimientos; no entendía la verdadera naturaleza de sus emociones. Pero a medida que se demostró que su insatisfacción carecía de fundamento, Lucifer se convenció de que estaba equivocado, que las demandas divinas eran justas y que debía reconocerlas como tales ante todo el cielo. Si lo hubiera hecho, habría podido salvarse a sí mismo y a muchos ángeles. En ese momento aún no había roto completamente su lealtad a Dios. Aunque había abandonado su posición como querubín cubridor, si hubiese estado dispuesto a volver a Dios, reconociendo la sabiduría del Creador y satisfecho de ocupar el lugar que se le había asignado en el gran plan de Dios, habría sido restituido en su cargo. Pero el orgullo le impidió someterse. Persistió en defender su propio proceder, sostuvo que no necesitaba arrepentirse y se comprometió plenamente, en la gran controversia, contra su Hacedor.

Ahora todas las facultades de su mente maestra estaban dirigidas a la obra del engaño, para asegurarse la simpatía de los ángeles que habían estado bajo su mando. Incluso el hecho de que Cristo le había advertido y aconsejado fue tergiversado para servir a sus designios traicioneros. A aquellos cuya confianza amorosa los unía más estrechamente a él, Satanás les había representado que era juzgado injustamente, que no se respetaba su posición y que se pretendía restringir su libertad. De la tergiversación de las palabras de Cristo pasó a la prevaricación y la mentira directa, acusando al Hijo de Dios de pretender humillarlo ante los habitantes del cielo. También procuró crear un falso conflicto entre él y los ángeles leales. A todos los que no pudo subvertir y atraer completamente a su lado, los acusó de indiferencia hacia los intereses de los seres celestiales. La misma obra que él mismo realizaba, la atribuía a quienes permanecían fieles a Dios. Y para sostener su acusación de injusticia divina hacia él, recurrió a la tergiversación de las palabras y los actos del Creador. Su política era confundir a los ángeles con sutiles argumentos acerca de los propósitos de Dios. Todo lo que era sencillo lo envolvía en misterio, y mediante hábil perversión arrojaba dudas sobre las declaraciones más claras de Jehová. Su alta posición, en tan estrecha relación con la administración divina, daba mayor peso a sus argumentos, y muchos fueron inducidos a unirse a él en rebelión contra la autoridad del Cielo.

Dios, en su sabiduría, permitió que Satanás continuara su obra hasta que el espíritu de desafección maduró en una rebelión activa. Era necesario que sus planes se desarrollaran plenamente, para que todos pudieran ver su verdadera naturaleza y tendencia. Lucifer, como querubín ungido, había sido altamente exaltado; era muy amado por los seres celestiales y su influencia sobre ellos era poderosa. El gobierno de Dios incluía no solo a los habitantes del cielo, sino a todos los mundos que Él había creado; y Satanás pensó que si lograba arrastrar a los ángeles del cielo en su rebelión, también podría arrastrar a los demás mundos. Había presentado hábilmente su punto de vista, empleando sofismas y engaños para alcanzar sus objetivos. Su poder para engañar era muy grande, y al disfrazarse bajo un manto de falsedad había obtenido ventaja. Incluso los ángeles leales no podían discernir completamente su carácter ni ver hacia dónde conducía su obra.

Satanás había sido tan altamente honrado, y todos sus actos estaban tan envueltos en misterio, que era difícil revelar a los ángeles la verdadera naturaleza de su obra. Hasta que el pecado se desarrollara plenamente, no aparecería como el mal que era. Hasta entonces, no había tenido lugar en el universo de Dios, y los seres santos no tenían concepto de su naturaleza y malignidad. No podían discernir las terribles consecuencias que resultarían de dejar de lado la ley divina. Satanás, al principio, había ocultado su obra bajo una aparente profesión de lealtad a Dios. Afirmaba buscar promover el honor de Dios, la estabilidad de su gobierno y el bien de todos los habitantes del cielo. Mientras infundía descontento en las mentes de los ángeles bajo su mando, hábilmente hacía parecer que buscaba eliminar la insatisfacción. Cuando instaba a que se realizaran cambios en el orden y las leyes del gobierno de Dios, era bajo el pretexto de que estos eran necesarios para preservar la armonía en el cielo.

En su trato con el pecado, Dios solo podía emplear la justicia y la verdad. Satanás podía usar lo que Dios no podía: la adulación y el engaño. Había procurado falsear la palabra de Dios y tergiversar su plan de gobierno ante los ángeles, alegando que Dios no era justo al imponer leyes y reglas a los habitantes del cielo; que al exigir sumisión y obediencia de sus criaturas, solo buscaba su propia exaltación. Por lo tanto, debía demostrarse ante los habitantes del cielo, así como de todos los mundos, que el gobierno de Dios era justo y su ley perfecta. Satanás había hecho parecer que él mismo buscaba promover el bien del universo. El verdadero carácter del usurpador y su verdadero objetivo debían ser comprendidos por todos. Debía tener tiempo para manifestarse por medio de sus obras inicuas.

La discordia que su propio proceder había causado en el cielo, Satanás la atribuía a la ley y al gobierno de Dios. Declaraba que todo mal era resultado de la administración divina. Afirmaba que su propio objetivo era mejorar los estatutos de Jehová. Por lo tanto, era necesario que demostrara la naturaleza de sus pretensiones y mostrara el resultado de los cambios que proponía en la ley divina. Su propia obra debía condenarlo. Satanás había afirmado desde el principio que no estaba en rebelión. Todo el universo debía ver al engañador desenmascarado.

Aun cuando se decidió que ya no podía permanecer en el cielo, la Sabiduría Infinita no destruyó a Satanás. Puesto que solo el servicio por amor puede ser aceptable para Dios, la lealtad de sus criaturas debe basarse en la convicción de su justicia y benevolencia. Los habitantes del cielo y de otros mundos, al no estar preparados para comprender la naturaleza o las consecuencias del pecado, no habrían podido entonces ver la justicia y misericordia de Dios en la destrucción de Satanás. Si hubiera sido eliminado de inmediato, habrían servido a Dios por temor y no por amor. La influencia del engañador no habría sido destruida completamente, ni el espíritu de rebelión habría sido erradicado por completo. El mal debía permitirse que madurara. Para el bien de todo el universo a través de los siglos eternos, Satanás debía desarrollar más plenamente sus principios, para que sus acusaciones contra el gobierno divino pudieran ser vistas en su verdadera luz por todos los seres creados, y para que la justicia y misericordia de Dios y la inmutabilidad de su ley quedaran para siempre fuera de toda duda.

La rebelión de Satanás debía ser una lección para el universo a través de todas las edades venideras, un testimonio perpetuo de la naturaleza y los terribles resultados del pecado. El desarrollo del gobierno de Satanás, sus efectos tanto sobre los hombres como sobre los ángeles, mostraría cuál sería el fruto de dejar de lado la autoridad divina. Testificaría que el bienestar de todas las criaturas que Dios ha hecho está ligado a la existencia de su gobierno y su ley. Así, la historia de este terrible experimento de rebelión debía ser una salvaguardia perpetua para todas las inteligencias santas, para evitar que fueran engañadas respecto a la naturaleza de la transgresión, para salvarlas de cometer pecado y sufrir su castigo.

Hasta el mismo final de la controversia en el cielo, el gran usurpador continuó justificándose. Cuando se anunció que, junto con todos sus simpatizantes, debía ser expulsado de las moradas de bienaventuranza, entonces el líder rebelde declaró abiertamente su desprecio por la ley del Creador. Reiteró su afirmación de que los ángeles no necesitaban control, sino que debían ser dejados en libertad para seguir su propia voluntad, la cual siempre los guiaría correctamente. Denunció los estatutos divinos como una restricción de su libertad, y declaró que su propósito era lograr la abolición de la ley; que, libres de esa restricción, las huestes celestiales podrían entrar en un estado de existencia más exaltado y glorioso.

De común acuerdo, Satanás y su hueste echaron toda la culpa de su rebelión sobre Cristo, declarando que si no hubieran sido reprendidos, nunca se habrían rebelado. Así, tercos y desafiantes en su deslealtad, buscando en vano derrocar el gobierno de Dios, pero blasfemamente pretendiendo ser ellos mismos las inocentes víctimas de un poder opresor, el archi-rebelde y todos sus simpatizantes fueron finalmente desterrados del cielo.

El mismo espíritu que impulsó la rebelión en el cielo sigue inspirando la rebelión en la tierra. Satanás ha continuado con los hombres la misma política que siguió con los ángeles. Su espíritu reina ahora en los hijos de desobediencia. Como él, buscan derribar las restricciones de la ley de Dios y prometen a los hombres libertad mediante la transgresión de sus preceptos. La reprensión del pecado aún despierta el espíritu de odio y resistencia. Cuando los mensajes de advertencia de Dios llegan a la conciencia, Satanás induce a los hombres a justificarse y a buscar la simpatía de otros en su camino de pecado. En vez de corregir sus errores, provocan indignación contra el reprensor, como si él fuera la única causa de la dificultad. Desde los días del justo Abel hasta nuestro tiempo, ese es el espíritu que se ha manifestado hacia quienes se atreven a condenar el pecado.

Por la misma tergiversación del carácter de Dios que practicó en el cielo, haciendo que se le considerara severo y tiránico, Satanás indujo al hombre a pecar. Y habiendo tenido éxito hasta ese punto, declaró que las restricciones injustas de Dios habían llevado a la caída del hombre, así como habían llevado a su propia rebelión.

Pero el Eterno mismo proclama su carácter: “Jehová Dios, misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado.”

En el destierro de Satanás del cielo, Dios declaró Su justicia y mantuvo el honor de Su trono. Pero cuando el hombre pecó al ceder ante los engaños de este espíritu apóstata, Dios dio una prueba de Su amor al entregar a Su Hijo unigénito para morir por la raza caída. En la expiación se revela el carácter de Dios. El poderoso argumento de la cruz demuestra a todo el universo que el curso del pecado que Lucifer eligió de ninguna manera puede ser atribuido al gobierno de Dios.

En el conflicto entre Cristo y Satanás, durante el ministerio terrenal del Salvador, el carácter del gran engañador fue desenmascarado. Nada pudo haber arrancado tan eficazmente a Satanás del afecto de los ángeles celestiales y de todo el universo leal, como lo hizo su cruel guerra contra el Redentor del mundo. La osada blasfemia de su exigencia de que Cristo le rindiera homenaje, su presuntuosa audacia al llevarlo a la cima de la montaña y al pináculo del templo, la maliciosa intención revelada al incitarlo a lanzarse desde esa altura vertiginosa, la incesante malicia que lo persiguió de un lugar a otro, inspirando los corazones de sacerdotes y pueblo para rechazar Su amor, y finalmente para clamar: “¡Crucifícale! ¡crucifícale!”—todo esto provocó el asombro y la indignación del universo.

Fue Satanás quien impulsó el rechazo del mundo hacia Cristo. El príncipe del mal desplegó todo su poder y astucia para destruir a Jesús; pues vio que la misericordia y amor del Salvador, Su compasión y ternura, estaban representando al mundo el carácter de Dios. Satanás disputó cada afirmación hecha por el Hijo de Dios, y empleó a los hombres como sus agentes para llenar la vida del Salvador de sufrimiento y dolor. La sofistería y falsedad con las que intentó obstaculizar la obra de Jesús, el odio manifestado a través de los hijos de desobediencia, sus crueles acusaciones contra Aquel cuya vida fue de bondad sin igual, todo surgió de una venganza profundamente arraigada. Los fuegos contenidos de la envidia y la malicia, el odio y la venganza, estallaron en el Calvario contra el Hijo de Dios, mientras todo el cielo contemplaba la escena con horror silencioso.

Cuando el gran sacrificio hubo sido consumado, Cristo ascendió a lo alto, rehusando la adoración de los ángeles hasta que presentó la petición: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo.” Entonces, con amor y poder inefables, vino la respuesta desde el trono del Padre: “Adórenle todos los ángeles de Dios.” Ni una sola mancha reposaba sobre Jesús. Terminada Su humillación, completado Su sacrificio, se le dio un nombre que es sobre todo nombre.

Ahora la culpa de Satanás quedó expuesta sin excusa. Había revelado su verdadero carácter como mentiroso y homicida. Se vio que el mismo espíritu con el que gobernaba a los hijos de los hombres, quienes estaban bajo su poder, lo habría manifestado si se le hubiera permitido controlar a los habitantes del cielo. Había afirmado que la transgresión de la ley de Dios traería libertad y exaltación; pero se vio que resultó en esclavitud y degradación.

Las falsas acusaciones de Satanás contra el carácter y el gobierno divinos aparecieron en su verdadera luz. Había acusado a Dios de buscar únicamente Su propia exaltación al exigir sumisión y obediencia de Sus criaturas, y había declarado que, mientras el Creador exigía abnegación de todos los demás, Él mismo no practicaba ninguna abnegación ni hacía sacrificio alguno. Ahora se vio que, para la salvación de una raza caída y pecadora, el Soberano del universo había hecho el mayor sacrificio que el amor podía realizar; porque “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo.” También se vio que, mientras Lucifer abrió la puerta para la entrada del pecado por su deseo de honor y supremacía, Cristo, para destruir el pecado, se humilló a sí mismo y fue obediente hasta la muerte.

Dios había manifestado Su aborrecimiento por los principios de la rebelión. Todo el cielo vio Su justicia revelada, tanto en la condenación de Satanás como en la redención del hombre. Lucifer había declarado que si la ley de Dios era inmutable y su penalidad no podía ser remitida, todo transgresor debía ser excluido para siempre del favor del Creador. Había afirmado que la raza pecadora estaba más allá de la redención y, por lo tanto, era su legítima presa. Pero la muerte de Cristo fue un argumento en favor del hombre que no podía ser refutado. La penalidad de la ley recayó sobre Aquel que era igual a Dios, y el hombre quedó libre para aceptar la justicia de Cristo y, mediante una vida de penitencia y humildad, triunfar, como el Hijo de Dios triunfó, sobre el poder de Satanás. Así, Dios es justo, y a la vez el justificador de todos los que creen en Jesús.

Pero no fue solamente para lograr la redención del hombre que Cristo vino a la tierra a sufrir y morir. Vino para “engrandecer la ley” y “hacerla honorable.” No solo para que los habitantes de este mundo consideraran la ley como debía ser considerada; sino para demostrar a todos los mundos del universo que la ley de Dios es inmutable. Si sus demandas hubieran podido ser anuladas, entonces el Hijo de Dios no habría tenido que entregar Su vida para expiar su transgresión. La muerte de Cristo prueba que es inmutable. Y el sacrificio al que el amor infinito impulsó al Padre y al Hijo, para que los pecadores pudieran ser redimidos, demuestra a todo el universo—lo que nada menos que este plan de expiación podría haber logrado—que la justicia y la misericordia son el fundamento de la ley y el gobierno de Dios.

En la ejecución final del juicio se verá que no existe causa alguna para el pecado. Cuando el Juez de toda la tierra le pregunte a Satanás: “¿Por qué te rebelaste contra Mí y me arrebataste los súbditos de Mi reino?”, el originador del mal no podrá dar excusa alguna. Toda boca será cerrada, y todas las huestes de la rebelión quedarán mudas.

La cruz del Calvario, mientras declara la ley inmutable, proclama al universo que la paga del pecado es la muerte. En el grito agonizante del Salvador: “Consumado es”, se tocó la sentencia de muerte de Satanás. La gran controversia que por tanto tiempo había estado en curso fue decidida entonces, y la erradicación final del mal quedó asegurada. El Hijo de Dios pasó por las puertas del sepulcro, para que “por la muerte destruyera al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.” El deseo de Lucifer de exaltarse a sí mismo lo llevó a decir: “Subiré sobre las alturas de las nubes, seré semejante al Altísimo.” Dios declara: “Te convertiré en ceniza sobre la tierra, ... y nunca más serás.” Cuando “venga el día ardiente como un horno, ... todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, dice Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.”

Todo el universo habrá sido testigo de la naturaleza y los resultados del pecado. Y su completa exterminación, que al principio habría causado temor a los ángeles y deshonra a Dios, ahora vindicará Su amor y establecerá Su honor ante el universo de seres que se deleitan en hacer Su voluntad y en cuyo corazón está Su ley. Jamás volverá a manifestarse el mal. Dice la palabra de Dios: “La aflicción no se levantará por segunda vez.” La ley de Dios, que Satanás ha reprochado como yugo de esclavitud, será honrada como la ley de la libertad. Una creación probada y comprobada nunca más se apartará de la lealtad a Aquel cuyo carácter se ha manifestado plenamente ante ellos como amor insondable y sabiduría infinita.