Capítulo XLII — EL FIN DE LA CONTROVERSIA.

Al finalizar los mil años, Cristo regresa nuevamente a la tierra. Lo acompaña la multitud de los redimidos y lo asiste un séquito de ángeles. Mientras desciende con majestuosa y terrible grandeza, ordena a los muertos impíos que resuciten para recibir su sentencia. Ellos salen de sus tumbas, una multitud poderosa, innumerable como la arena del mar. ¡Qué contraste con aquellos que resucitaron en la primera resurrección! Los justos estaban revestidos de juventud y belleza inmortales. Los impíos llevan aún las huellas de la enfermedad y la muerte.

Cada ojo en esa vasta multitud se vuelve para contemplar la gloria del Hijo de Dios. Al unísono, las huestes impías exclaman: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” No es el amor a Jesús lo que inspira esta declaración. La fuerza de la verdad impulsa esas palabras de labios renuentes. Así como los impíos entraron en sus tumbas, así salen, con la misma enemistad hacia Cristo y el mismo espíritu de rebelión. No tendrán una nueva oportunidad de probarse, para corregir los defectos de sus vidas pasadas. Nada se ganaría con ello. Una vida entera de transgresión no ha ablandado sus corazones. Una segunda oportunidad, si se les concediera, sería ocupada como la primera, eludiendo los requerimientos de Dios y fomentando la rebelión contra Él.

Cristo desciende sobre el Monte de los Olivos, de donde, después de Su resurrección, ascendió, y donde los ángeles repitieron la promesa de Su regreso. Dice el profeta: “Vendrá el Señor mi Dios, y con él todos los santos.” “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de Jerusalén al oriente, y el monte de los Olivos se partirá por en medio... y habrá un valle muy grande.” “Y el Señor será rey sobre toda la tierra; en aquel día el Señor será uno, y uno su nombre.” Cuando la Nueva Jerusalén, en su deslumbrante esplendor, desciende del cielo, se posa sobre el lugar purificado y preparado para recibirla, y Cristo, con Su pueblo y los ángeles, entra en la ciudad santa.

Ahora Satanás se prepara para una última y poderosa lucha por la supremacía. Mientras estuvo privado de su poder y apartado de su obra de engaño, el príncipe del mal estaba miserable y abatido; pero al resucitar los impíos y ver las vastas multitudes de su lado, sus esperanzas reviven y decide no ceder la gran controversia. Reunirá a todos los ejércitos de los perdidos bajo su bandera y, a través de ellos, intentará ejecutar sus planes. Los impíos son cautivos de Satanás. Al rechazar a Cristo, han aceptado el gobierno del líder rebelde. Están listos para recibir sus sugerencias y cumplir sus órdenes. Sin embargo, fiel a su astucia original, no se reconoce a sí mismo como Satanás. Afirma ser el príncipe que es el legítimo dueño del mundo y cuya herencia le ha sido arrebatada injustamente. Se presenta ante sus engañados súbditos como un redentor, asegurándoles que su poder los ha sacado de las tumbas y que está a punto de liberarlos de la más cruel tiranía. Al haberse apartado la presencia de Cristo, Satanás realiza prodigios para respaldar sus afirmaciones. Hace fuertes a los débiles e inspira a todos con su propio espíritu y energía. Propone guiarlos contra el campamento de los santos y tomar posesión de la ciudad de Dios. Con diabólica exaltación señala a los incontables millones que han resucitado y declara que, como su líder, es capaz de conquistar la ciudad y recuperar su trono y su reino.

En esa inmensa multitud hay multitudes de la raza longeva que existió antes del diluvio; hombres de elevada estatura y mente prodigiosa que, al someterse al control de ángeles caídos, dedicaron toda su habilidad y conocimiento a su propia exaltación; hombres cuyas maravillosas obras de arte llevaron al mundo a idolatrar su genio, pero cuya crueldad e ingeniosas maldades, contaminando la tierra y desfigurando la imagen de Dios, hicieron que Él los borrara de la faz de Su creación. Hay reyes y generales que conquistaron naciones, valientes que jamás perdieron una batalla, orgullosos y ambiciosos guerreros cuya sola presencia hacía temblar a los reinos. En la muerte no experimentaron cambio alguno. Al salir de la tumba, retoman el curso de sus pensamientos justo donde se detuvo. Los impulsa el mismo deseo de conquistar que los dominaba cuando cayeron.

Satanás consulta con sus ángeles y luego con estos reyes, conquistadores y hombres poderosos. Observan la fuerza y el número de los suyos y declaran que el ejército dentro de la ciudad es pequeño en comparación con el suyo y que puede ser vencido. Trazan sus planes para apoderarse de las riquezas y la gloria de la Nueva Jerusalén. Todos comienzan de inmediato a prepararse para la batalla. Hábiles artesanos construyen instrumentos de guerra. Líderes militares, famosos por su éxito, organizan las multitudes de hombres belicosos en compañías y divisiones.

Por fin se da la orden de avanzar, y la innumerable hueste se pone en marcha: un ejército como jamás fue convocado por conquistador alguno, como las fuerzas combinadas de todas las épocas desde que comenzó la guerra en la tierra no podrían igualar. Satanás, el más poderoso de los guerreros, lidera la vanguardia, y sus ángeles unen sus fuerzas para esta lucha final. Reyes y guerreros lo siguen, y las multitudes avanzan en grandes compañías, cada una bajo su líder designado. Con precisión militar, las filas cerradas avanzan sobre la superficie rota y desigual de la tierra hacia la ciudad de Dios. Por orden de Jesús, las puertas de la Nueva Jerusalén se cierran, y los ejércitos de Satanás rodean la ciudad y se preparan para el asalto.

Ahora Cristo aparece de nuevo ante la vista de Sus enemigos. Muy por encima de la ciudad, sobre un fundamento de oro bruñido, hay un trono, alto y sublime. En ese trono se sienta el Hijo de Dios, y a su alrededor están los súbditos de Su reino. El poder y la majestad de Cristo no pueden ser descritos con palabras ni retratados por pluma alguna. La gloria del Eterno Padre envuelve a Su Hijo. El resplandor de Su presencia llena la ciudad de Dios y se extiende más allá de las puertas, inundando toda la tierra con su fulgor.

Cerca del trono están aquellos que alguna vez fueron celosos en la causa de Satanás, pero que, arrancados como tizones del incendio, han seguido a su Salvador con profunda y ferviente devoción. Luego están aquellos que perfeccionaron su carácter cristiano en medio de la falsedad y la incredulidad, los que honraron la ley de Dios cuando el mundo cristiano la declaraba nula, y los millones, de todas las épocas, que fueron martirizados por su fe. Y más allá está la “gran multitud, que nadie podía contar, de todas naciones, tribus, pueblos y lenguas... delante del trono, y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en sus manos.” Su lucha ha terminado, su victoria está ganada. Han corrido la carrera y alcanzado el premio. La palma en sus manos es símbolo de su triunfo, la túnica blanca es emblema de la justicia inmaculada de Cristo que ahora les pertenece.

Los redimidos entonan un cántico de alabanza que resuena y vuelve a resonar por las bóvedas del cielo: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.” Y ángeles y serafines unen sus voces en adoración. Al contemplar los redimidos el poder y la maldad de Satanás, han visto, como nunca antes, que ningún poder fuera el de Cristo pudo haberlos hecho vencedores. En toda esa brillante multitud no hay quien atribuya la salvación a sí mismo, como si hubieran prevalecido por su propio poder y bondad. Nada se dice de lo que han hecho o sufrido; sino que el tema de cada cántico, la nota principal de cada himno, es: Salvación a nuestro Dios y al Cordero.

En presencia de los habitantes reunidos de la tierra y el cielo, tiene lugar la coronación final del Hijo de Dios. Y ahora, investido de suprema majestad y poder, el Rey de reyes pronuncia sentencia sobre los rebeldes contra Su gobierno y ejecuta justicia sobre quienes han transgredido Su ley y oprimido a Su pueblo. Dice el profeta de Dios: “Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.”

Tan pronto como se abren los libros de registro y la mirada de Jesús se posa sobre los impíos, son conscientes de cada pecado que han cometido. Ven exactamente dónde sus pies se apartaron del camino de pureza y santidad, hasta dónde los llevaron el orgullo y la rebelión en la violación de la ley de Dios. Las tentaciones seductoras que fomentaron al entregarse al pecado, las bendiciones malgastadas, los mensajeros de Dios despreciados, las advertencias rechazadas, las olas de misericordia rechazadas por el corazón terco e impenitente, todo aparece como si estuviera escrito con letras de fuego.

Sobre el trono se revela la cruz; y como una vista panorámica aparecen las escenas de la tentación y caída de Adán, y los pasos sucesivos en el gran plan de la redención. El humilde nacimiento del Salvador; su temprana vida de sencillez y obediencia; su bautismo en el Jordán; el ayuno y la tentación en el desierto; su ministerio público, desplegando ante los hombres las más preciosas bendiciones del cielo; los días llenos de obras de amor y misericordia, las noches de oración y vigilia en la soledad de las montañas; las conspiraciones de envidia, odio y malicia que pagaron sus beneficios; la terrible y misteriosa agonía en Getsemaní, bajo el peso aplastante de los pecados de todo el mundo; su traición en manos de la turba asesina; los espantosos sucesos de aquella noche de horror: el prisionero que no opone resistencia, abandonado por sus discípulos más queridos, llevado bruscamente por las calles de Jerusalén; el Hijo de Dios exhibido con regocijo ante Anás, juzgado en el palacio del sumo sacerdote, en el tribunal de Pilato, ante el cobarde y cruel Herodes, burlado, insultado, torturado y condenado a muerte; todo es vívidamente retratado.

Y ahora, ante la multitud vacilante, se revelan las escenas finales: el Paciente Sufriente recorriendo el camino al Calvario; el Príncipe del cielo colgado en la cruz; los altivos sacerdotes y la turba burlona ridiculizando su agonía mortal; la oscuridad sobrenatural; la tierra que tiembla, las rocas partidas, las tumbas abiertas, marcando el momento en que el Redentor del mundo entregó su vida.

El terrible espectáculo aparece tal como fue. Satanás, sus ángeles y sus súbditos no tienen poder para apartar la vista de la imagen de su propia obra. Cada actor recuerda el papel que desempeñó. Herodes, que mató a los inocentes niños de Belén para destruir al Rey de Israel; la vil Herodías, sobre cuya alma culpable reposa la sangre de Juan el Bautista; el débil y oportunista Pilato; los soldados burlones; los sacerdotes y gobernantes y la multitud enloquecida que gritó: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!”; todos contemplan la enormidad de su culpa. En vano buscan esconderse de la majestad divina de su rostro, que sobrepasa el resplandor del sol, mientras los redimidos arrojan sus coronas a los pies del Salvador, exclamando: “¡Él murió por mí!”

En medio de la multitud rescatada están los apóstoles de Cristo, el heroico Pablo, el ardiente Pedro, el amado y amoroso Juan, y sus fieles hermanos, y con ellos la vasta multitud de mártires; mientras que fuera de los muros, junto a toda cosa vil y abominable, están aquellos por quienes fueron perseguidos, encarcelados y muertos. Allí está Nerón, ese monstruo de crueldad y vicio, contemplando el gozo y la exaltación de aquellos a quienes una vez torturó, y en cuyo sufrimiento extremo halló deleite satánico. Su madre está allí para presenciar el resultado de su propia obra; para ver cómo la marca maligna de carácter transmitida a su hijo, las pasiones fomentadas y desarrolladas por su influencia y ejemplo, han dado fruto en crímenes que estremecieron al mundo.

Allí están sacerdotes y prelados papistas, que pretendieron ser embajadores de Cristo, pero emplearon la tortura, el calabozo y la hoguera para controlar la conciencia de su pueblo. Allí están los orgullosos pontífices que se exaltaron por encima de Dios y presumieron de cambiar la ley del Altísimo. Esos supuestos padres de la iglesia tienen una cuenta que rendir a Dios de la cual quisieran ser excusados. Demasiado tarde comprenden que el Omnisciente es celoso de su ley, y que de ningún modo tendrá por inocente al culpable. Ahora aprenden que Cristo identifica su causa con la de su pueblo sufriente; y sienten la fuerza de sus propias palabras: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.”

Todo el mundo impío está enjuiciado ante el tribunal de Dios, acusado de alta traición contra el gobierno del cielo. No tienen quien abogue por ellos; están sin excusa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de muerte eterna.

Ahora es evidente para todos que el salario del pecado no es noble independencia y vida eterna, sino esclavitud, ruina y muerte. Los impíos ven lo que han perdido por su vida de rebelión. La mucho más excelente y eterna gloria fue despreciada cuando se les ofreció; pero cuán deseable les parece ahora. “Todo esto,” clama el alma perdida, “pude haber tenido; pero elegí rechazarlo. ¡Oh, extraña locura! He cambiado la paz, la felicidad y el honor, por miseria, infamia y desesperación.” Todos ven que su exclusión del cielo es justa. Por sus vidas han declarado: “No queremos que este Jesús reine sobre nosotros.”

Como si estuvieran hipnotizados, los impíos han contemplado la coronación del Hijo de Dios. Ven en sus manos las tablas de la ley divina, los estatutos que despreciaron y transgredieron. Presencian la explosión de asombro, éxtasis y adoración de los salvos; y cuando la ola de melodía se extiende sobre las multitudes fuera de la ciudad, todos a una voz exclaman: “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos;” y postrándose, adoran al Príncipe de la vida.

Satanás parece paralizado al contemplar la gloria y majestad de Cristo. Él, que una vez fue un querubín protector, recuerda de dónde ha caído. Un serafín resplandeciente, “hijo de la mañana”; ¡cuán cambiado, cuán degradado! Del consejo donde una vez fue honrado, está excluido para siempre. Ve a otro ahora de pie cerca del Padre, velando su gloria. Ha visto la corona colocada sobre la cabeza de Cristo por un ángel de elevada estatura y majestuosa presencia, y sabe que la posición exaltada de ese ángel pudo haber sido suya.

La memoria le recuerda el hogar de su inocencia y pureza, la paz y el contento que fueron suyos hasta que se entregó a la murmuración contra Dios y la envidia de Cristo. Sus acusaciones, su rebelión, sus engaños para ganar la simpatía y apoyo de los ángeles, su obstinada persistencia en no hacer ningún esfuerzo por recuperarse cuando Dios le habría concedido el perdón, todo viene vívidamente a su mente. Repasa su obra entre los hombres y sus resultados: la enemistad del hombre hacia su prójimo, la terrible destrucción de vidas, el surgimiento y caída de reinos, el derrocamiento de tronos, la larga sucesión de tumultos, conflictos y revoluciones. Recuerda sus constantes esfuerzos por oponerse a la obra de Cristo y hundir al hombre cada vez más. Ve que sus infernales planes han sido impotentes para destruir a quienes han confiado en Jesús. Al contemplar Satanás su reino, el fruto de su trabajo, sólo ve fracaso y ruina. Ha hecho creer a las multitudes que la ciudad de Dios sería una presa fácil; pero sabe que esto es falso. Una y otra vez, en el curso de la gran controversia, ha sido derrotado y obligado a ceder. Conoce demasiado bien el poder y la majestad del Eterno.

El objetivo del gran rebelde siempre ha sido justificarse y hacer responsable al gobierno divino de la rebelión. Para ello ha empleado todo el poder de su gigantesco intelecto. Ha trabajado deliberada y sistemáticamente, y con asombroso éxito, llevando a vastas multitudes a aceptar su versión de la gran controversia que ha durado tanto tiempo. Durante miles de años, este jefe de la conspiración ha hecho pasar la mentira por verdad. Pero ha llegado el momento en que la rebelión será finalmente derrotada, y la historia y el carácter de Satanás quedarán al descubierto. En su último gran esfuerzo por destronar a Cristo, destruir a su pueblo y apoderarse de la ciudad de Dios, el gran engañador ha quedado completamente desenmascarado. Aquellos que se unieron a él ven el total fracaso de su causa. Los seguidores de Cristo y los ángeles leales contemplan toda la magnitud de sus maquinaciones contra el gobierno de Dios. Él es objeto de aborrecimiento universal.

Satanás ve que su rebelión voluntaria lo ha incapacitado para el cielo. Ha entrenado sus facultades para luchar contra Dios: la pureza, la paz y la armonía del cielo serían para él un suplicio supremo. Sus acusaciones contra la misericordia y la justicia de Dios ahora quedan silenciadas. El oprobio que intentó arrojar sobre Jehová recae completamente sobre él mismo. Y ahora Satanás se inclina y confiesa la justicia de su sentencia.

“¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Porque solo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios se han manifestado.” Cada cuestión de verdad y error en la larga controversia ha sido ahora aclarada. Los resultados de la rebelión, los frutos de dejar de lado los estatutos divinos, han sido expuestos ante la vista de todas las inteligencias creadas. El desarrollo del gobierno de Satanás, en contraste con el gobierno de Dios, ha sido presentado a todo el universo. Las propias obras de Satanás lo han condenado. La sabiduría, la justicia y la bondad de Dios quedan plenamente vindicadas. Se ve que todos sus tratos en la gran controversia han sido conducidos con miras al bien eterno de su pueblo y al bien de todos los mundos que ha creado. “Todas tus obras te alabarán, oh Señor, y tus santos te bendecirán.” La historia del pecado permanecerá por toda la eternidad como testigo de que la felicidad de todos los seres que Dios ha creado está ligada a la existencia de su ley. Con todos los hechos de la gran controversia a la vista, todo el universo, tanto los leales como los rebeldes, declaran al unísono: “Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos.”

Ante el universo ha sido claramente presentado el gran sacrificio hecho por el Padre y el Hijo en favor del hombre. Ha llegado la hora en que Cristo ocupa su posición legítima y es glorificado sobre principados y potestades y sobre todo nombre que se nombra. Fue por el gozo puesto delante de Él —para llevar a muchos hijos a la gloria— que soportó la cruz y menospreció la vergüenza. Y, por inconmensurable que haya sido el dolor y la vergüenza, aún mayor es el gozo y la gloria. Él contempla a los redimidos, renovados a su propia imagen, cada corazón llevando la perfecta impronta de lo divino, cada rostro reflejando la semejanza de su Rey. Ve en ellos el resultado del trabajo de su alma, y queda satisfecho. Entonces, con una voz que alcanza a las multitudes reunidas de justos e impíos, declara: “¡He aquí la adquisición de mi sangre! Por estos sufrí, por estos morí, para que pudieran morar en mi presencia por las edades eternas.” Y el cántico de alabanza asciende de los vestidos de blanco alrededor del trono: “Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder, riquezas, sabiduría, fortaleza, honra, gloria y bendición.”

A pesar de que Satanás se ha visto obligado a reconocer la justicia de Dios y a inclinarse ante la supremacía de Cristo, su carácter permanece inmutable. El espíritu de rebelión, como un torrente impetuoso, brota de nuevo. Lleno de frenesí, decide no ceder en la gran controversia. Ha llegado el momento de un último y desesperado enfrentamiento contra el Rey del cielo. Se lanza en medio de sus súbditos y trata de inspirarles su propia furia y de incitarlos a la batalla inmediata. Pero de los incontables millones que atrajo a la rebelión, ninguno reconoce ya su supremacía. Su poder ha llegado a su fin. Los impíos están llenos del mismo odio hacia Dios que inspira a Satanás; pero ven que su caso es desesperado, que no pueden prevalecer contra Jehová. Su ira se enciende contra Satanás y contra aquellos que han sido sus agentes en el engaño, y con la furia de demonios se vuelven contra ellos.

Dice el Señor: “Por cuanto pusiste tu corazón como el corazón de Dios; he aquí, por tanto, que traeré sobre ti extranjeros, los más terribles de las naciones; y desenvainarán sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría, y contaminarán tu esplendor. Te harán descender al sepulcro.” “Te destruiré, oh querubín protector, de en medio de las piedras de fuego... Te arrojaré por tierra, te pondré delante de los reyes, para que te miren... Te convertiré en ceniza sobre la tierra a la vista de todos los que te miran... Serás objeto de espanto, y para siempre dejarás de ser.”

“Toda batalla del guerrero es con estrépito y con vestiduras revolcadas en sangre; mas esto será con ardor y combustible de fuego.” “La indignación del Señor está sobre todas las naciones, y su furia sobre todos sus ejércitos; los ha destruido por completo, los ha entregado al degüello.” “Sobre los impíos hará llover carbones encendidos, fuego y azufre, y viento abrasador; esto será la porción del cáliz de ellos.” Fuego desciende de Dios desde el cielo. La tierra se resquebraja. Las armas ocultas en sus profundidades son sacadas a la luz. Llamas devoradoras brotan de cada abismo abierto. Hasta las mismas rocas arden. Ha llegado el día que arderá como un horno. Los elementos se funden con calor abrasador, la tierra también, y las obras que en ella hay son consumidas. La superficie de la tierra parece una masa fundida, un vasto lago hirviente de fuego. Es el tiempo del juicio y perdición de los hombres impíos, “el día de la venganza del Señor y el año de retribuciones en la causa de Sion.”

Los impíos reciben su recompensa en la tierra. “Serán como estopa; y el día que viene los abrasará, dice el Señor de los ejércitos.” Algunos son destruidos en un instante, mientras que otros sufren muchos días. Todos son castigados “conforme a sus obras.” Habiendo sido transferidos los pecados de los justos a Satanás, él es hecho sufrir no solo por su propia rebelión, sino también por todos los pecados que ha inducido al pueblo de Dios a cometer. Su castigo será mucho mayor que el de aquellos a quienes engañó. Después que hayan perecido todos los que cayeron por sus engaños, él aún vivirá y sufrirá. En las llamas purificadoras los impíos son finalmente destruidos, raíz y rama: Satanás la raíz, sus seguidores las ramas. La pena completa de la ley ha sido aplicada; las demandas de la justicia han sido satisfechas; y el cielo y la tierra, al contemplarlo, declaran la justicia de Jehová.

La obra de ruina de Satanás ha terminado para siempre. Durante seis mil años ha hecho su voluntad, llenando la tierra de aflicción y causando dolor en todo el universo. Toda la creación ha gemido y sufrido en conjunto. Ahora las criaturas de Dios son liberadas para siempre de su presencia y tentaciones. “Toda la tierra está en reposo y en paz; [los justos] prorrumpen en cánticos.” Y un grito de alabanza y triunfo asciende de todo el universo leal. “La voz de una gran multitud,” “como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de grandes truenos,” se oye diciendo: “¡Aleluya! Porque el Señor Dios omnipotente reina.”

Mientras la tierra estaba envuelta en el fuego de la destrucción, los justos habitaban seguros en la ciudad santa. Sobre aquellos que participaron en la primera resurrección, la segunda muerte no tiene poder. Mientras Dios es para los impíos un fuego consumidor, para su pueblo es sol y escudo.

“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron.” El fuego que consume a los impíos purifica la tierra. Toda huella de la maldición es eliminada. No habrá un infierno eternamente ardiente que mantenga ante los redimidos las terribles consecuencias del pecado.

Solo queda un recordatorio: nuestro Redentor llevará siempre las marcas de su crucifixión. Sobre su cabeza herida, en su costado, en sus manos y pies, están las únicas huellas de la cruel obra que el pecado causó. Dice el profeta, contemplando a Cristo en su gloria: “Rayos brillantes salían de su costado; allí estaba el escondedero de su poder.” Ese costado traspasado de donde fluyó el arroyo carmesí que reconcilió al hombre con Dios, allí está la gloria del Salvador, allí “el escondedero de su poder.” “Poderoso para salvar,” por el sacrificio de la redención, fue por tanto fuerte para ejecutar justicia sobre los que despreciaron la misericordia de Dios. Y las señales de su humillación son su mayor honor; por las edades eternas las heridas del Calvario manifestarán su alabanza y declararán su poder.

“Oh torre del rebaño, fortaleza de la hija de Sion, a ti vendrá, el primer dominio.” Ha llegado el tiempo que los hombres santos anhelaron desde que la espada flamígera cerró el paso a la primera pareja en el Edén, el tiempo de “la redención de la posesión adquirida.” La tierra, originalmente dada al hombre como su reino, traicionada por él en manos de Satanás y por tanto tiempo retenida por el poderoso enemigo, ha sido recobrada por el gran plan de redención. Todo lo que se perdió por el pecado ha sido restaurado. “Así dice el Señor... que formó la tierra y la hizo; él la estableció, no la creó en vano, la formó para ser habitada.” El propósito original de Dios en la creación de la tierra se cumple al ser hecha la morada eterna de los redimidos. “Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre.”

El temor de hacer que la herencia futura parezca demasiado material ha llevado a muchos a espiritualizar hasta el punto de desvanecer las mismas verdades que nos llevan a considerarla como nuestro hogar. Cristo aseguró a Sus discípulos que iba a preparar moradas para ellos en la casa del Padre. Aquellos que aceptan las enseñanzas de la palabra de Dios no estarán completamente ignorantes respecto a la morada celestial. Y sin embargo, “cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”. El lenguaje humano es insuficiente para describir la recompensa de los justos. Solo será conocida por quienes la contemplen. Ninguna mente finita puede comprender la gloria del Paraíso de Dios.

En la Biblia, la herencia de los salvos es llamada un país. Allí el Pastor celestial guía a Su rebaño a fuentes de aguas vivas. El árbol de la vida da su fruto cada mes, y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. Hay arroyos siempre fluyentes, claros como el cristal, y junto a ellos árboles que ondean sus sombras sobre los senderos preparados para los redimidos del Señor. Allí las extensas llanuras se elevan en colinas de belleza, y las montañas de Dios alzan sus cumbres majestuosas. En esas llanuras pacíficas, junto a esos arroyos vivientes, el pueblo de Dios, por tanto tiempo peregrino y errante, hallará un hogar.

“Mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras y en lugares de reposo tranquilos.” “Nunca más se oirá en tu tierra violencia, destrucción ni quebrantamiento en tus fronteras; sino que llamarás a tus muros Salvación, y a tus puertas Alabanza.” “Edificarán casas y morarán en ellas; plantarán viñas y comerán su fruto. No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma;... Mis escogidos disfrutarán largamente la obra de sus manos.”

Allí, “el desierto y la soledad se alegrarán por ellos; y el yermo se gozará y florecerá como la rosa.” “En lugar de zarza crecerá ciprés, y en lugar de ortiga crecerá mirto.” “El lobo morará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito; ... y un niño pequeño los pastoreará.” “No harán daño ni destruirán en todo Mi santo monte,” dice el Señor.

El dolor no puede existir en la atmósfera del cielo. No habrá más lágrimas, ni cortejos fúnebres, ni señales de luto. “No habrá más muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron.” “El morador no dirá: Estoy enfermo; al pueblo que habita en ella le será perdonada la iniquidad.”

Allí está la Nueva Jerusalén, la metrópoli de la glorificada nueva tierra, “una corona de gloria en la mano del Señor, y un real diadema en la mano de tu Dios.” “Su resplandor era semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal.” “Las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.” Dice el Señor: “Me gozaré en Jerusalén, y me alegraré en mi pueblo.” “El tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.”

En la ciudad de Dios “no habrá noche”. Nadie necesitará ni deseará reposo. No habrá cansancio en hacer la voluntad de Dios y en ofrecer alabanza a Su nombre. Siempre sentiremos la frescura de la mañana, y estaremos siempre lejos de su fin. “No tendrán necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los ilumina.” La luz del sol será reemplazada por un resplandor que no es dolorosamente deslumbrante, pero que supera inconmensurablemente el brillo de nuestro mediodía. La gloria de Dios y del Cordero inunda la santa ciudad con luz imperecedera. Los redimidos caminan en la gloria sin sol de un día perpetuo.

“No vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero.” El pueblo de Dios tiene el privilegio de mantener comunión abierta con el Padre y el Hijo. “Ahora vemos por espejo, oscuramente.” Contemplamos la imagen de Dios reflejada, como en un espejo, en las obras de la naturaleza y en Su trato con los hombres; pero entonces lo veremos cara a cara, sin un velo que lo oscurezca. Estaremos en Su presencia y contemplaremos la gloria de Su rostro.

Allí los redimidos “conocerán, como también son conocidos”. Los afectos y simpatías que Dios mismo ha plantado en el alma, allí hallarán su más verdadero y dulce ejercicio. La comunión pura con seres santos, la vida social armoniosa con los ángeles bienaventurados y con los fieles de todas las edades, que han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero, los lazos sagrados que unen “toda la familia en el cielo y en la tierra”, todo esto contribuye a constituir la felicidad de los redimidos.

Allí, mentes inmortales contemplarán con inagotable deleite las maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor. No habrá enemigo cruel y engañoso que tiente al olvido de Dios. Toda facultad será desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisición de conocimiento no cansará la mente ni agotará las energías. Allí podrán llevarse a cabo los más grandiosos proyectos, alcanzarse las más altas aspiraciones, realizarse las más elevadas ambiciones; y aún así, surgirán nuevas alturas que escalar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que llamen al ejercicio de las facultades de mente, alma y cuerpo.

Todos los tesoros del universo estarán abiertos al estudio de los redimidos de Dios. Sin las limitaciones de la mortalidad, alzarán su vuelo incansable hacia mundos lejanos—mundos que se estremecieron de tristeza ante el espectáculo del sufrimiento humano y resonaron con cánticos de alegría al conocer la noticia de un alma rescatada. Con indecible gozo, los hijos de la tierra participarán del gozo y la sabiduría de los seres no caídos. Compartirán los tesoros de conocimiento y entendimiento adquiridos durante edades y edades en la contemplación de las obras de Dios. Con visión sin velo contemplarán la gloria de la creación—soles, estrellas y sistemas, todos en su orden designado, girando en torno al trono de la Deidad. En todas las cosas, desde la más pequeña hasta la más grande, está escrito el nombre del Creador, y en todas se manifiestan las riquezas de Su poder.

Y los años de la eternidad, al transcurrir, traerán revelaciones cada vez más ricas y gloriosas de Dios y de Cristo. Así como el conocimiento es progresivo, también lo serán el amor, la reverencia y la felicidad. Cuanto más aprendan los hombres de Dios, mayor será su admiración por Su carácter. Cuando Jesús les revele las riquezas de la redención y las asombrosas victorias en la gran controversia con Satanás, los corazones de los redimidos vibrarán con más ferviente devoción, y con más gozosa alegría pulsarán las arpas de oro; y diez mil veces diez mil y miles de miles de voces se unirán para engrandecer el poderoso coro de alabanza.

“Y a toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.”

La gran controversia ha terminado. El pecado y los pecadores no existen más. El universo entero está limpio. Un solo pulso de armonía y gozo late a través de la vasta creación. De Aquel que lo creó todo fluyen vida, luz y alegría por los dominios del espacio ilimitado. Desde el más diminuto átomo hasta el mundo más grande, todas las cosas, animadas e inanimadas, en su belleza sin sombra y gozo perfecto, proclaman que Dios es amor.

APÉNDICE.

Notas Generales.

Página 50. TÍTULOS.—En un pasaje que forma parte del derecho canónico romano, el Papa Inocencio III declara que el pontífice romano es “el vicario en la tierra, no de un simple hombre, sino del mismo Dios”; y en una glosa sobre el pasaje se explica que esto es porque es el vicario de Cristo, quien es “verdadero Dios y verdadero hombre.” (Véase Decretal. D. Gregor. Pap. IX. lib. 1. de translat. Episc. tit. 7. c. 3. Corp. Jur. Canon. ed. París, 1612; t. II. Decretal. col. 205.)

Para el título, “Señor Dios el Papa”, véase una glosa sobre las Extravagantes del Papa Juan XXII, título 14, cap. 4, “Declaramus”. En una edición de Amberes de las Extravagantes, fechada en 1584, las palabras “Dominum Deum nostrum Papam” (“Nuestro Señor Dios el Papa”) aparecen en la columna 153. En una edición de París, fechada en 1612, aparecen en la columna 140. En varias ediciones publicadas después de 1612, la palabra “Deum” (“Dios”) ha sido omitida.

Página 52. CULTO A LAS IMÁGENES.—“La adoración de imágenes... fue una de esas corrupciones del cristianismo que se introdujeron en la iglesia de manera sigilosa y casi sin ser notadas u observadas. Esta corrupción no se manifestó, como otras herejías, de inmediato, pues en ese caso habría encontrado una censura y reprensión decididas; pero, comenzando bajo un disfraz aceptable, tan gradualmente se introdujo una práctica tras otra en relación con ella, que la iglesia llegó a estar profundamente sumida en la idolatría práctica, no solo sin una oposición efectiva, sino casi sin una protesta decidida; y cuando finalmente se intentó erradicarla, el mal se halló tan profundamente arraigado que no fue posible eliminarlo... Debe atribuirse a la tendencia idólatra del corazón humano y a su propensión a servir a la criatura más que al Creador....”

“Las imágenes y cuadros fueron introducidos primero en las iglesias, no para ser adorados, sino ya sea en lugar de libros para instruir a quienes no sabían leer, o para suscitar devoción en la mente de otros. Es dudoso hasta qué punto cumplieron alguna vez tal propósito; pero, aun concediendo que así fuera por un tiempo, pronto dejó de ser así, y se comprobó que los cuadros e imágenes llevados a las iglesias oscurecían más que iluminaban la mente de los ignorantes—degradaban más que exaltaban la devoción del adorador. Así que, por mucho que se pretendiera dirigir la mente de los hombres hacia Dios, terminaron apartándolos de Él para llevarlos a la adoración de cosas creadas.”—J. Mendham, “El Séptimo Concilio General, el Segundo de Nicea”, Introducción, pp. iii-vi.

Para un registro de los procedimientos y decisiones del Segundo Concilio de Nicea, año 787 d.C., convocado para establecer la adoración de imágenes, véase Baronius, “Anales Eclesiásticos”, Vol. IX, pp. 391-407 (ed. Amberes, 1612); J. Mendham, “El Séptimo Concilio General, el Segundo de Nicea”; Ed. Stillingfleet, “Defensa del Discurso sobre la Idolatría Practicada en la Iglesia de Roma” (Londres, 1686); “A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers”, segunda serie, Vol. XIV, pp. 521-587 (N. Y., 1900); C. J. Hefele, “Historia de los Concilios de la Iglesia, a partir de los Documentos Originales”, libro 18, cap. 1, secc. 332, 333; cap. 2, secc. 345-352 (ed. T. & T. Clark, 1896, Vol. V, pp. 260-304, 342-372).

Página 53. EDICTO DE CONSTANTINO.—La ley emitida por Constantino el siete de marzo del año 321 d.C., respecto a un día de descanso, dice así:

“Que todos los jueces, y toda la gente de la ciudad, y todos los comerciantes, descansen en el venerable día del sol. Pero que los que habitan en el campo puedan libre y plenamente dedicarse al cultivo de sus campos; ya que frecuentemente sucede que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o la plantación de viñas; por lo tanto, no debe dejarse pasar el tiempo favorable, para que no se pierdan las provisiones del cielo.”—A. H. Lewis, “Historia del Sábado y el Domingo”, pp. 123, 124 (2ª ed., rev., 1903).

El original (en el “Código de Justiniano”, libro 3, título 12, ley 3) es citado por el Dr. J. A. Hessey en sus Conferencias Bampton sobre el “Domingo”, conferencia 3, párr. 1, y por el Dr. Philip Schaff en su “Historia de la Iglesia Cristiana”, Vol. III, secc. 75, párr. 5, nota 1. Véase también Mosheim, “Historia Eclesiástica”, siglo 4, parte 2, cap. 4, secc. 5; Enciclopedia Chambers, art. Sábado; Enciclopedia Británica, novena ed., art. Domingo; Peter Heylyn, “Historia del Sábado”, parte 2, cap. 3 (2ª ed., rev., Londres, 1636, pp. 66, 67).

Página 54. FECHAS PROFÉTICAS.—Véase la nota correspondiente a la página 329.

Página 56. ESCRITOS FALSIFICADOS.—Entre los documentos que actualmente se admite de manera general que son falsificaciones, la Donación de Constantino y las Decretales Pseudo-Isidorianas ocupan un lugar de principal importancia.

Al citar hechos sobre la cuestión, “¿Cuándo y por quién fue falsificada la Donación de Constantino?”, M. Gosselin, Director del Seminario de San Sulpicio (París), dice:

“Aunque este documento es indudablemente espurio, sería difícil determinar con precisión la fecha de su fabricación. M. de Marca, Muratori y otros críticos eruditos opinan que fue compuesto en el siglo VIII, antes del reinado de Carlomagno. Muratori, además, considera probable que pudo haber inducido a ese monarca y a Pipino a ser tan generosos con la Santa Sede.”—Gosselin, “El Poder del Papa durante la Edad Media”, Vol. I, p. 321 (traducido por el Rev. Matthew Kelly, Colegio de San Patricio, Maynooth; Baltimore, J. Murphy & Co., 1853).

Sobre la fecha de las Decretales Pseudo-Isidorianas, véase Mosheim, “Historia Eclesiástica”, libro 3, siglo 9, parte 2, cap. 2, secc. 8. Como señala el Dr. Murdock, el traductor, en una nota al pie, el erudito historiador católico, M. L’Abbé Fleury, en su “Historia Eclesiástica” (disert. 4, secc. 1), dice de estas decretales que “salieron a la luz cerca del final del siglo VIII”. Fleury, escribiendo cerca del final del siglo XVII, añade que estas “falsas decretales fueron consideradas auténticas durante el espacio de ochocientos años; y fue con mucha dificultad que se abandonaron en el siglo pasado. Es cierto que en la actualidad apenas hay quienes, aunque poco instruidos en estos asuntos, no reconozcan que estas decretales son falsas.”—Fleury, “Historia Eclesiástica”, libro 44, párr. 54 (traducción de G. Adam, Londres, 1732, Vol. V, p. 196). Véase también Gibbon, “Decadencia y Caída del Imperio Romano”, cap. 49, párr. 16.

Página 57. DICTADOS DE HILDEBRANDO (GREGORIO VII).—Véase Baronius, “Anales Eclesiásticos”, año 1076 (ed. Amberes, 1608, Vol. XI, página 479). Una copia de los “Dictados”, en el original, también puede encontrarse en Gieseler, “Historia Eclesiástica”, período 3, secc. 47, nota 4 (ed. 1836, trad. por F. Cunningham). Una traducción al inglés se encuentra en Mosheim, “Historia Eclesiástica”, libro 3, siglo 11, parte 2, cap. 2, secc. 9, nota 8 (ed. Soames, trad. por Murdock).

Página 59. PURGATORIO.—El Dr. Joseph Faa Di Bruno define así el purgatorio: “El purgatorio es un estado de sufrimiento después de esta vida, en el que las almas son detenidas por un tiempo, aquellas que parten de esta vida después de que sus pecados mortales han sido remitidos en cuanto a la mancha y culpa, y en cuanto al dolor eterno que les era debido; pero que, a causa de esos pecados, aún tienen alguna deuda de castigo temporal que pagar; como también aquellas almas que dejan este mundo culpables solo de pecados veniales.”—“Creencia Católica”, página 196 (ed. 1884; imprimátur del Arzobispo de Nueva York).

Véase también K. R. Hagenbach, “Compendio de la Historia de las Doctrinas”, Vol. I, pp. 234-237, 405, 408; Vol. II, pp. 135-150, 308, 309 (ed. T. & T. Clark); Chas. Elliott, “Delineación del Catolicismo Romano”, libro 2, cap. 12; Enciclopedia Católica, art. Purgatorio.

Página 59. INDULGENCIAS.—Para una historia detallada de la doctrina de las indulgencias, véase la Enciclopedia Católica, art. Indulgencias (contribuido por W. H. Kent, O. S. C., de Bayswater, Londres); Carl Ullmann, “Reformadores antes de la Reforma”, Vol. I, libro 2, parte 1, cap. 2; M. Creighton, “Historia del Papado”, Vol. V, pp. 56-64, 71; L. von Ranke, “Historia de la Reforma en Alemania”, libro 2, cap. 1, párr. 131, 132, 139-142, 153-155 (2ª ed. Londres, 1845, trad. por S. Austin, Vol. I, pp. 331, 335-337, 343-346); Chas. Elliott, “Delineación del Catolicismo Romano”, libro 2, cap. 13; H. C. Lea, “Historia de la Confesión Auricular e Indulgencias”; G. P. Fisher, “La Reforma”, cap. 4, párr. 7.

Sobre las aplicaciones prácticas de la doctrina de las indulgencias durante el período de la Reforma, véase un artículo del Dr. H. C. Lea, titulado, “Indulgencias en España”, publicado en “Documentos de la Sociedad Americana de Historia Eclesiástica”, Vol. I, pp. 129-171. Sobre el valor de esta perspectiva histórica, el Dr. Lea dice, en su párrafo inicial: “Sin verse afectada por la controversia que se desató entre Lutero y el Dr. Eck y Silvestre Prierias, España continuó tranquilamente siguiendo el antiguo y conocido camino, y nos proporciona los incontestables documentos oficiales que nos permiten examinar el asunto a la luz pura de la historia.”

Página 59. LA MISA.—Sobre la doctrina de la misa, véase la obra del Cardenal Wiseman, “La Presencia Real del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo en la Sagrada Eucaristía”; también la Enciclopedia Católica, art. Eucaristía (contribuido por J. Pohle, S. T. D., Breslau); “Cánones y Decretos del Concilio de Trento”, sesión 13, cap. 1-8 (ed. Londres, 1851, trad. por T. A. Buckley, pp. 70-79); K. R. Hagenbach, “Compendio de la Historia de las Doctrinas”, Vol. I, pp. 214-223, 393-398, y Vol. II, pp. 88-114; J. Calvino, “Instituciones”, libro 4, cap. 17, 18; R. Hooker, “Política Eclesiástica”, libro 5, cap. 67; Chas. Elliott, “Delineación del Catolicismo Romano”, libro 2, cap. 4, 5.

Página 65. VERSIONES VALDENSES DE LA BIBLIA.—Sobre las primeras traducciones valdenses de porciones de la Biblia al idioma del pueblo, véase Townley, “Ilustraciones de la Literatura Bíblica”, Vol. I, cap. 10, párr. 1-13; E. Petavel, “La Biblia en Francia”, cap. 2, párr. 3, 4, 8-10, 13, 21 (ed. París, 1864); G. H. Putnam, “La Censura de la Iglesia de Roma”, Vol. II, cap. 2.

Página 77. EDICTO CONTRA LOS VALDENSES.—Una parte considerable del texto de la bula papal emitida por Inocencio VIII en 1487 contra los valdenses (cuyo original se encuentra en la biblioteca de la Universidad de Cambridge) se presenta, en traducción al inglés, en la “Historia del Romanismo” de Dowling, libro 6, capítulo 5, sección 62 (ed. 1871).

Página 84. INDULGENCIAS.—Véase la nota correspondiente a la página 59.

Página 85. WYCLIFFE.—Para el texto original de las bulas papales emitidas contra Wycliffe, junto con una traducción al inglés, véase J. Foxe, “Hechos y Monumentos”, Vol. III, págs. 4-13 (ed. Pratt-Townsend, Londres, 1870). Véase también J. Lewis, “Vida de Wiclif”, págs. 49-51, 305-314 (ed. 1820); Lechler, “Juan Wycliffe y sus precursores ingleses”, cap. 5, sec. 2 (págs. 162-164, ed. Londres, 1884, trad. por Lorimer); A. Neander, “Historia General de la Iglesia Cristiana”, período 6, sec. 2, parte 1, párr. 8.

Página 86. INFALIBILIDAD.—Sobre la doctrina de la infalibilidad, véase la Enciclopedia Católica, artículo Infalibilidad (contribuido por P. J. Turner, S. T. D.); Geo. Salmon, “La Infalibilidad de la Iglesia”; Chas. Elliott, “Delineación del Catolicismo Romano”, libro 1, cap. 4; Cardenal Gibbons, “La fe de nuestros padres”, cap. 7 (49ª ed., 1897).

Página 103. INDULGENCIAS.—Véase la nota correspondiente a la página 59.

Página 104. CONCILIO DE CONSTANZA.—Sobre la convocatoria del Concilio de Constanza por el Papa Juan XXIII, a instancias del emperador Segismundo, véase Mosheim, “Historia Eclesiástica”, libro 3, siglo 15, parte 2, cap. 2, sec. 3; J. Dowling, “Historia del Romanismo”, libro 6, cap. 2, párr. 13; A. Bower, “Historia de los Papas”, Vol. VII, págs. 141-143 (ed. Londres, 1766); Neander, “Historia de la Religión Cristiana y la Iglesia”, período 6, sec. 1 (1854, ed. de 5 vols., trad. por Torrey, Vol. V, págs. 94-101).

Página 128. INDULGENCIAS.—Véase la nota correspondiente a la página 59.

Página 234. JESUITISMO.—Para una exposición sobre el origen, los principios y los propósitos de la “Compañía de Jesús”, según lo expuesto por miembros de esta Orden, véase una obra titulada “Sobre los Jesuitas”, editada por el Rev. John Gerard, S. J., y publicada en Londres, 1902, por la Catholic Truth Society. En esta obra se dice que “el resorte principal de toda la organización de la Compañía es un espíritu de obediencia total: ‘Que cada uno’, escribe San Ignacio, ‘se persuada de que quienes viven bajo obediencia deben dejarse mover y dirigir por la divina Providencia a través de sus superiores, como si fueran un cadáver, que se deja llevar a cualquier parte y tratar de cualquier modo, o como el bastón de un anciano, que sirve a quien lo sostiene en su mano de la manera que él quiera.’”

“Esta sumisión absoluta se ennoblece por su motivo, y debe ser, continúa el ... fundador, ‘pronta, gozosa y perseverante; ... el religioso obediente cumple con alegría aquello que sus superiores le han confiado para el bien general, seguro de que así corresponde verdaderamente a la voluntad divina.’”—La Condesa R. de Courson, en “Sobre los Jesuitas”, p. 6.

Véase también L. E. Dupin, “Historia Compendiada de la Iglesia”, siglo 16, cap. 33 (ed. Londres, 1713, Vol. IV, págs. 132-135); Mosheim, “Historia Eclesiástica”, siglo 16, sec. 3, parte 1, cap. 1, párr. 10 (incluyendo notas 5, 6); Encyclopædia Britannica (novena ed.), art. Jesuitas; C. Paroissien, “Los Principios de los Jesuitas, Desarrollados en una Colección de Extractos de sus Propios Autores” (Londres, 1860—una edición anterior apareció en 1839); W. C. Cartwright, “Los Jesuitas, Su Constitución y Enseñanza” (Londres, 1876); E. L. Taunton, “Historia de los Jesuitas en Inglaterra, 1580-1773” (Londres, 1901).

Página 235. LA INQUISICIÓN.—Véase la Enciclopedia Católica, artículo Inquisición (contribuido por J. Blötzer, S. J., Múnich); H. C. Lea, “Historia de la Inquisición en la Edad Media”; Limborch, “Historia de la Inquisición”, Vol. I, libro 1, cap. 25, 27-31 (ed. Londres, 1731, trad. por S. Chandler, Vol. I, págs. 131-142, 144-161); L. von Ranke, “Historia de los Papas”, libro 2, cap. 6.

Página 265. CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.—Sobre las consecuencias de largo alcance del rechazo de la Biblia y de la religión bíblica por parte del pueblo de Francia, véase H. von Sybel, “Historia de la Revolución Francesa”, libro 5, cap. 1, párr. 3-7; H. T. Buckle, “Historia de la Civilización en Inglaterra”, cap. 8, 12 (ed. N. Y., 1895, Vol. I, págs. 364-366, 369-371, 437, 550, 540, 541); Blackwood’s Magazine, Vol. XXXIV, No. 215 (noviembre, 1833, p. 739); J. G. Lorimer, “Bosquejo Histórico de la Iglesia Protestante en Francia”, cap. 8, párr. 6, 7.

Página 266. FECHAS PROFÉTICAS.—Véase la nota correspondiente a la página 329.

Página 267. ESFUERZOS POR SUPRIMIR Y DESTRUIR LA BIBLIA.—Refiriéndose a los prolongados esfuerzos en Francia para suprimir la Biblia—particularmente las versiones en el idioma del pueblo llano, Gaussen dice: “El decreto de Toulouse, 1229”, que estableció el “tribunal de la Inquisición contra todos los lectores de la Biblia en lengua vulgar, ... fue un edicto de fuego, derramamiento de sangre y devastación. En sus capítulos 3, 4, 5 y 6, ordenaba la destrucción total de las casas, los lugares más humildes de ocultamiento e incluso los refugios subterráneos de quienes fueran hallados en posesión de las Escrituras; que debían ser perseguidos hasta los bosques y las cuevas de la tierra; y que incluso quienes les dieran refugio debían ser severamente castigados.” Como resultado, la Biblia “fue prohibida en todas partes; desapareció, por decirlo así, bajo tierra; descendió a la tumba.” Estos decretos fueron “seguidos durante quinientos años por innumerables castigos, en los que la sangre de los santos corrió como agua.”—L. Gaussen, “El Canon de las Sagradas Escrituras”, parte 2, libro 2, cap. 7, sec. 5, prop. 561; y cap. 13, sec. 2, prop. 641, párr. 2.

Sobre los esfuerzos especiales realizados para destruir Biblias durante el Reinado del Terror, a fines de 1793, el Dr. Lorimer dice: “Dondequiera que se encontraba una Biblia, podía decirse que era perseguida hasta la muerte; tanto así, que varios comentaristas respetables interpretan la muerte de los dos testigos en el capítulo once del Apocalipsis, como la supresión general, y aún la destrucción, del Antiguo y Nuevo Testamento en Francia en ese período.”—J. G. Lorimer, “Bosquejo Histórico de la Iglesia Protestante en Francia”, cap. 8, párr. 4, 5.

Véase también G. P. Fisher, “La Reforma”, cap. 15, párr. 16; E. Petavel, “La Biblia en Francia”, cap. 2, párr. 3, 8-10, 13, 21 (ed. París, 1864); G. H. Putnam, “La Censura de la Iglesia de Roma”, Vol. I, cap. 4 (ed. 1906, págs. 97, 99, 101, 102); Vol. II, cap. 2 (págs. 15-19); S. Smiles, “Los Hugonotes: Sus Asentamientos, Iglesias e Industrias”, etc., cap. 1, párr. 32, 34; cap. 2, párr. 6; cap. 3, párr. 14; cap. 18, párr. 5 (con nota); S. Smiles, “Los Hugonotes en Francia después de la Revocación”, cap. 2, párr. 8; cap. 10, párr. 30; cap. 12, párr. 2-4; J. A. Wylie, “Historia del Protestantismo”, libro 22, cap. 6, párr. 3.

Página 276. EL REINADO DEL TERROR.—Sobre la responsabilidad de los líderes extraviados, tanto en la iglesia como en el estado, y especialmente en la iglesia, por los sucesos de la Revolución Francesa, véase W. M. Sloane, “La Revolución Francesa y la Reforma Religiosa”, Prólogo, y cap. 2, párr. 1, 2, 10-14 (ed. 1901, págs. vii-ix, 19, 20, 26-31, 40); P. Schaff, en “Documentos de la Sociedad Americana de Historia de la Iglesia”, Vol. I, págs. 38, 44; S. Smiles, “Los Hugonotes después de la Revocación”, cap. 18, párr. 4, 6, 9, 10, 12-16, 27; J. G. Lorimer, “Bosquejo Histórico de la Iglesia Protestante de Francia”, cap. 8, párr. 6, 7; A. Galton, “Iglesia y Estado en Francia, 1300-1907”, cap. 3, sec. 2 (ed. Londres, 1907); Sir J. Stephen, “Lecciones sobre la Historia de Francia”, lección 16, párr. 60.

Página 280. LAS MASAS Y LAS CLASES PRIVILEGIADAS.—Sobre las condiciones sociales prevalecientes en Francia antes del período de la Revolución, véase H. von Holst, “Conferencias Lowell sobre la Revolución Francesa”, lección 1; también Taine, “El Antiguo Régimen”, y A. Young, “Viajes por Francia”.

Página 283. RETRIBUCIÓN.—Para más detalles sobre el carácter retributivo de la Revolución Francesa, véase Thos. H. Gill, “El Drama Papal”, libro 10; E. de Pressensé, “La Iglesia y la Revolución Francesa”, libro 3, cap. 1.

Página 284. LAS ATROCIDADES DEL REINADO DEL TERROR.—Véase M. A. Thiers, “Historia de la Revolución Francesa”, Vol. III, págs. 42-44, 62-74, 106 (ed. N. Y., 1890, trad. por F. Shoberl); F. A. Mignet, “Historia de la Revolución Francesa”, cap. 9, párr. 1 (ed. Bohn, 1894); A. Alison, “Historia de Europa”, 1789-1815, Vol. I, cap. 14 (ed. N. Y., 1872, Vol. 1, págs. 293-312).

Página 287. LA CIRCULACIÓN DE LAS ESCRITURAS.—En 1804, según el Sr. William Canton, de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, “todas las Biblias existentes en el mundo, ya fueran manuscritas o impresas, contando cada versión en cada país, se calculaban en no muchas más de cuatro millones... Los diversos idiomas en los que estaban escritas esas cuatro millones, incluyendo lenguas ya desaparecidas como el gótico-mesio de Ulfilas y el anglosajón de Beda, se estiman en alrededor de cincuenta.”—“¿Qué es la Sociedad Bíblica?”, p. 23 (ed. rev., 1904).

Cien años después, al cierre de su primer centenario, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera pudo informar una distribución total de Biblias, Nuevos Testamentos o partes de ellos, por esa sociedad solamente, de 186,680,101 ejemplares; una cifra que, en 1910, había crecido a más de 220,000,000 de copias, en casi cuatrocientos idiomas distintos.

A estos totales deben sumarse los millones de ejemplares de las Escrituras o partes de ellas, en muchos idiomas, distribuidos por otras sociedades bíblicas y por diversas agencias comerciales. La Sociedad Bíblica Americana—la mayor de las sociedades hijas de la británica—informó, durante los primeros noventa y cuatro años de su labor, una distribución total de 87,296,182 ejemplares. (Véase Bible Society Record, junio de 1910.) Según estimaciones conservadoras, alrededor de seis millones de ejemplares de la Biblia son impresos anualmente por casas comerciales, lo que, sumado a la producción conjunta de las sociedades bíblicas, da una circulación anual de más de quince millones de ejemplares.

Las Escrituras, en su totalidad o en parte, han sido impresas en más de quinientos idiomas distintos; y la labor de traducción a nuevos idiomas y dialectos continúa llevándose a cabo con un celo inquebrantable.

Página 288. MISIONES EXTRANJERAS.—El Dr. G. P. Fisher, en un capítulo sobre “Misiones Cristianas” en su “Historia de la Iglesia Cristiana”, describe los comienzos del movimiento misionero, que, en “los últimos años del siglo XVIII, inauguró una brillante era de actividad misionera, una era que, en la historia de las misiones, solo es menos notable que la primera de las edades cristianas”. En 1792, “se fundó la sociedad bautista, con Carey como uno de sus primeros misioneros. Carey zarpó hacia la India y allí, con la ayuda de otros miembros de la misma sociedad, fundó la misión de Serampore”. En 1795, se fundó la Sociedad Misionera de Londres; en 1799, se formó “la organización que en 1812 se convirtió en la Sociedad Misionera de la Iglesia”. Poco después, se fundó la Sociedad Misionera Wesleyana.

“Mientras la actividad misionera crecía en Gran Bretaña, los cristianos de América se animaban con un celo similar”. En 1812, fundaron la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras; y en 1814, la Unión Misionera Bautista Americana. Adoniram Judson, uno de los primeros misioneros enviados desde América, zarpó hacia Calcuta en 1812 y llegó a Birmania en julio de 1813. En 1837, se formó la Junta Presbiteriana. (Véase Fisher, “Historia de la Iglesia Cristiana”, período 9, cap. 7, párr. 3-25.)

El Dr. A. T. Pierson, en un artículo publicado en la Missionary Review of the World de enero de 1910, declara: “Hace medio siglo, China y Manchuria, Japón y Corea, Turquía y Arabia, e incluso el vasto continente africano, dormían—naciones ermitañas, encerradas en la celda de una larga reclusión y exclusión. Asia Central estaba relativamente inexplorada, al igual que África Central. En muchas tierras, la larga ocupación de Satanás no era discutida y su imperio permanecía intacto. Los países papales eran tan intolerantes como los paganos; Italia y España encarcelaban a quien se atreviera a vender una Biblia o predicar el evangelio. Francia era prácticamente incrédula, y Alemania estaba impregnada de racionalismo; y en gran parte del campo misionero, las puertas estaban cerradas y bloqueadas por un sistema de exclusión y castas más o menos rígido. Ahora los cambios, por doquier, son tan notables y tan radicales que, para quien saliera de repente de este periodo intermedio del siglo pasado, ... el mundo sería irreconocible. Aquel que tiene las llaves de las puertas de dos hojas las ha estado abriendo, permitiendo el acceso a todas las tierras al Mensajero de la Cruz. Incluso en la Ciudad Eterna, donde hace medio siglo un visitante debía dejar su Biblia fuera de los muros, ahora hay decenas de capillas protestantes y una libre circulación de las Escrituras.”

Página 327. FECHAS PROFÉTICAS.—Véase la nota para la página 329.

Página 329. FECHAS PROFÉTICAS.—Los hechos históricos y cronológicos relacionados con los períodos proféticos de Daniel 8 y 9, incluyendo muchas evidencias que señalan de manera inequívoca el año 457 a.C. como el momento adecuado desde el cual comenzar a contar estos períodos, han sido claramente expuestos por muchos estudiantes de la profecía. Véase Stanley Leathes, “Old Testament Prophecy”, conferencias 10, 11 (Warburton Lectures para 1876-1880); W. Goode, “Fulfilled Prophecy”, sermón 10, incluyendo la Nota A (Warburton Lectures para 1854-1858); A. Thom, “Chronology of Prophecy”, pp. 26-106 (ed. Londres, 1848); Sir Isaac Newton, “Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John”, cap. 10 (ed. Londres, 1733, pp. 128-143); Uriah Smith, “Thoughts on Daniel and the Revelation”, parte 1, cap. 8, 9. Sobre la fecha de la crucifixión, véase Wm. Hales, “Analysis of Chronology”, Vol. I, pp. 94-101; Vol. III, pp. 164-258 (2ª ed. Londres, 1830).

Página 335. CAÍDA DEL IMPERIO OTOMANO.—Para más detalles respecto a la caída predicha del imperio otomano durante el mes de agosto de 1840, véase J. Litch, “The Probability of the Second Coming of Christ about A.D. 1843” (publicado en junio de 1838); J. Litch, “An Address to the Clergy” (publicado en la primavera de 1840; una segunda edición, con datos históricos en apoyo de la exactitud de los cálculos anteriores del período profético que se extiende hasta la caída del imperio otomano, fue publicada en 1841); el Advent Shield and Review, Vol. I (1844), No. 1, artículo 2, pp. 56, 57, 59-61; J. N. Loughborough, “The Great Advent Movement”, pp. 129-132 (ed. 1905); J. Litch, artículo en Signs of the Times, and Expositor of Prophecy, 1 de agosto de 1840. Véase también el artículo en Signs of the Times, and Expositor of Prophecy, 1 de febrero de 1841.

Página 340. RETENCIÓN DE LA BIBLIA AL PUEBLO.—Sobre la actitud de la Iglesia Católica Romana respecto a la circulación de las Sagradas Escrituras, en versiones vernáculas, entre los laicos, véase Catholic Encyclopædia, art. Bible; también G. P. Fisher, “The Reformation”, cap. 15, párr. 16 (ed. 1873, pp. 530-532); J. Cardenal Gibbons, “The Faith of Our Fathers”, cap. 8 (49ª ed., 1897, pp. 98-117); J. Dowling, “History of Romanism”, lib. 7, cap. 2, sec. 14, y lib. 9, cap. 3, sec. 24-27 (ed. 1871, pp. 491-496, 621-625); L. F. Bungener, “History of the Council of Trent”, pp. 101-110 (2ª ed. Edimburgo, 1853, trad. por D. D. Scott); G. H. Putnam, “Books and Their Makers during the Middle Ages”, Vol. I, parte 2, cap. 2, párr. 49, 54-56.

Página 373. VESTIDURAS DE ASCENSIÓN.—La historia de que los adventistas confeccionaron vestiduras con las cuales ascender “a recibir al Señor en el aire” fue inventada por quienes deseaban desprestigiar la causa. Se difundió con tanta insistencia que muchos la creyeron; pero una investigación cuidadosa demostró su falsedad. Durante muchos años se ha ofrecido una gran recompensa por pruebas de que tal hecho haya ocurrido alguna vez, pero no se ha presentado ninguna. Ninguno de los que amaban la venida del Salvador era tan ignorante de las enseñanzas de las Escrituras como para suponer que serían necesarias vestiduras hechas por ellos mismos para esa ocasión. La única vestidura que los santos necesitarán para encontrarse con el Señor es la justicia de Cristo. Véase Apoc. 19:8.

Página 374. LA CRONOLOGÍA DE LA PROFECÍA.—El Dr. Geo. Bush, Profesor de Hebreo y Literatura Oriental en la Universidad de la Ciudad de Nueva York, en una carta dirigida al Sr. Miller, y publicada en el Advent Herald, and Signs of the Times Reporter, Boston, 6 y 13 de marzo de 1844, hizo algunas admisiones importantes respecto a su cálculo de los tiempos proféticos. El Sr. Bush escribió:

“Tampoco considero que sea una objeción, ni para usted ni para sus amigos, el que hayan dedicado mucho tiempo y atención al estudio de la cronología de la profecía, y que hayan trabajado mucho para determinar las fechas de inicio y finalización de sus grandes períodos. Si estos períodos han sido realmente dados por el Espíritu Santo en los libros proféticos, sin duda fue con el propósito de que fueran estudiados, y probablemente, al final, plenamente comprendidos; y nadie debe ser acusado de presuntuosa necedad por intentar esto con reverencia.... Al tomar un día como término profético para un año, creo que usted cuenta con la más sólida exégesis, así como con el respaldo de nombres ilustres como Mede, Sir Isaac Newton, Kirby, Scott, Keith y muchos otros, quienes hace tiempo llegaron sustancialmente a sus mismas conclusiones en este punto. Todos están de acuerdo en que los principales períodos mencionados por Daniel y Juan realmente expiran en esta época del mundo, y sería una lógica extraña la que lo condenara por sostener, en efecto, las mismas opiniones que se destacan tan prominentemente en los escritos de estos eminentes teólogos.” “Sus resultados en este campo de investigación no me parecen tan alejados como para afectar alguno de los grandes intereses de la verdad y el deber.” “Su error, según entiendo, radica en otra dirección distinta a su cronología.” “Usted ha interpretado completamente mal la naturaleza de los acontecimientos que deben ocurrir cuando esos períodos hayan expirado. Este es el principal error de su exposición.”

Página 399. FECHAS PROFÉTICAS.—Véase la nota para la página 329.

Página 435. UN MENSAJE TRIPLE.—Apocalipsis 14:6, 7 predice la proclamación del mensaje del primer ángel. Luego el profeta continúa: “Le siguió otro ángel, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, ... y le siguió un tercer ángel.” La palabra que aquí se traduce como “siguió” significa, en construcciones como la de este texto, “ir con”. Liddell y Scott traducen la palabra así: “Seguir a alguien, ir tras él o con él”. Robinson dice: “Seguir, ir con, acompañar a alguien”. Es la misma palabra que se usa en Marcos 5:24: “Jesús fue con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban”. También se utiliza respecto a los ciento cuarenta y cuatro mil redimidos, donde se dice: “Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va”. Apocalipsis 14:4. En ambos casos es evidente que la idea que se quiere transmitir es la de ir juntos, en compañía. Así también en 1 Corintios 10:4, donde leemos de los hijos de Israel que “bebieron de la roca espiritual que los seguía”, la palabra “seguía” se traduce del mismo término griego, y la nota al margen dice: “iba con ellos”. De esto aprendemos que la idea en Apocalipsis 14:8, 9 no es simplemente que el segundo y el tercer ángeles siguieron al primero en el tiempo, sino que iban con él. Los tres mensajes no son sino un solo mensaje triple. Son tres solo en el orden de su surgimiento. Pero, una vez surgidos, avanzan juntos y son inseparables.

Página 447. SUPREMACÍA DE LOS OBISPOS DE ROMA.—Algunas de las circunstancias principales relacionadas con la asunción de la supremacía por parte de los obispos de Roma se describen en la “Historia Eclesiástica” de Mosheim, siglo 2, parte 2, capítulo 4, secciones 9-11. Véase también G.P. Fisher, “Historia de la Iglesia Cristiana”, período 2, capítulo 2, párrafos 11-17 (ed. 1890, pp. 56-58); Gieseler, “Historia Eclesiástica”, período 1, división 3, capítulo 4, sección 66, párrafo 3, incluida la nota 8 (ed. N.Y., 1836, trad. por F. Cunningham); J.N. Andrews, “Historia del Sábado”, pp. 276-279 (3ª ed., rev.).

Página 574. EDICTO DE CONSTANTINO.—Véase la nota para la página 53.

Página 578. LA IGLESIA ABISINIA.—Sobre la observancia del sábado bíblico en Abisinia, véase Dean A.P. Stanley, “Lecturas sobre la Historia de la Iglesia Oriental”, lectura 1, párrafo 15 (ed. N.Y., 1862, pp. 96, 97); Michael Geddes, “Historia de la Iglesia de Etiopía”, pp. 87, 88, 311, 312; Gibbon, “Decadencia y Caída del Imperio Romano”, capítulo 47, párrafos 37-39; Samuel Gobat, “Diario de Tres Años de Residencia en Abisinia”, pp. 55-58, 83, 93, 97, 98 (ed. N.Y., 1850); A. H. Lewis, “Historia Crítica del Sábado y el Domingo en la Iglesia Cristiana”, pp. 208-215 (2ª ed., rev.).

Página 581. DICTADOS DE HILDEBRANDO.—Véase la nota para la página 57.

ÍNDICE DE REFERENCIAS BÍBLICAS.

GÉNESIS

1:2; 658 2:1-3; 455 2:2, 3; 52 3:1; 531 3:2-5; 532 3:4, 5; 561 3:5; 554 3:15; 505 3:19; 532 3:24; 534 6:5, 11; 543 15:1; 86 22:9, 16-18; 18 28:12; 19 32:24-30; 616 32:30; 622

ÉXODO

5:2; 269 20:8-11; 434 20:10, 11; 437 25:8; 411 25:9, 40; 413 31:17; 437 32:33; 483 34:6; 19 34:6, 7; 500, 541, 627

LEVÍTICO

10:17; 418 16:8, 21, 22; 419 16:16, 19; 419 16:17; 428 16:21; 658 16:22; 485 16:29-34; 400 17:11; 418 19:31; 556 20:27; 556

NÚMEROS

14:34; 324 23:8, 10, 20, 21, 23; 529 24:9; 529 25:1-3; 556

DEUTERONOMIO

4:6; 230 28:56, 57; 32 29:29; 324 30:15; 544

II SAMUEL

13:39; 537

I REYES

18:17; 104 18:17, 18; 590

II REYES

6:17; 208 19:35; 512

I CRÓNICAS

28:12, 19; 23

II CRÓNICAS

32:21; 512 36:16, 15; 19

ESDRAS

3:12; 24 7:12-26; 326

NEHEMÍAS

4:10, 14; 56 8:10; 477 13:14; 481

JOB

1:6; 518 1:9, 10; 513 9:2; 254 11:7; 344 14:10-12; 550 14:21; 550 19:25-27; 299 38:6, 7; 455 38:7; 511 42:6; 471

SALMOS

1:1-3; 478 6:5; 546 8:5; 511 9:5, 6; 545 11:6; 672 14:1; 275 16:4; 310 19:7; 468 25:14; 312 27:5; 634 30:5; 350 34:7; 513, 632 37:10; 545 37:29; 674 37:38; 541 40:8; 466 46:1-3; 639 48:3; 17 50:2-4; 300 50:3, 4; 642 50:6; 639, 650 51:17; 484 53:5; 117 56:8; 481 73:11; 274 76:2; 23 78:68, 69; 23 80:8; 19 84:11; 673 90:2; 479 91:3-10; 630 95:6; 437 96:5; 437 96:11, 13; 300 97:11; 522 100:3; 437 103:19-21; 512 106:28; 556 109:5; 20 111:7, 8; 288, 434 112:4; 346 115:17; 546 119:11; 600 119:18; 600 119:45; 466 119:46; 207 119:89; 434 119:97; 468 119:99, 104; 602 119:105; 267 119:130; 94, 195, 320 119:142, 172; 467 121:5-7; 630 132:13; 19 139:12; 346 145:10; 671 145:20; 541 146:4; 545

PROVERBIOS

1:24, 25; 642 1:27; 644 1:29, 31; 286 1:33; 285 3:13; 602 3:14; 312 4:18; 476 11:31; 673 14:34; 277 16:12; 277 16:25; 597 28:9; 436 28:13; 489

ECLESIASTÉS

8:11-13; 286 8:12, 13; 540 9:5, 6, 10; 546 10:16; 165 12:6; 550 12:13; 436 12:13, 14; 482 12:14; 481

CANTARES

6:10; 425

ISAÍAS

2:10-12, 20, 21; 638 3:10, 11; 540 4:2, 3; 485 5:1-4; 20 5:20; 557 6:3, 5; 471 8:16, 20; 452 8:19, 20; 559 8:20; 593 9:5; 37, 642, 672 11:6, 9; 676 13:6; 638 13:9; 311 13:11; 310 14:3-6; 660 14:7; 673 14:12-17; 659 14:13, 14; 494, 504 14:18-20; 660 21:11, 12; 632 24:1, 3, 5, 6; 657 24:4, 5; 590 24:22; 661 25:8; 650 25:8, 9; 300 25:9; 644 26:19; 300 26:20, 21; 634 26:21; 657 27:5; 619 28:5; 301 28:15; 560 28:17, 18; 562 28:21; 627 30:11; 28 30:29, 30; 635 32:17; 277 32:18; 675 33:16; 626, 629 33:24; 676 34:2; 672 34:8; 673 35:1; 675 35:2; 302 37:23; 287 38:18, 19; 546 40:5; 301 40:8; 288 40:25, 26; 437 41:17; 629 42:16; 346 42:21; 466 43:25; 483 45:18; 437, 674 46:9, 10; 344 48:18, 22; 285 49:14-16; 626 49:15; 32 51:3; 302 51:7, 8; 460 51:11-16; 633 51:21-23; 634 53:4; 416 53:7; 18 54:17; 288 55:8, 9; 344 55:13; 675 56:1, 2, 6, 7; 451 56:8; 451 58:1, 2; 452 58:12, 13; 453 58:13; 447 59:14; 586 59:19; 600 60:18; 675 61:3; 650 61:11; 301 62:3; 676 62:4, 5; 302 62:12; 650 65:6, 7; 481 65:19; 676 65:21, 22; 675 66:5; 372

JEREMÍAS

2:13; 478 3:14; 381 3:20; 382 4:19, 20; 310 4:23-27; 659 6:16; 478 8:11; 655 9:1; 21 13:17; 21 16:21; 287 17:8; 602 17:21-25; 19 23:1, 2; 655 25:31; 656 25:33; 657 25:34, 35; 655 26:18; 35 30:5-7; 616 30:6; 641 31:34; 485 50:20; 485

LAMENTACIONES

4:10; 32

EZEQUIEL

1:14; 512 2:7; 459 3:7; 459 4:6; 324 9:1-6; 656 12:21-25, 27, 28; 393 13:22; 655 14:20; 623 16:8, 13-15, 32; 382 16:14, 15; 583 18:20; 533 18:24; 483 20:20; 437 28:6; 494 28:6-8, 16-19; 672 28:12-15, 17; 494 28:18, 19; 504 33:7-9; 460 33:8, 9; 330 33:11; 535, 627, 642

DANIEL

5:27; 491 7:2; 440 7:9, 10; 479 7:10; 414, 512 7:13; 424 7:13, 14; 480 7:14; 427 7:22; 661 7:25; 51, 54, 446 7:27; 347 8:14; 409 9:18, 15, 20; 471 9:22, 23, 25-27; 325 9:25; 313 10:8; 471 10:11; 470 12:1; 481, 613 12:2; 637 12:4; 356

OSEAS

2:19; 381 4:6, 1, 2; 60 6:3; 611 8:2, 1; 310 12:4; 617 13:9; 35 14:1; 35

JOEL

1:10-12, 17-20; 628 2:1, 15-18, 12, 13; 311 2:11; 310 2:23; 611 2:26; 350 2:31; 308

AMÓS

3:7; 324 5:20; 310 8:3; 628 8:11, 12; 629

ABDÍAS

16; 545

MIQUEAS

3:9-11; 26 3:12; 27 4:8; 484, 674 5:2; 313 7:8, 9; 346

NAHÚM

1:3; 627 1:9; 504 2:10; 641

HABACUC

1:13; 310 2:2; 521 3:3, 4; 641 3:3-13; 301 3:4; 674 3:17, 18; 629

SOFONÍAS

1:12; 310 1:15, 16; 310 1:18, 13; 310

HAGEO

2:3; 24 2:9, 7; 23

ZACARÍAS

2:8; 626 3:2; 484 4:6; 232, 529 6:13; 416 9:9; 405 14:5, 4, 9; 663 14:12, 13; 657

MALAQUÍAS

2:17; 557 3:1; 424 3:2, 3; 425 3:4; 425 3:5; 426 3:16; 481 3:17; 634 3:18; 640 4:1; 504, 672, 673 4:2; 645

MATEO

4:19; 171 5:17, 18; 466 5:17-19; 447 5:18; 434 7:2; 29 7:7; 528 7:16; 465, 520 8:11; 427 10:5, 6; 327 10:18-20; 112 10:23; 196 10:32, 33; 483 10:33; 156 10:34; 46, 126 11:5; 20 11:28; 20, 75, 569 11:29, 30; 489 12:22; 515 12:36, 37; 481 13:30, 38-41; 321 18:10; 513 20:27; 58 21:5; 100 21:8-16; 367 21:9; 402 21:12; 127 22:11; 428 23:4; 568 23:37; 22 23:38; 24, 431 24:2, 3; 25 24:9, 21, 22; 39 24:15; 341 24:15, 16; 26 24:22; 267 24:23-26; 525 24:24-27, 31; 625 24:29; 37, 333 24:30, 27, 31; 322 24:30, 31; 37 24:33; 38, 334 24:35; 26 24:36, 3, 33, 42-51; 371 24:39; 338, 491 25:5-7; 398 25:21, 41; 549 25:31; 625 25:31, 32; 301, 347 25:31-34; 322 25:40; 77, 668 26:64; 643 27:25; 32 27:42; 630 27:42, 43; 643 28:3, 4; 512 28:20; 351

MARCOS

1:14, 15; 327 1:15; 345 2:28; 447 5:9; 514 7:26-30; 515 9:17-27; 515 12:24; 599 13:1; 25 13:24; 306 13:24-26; 37, 304 13:33; 490 13:35; 38 13:35, 36; 491 13:37; 57 16:15; 351

LUCAS

1:32, 33; 416 2:14; 46, 314 2:25, 32; 315 4:8; 51 4:18; 20, 327 4:25; 323 4:33-36; 515 4:36; 516 6:26; 144 9:54, 56; 570 10:20; 481 11:13; 477 12:36; 427 13:7; 27 18:7, 8; 631 19:40; 404 19:41; 18 19:42-44; 17 19:44; 316 20:35, 36; 482 21:16, 17; 54 21:20; 26 21:20, 21; 30 21:25; 37, 304 21:28, 30, 31; 309 21:34, 36; 309 22:24; 348 22:30; 427 24:27; 349 24:32; 350 24:52, 53; 339

JUAN

1:9; 262, 528 1:51; 19 3:14, 15; 74 3:16; 417 3:19; 265 3:20; 458 3:36; 533 5:28, 29; 544 5:29; 482 5:40; 22 7:16; 243 7:17; 528, 599 8:12; 312, 476 8:29; 469 11:48; 27 11:50; 615 12:35; 312 14:1-3; 301 14:2, 3; 548 14:3; 339 14:14; 477 14:26; 600 14:30; 623 15:10; 469 15:19, 20; 144 15:20; 47 15:22; 164 16:13; 469 16:24; 477 16:26, 27; 417 17:17, 19; 469 17:24; 501, 636 18:36; 297 20:13; 403

HECHOS

1:11; 301, 339 2:17, 21; 611 2:29, 34; 546 2:47; 379 3:19, 20; 485, 612 3:21; 301 4:12; 74 4:32, 31; 379 8:4; 219 8:4, 5; 328 8:10; 625 8:20; 128 10:38; 20, 327 13:47; 315 17:3; 405 17:31; 548 22:21; 328 24:15; 544 24:25; 164 26:5; 213 26:28; 164

ROMANOS

1:17; 125 2:5, 6, 9; 540 2:7; 533 2:12-16; 436 3:20; 467 3:31; 468 5:12; 533 6:2; 468 6:23; 544 7:12; 467 8:1; 477 8:4; 468 8:7; 467 8:32; 477 8:34; 350 8:38, 39, 37; 350 11:33; 527 12:1; 473 13:10; 467 14:23; 436 15:4; 324 15:16; 469

I CORINTIOS

1:27, 25; 232 2:9; 675 2:14; 524 3:10, 11; 56 4:5; 481, 661 5:7; 399 6:2, 3; 661 6:10; 539 6:19, 20; 475 10:20; 556 13:12; 676 15:16-18; 546 15:22; 544 15:23, 20; 399 15:50; 323 15:51-53; 322 15:52-55; 550 15:55; 644 15:57; 470

II CORINTIOS

4:4; 508 4:17; 460 5:19; 417, 502 6:17, 18; 475 7:1; 474 7:9-11; 462 11:2; 381 12:2-4; 471 12:9; 489 13:8; 101

GÁLATAS

1:8; 243 5:22, 23; 474

EFESIOS

1:14; 674 2:20-22; 416 3:8; 471 3:15; 677 3:16-19; 476 4:3-5; 379 5:5; 541 5:14-16; 602 5:27; 425, 484 6:11; 510 6:12; 510 6:17; 56

FILIPENSES

1:12; 219 2:12, 13; 469 3:13, 14; 470 3:21; 399 4:3; 481 4:4; 478

COLOSENSES

1:9-11; 476 1:16; 493

I TESALONICENSES

4:3; 469 4:14; 550 4:16; 301 4:16, 17; 322, 625 4:16-18; 302, 548 5:2-5; 38, 371 5:4, 5; 315 5:16-18; 478 5:23; 469, 473

II TESALONICENSES

1:8; 424 2:3; 356, 444, 456 2:3, 4; 571 2:3, 4, 7; 49 2:4; 53 2:7; 54, 384 2:8; 37, 321, 579 2:9, 10; 553 2:9-11; 390, 444 2:10, 11; 559 2:10-12; 431, 524 2:12; 390

I TIMOTEO

2:3-6; 262 4:1; 444 6:20; 522

II TIMOTEO

1:10; 533 3:1-5; 444 3:9; 275 3:12; 48, 507, 608 3:13; 321 3:16; 324 4:3; 595

TITO

2:11; 262

HEBREOS

1:6; 502 1:14; 511 2:11; 477 2:14; 503 2:18; 416 3:19; 458 4:15; 416 4:16; 347 6:18, 19; 350 6:19, 20; 421 6:20; 489 7:25; 482 8:1, 2; 413 8:5; 413, 418 9:1-5; 411 9:9, 23; 413 9:12; 421 9:22, 23; 417 9:24; 413, 420, 482 9:28; 315, 485 10:29; 600 10:32; 39 10:35-39; 408 11:6; 74, 436 11:14-16; 675 11:26; 460 11:35; 41 11:36-38; 40 12:14; 541 12:22; 512

SANTIAGO

1:25; 466 2:8; 466 2:10; 582 2:12; 482 2:14-24; 472 3:15; 554

I PEDRO

1:10-12; 344 1:25; 350 2:6; 210 2:11; 474 3:3, 4; 462 3:12, 13; 529 4:17; 480 5:8; 510

II PEDRO

1:5-10; 470 1:19; 312 1:21; 324 3:3, 4; 370 3:9; 48 3:10; 672

I JUAN

1:7; 74 2:1; 416, 482 2:4, 5; 472 3:4; 467 3:6; 472 5:3; 436, 468 5:4; 477

JUDAS

3; 51, 64 6; 661 6, 14, 15; 549 14, 15; 299, 426 24; 646

APOCALIPSIS

1:1-3; 341 1:5, 6; 416, 646 1:7; 301, 625, 637 1:9; 78 1:13-15; 624 1:17; 471 2:10; 41 2:17; 646 3:1, 3; 310 3:3; 371, 490 3:4; 484 3:5; 483 3:7, 8; 430, 435 3:10; 560, 619 3:21; 416 4:5; 414 4:11; 437 5:11; 512 5:12; 671 5:13; 545, 678 6:12; 304 6:12-17; 37, 334 6:13; 333 6:15-17; 642 7:9; 665 7:10, 12; 651 7:14; 428 7:14-17; 649 8:3; 414 11:2-11; 266 11:4; 267 11:5; 268 11:11; 286 11:12; 287 11:15; 301 11:19; 415, 433 12:6; 55 12:9; 438 12:10; 520 12:12; 623 12:17; 592 13:1-10; 439 13:2; 54 13:3; 579 13:5-7; 54 13:8; 579 13:11; 439 13:11-14; 442 13:11-16; 579 13:13; 612 13:13, 14; 553 13:16; 450, 604 13:16, 17; 445 14:1-5; 649 14:6, 7; 311, 355 14:8; 381, 536, 603 14:9, 10; 438, 605, 627 14:9-11; 594 15:2; 648 15:2, 3; 450 15:3; 649, 669 15:4; 670 16:2-6, 8, 9; 628 16:13, 14; 562 16:14; 556 16:17, 18; 636, 637 16:19, 21; 637 17:2; 536 17:4-6, 18; 382 17:15; 440 18:1, 2, 4; 603 18:3, 15-17; 653 18:4; 390 18:5; 604 18:5-10; 653 19:9; 427 19:11, 14; 641 19:16; 641 20:1-3; 658 20:4, 6; 661 20:5; 661 20:6; 544, 673 20:11, 12; 666 20:12; 480, 549 21:1; 674 21:2; 427 21:4, 11, 24, 3; 676 21:6, 7; 540 21:9, 10; 427 21:22; 676 21:27; 474, 481 22:5; 676 22:11; 613 22:11, 12; 491 22:12; 352, 422 22:14; 466 22:14, 15; 541 22:18, 19; 268 22:20; 302

ÍNDICE GENERAL.

Abel, odiado por Caín, 46. El sábado guardado por él, 453.

Abraham, promesa mesiánica a él, 18. ruega por Sodoma, 431. El sábado observado por él, 453. misión de los ángeles a él, 512.

Abisinia, viajes de Wolff en, 360. Iglesias cristianas en, 578.

Acusador, Satanás el, 395, 484.

Acusadores de los hermanos, ayudantes de Satanás, 519, 520.

Adán, promesa de redención para él, 345. El sábado guardado por él, 453. tentación y caída de él, 531-534, 666. estatura de él, 644. arrepentimiento de él, 647, 648. redimido, 644. encuentro del primer y segundo Adán, 647. gozo de él en la Nueva Jerusalén, 648.

Adams, John Quincy, 360.

Advenimiento de Cristo, tipos del, 399, 400. ver también Primer advenimiento; Segundo advenimiento.

Fe adventista, base bíblica de la, 409.

Mensaje adventista, proclamación del, oportuna, 351-354. proclamación general del, 355-374. resultado de recibirlo, 379. rechazo del, por las iglesias en general, 380. ver también Movimiento adventista; Profecías; Señales.

Movimiento adventista, inicio del, 330. impulso dado por el cumplimiento de la predicción de Litch, 334, 335. oposición al, 336-338, 403. defensa del, por Miller, 337. crecimiento y progreso del, 337, 357, 368-370, 395-398, 401. experiencias durante el, 351-354. extensión de la proclamación del, 357. carácter del, 400-404. resultados del, 340, 405. una prueba, 406. sin arrepentimientos por las experiencias en el, 406, 407. poder de Dios manifestado en el, 398-408, 611. Dios como líder en el, 410, 411, 423, 424, 432, 457. ver también Primer mensaje angélico; Segundo mensaje angélico; Tercer mensaje angélico; Miller; Profecía; Profecías; Señales.

Adventistas, surgimiento de los, 331, 332, 335. oposición a ellos por parte de las iglesias, 337. decepción de ellos en 1844, 329, 351, 374, 391-394, 403-408. infidelidad atribuida a ellos, 336. error de ellos, 353. persecución de ellos, 372. organización de ellos en tiempos de Miller, 375. unidad entre ellos, 379, 398. se retiran de las iglesias, 375, 376, 390. prueba y fe de ellos, 391, 392, 403-408. parábola de las diez vírgenes aplicada a ellos, 393, 394, 398-402. escudriñan las Escrituras después del paso del tiempo, 391. fanatismo entre ellos, 395-398. clamor de medianoche dado por ellos, 400-403, 423. estudio de la cuestión del santuario por ellos, 411-415, 429, 454. estudio de la ley de Dios por ellos, 434, 435. actitud de ellos hacia nueva luz, 456-460. ver también Primer mensaje angélico; Profecía; Profecías; Adventistas del Séptimo Día; Señales.

Abogado, ver Cristo.

Afecto, natural, destruido por el sistema monástico, 82. uno de los agentes de Satanás para retener a los hombres en sus lazos, 597.

África, cristianos en, 63, 577, 578. viajes de Wolff en, 360.

Agripa, 165.

Albigenses, como refugiados en Bohemia, 97, 271. ver también Valdenses.

Aleandro, legado papal, en la Dieta de Worms, 133, 146-150, 162, 168.

Alleine, obra de él en Inglaterra, 252.

América, asilo para los perseguidos, 252. Whitefield y los Wesley como misioneros a, 253, 254. libertad religiosa en, 295, 296. mensaje adventista proclamado en, 368. predicción de la supremacía de la Iglesia Católica Romana en, 573, 579. ver también Estados Unidos; Miller.

Sociedad Bíblica Americana, organización de la, 287.

Unión Americana de Escuelas Sabáticas sobre el cambio del sábado, 447.

Sociedad Americana de Tratados, sobre el cambio del sábado, 447.

Amnón, ministro universalista sobre el destino de él, 537-539.

Ananías y Safira, 44.

Ángel, buscando vigilantes para el primer advenimiento de Cristo, 314, 315.

Ángeles, buenos, anuncian el nacimiento de Cristo, 46. registros de la persecución guardados por ellos; 59, 61. dan noticias del nacimiento de Cristo, 313, 314. observan el efecto de la advertencia del segundo advenimiento, 373. protegen a los creyentes adventistas después de la decepción, 374. labor de ellos bajo el clamor de medianoche, 402. no son espíritus de los difuntos, 511. labor de ellos como registradores, 482, 486, 487. número, poder y labor de ellos, 511-514, 630-632. protección de ellos, 512, 513. traerán a la memoria las verdades cuando se necesiten, 600. protegen al pueblo de Dios en tiempo de angustia, 630-632. acompañan a Cristo en el segundo advenimiento, 641. como oradores en consejos nacionales, 632.

Ángeles, malos, agencia de ellos, 398, 511-517. poder de ellos, 614. cuándo serán juzgados, 661. ver también Espíritus; Espiritismo.

Aniquilación, 318.

Antediluvianos, advertencias desoídas por ellos, 337, 338.

Anticristo, reconocido por Wycliffe, 86; por Lutero, 139, 141, 205. espíritu de él en las iglesias protestantes, 384. ver también Papado.

Antinomianos, advertencias desoídas por ellos, 337, 338.

Antinomianismo, errores del, 260, 261.

Apostasía, de Israel antiguo, 20, 21. de la iglesia primitiva, 49-60. la gran, 42-45, 286, 289, 298, 384, 389, 443, 571, 619. de las iglesias protestantes, 383-390, 443-445. preparó el camino para el papado, 443. en los últimos días, 444. ver también Babilonia.

Árabes, creencia de ellos en la segunda venida de Cristo, 362. viajes de Wolff entre ellos, 361, 362.

Arca del testamento de Dios, vista en el santuario celestial, 433. tablas de piedra en ella, 433.

Armagedón, batalla de, 663, 664, 671, 672.

Armenia, cristianos en, 63.

Artajerjes, decreto de él para restaurar y reedificar Jerusalén, 326, 327, 410.

Ascensión de Cristo, 350, 351.

Asia, viajes de Wolff en, 360-362.

Asociaciones, influencia de las, 508, 509.

Ateísmo, definición de, 269. en Francia, 269, 270, 274-276, 285, 584.

Atkins, Robert, sobre la decadencia espiritual en Inglaterra, 387, 388.

Expiación, en el santuario terrenal, 418-420. importantes verdades enseñadas por ella, 420. en el santuario celestial, 399-402, 420-422, 428-430. gran tiempo de la, 489, 490, 623.

Augsburgo, juicio de Lutero en, 134-137. Dieta de, 206, 207. Confesión de los príncipes protestantes en, 206-211.

Baal, 583.

Babilonia, símbolo de la religión apóstata, 65, 381-384, 390. caída de, 383-390. muchos del pueblo de Dios en, 383, 390. el gran pecado de, 388. falsas doctrinas de, 388-390, 536, 537. mensaje al pueblo de Dios en, 603, 604. pecados de, revelados por la predicación del mensaje del tercer ángel, 605, 606. juicios que caerán sobre, 653. ver también Apostasía; Iglesia; Papado; Iglesia Católica Romana.

Retroceso espiritual, de los israelitas, 19. entre los cristianos profesos, una señal de la venida de Cristo, 309, 316.

Baden, conferencia en, 182-184. resulta en un fuerte impulso a la causa protestante, 184.

Balaam, 529, 530.

Bautismo, prohibido en Francia, 274. de Cristo, 327.

Barnes, reformador inglés, 248.

Basilea, Suiza, 173, 178.

Batalla, la última gran, 663, 664.

Baxter, obra de, 252, 253. creencia de, en la segunda venida, 303.

Bestias de la profecía, interpretación de: el dragón (Satanás y Roma pagana), 438. el leopardo (papado), 48, 439, 443-445. la bestia de dos cuernos (Estados Unidos), 439-442, 445. bestia que sube del abismo, 269, 286. ver también Profecía; Profecías.

Beda, 216.

Beecher, Charles, sobre credos, 388. sobre la condición del ministerio protestante en América, 444, 445.

Bélgica, escritos de Lutero circulan en, 139.

Bengel, mensaje del segundo advenimiento dado por, en Alemania, 363, 364.

Berna, Zuinglio en convento en, 172, 173.

Berquin, Louis de, vida, obra y martirio de, 215-218.

Belén, historia de, 313-315.

Biblia, un sistema de verdad revelada, 320, 321. la carta de la libertad, 296, 335. preservación de, a través de las edades de oscuridad, 69, 79. nuestra guía, 63, 208, 205, 521. inmutabilidad de, 66. poder de, para proteger en peligro, 361. carta de la verdad, 598. intérprete de sí misma, 93, 173, 324, 598, 599. armonía en, 329. confiabilidad de la historia en, 522. cómo estudiar, 132, 173, 174, 320, 321, 521, 598, 599. resultados del estudio de, 72, 79, 94, 195, 196, 204, 212, 214, 215, 222, 277, 530, 560, 572, 593-602. memorización de, 67, 194. estudio de, por Miller, 319-330; por los adventistas, 405-408. puede ser entendida por la gente común, 60, 89, 195, 246, 319, 320, 341. ignorancia de, entre el pueblo, 60, 99, 195, 342; entre el clero católico romano, 195. esfuerzos de Satanás contra, 204, 526, 593-595. poco valorada, 582, 583. supresión de, por el papado, 51, 69, 194, 340, 388; por protestantes, 376. resultados de la supresión de, 55, 60, 586. resultados del rechazo de, 465, 526, 527, 586, 587, 598. guerra contra, en Francia, 265-288. los dos testigos de Dios, interpretación de, 266-269, 280, 287; honor mostrado a, 287, 288. teorías falsas acerca de, 522, 523, 536, 537. negada por espíritus malignos, 557. suplantada por manifestaciones espiritistas, 557. ridiculizada, 561. autoridad de, defendida por Wycliffe, 81; reconocida por los valdenses, 68; Hus, 102; Lutero, 126, 132, 166; Zuinglio, 173, 177; Œcolampadio, 183; príncipes alemanes, 204; Calvino, 221; holandeses, 238; Tyndale, 245; por todos los principales reformadores, 203, 249; por Miller, 319; por protestantes, 448. como regla de fe y práctica, rechazada, 45; aceptada por los valdenses, 63, 249; Wycliffe, 249; Hus, 249; Lutero, 120, 249; Zuinglio, 173, 249; príncipes alemanes, 205; Padres Peregrinos, 296; por todos los protestantes, 204, 205; por Miller, 396; por el pueblo de Dios al fin del mundo, 595. traducciones de, por los valdenses (francés), 65; por Wycliffe (inglés), 80, 81, 87-89, 245; por Lutero (alemán), 193, 194; por Lefevre (francés), 214; al holandés, 238; danés, 242; sueco, 244; por Tyndale (inglés), 245-247. circulación de, 72, 89, 99, 194, 195, 231, 233, 247, 287, 288, 298, 361. copiado a mano, 68, 69, 88, 89. ver también Profecía; Dos testigos.

Obispos de Roma, poder reclamado por, 50, 56, 261, 580, 581. ver también Papa; Papado; Iglesia Católica Romana.

Ceguera de los judíos, respecto al primer advenimiento, 378. del pueblo de esta generación, 561, 562.

La sangre de los cristianos es semilla, 42, 240, 249, 634.

Bohemia, el evangelio plantado en, 97. asilo para valdenses y albigenses, 97. bula papal prohibiendo el culto público en lengua bohemia, 97, 141, 197. la Biblia en, 99. caricatura de Cristo y el papa, por dos artistas, 99, 100. avance del evangelio en, tras la muerte de Hus, 115. cruzadas contra, derrota milagrosa de, 116, 117. persecución de los husitas en, 118, 119, 254. ver también ; Jerónimo.

Bokhara, viajes de Wolff en, 360, 361.

Libros, sobre el segundo advenimiento, en tierras españolas, 363. en Alemania, 363, 364. en América, 368. de registro en el cielo, borrado de pecados de, 421, 422, 614; para determinar decisiones en el juicio final, 480-483; los impíos serán juzgados por, 666. Libro de la Vida: contiene los nombres de todos los que han entrado al servicio de Dios, 480, 484; nombres de los finalmente impenitentes borrados de, 483. Libro de Memoria: contiene el registro de las buenas obras, 481; buenas obras de los impíos borradas de, 483; interés del cielo en, 484. Libro de la Muerte: contiene el registro de las malas obras, 481; pecados de los justos borrados de, 483; juicio sobre los impíos, registrado en, 661. ver también Literatura; Escritos.

Abismo, representa la tierra desolada, 658, 659. bestia que sube del abismo, representa el poder ateo manifestado en Francia, 269, 286.

Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, fundación de, 287.

Britanos, cristianismo primitivo entre, 62. Roma intenta subyugar a, 63. ver también Inglaterra; Gran Bretaña.

Brock, Mourant, 362.

Bulás papales, para exterminar a los valdenses, 76, 77. contra Wycliffe, 85, 86. contra Lutero, 141; quemadas por Lutero, 142; publicadas, 147. para establecer la Inquisición, 235.

Bunyan, John, 252.

Caín, odio de, hacia Abel, 46. por qué se le perdonó la vida, 543.

Calvario, el salario del pecado proclamado por, 348, 504, 540. el carácter de Satanás revelado por, 501, 502.

Calvino, educado para el sacerdocio, 221. conversión de, al protestantismo, 219-221. labores de, en Ginebra, 233-236. no libre de errores, 236, 292. creencia de, en la segunda venida de Cristo, 303.

Caricatura, de Cristo y el papa, 99, 100.

Catacumbas, refugio para los cristianos de la persecución, 40.

Catolicismo, ver Iglesia Católica Romana; Papado; Papa; Jesuitas.

Cestio, retirada de, de Jerusalén, 30, 31.

Carácter, examen de, en el juicio final, 428, 479. de Dios, tergiversado por Satanás, 569; por el papado, 569.

Caridad, los monjes afirmaban que Jesús fue sostenido por, 84. falsa, 571.

Carlos V., 145, 233, 239. rechazo de, a recibir la luz, 163-165. en la Dieta de Espira, 197, 198, 202. en la Dieta de Augsburgo, 206, 207. abdicación de, 211.

Carlos IX., 272.

Carta, profética, 392.

Niños predicadores, en Suecia, 366, 367.

Niños, de Ginebra, Gaussen comenzó su ministerio con, 365, 366. Cristo anunciado por, en la entrada triunfal a Jerusalén, 367.

Cristo, nacimiento de, 46, 313. tristeza de, por Jerusalén, 18-22. cuidado de, por Israel, 19, 20. obra de, en esta tierra, 20, 415-417, 503. rechazado por los israelitas, 20, 23. contempla la caída de Israel, 21, 22. la paz en la tierra se debe a Su poder restrictivo, 36. sacrificio de, 345, 348. venida de, al lugar santísimo en el templo celestial, 424-427. ministración de, 427-432; los cristianos generalmente la desconocen, 430, 431; no comprendida por los adventistas en 1844, 429, 431. nuestro abogado, 474, 482-484. obra de, en el juicio investigador, 482, 483. lucha de, con Satanás, 501. muerte de, reveló el verdadero carácter de Satanás, 501, 502. victoria de, sobre la tentación, 510. deidad de, 524. ternura de, 570. rechazo de, por los líderes judíos, 595, 596. contempla la exaltación de la autoridad humana, 596. fin de la obra de, en el santuario celestial, 425, 427, 428, 613, 614. segunda venida de, 299-316, 640-644. apariencia de, en la segunda venida, 641. cómo es considerado por los redimidos, 652. satisfecho con los frutos del sacrificio, 652, 671. regresa a la tierra al final de los mil años, 662. coronación de, 666. ver también Primer advenimiento; Mesías; Segundo advenimiento.

Iglesia cristiana, peligro de, al buscar apoyo de gobernantes seculares, 384, 385.

Mundo cristiano, gran pecado del, es el rechazo de la ley de Dios, 22.

Cristianismo, atacado por el paganismo, 39. unión de, con el paganismo, 43. ver también Religión.

Cristianos, escape de, de Jerusalén, 30, 31. persecución de, en los primeros siglos, 39-48. el evangelio avanzado por la persecución de, 42. decadencia espiritual de, 309-311, 463. rechazarán el mensaje de la segunda venida de Cristo, 338, 339. verdaderos, en toda iglesia, 449, 565. serán divididos en dos clases, 450. satisfechos con la religión de sus padres, 454. rechazan la verdad del sábado, 454. autoindulgencia de, 474, 475. bendiciones sobre los verdaderos, 476. alturas a alcanzar por, como hijos de Dios, 476, 477. el carácter y la obra de Satanás no son comprendidos por, 507, 508. deben velar y orar, 510. bajo el cuidado de ángeles guardianes, 512, 513, 517. experiencia cristiana necesaria para, 601, 602. ver también Pueblo de Dios; Persecución; Redimidos; Religión; Libros de registro.

Cronología, bíblica, 323-329, 398-400, 409, 410, 424, 438-440. ver también Profecía; Profecías.

Iglesia, la verdadera, 64. peligros de, en la Edad Media, 55-60. representada en la profecía por una mujer virtuosa, 381. buscando el favor del mundo, 383. uso del poder secular por, siempre opresivo, 442, 443. Satanás prepara la última campaña contra, 510. ver también Pueblo de Dios; Redimidos; Israel; Cristianos; Reforma.

Iglesias, apatía espiritual en, 308, 309, 376-378, 463, 464. apostasía de, 384, 444. rechazo del mensaje adventista por, 373, 380. los adventistas forzados a retirarse de, 375, 376, 390. mundanalidad en, 376, 380, 382-388. caída de, 389; verdaderos cristianos en, 390, 464. buscan ayuda del poder civil, 445. tráfico impío en, 474. causa de la falta de poder en, 463. ver también Babilonia; Protestantes; Iglesia Católica Romana.

Iglesia y estado, 201. en Europa, 268, 269. en los Estados Unidos, 293, 296, 297, 442-445. en todo el mundo, 450, 606, 607.

Iglesia de Inglaterra, 289, 384, 443. ver también Inglaterra.

Iglesia de Roma, ver Iglesia Católica Romana; Babilonia.

Gobernantes civiles, ver Iglesia y estado.

Clarke, Dr. Adam, sobre el sueño de los muertos, 547.

Purificación del santuario, ver Santuario.

Clero, ver Ministros.

Nube, señal de la venida de Cristo, 640, 641.

Colegio de la Propaganda, Roma, 358.

Colportores en tiempos de Wycliffe, 87. en tiempos de la Reforma, 178, 194, 231. ver también Biblia, circulación de; Literatura; Escritos.

Columba, 62, 249.

Consolador, obra del, 600.

Venida de Cristo, segunda, ver Segundo advenimiento.

Mandamientos, ver Ley de Dios; Sábado; Cuarto mandamiento.

Compromiso de principios, instado a los primeros cristianos, 42, 43. entre el cristianismo y el paganismo, 49, 50, 298. de los bohemios con Roma, 118. instado a Lutero, 165, 166. en Espira, rechazado, 199. entre protestantes y católicos romanos, 199, 566.

Coacción, recurso de Satanás, 591.

Confesionario, males del, 74, 83, 98, 567.

Confesión de fe, por Wycliffe, 91, 92. por Lutero, 158, 160. por los príncipes alemanes, en Augsburgo, 202-210.

Conflicto, el inminente, causas del, 582-592.

Conciencia, Roma no tiene derecho a coaccionar, 200. libertad de, 591. ver también Libertad; Libertad religiosa.

Conciencia en la muerte, teoría de, 58, 545. ver también Espiritismo.

Constanza, martirio de Hus y Jerónimo en, 109, 115. ver también Concilio de Constanza.

Constantino, conversión nominal de, 50. primera ley dominical promulgada por, 574.

Constitución de los Estados Unidos, 295, 296, 441, 442.

Controversia, entre la verdad y el error, 144. entre Cristo y Satanás, comienzo de, 493-500, 582; fin de, 518, 582-592, 662-678.

Conversión, frutos de la verdadera, 463, 478. obra de, 465, 467.

Convicciones de deber, resultado de sofocarlas, 378.

Coronación de Cristo, 666.

Concilios, eclesiásticos, 53. decretos falsificados de, 56, 198, 206. de Constanza, 95, 96, 104-115. de Nicea, 52. de Zúrich, 180-182.

Falsificaciones en la religión, 186, 193, 464, 528.

Tribunales, del cielo, ángeles interesados en las decisiones de, 483, 484. de justicia, corrupción en, 586. ángeles del cielo asisten a los terrenales, 632.

Pactos, antiguo y nuevo, santuarios de, 413.

Cranmer, 248.

Creación, el sábado como memorial de, 437, 438, 446, 452.

Credos, basar la fe en, 388.

Criminales, falsa simpatía hacia, 585, 586.

Crosby, Howard, sobre la condición de las iglesias en 1871, 387.

Cruz, insignia de la, exhibida por Roma, 568. será ciencia y canto de los redimidos, 651.

Cruzadas, contra los valdenses, 76. contra los husitas, 115-117.

Cultura, uso que hace Satanás de la, 509.

Ciro, decreto de, para restaurar y reedificar Jerusalén, 326.

Daniel, primer advenimiento predicho por, 312. ejemplo de verdadera santificación, 470. protegido por ángeles en la corte pagana y en el foso de los leones, 512. vencido por visión de persecución, 325. libro de, estudiado por Miller, 320; desellado en 1798, 356; relación de, con el Apocalipsis, 341.

Darío, decreto de, para restaurar y reedificar Jerusalén, 326.

Edad Media, 54, 55, 60, 93, 556. ver también Edad Media.

Día Oscuro, 305-308.

Hijas de Roma, 382-384. ver también Iglesias; Protestantes.

Día del Señor, 38, 48, 310, 311, 479. ver también Fin.

Día por año, en la exposición profética, 324.

Muertos, condición de los, 544-552.

Muerte, teoría de la conciencia en, 58, 545, 551, 552. declarada por Francia como un sueño eterno, 274. la pena de la transgresión, 533, 540, 541, 544. contraste entre la primera y la segunda, 544. un sueño, 546-550, 556. ver también Resurrección.

Decálogo, ver Ley de Dios.

Engaños, de Satanás, 192, 193, 389, 390, 516-530, 556. el primer gran engaño, 531-550. por qué son tan exitosos, 507, 508.

Declaración de Independencia, 295, 296, 441, 442.

Decreto, para restaurar y reedificar Jerusalén, 326-329, 398. contra los seguidores de Wycliffe, 89. contra la Reforma, 198, 199. contra los luteranos, 199, 200. contra los observadores del sábado, 615, 626, 631. ver también Edicto.

Decretales, falsificadas, en apoyo de las pretensiones papales, 56.

Deístas, asociación de Miller con, 318, 319. efecto de su predicación sobre, 332.

Liberación del pueblo de Dios, 635-652. terror de los impíos al contemplarla, 636, 639, 640, 642-644.

Demonios, posesión por, en tiempos de Cristo, 513-516. ver también Espíritus malignos.

Dinamarca, Reforma en, 241, 242.

Denominaciones, efecto en, del mensaje de Miller, 332. Miller al principio no pensó separarse de, 375. Adventistas forzados a salir de, 376, 379. verdaderos cristianos en todas, 449.

Dependencia de Dios, nuestra necesidad de, 530. del hombre, peligro en, 388, 596, 597.

Destrucción, de Jerusalén, 17-38. comparada con la destrucción del mundo, 37, 38, 653-661. en el tiempo de angustia, 637.

Dieta, de Augsburgo, 206, 207; “el día más grande de la Reforma”, 207. de Espira, primera, 197; segunda, 198; decreto de, contra la Reforma, 198, 199; protesta de los príncipes contra el decreto de, 201-204. de Worms, 145-168; Lutero ante, 150-167. ver también Concilio.

Decepción, de los discípulos, 346, 348. de los creyentes adventistas, 353, 354, 374, 391, 393, 403-408, 423, 431, 432. comparación entre la de los discípulos y la de los creyentes adventistas, 351, 404. voluntad de Dios cumplida en, 353, 354, 391, 405.

Discípulos, hombres humildes, 171. en el sitio de Jerusalén, 328. incapacidad de, para entender la predicción de Cristo sobre la destrucción de Jerusalén, 4, 25. incapacidad de, para entender la misión de Cristo, 345, 349. decepción de, 346, 348, 404. valor de, después de la resurrección, 349, 350. comisión a, 351.

Desobediencia, resultado de, 532, 533. pena de, 533, 534.

Doctrina, la Biblia como fundamento de toda verdadera, 126. de la elección, 261. pervertida por Satanás, 298. falsa, en las iglesias, 388, 389. fábulas agradables de, 523. ver también Indulgencias; Infalibilidad; Misa; Purgatorio.

Puerta, la abierta y cerrada, 429, 430, 435. ver también Misericordia.

Duda, causa de la, 522. volviéndose de moda, 526, 527. cómo liberarse de, 526-528. juventud atacada por, 600. ver también Infidelidad.

Dragón, del capítulo doce del Apocalipsis, 438, 439, 658. voz del, oída en las primeras persecuciones, 77. la bestia de dos cuernos habla como, 441, 442.

Tierra, como hogar de Adán y Eva, 531-533. cómo entró el pecado en, 531. desolación final de, 653-661. condición de, durante los mil años, 658-660. purificación de, por el fuego, 672-674, 678.

Terremoto, el gran, en Lisboa, 304, 305. al fin del mundo, 637. ver también Señales.

Eck, Doctor, campeón de Roma, 182. en la discusión de Baden, 183, 184. sobre la refutación de la Confesión de Augsburgo, 208.

Edén, pérdida de, por Adán y Eva, 348, 531-533, 646. restauración de, 299, 484, 648.

Edicto, de Espira, 197; derogación de, 198. de Worms, contra los luteranos, 167, 168, 197, 201, 202, 208.

Eduardo III, Wycliffe capellán de, 81, 84, 85.

Egipto, la nación más audaz en resistir a Dios, 269. Egipto espiritual, 269. labores de Joseph Wolff en, 360. plagas de, 614, 627, 628.

Einsiedeln, Zwingle en, 174-176.

Elección, doctrina de la, 261.

Elector de Sajonia, ver Federico; Juan.

Elías, visitado por ángeles, 512, 629. acusaciones contra, 458, 520, 590. idolatría en tiempos de, 583. como amonestador, 606.

Eliseo, protegido por ángeles, 208, 512. Miller comparado con, 331.

Fin del mundo, 37, 38, 662-678. ver también Día del Señor.

“Fin del Señor”, significado de, 354.

Inglaterra, cristianismo primitivo en, 62. intento de Roma de conquistar, 62, 63. el sábado observado en, 63. influencia de Wycliffe en los asuntos políticos de, 82, 84, 85. progreso de la Reforma en, 245-264. persecución de creyentes en, 94, 95, 252. protestantismo establecido en, 251. salida de los puritanos de, 290, 291. mensaje adventista proclamado en, 362. ver también Iglesia de Inglaterra.

Enemistad, entre el hombre y Satanás, 505-510. del hombre contra Satanás, implantada por Dios, 506. de los judíos contra Cristo, 506.

Enoc, 299.

Erasmo, ediciones griega y latina del Nuevo Testamento por, 245. carta de, a Berquín, 216.

Erfurt, predicación de Lutero en, 152.

Errores, aceptados por quienes rechazan la verdad, 523. enumeración de algunos grandes, 524-526, 588. ver también Verdad; Engaños; Trampas.

Esaú, liberación de Jacob de, 616-618.

Tormento eterno, teoría del, 58. contraria al carácter de Dios, 534-537. recibida de Roma, 536.

Etiopía, cristianos en, durante la Edad Media, 577.

Eucaristía, ver Misa.

Eusebio, sobre el sábado, 574.

Eva, tentación de, 531-534. mentira de Satanás a, 561.

Everett, Edward, 441.

Mal, origen del, 492-504. Dios no es responsable del, 492, 493. Satanás autor del, 493-504. exterminio final del, 504, 545, 673, 678. ver también Satanás; Pecado.

Espíritus malignos, agencia de, 511-517. obra de, 513. esfuerzos de, contra Cristo, 513, 514. peligro de quienes niegan la existencia de, 516. expulsados por Cristo, 514-516. ver también Ángeles, malignos; Satanás; Espiritismo.

Excomunión, de Hus, 100. de Lutero, 133, 141, 143, 147.

Fe, despertar de, por la predicación de Lutero, 133. falta de, en nuestros días, 373. esencial para guardar la ley, 436. naturaleza de la, 469-472. solo fe, sin obras, doctrina popular, 472. abundante evidencia para, 527. necesidad de cultivar la, 621. ver también Justificación; Obras.

Falsas decretales, 56.

Falsas doctrinas, de Roma, en las iglesias protestantes, 388, 389.

Falsos profetas, 186, 187.

Espíritus familiares, 556. ver también Espiritismo.

Fanatismo, en tiempos de Lutero, 186-193, 396, 397. en tiempos de Pablo, 396. en tiempos de Wesley, 396. en los Países Bajos, 239. después de la decepción de 1844, 395-398. desapareció antes de la proclamación del clamor de medianoche, 400. enfrentado por todos los reformadores, 396.

Farel, 213, 214. Nuevo Testamento traducido por, 214. obra de, en Francia, 219. en Suiza, 230-232. en Ginebra, 232, 233, 265.

Moda, adoración de la, 474.

Padres, aferrándose a costumbres y tradiciones de los, 164, 454.

Padres de la iglesia, tradiciones de, usadas para apoyar el domingo como sábado, 448, 455.

Fernando, rey, 201, 202, 205.

Finney, Prof. C. G., sobre la apatía espiritual en las iglesias, 377.

Primera venida de Cristo, fracaso de los judíos para comprender las profecías acerca de, 312-314, 378. una maldición pronunciada por los judíos sobre todo aquel que calculara el tiempo de, 378. véase también Judíos; Fariseos.

Primer mensaje angélico, 311. proclamación del, 351, 355-374, 379, 380, 398. propósito del, 379. representado por la venida del esposo, 393, 394, 398, 400-403. señala el ministerio de Cristo en el lugar santísimo y el juicio investigador, 424, 434-436. véase también Movimiento Adventista; Adventistas.

Fitch, Charles, cuadro profético de, 392.

Flavel, labor de, en Inglaterra, 252, 253.

Paciencia de Dios, límites de la, 36. véase también Dios.

La fuerza, no empleada por Dios, 493, 541-543, 591.

Misiones extranjeras, surgimiento y crecimiento de, 287, 288.

Documentos falsificados, utilizados por el papado, 56.

Formalismo en las iglesias cristianas, 378.

Cuarto mandamiento, importancia del, 434, 435. cambio del, por el papado, 52, 446-449. contiene el sello de Dios, 640. véase también Sábado; Ley de Dios; Sello.

Francia, escritos de Lutero circulan en, 139. Reforma en, 211-236. rechazo del evangelio por, 230. comparada con Sodoma, 270. ateísmo y libertinaje en, 270-274, 584. masacre de San Bartolomé en, 272, 273. persecución de creyentes en, 97, 271. condiciones en, durante la Revolución, 279-287. proclamación del mensaje adventista en, 364.

Francisco I, actitud de, hacia el evangelio, 214, 222, 223. admiración de, por Berquín, 216, 217. decide en contra de la Reforma, 227-230.

Federico, elector de Sajonia, amistad de, con Lutero, 138, 145, 165. en la Dieta de Worms, 162. planea la fuga de Lutero al castillo de Wartburg, 168. carta de Lutero a, al salir de Wartburg, 188, 189. muerte de, 198, 199.

Libertad, de conciencia, supresión de la, 62. de voluntad, concedida por Dios, 493, 541, 542, 591. véase también Conciencia.

Revolución Francesa, 230, 265-288. escenas de la, 273-277, 282-287.

Frailes mendicantes, influencia de los, 82-85. opuestos por Wycliffe, 82-84, 87, 88. venta de indulgencias por, 127-129. en tiempos de Lutero, 195.

Frith, 248.

Froment, labor de, en Ginebra, 232, 233.

Jugadores, influencia del mensaje de Miller sobre, 332.

Juego, opinión del gobernador Washburn sobre, 387.

Gaussen, labor de, en Ginebra, 364-366. enseñanza a los niños, 365.

Ginebra, establecimiento de la Reforma en, 232-234. asilo para protestantes, 236.

Gentiles, Pablo apóstol de los, 328.

Jorge, duque de Sajonia, denuncia del papado por parte de, 149, 150.

Alemania, primeros misioneros a, 62. progreso de la Reforma en, 120-170, 185-210. proclamación del mensaje adventista en, 363.

Getsemaní, 348.

Dones, mentales, uso de los, 509.

Dios, longanimidad hacia Israel, 27, 28. paciencia de, 354, 495. como Creador, 437, 438, 452. sabiduría de, al tratar con la rebelión de Satanás, 497, 498. carácter de, 500, 541, 542. cuidado de, por su pueblo, 528-530, 560, 621, 626, 627, 633, 634. amor de, en contraste con la crueldad de Satanás, 570.

Diosa de la Razón, 275, 276.

Piedad, avivamiento de, antes del fin, 464.

Evangelio, opuesto a los máximas mundanas, 47. promovido por la muerte de Hus, 119. establecimiento del, en Zúrich, 179-181. aceptación del, en Francia, 214, 215. predicación del, encomendada a los hombres, 312. primera difusión del, por los discípulos, 328. el hombre liberado de la condenación por medio del, 468.

Gobierno, de Dios, fundado en el amor, 493. esfuerzos de Satanás contra, 534, 591. leyes necesarias para, 584. véase también Estados Unidos.

Gran Bretaña, progreso de la Reforma en, 79-96. véase también Inglaterra; Iglesia de Inglaterra.

Gregorio VII, papa, perfección de la Iglesia Romana proclamada por, 57, 97, 581.

Gregorio XI, muerte de, 86.

Gregorio XIII, actitud de, ante la masacre de San Bartolomé, 273.

Grynæus, rescate de, por Melanchthon, 205.

Ángel guardián, asignado a cada seguidor de Cristo, 572.

Guillotina en Francia, 282.

Guthrie, Dr. Thomas, sobre la separación de la Iglesia Presbiteriana de Roma, 384.

Haller, 182-184.

Hamilton, 250.

Cielo, pureza y santidad del, 542. los rebeldes no podrían ser felices en, 542, 543. santuario en, véase Santuario.

Infierno, teorías falsas acerca del, 535-537.

Enrique IV, humillación de, 57, 58.

Herejía, 44, 45, 58. el concilio de Constanza destinado a erradicar la, 104. en la Iglesia Católica Romana, 58, 59. en América, 293, 443. sana doctrina denunciada como, 389. en tiempos de Pablo, 396. acusaciones de, contra protestantes, 51; valdenses, 61, 76-78; Wycliffe, 89, 90; Hus, 100, 107; Jerónimo, 114; Lutero, 132, 133, 196; Berquín, 216. véase también Error.

Herejes, actitud de la Iglesia Católica Romana hacia los, 76-78, 104-115, 153, 154, 215-219, 577, 578. véase también Persecución; Libertad religiosa.

Herodes, 643.

Ezequías, 546.

Santidad, no puede adquirirse sin obediencia, 472, 473. perfeccionamiento de la, 488. véase también Justificación; Santificación.

Holanda, escritos de Lutero circulan en, 139. puritanos en, 290, 291.

Lugar santísimo, 423-432. venida de Cristo al, 424-427, 480. obra de Cristo en, 427-430, 433. véase también Santuario.

Espíritu Santo, obra del, 343, 462. ayuda del, prometida a los buscadores sinceros, 526. véase también Pentecostés; Espíritu de Dios.

Hopkins, Dr. Samuel, sobre la corrupción en las iglesias protestantes, 384.

Hugonotes, persecución de los, 227, 271-273. efecto de la huida de los, en Francia, 279.

Humildad, 477.

Hus, Juan, 97-119. primeros años y educación de, 98. conversión de, 100. escritos de Wycliffe leídos por, 96, 99. condena de, por el papa, 100. se une Jerónimo a su labor reformadora, 102, 103. carácter de, 103. usado como instrumento de Dios, 103. citado al concilio de Constanza, 104. carta de, a amigos en Praga, 105. carta de, a un sacerdote convertido, 105, 106. encarcelamiento de, 106. valor de, 107, 110. negativa de, a retractarse, 108. martirio de, 109, 110.

Hipócritas en la iglesia, 396.

Idolatría, en la iglesia, 42, 43. prevalencia de la, 43, 514, 583. en Francia, 276. en la Iglesia Católica Romana, 568. véase también Adoración de imágenes.

Ignorancia, de la Biblia, 99, 195, 342. no es excusa para el pecado, 597, 598.

Imagen de la bestia, 438, 442-445, 449. véase también Marca de la bestia; Estados Unidos; Protestantes.

Adoración de imágenes, 52, 65, 446.

Inmortalidad del alma, natural, enseñada por la Iglesia Romana, 58, 549; primer engaño de Satanás, 531-550; origen y falsedad de, 545, 549, 588; no enseñada en las Escrituras, 550. verdadera, cuándo será conferida, 223, 322, 323; se recibe por la obediencia, 533.

India, viajes de Wolff en, 360.

Indulgencias, una invención lucrativa, 59, 567. venta de, en Alemania, por Tetzel, 127-129; en Suiza, por Samson, 178, 179. famosas tesis de Lutero contra, 128, 129.

Infalibilidad, de las Escrituras, 89, 173, 174. del papa, doctrina de la, 50, 57, 237, 564. véase también Gregorio VII.

Incredulidad, atacada por Lutero, 126. prevalencia de la, 281, 288, 461, 526, 583, 586. en Francia, 270, 274-277, 281, 285, 288, 586, 587. Guillermo Miller convertido de la, 318, 319. causa de la, 522. peligro de la, 463, 600. véase también Ateísmo; Deísmo.

Inocencio III, 581.

Inquisición, establecimiento de la, 59. en Francia, 235. instrumentos de la, como medio de “conversión”, 569.

Intemperancia, resultado de la, 586, 589.

Intercesión de Cristo, 482-484, 489.

Interdicto papal contra Praga, 100, 101.

Intolerancia, de los peregrinos, 293.

Iona, centro de labor misionera, 62. el sábado observado en, 62.

Irlanda, cristianismo en, 62.

Isaías, ejemplo de verdadera santificación, 471.

Israelitas, paciencia de Dios hacia, 19, 28. comparados con una vid escogida, 20. apostasía de, 21. gran pecado de, rechazo de Cristo, 22. en esclavitud, perdieron el conocimiento de la ley de Dios, 453. creyentes adventistas en 1844 comparados con, 457-460. causa de los cuarenta años de peregrinación de, 458. inducidos al pecado por asociación con paganos, 508, 529, 530. véase también Judíos.

Italia, misioneros enviados a, 62. persecución en, 97. escritos de Lutero en, 139.

Jacob, el sábado guardado por, 453. experiencia de, en el arroyo de Jaboc (la angustia de Jacob), 616-622.

Jeremías, aflicción de, por Jerusalén, 21. denunciado como traidor, 458. se opuso valientemente al mal, 520.

Jerónimo, 99-119. carácter de, 103. encarcelamiento de, en Constanza, 110, 111. sufrimientos de, 111. retractación y arrepentimiento de, 111-114. defensa de Hus por, 113. martirio de, 115.

Jerusalén, destrucción de, 17-38. tristeza de Cristo por, 18-22. privilegios otorgados a, 19. símbolo del mundo rebelde, 22. ubicación estratégica de, 26. profecías contra, 27. autosuficiencia de, 27. condición de la sociedad en, tras el rechazo de Cristo, 28. sitiada por Cestio, 30, 31; por Tito, 31. sufrimientos del pueblo en, durante el sitio, 31-33. ni un solo cristiano pereció en, 30. destrucción de, presagia la destrucción del mundo, 36-38. véase también Nueva Jerusalén.

Jesús, véase Cristo; Mesías.

Jesuitas, organización, objetivos y labor de los, 234, 235. en Francia, 279.

Iglesia judía, alianza de, con los paganos, 382. líderes, fracaso de, para comprender las profecías de la primera venida, 312, 313, 378.

Judíos, ayes sobre, 30. sufrimientos de, durante el sitio de Jerusalén, 31-33, 35. leyes sabáticas de, 52. ignorancia pecaminosa de, respecto a la primera venida, 313. destino de, sellado por el rechazo del evangelio, 328. setenta semanas asignadas a, en la profecía, 328, 345. proclamación de la segunda venida a, por José Wolff, 359-362. oscuridad espiritual de, 377, 378. mundanalidad de, en tiempos de Cristo, 378. formalismo de, 378. rechazo de las verdades proféticas por, 378. negativa de, a recibir la luz, 430. rechazo de, por Dios, 431. satisfechos con la religión de sus padres, 454. espíritu de, revelado en el rechazo de Cristo, 506. ceremonias de, 568. presencia de Dios retirada de, 615. culpa de, 628. ver también Israelitas; Jerusalén.

Job, aflicción de, 589. un ejemplo de verdadera santificación, 471.

Juan el Bautista, Wycliffe comparado con, 93.

Juan, duque y elector de Sajonia, 199. firma la Confesión en Augsburgo, 207. carta de Lutero a, 209, 210.

Juan XXIII, papa, convocado al concilio de Constanza, 104. carácter de, 104, 106. Hus encarcelado por orden de, 106. enviado a la misma prisión, 106.

Jonás, 406.

José, 626.

Judas, fracaso de, para aprender las lecciones de Cristo, 43, 44.

Juicio, advertencia del, 353. mensaje, alcance del, 361. preparación para, 436. la ley de Dios como norma en, 482. tiempo del, 548. el juicio investigador: 352, 353, 422-429, 436, 479-491; apertura del, anunciada por el mensaje del primer ángel, 355, 356, 486; visión de Daniel sobre, 479; sólo se consideran los casos de cristianos profesos en, 480; los justos muertos no resucitan hasta después del, 482; obra de Cristo en, 483-485; obra de Satanás en, 484; obra del, terminada antes de la segunda venida, 485; minucioso escrutinio en, 428, 486-488; debe ser claramente entendido por el pueblo de Dios, 488, 489; progreso del, 489-491. Ver también Mensaje del primer ángel. el ejecutivo: 425, 426, 503; escenas del, 665-673. de los impíos, desarrollándose en el cielo durante el milenio, 480, 660, 661.

Juicios de Dios, 543, 627, 628.

Justicia, tribunales de, corrupción en, 586.

Justicia de Dios, mostrada en el castigo de los impíos, 541-544. reconocida por los perdidos, 668; por Satanás, 669, 670.

Justificación por la fe, revelada a Lutero, 125. sostenida por Hus, 140. aprendida por Wesley, 253-256. ver también Fe.

Justificación por las obras, 55, 56, 73, 83, 123, 253, 255, 256.

Reino, cuándo lo heredarán los santos, 322. recepción del, por Cristo, 427, 479, 480. de Dios, cuándo será establecido, 323. de gloria, 347. de gracia, 347, 348.

Knox, Juan, labor de, en Escocia, 250, 251. conflicto de, con la reina María, 250, 251. creencia de, en la segunda venida de Cristo, 303.

Obreros, deben ser calificados por el Espíritu Santo, en la lluvia tardía, 606.

Lacunza, labor de, en Sudamérica, 363.

Latimer, supremacía de la Biblia defendida por, 248, 249. martirio de, 249.

Lluvia tardía, poder que la acompaña, 611-613.

Ley, ceremonial, abrogación de, por la muerte de Cristo, 328.

Ley, moral, fundamento del gobierno de Dios, 66. inmutabilidad de, 66, 433-450, 454, 466, 467, 503. no abrogada por Cristo, 260, 466-468. sacralidad de, 433, 434. perpetuidad de, 434, 453. regla infalible de vida, 452. conocimiento de, preservado en la tierra, 453. naturaleza de, 467. defendida por Wesley, 262-264. en el arca en el santuario celestial, 433, 434. revela el pecado, 467, 468. bendiciones en la obediencia a, 478. norma de carácter en el juicio, 482. cómo es considerada por los líderes religiosos, 465, 466; por profetas y apóstoles, 466. será rechazada por el mundo cristiano, 22. cambios realizados en, por la Iglesia Católica Romana, 52, 65, 446. resultado de creerla abolida, 260-262. pisoteada por Roma, 65, 453; por Francia, 274, 285, 286. resultado de desobedecerla, 478. resultado de dejarla de lado, 584-588. objetivo de Satanás, inducir a la transgresión de, 582. creencia generalizada en la abrogación de, 584, 585. luz sobre, será dada a todos, 605. los impíos la ven en la mano de Cristo en la segunda venida, 639, 668. ver también Cuarto mandamiento; Sábado; Santuario; Templo en el cielo.

Leyes, opresivas, serán promulgadas en los Estados Unidos, 442.

Laicos, mensaje adventista proclamado en gran parte por, 380.

Lefevre, primero en Francia en recibir la Reforma, 212. enseñanzas de, 213. traducción del Nuevo Testamento por, 214.

Bestia semejante a leopardo de Apocalipsis trece, interpretación de, 439, 578. características de, 446. ver también Bestia.

Lecciones en el trato de Dios con los hombres, 343, 344.

Liberalidad en la creencia religiosa, a veces peligrosa, 520-522.

Libertad, civil y religiosa, lucha de Wycliffe por, 80. fin de la libertad religiosa en Bohemia, 118. asegurada por el edicto de Espira, 197, 198. en Alemania, 200, 201. va de la mano con la Biblia, 265, 276, 277, 281, 285. no es libertinaje, 281, 284. rechazo de los principios de, por Francia, 265, 276, 277, 281, 285. ideas falsas de, 522, 535. en la ley de Dios, 285, 466-468. carnal, 559. de conciencia, antes valorada por los protestantes, 563. ver también Persecución; Puritanos; Libertad religiosa; Estados Unidos.

Luz de la verdad, resultado de rechazarla, 164, 165, 378, 431, 456, 458-460, 583, 597. importancia de recibirla, 344, 408. debe ser fielmente difundida, 459, 460.

Vendedores de licor, influencia de la predicación de Miller sobre, 332.

Terremoto de Lisboa, 304, 305.

Litch, Josiah, predicción de, sobre la caída del imperio otomano, 334, 335.

Literatura, difusión de, por los valdenses, 70, 71. en tiempos de Wycliffe, 84, 85, 87-89, 94. en Bohemia, 96, 97, 99, 100, 119. en tiempos de Lutero, 139, 140, 160, 169, 194. en Suiza, 178. en Francia, 214, 215, 231. en Ginebra, 236. en Escocia, 249. ver también Libros; Escritos.

Cuerno pequeño de Daniel siete, 446. ver también Bestia semejante a leopardo.

Lolardos, persecución de, 94, 95. torres de los lolardos, 95.

Día del Señor, ver Sábado; Cuarto mandamiento; Domingo; Iglesia Católica Romana.

Cena del Señor, suplantada por la misa, 59.

Lot, escape de, 431, 512.

Loterías, 387.

Luis XV, egoísmo de, 280.

Luis XVI, ejecución de, 230.

Luciano, 178.

Lucifer, el originador del mal, 493-499. deseo de, de penetrar los propósitos secretos de Dios, 523. ver también Satanás.

Lutero, Martín, 120-170, 185-210. primeros años, parentesco y formación de, 120-122. estudio de las Escrituras por, 122, 123. labor de, en la Universidad de Wittenberg, 124-126, 128, 139. visita de, a Roma, 124, 125. acepta la doctrina de la justificación por la fe, 125. tesis de, contra las indulgencias, 129, 130. esfuerzos de Roma contra, 131, 137, 140-144. juicio de, en Augsburgo, 135-137. negativa de, a retractarse, 136. escape de, de Augsburgo, 137. amplia influencia de los escritos de, 139, 140, 194. crisis en la obra de, 141-143. valor de, 141, 142, 151-153. separación final de, de Roma, 143. viaje de, a Worms, 151-153. ante la Dieta, 155-161. oración de, 157. negativa de, a transigir con Roma, 165, 166. edicto de Roma contra, 167. reclusión de, en el castillo de Wartburg, 168, 169. salvado de la autoexaltación, 169, 170. esfuerzos de, contra el fanatismo en Wittenberg, 188-193. traducción del Nuevo Testamento por, 193. oposición a recurrir al poder secular para protección, 209. creencia de, en la segunda venida de Cristo, 303. sobre el tiempo del juicio, 356. sobre el estado de los muertos, 549.

Lutterworth, ver Wycliffe.

Magos, rango, erudición y riqueza de, 315. Escrituras hebreas comprendidas por, 315. esperando al Mesías, 315. luz atendida por, 316.

Hombre, naturaleza del, en la creación, 467. Satanás trama la ruina del, 531. mirando al hombre en lugar de a Dios, 595.

“Hombre de pecado”, desarrollado por el compromiso entre el paganismo y el cristianismo, 50, 266. Ver Papado.

Margarita, hermana de Francisco I, protestante, 214. protectora de protestantes, 221-224.

Marca de la bestia, señal de lealtad a Roma, 445-450, 579, 627. cómo se recibe, 604, 605. ver también Imagen; Protestantes; Estados Unidos.

Marcas de la crucifixión, Cristo siempre las llevará, 674.

Matrimonio como símbolo, 381, 382. cena de las bodas del Cordero, 427, 428.

Mártires, cristianos primitivos, 40, 47. en el siglo VI, 54, 55. por la Inquisición, en el siglo XIII, 59. sin temor a la muerte en, 74. en Inglaterra, 94, 95, 247, 249, 252. en Bohemia, 98, 109, 110, 114, 115, 254. en Suiza, 180. en Alemania, 211. en Francia, 217, 218, 220, 225-230, 271, 282. en Meaux, 215. en los Países Bajos, 238, 240. en Escocia, 249, 250.

María, reina de Escocia, y Juan Knox, 250, 251.

Misa (o Eucaristía), 59, 189, 190.

Meaux, Reforma en, 214, 215, 219.

Mediador, Cristo como, 74, 75, 126, 133, 488. cuando el hombre estará sin un, 425.

Melanchthon, amigo de Lutero, 134, 151, 210. perplejo por el fanatismo, 187. rescata a Grynæus, 205. Confesión de Augsburgo redactada por, 196-206. sobre la segunda venida, 303.

Mendicantes, ver Frailes.

Menno Simons, labor de, 238, 239.

Misericordia de Dios, hacia los primeros discípulos, 348. puerta de, abierta, 429, 430, 435. mostrada en la destrucción por el diluvio, 543.

Mensaje de Apocalipsis dieciocho, cuándo es dado, 390, 603. condición del mundo bajo, 603, 604. ver también Mensaje del primer ángel; Mensaje del segundo ángel; Mensaje del tercer ángel; Movimiento adventista.

Mesías, profecías sobre, 326, 327, 345, 346, 410. primera venida de, explicada a José Wolff, 357-359. judíos ignorantes de la venida de, 378. ver también Cristo; Primera venida.

Lluvia de meteoros, ver Estrellas.

Metodistas, origen de, 257. carácter de, en los días de Wesley, 259. persecución de, 259. ver también Wesley.

Edad Media, 66, 572. ver también Edad Oscura.

Medianoche, el pueblo de Dios es libertado a, 636. del mundo (figurativo), 60.

Clamor de medianoche, 398-408, 426, 427. poder impulsor del, 402.

Milenio, temporal, no enseñado en la Biblia, 321. efecto de la creencia en, 321. condición de la tierra durante, 653-660. véase también Mil años.

Miller, William, 317-342. primeros años y carácter de, 317, 318, 335. conversión de, del escepticismo, 319. estudio de la Biblia por, 319-330. llamado a predicar, 330, 331. obra de, 331, 332, 368-375. colaboradores de, en sus labores, 335. oposición a, por parte de maestros religiosos, 335-337. protegido por ángeles, 337. conclusión errónea de, respecto al fin de los 2300 días, 351-353. proclamación del mensaje del segundo advenimiento encomendada a, 368. actitud de, hacia el fanatismo, 396, 397. véase también Movimiento Adventista; Primer mensaje angélico.

Mente, cuando está bajo el control de Satanás, 59. una ley de la, 555.

Ministros, formación de, por los valdenses, 70, 71. influencia de los ministros populares en minar la fe en la Biblia, 336. errores enseñados por, 536. no son infalibles, 596, 597. dependencia de, para la creencia religiosa, 596. cosecha de las falsas enseñanzas de, 654, 655. véase también Predicación.

Ministración, de los sacerdotes terrenales, 413, 418-422. de Cristo, 413, 415-417, 420-422, 480, 482-485, 488-491. de los ángeles, 480, 482, 486, 487, 511.

Milagros, de Cristo; expulsión de demonios, en Gadara, 514, 515; hombre poseído, ciego y mudo, 515; joven con espíritu mudo, 515; endemoniado en Capernaum, 516. de sanidad, que se realizarán en el tiempo de angustia, 612, 624. así llamados, en apoyo de la observancia del domingo, 575-577; por medio del espiritismo, 588; falsificados, 593; de Satanás, 612, 624.

Espíritu misionero, el espíritu de Cristo, 70.

Misioneros, valdenses, 70-76. en Inglaterra, 87, 94. Whitefield y los Wesley en América, 254. véase también Colportores; Escritos; Wolff.

Misiones, extranjeras, crecimiento de, 287.

Monasterios, 82-84.

Dinero, Wesley sobre el uso correcto del, 385. cómo es malgastado por cristianos profesos, 475. usado en la autocomplacencia, 488.

Monjes, 82-85. véase también Frailes; Monasterios.

Luna, oscurecimiento de la, 305-308. véase también Señales.

Moravos, iglesias de, 119. en tormenta en el mar, 254, 255. estadía de Wesley entre, 255, 256.

Morin, 225, 226

Moisés, escritor del Pentateuco, 434.

Munsteritas, 239.

Münzer, 191-193.

Myconius, 183.

Misterios, revelados, 341, 599. no revelados, 522.

Misterio en las providencias de Dios, 47, 48.

Misterio de iniquidad, obra de, en la iglesia primitiva, 49, 384, 385.

Prosperidad nacional, fundamento de, 277-279, 285, 286.

Movimiento de reforma nacional, 587.

Naturaleza, adoración de la, 522, 583.

Nehemías, 56.

Nerón, carácter de, 78. entre las huestes de Satanás, al fin del mundo, 667. madre de, 667.

Países Bajos, progreso de la Reforma en, 237-240.

Nuevo nacimiento, resultados del, 468.

Nueva tierra, descripción de la, 675-678.

Nueva Inglaterra, como asilo para los oprimidos, 295, 296. mensaje adventista en, 332.

Nueva Jerusalén, como la esposa, 426, 427. los justos recibidos en, 646, 647, 665. desciende del cielo, 663. esfuerzo de Satanás por conquistarla, 663, 664. metrópoli de la nueva tierra, 676.

Nuevo Testamento, véase Biblia, traducciones de.

Nínive, mensaje de Jonás a, 406.

Noé, mensaje de, 337-339, 371, 431, 491. sábado guardado por, 453.

Nobles, de Francia, 279, 280.

Obediencia, bendiciones de la, 476.

Œcolampadio, carácter y obra de, 182-184. muerte de, 212.

Ofrendas, véase Santuario.

Olivetan, primo de Calvino, 220.

Ciento cuarenta y cuatro mil, cántico de, 648.

Puerta abierta, véase Puerta de la misericordia.

Opresión, véase Edad Media; Papado; Persecución.

Imperio otomano, caída del, predicha por Litch, 334, 335.

Paganismo, unión del, con el cristianismo, 43, 50, 52. persecuciones bajo, 39-48. errores del, en la iglesia cristiana, 58.

Roma pagana, en la profecía, 438. autoridad de, transferida al papado, 54, 439. véase también Dragón.

Palestina, viajes de Wolff en, 360.

Papado, establecimiento del, 50, 54. supremacía del, 50, 51, 60, 82, 126, 251, 453, 573, 581. condición del mundo bajo, 60. arrogancia del, 50, 60. actitud del, hacia los valdenses, 76-78. esfuerzos del, para silenciar a Wycliffe, 85, 86. el gran cisma en, 86, 87, 103. cómo es representado en la profecía, 438, 439, 445, 446, 578. característica especial del, 446. cómo los protestantes rinden homenaje al, 442, 447, 448. intento del, de cambiar la ley de Dios, 52, 446. carácter y propósitos del, 562-581. infalibilidad reclamada por, 50, 57, 564. en los Estados Unidos, 564, 573. éxito futuro del, 566, 572. una religión atractiva, 566. derecho a perdonar el pecado, reclamado por, 83, 567. comparado con la iglesia judía, 568. crueldad del, 569-571. falsa ciencia para preparar el camino al, 573. recuperará el poder, 578-581. véase también Papa; Papas; Iglesia Católica Romana; Tradiciones.

Parábola, de las diez vírgenes, 393-395, 398, 400, 402, 426-428. de la cena de bodas, 428.

Perdón de los pecados, reclamado por Roma, 83, 567. obtenido solo por medio de Cristo, 126.

París, la Reforma en, 212-230. condiciones en, durante la Revolución, 279, 283.

Park, Edwards A., sobre la ley de Dios, 465, 466.

Cordero pascual, Cristo representado por, 399.

Pastores, confiar en, para la creencia religiosa, 380, 655. véase también Ministros.

Pablo, conversión de, 328. comisión de, a los gentiles, 328. herejía en los días de, 396. advertencia de, a los tesalonicenses, 456. acusación contra, 458. ejemplo de verdadera santificación, 471. protegido por ángeles, 512. valiente opositor del error, 520. en la Nueva Jerusalén, 667.

Pena, civil, que se impondrá por guardar la ley de Dios, 459.

Penitencia, 56.

Pentecostés, 351; experiencia de los últimos días similar a, 611. véase también Espíritu Santo.

Pueblo de Dios, supresión de la historia del, durante la Edad Media, 61. contrastado con los adoradores de la bestia y su imagen, 445, 446. distinguido por su respeto al cuarto mandamiento, 446. durante el gran día de la expiación, 490, 491, 601, 602. protegido por ángeles, 513, 517, 630-632. cuidado de Dios por, 528-530, 560, 621, 626, 627, 631-634. denunciado como causa de desastres, 590-592, 614, 615. prueba del, hasta el extremo, 618. persecución de, 619. fe de, 619, 621, 622. ansiedad de, por pecados pasados, 619-621. buscan la perfección en Cristo, 622, 623. liberación de, 635-652. arco iris sobre compañías de, 636. traslación de, 645, 646. véase también Cristianos; Persecución; Redimidos; “Tiempo de angustia.”

Persecución, los seguidores de Cristo sufrirán, 39, 143, 144, 507, 610. en los primeros siglos, 39-48. medio para mantener pura la iglesia, 44, 48. razones para, deben dejarse a Dios, 47, 48, 609. por qué no se ve hoy, 48. durante los 1260 años, 55, 266, 439; acortada, 266, 267. la verdad extendida por, 96, 196, 219, 240, 250, 252. de los valdenses, 65, 78, 97. de Wycliffe, 89, 90, 609. de los lolardos, 94, 95. de Hus, 100-109, 609. de Lutero, 137-143, 145-167, 609. en Alemania, 196. de los protestantes franceses, 223-226, 271-273, 278. de los creyentes en los Países Bajos, 239, 240. de Wesley y sus seguidores, 258, 259, 609. de los puritanos, 290. de los creyentes adventistas, 372. de los observadores del sábado, 607-609. véase también Herejes.

Persia, viajes de Wolff en, 360.

Pedro, protegido por ángeles, 512.

Petri, Olaf y Laurentius, 242-244.

Faraón, 251, 269, 275.

Fariseos, ignorancia de, respecto al Mesías, 314.

Filosofía, pagana, en la iglesia, 58. humana, 126, 522.

Justicia física, 473-475.

Piamonte, véase Valdenses.

Pilato, 164.

Escalera de Pilato, 125.

Padres peregrinos, véase Puritanos.

“El progreso del peregrino”, 252.

Pío IX, papa, 564.

Plagas, de Egipto, 627, 628. de los últimos días, 628, 629.

Plan de salvación, revelado en la Biblia, 81. bajo la guía de Dios, 343. culminación del, 486. será el estudio de los redimidos, 651.

Búsqueda de placeres, 387.

Política en asuntos religiosos, 460.

Corrupción política, 586, 592.

Papa, pretensiones arrogantes del, 50, 51, 56. autoridad reclamada por, 50, 57, 261, 580. reconocido como vicario de Dios, 51, 53, 102, 140. fe transferida de Cristo al, 55. acusación contra, 237. llevado en cautiverio, 439. véase también Papado; Iglesia Católica Romana.

Papas, gran cisma de los, 86, 87, 103, 104.

Praga, Reforma en, 99, 100, 104. puesta bajo entredicho, 100, 101, 104.

Oración, necesidad de, en el estudio bíblico, 132, 599, 600. creencia de Lutero en, 156, 157, 209, 210. poder de la, 210. falta de, 373, 488. necesidad de, 525, 530, 601. en tiempo de angustia, 621, 622.

Predicación, de Lutero, 152. de Zuinglio, 174-177, 180. de Farel y Froment, 232. de José Wolff, 359-362. de niños en Escandinavia, 366, 367. de verdades adventistas, en 1844, 400-408. de verdades impopulares, 458-460. véase también Ministros.

Predestinación, 261.

Verdad presente, en los días de Lutero, 143. en nuestro tiempo, 143, 144.

Presunción, 59.

Sacerdotes, ante el tribunal de Dios, 668. véase también Frailes; Monjes.

Sacerdotes y gobernantes, rechazo de Cristo por, 595. ministros de hoy comparados con, 596.

Imprenta, arte de la, 61, 88, 288. de la Biblia de Tyndale, 247. véase también Libros.

Prisión de Satanás, 659.

Premios, ofrecimiento de, una especie de juego de azar, 387.

Prueba, cierre de la, 428, 429. no hay una futura, 662.

Procopio, 116-118.

Profecía, importancia del estudio de la, 341, 342, 344, 345. consuelo en, 391-394. estudio de, por William Miller, 320-329; por profetas, 344; por Gaussen, 365; por adventistas, 391, 423. cumplida por Miller y sus colaboradores, 405. de los 1260 años, 54, 266, 439. de los 2300 años, 324-329, 351-353, 398, 409, 410, 417, 429, 457, 486. de los “dos testigos”, 266-287. debe ser comprendida, 340, 341, 521. de la primera venida, no comprendida por los discípulos, 346, 347. véase también Bestias; Cronología; Profecías; Señales.

Profecías, de la destrucción de Jerusalén, 21, 22, 25-27, 30. de la segunda venida, 299-302, 310, 311, 320-329. falta de comprensión de los judíos, 313-316, 344-346. sobre la primera venida, cumplimiento de, 344-348, 405, 424-429. de Daniel y el Apocalipsis, no son misterios, 340-342, 365, 380, 594. cumplidas, 391-408. sobre la reforma del sábado, 451-453. ver también Cronología; Papado; Profecía; “Tiempo de angustia;” Estados Unidos.

Protesta, de los primeros cristianos, 95. de los Príncipes, 197-204; texto de, 202-204; efecto de, 203, 204.

Protestantismo, principios vitales del, 197, 202, 203, 291, 441. peligros del, 211, 234, 235. fortaleza del, 236. apostasía de, 297, 298, 384-390, 444, 571. se unirá con el Espiritismo y el Catolicismo, 588.

Protestantes, surgimiento de, 204, 205. persecución de, en Francia, 225, 230. amenazados por enemigos poderosos, 234. favor creciente mostrado a Roma por, 563, 566. homenaje rendido a Roma por, en la observancia del domingo, 447, 448. siguiendo los pasos de Roma, 383, 384, 443, 523, 573.

Iglesias protestantes, surgimiento de, 383. hijas de Roma, 382. caída de, 383, 389. muchos verdaderos cristianos en, 383, 390. buscan ayuda del poder secular, 383. unión de, sobre puntos doctrinales comunes, 444, 445. buscan el favor del mundo, 571.

Castigo, de los ricos, 653, 654. de pastores y pueblo infieles, 654-657. de Satanás, 658-660. de los impíos, 666, 673.

Purgatorio, doctrina del, 58, 59. una invención del paganismo, 58.

Puritanos, 280-298. persecución de, en Inglaterra, 290. huida de, de Inglaterra, 290. partida de, de Holanda, 291-293. intolerancia de, 293. carácter de los primeros, 296. aprecio de, por la Biblia, 296.

Arco iris, visto en tiempo de angustia, 636.

Razón, adoración de la, 193. en Francia, 275, 276.

Rebelión, de Lucifer, 493-500, 503. espíritu de, 500, 502.

Recabitas, Wolff visita a los, 362.

Reconciliación, 467, 468.

Registros, de la Inquisición, 59, 61, 62. en los libros del cielo, 59, 61, 486, 487. ver también Libros.

Redimidos, entrada de los, en la Nueva Jerusalén, 646, 647. cántico de los, 649-651, 665. triunfo de los, 650. hogar de los, 674-678. mantienen comunión abierta con Dios, 676, 677. educación de los, 677, 678.

Reforma, fundamento de la, puesto por Wycliffe, 92-94. avance de la, 148, 186, 197. esfuerzos de Satanás por falsificar la, 186-192. amigos de la, protegidos por ángeles, 205-208. amenazada por graves peligros, 206, 209. llevada a la atención de grandes hombres, 208. progreso de la, en Gran Bretaña, 79-96, 245-253; en Alemania, 120-170, 185-210; en Suiza, 171-184, 232-234; en Francia, 214-224; en Países Bajos y Escandinavia, 237-244. Francia advertida contra la, por el papa, 277. extensión de la, 265. obra de la, para devolver la Biblia al pueblo, 388. obstáculos encontrados por la, 396. ver también Calvino; Hus; Lutero; Protestantismo; Protestantes; Tyndale; Wycliffe; Zuinglio.

Reformadores, Wycliffe uno de los más grandes, 94. carácter de los, 94, 171, 243, 244. obra de los, 606. creencia de los, en la segunda venida de Cristo, 302, 303. ver también Calvino; Hus; Jerónimo; Knox; Latimer; Lutero; Melanchthon; Wycliffe; Zuinglio; etc.

Reinado del Terror, 273, 282.

Religión, la profesión de, se ha vuelto popular, 386. formalismo en la, 55. objeto de burla de los incrédulos, 463. falsificación satánica de la, 464. religión pura, definida, 474.

Libertad religiosa, llamada herejía, 45. en Alemania, 197-205. en Holanda, 240. en países reformados, 244. creída por los puritanos, 291-298. defendida por Roger Williams, 293-295. en Estados Unidos, 441, 443. meramente tolerada por Roma, 565. forma en que obra Dios, 591. ver también Conciencia; Herejes; Persecución; Puritanos; Tolerancia; Estados Unidos.

Culto religioso prohibido en Francia, 274.

Remisión del pecado, en los servicios del santuario, 417, 418.

Arrepentimiento, 468.

Republicanismo, principio fundamental de los Estados Unidos, 441.

Resurrección de los muertos, 322. de Cristo, la gavilla mecida como símbolo de, 399. la primera, 482, 544. la primera y la segunda, distinción entre ambas, 544. doctrina de la, por qué se descuida, 547. resurrección especial de los observadores del sábado, 637; de quienes crucificaron a Cristo, 637. de los justos, 644. de los impíos, 661, 662.

Apocalipsis, libro del, estudiado por Miller, 320. debe ser entendido, 341, 342. relación de, con el libro de Daniel, 341.

Reavivamientos, modernos, 461-478. resultados de los genuinos, 461, 462. populares, 463, 464. secreto de la falta de poder en, 465.

Revolución, ver Revolución Francesa.

Ricos, castigo de los, 654.

Ricardo II, 89.

Ridley, 248, 303.

Justificación por la fe, ver Justificación por la fe.

Robar a Dios, 475.

Robinson, Pastor John, discurso de, a los puritanos, 291, 292.

Iglesia Católica Romana, desarrollo de la, 50-60, 580. pretensiones de la, 261, 564, 567, 580, 596. costumbres en la, 49. actitud de la, hacia la Biblia, 51, 81, 89, 97, 195, 235, 236, 265, 269, 340, 388. errores introducidos por la, 58, 59, 82-84, 536. registros de persecución, 61, 62, 563, 570, 571. condición de la, en tiempos de Wycliffe, 86; Hus, 103; Lutero, 149. separación de Lutero de la, 120-143. defendida por Aleandro, 147-149. esfuerzos de la, contra Lutero, 137-141, 145-167. descripción de la, como Babilonia, 382, 383; como bestia leopardo, 179, 439, 578. resultado de la rebelión contra la, en Francia, 283-285. señal de autoridad de la, 446-448, 573. verdaderos cristianos en la, 449, 565. protestantes siguiendo los pasos de la, 383, 384, 443, 523, 573. ganando favor entre los protestantes, 563, 572-574, 580, 581. popularidad de la, 566, 571. escuelas de la, patrocinadas por protestantes, 566. culto de la, atractivo, 566, 567. en comparación con la iglesia judía, 568. idolatría en la, 568. medios usados por la, para obligar a la obediencia, 569. se reserva el derecho de interpretar las Escrituras, 596. ver también Papado; Papa.

Roma, sede del poder papal, 54. visita de Lutero a, 124, 125. visita de obispos a, 237.

Gobernantes, corrupción entre, 586.

Rusia, proclamación del mensaje adventista en, 364.

Sábado, memorial de la creación, 54, 455. autoridad del, 455. observado a través de los siglos, 52, 61-65, 453. sustituido por el domingo, 53. odio de Roma hacia el, 64, 65. abolido en Francia, 274. estudio del, por los creyentes adventistas, 434, 435. importancia del, 437, 438. señal del poder creador de Dios, 54, 436-438. cambio del, 447, 448, 452. no cambiado por Cristo, 447. no hay autoridad bíblica para el cambio del, 447. promesas para los observadores del, 451-453. argumentos en contra del, 454, 455, 587. autoridad divina del, reconocida por los romanistas, 447, 577. desastres atribuidos a la observancia del, 590. prueba de lealtad a Dios, 605. ver también Cuarto mandamiento; Ley de Dios; Observadores del sábado; Domingo.

Observadores del sábado, en todas las épocas, 52, 453. en 1844, 434, 435. obra de, 454, 603-606, 609, 611, 612. entre los valdenses, 577. persecución de, por enemigos, 592, 607-610, 626, 627; por antiguos hermanos, 608. denunciados como causa de desastres, 590, 592, 614, 615. decreto que se dictará contra, 615, 616, 626, 631, 635. experiencia de, en tiempo de angustia, 616-634. las montañas sirven de refugio para, 626. resurrección especial de, 637. triunfo de, 638-640. ver también Cristianos; Pueblo de Dios; Redimidos; Sábado.

Reforma sabática, 451-456, 587.

Sacrificio de la misa, 59, 189, 190.

Sacrificios, ver Santuario.

Sacrificio por Cristo, 387.

Salvoconducto, de Hus, 105-107, 163. de Lutero, 150, 154, 163.

Cantinas, cerradas como efecto de la predicación de Miller, 332.

Samson, vendedor de indulgencias en Suiza, 178, 179.

Santificación, verdadera, obra de, 465, 467, 469, 470, 473; cómo se alcanza, 469, 470; naturaleza de, 470; según las Escrituras, 473, 474; frutos de, 477, 478; ejemplos de, 470, 471. falsa, en tiempos de Lutero, 193; en los últimos días, 469, 471-473, 475.

Santuario, en tipo y antitipo, 409-432. no es la tierra, 411. estudio del, por los adventistas, 411-415. clave para entender el chasco de 1844, 423, 431, 432. debe ser claramente entendido, 488-490. terrenal, descripción del, 411-415; modelo del celestial, 414, 415; servicios en él, un tipo, 417-420, 428, 433, 435; purificación del, 328, 352, 410, 417, 418, 426; servicios en él continuaron después de la crucifixión, 615. celestial, servicios en él, 413-415, 420-422, 428-431, 433, 435; creyentes adventistas dirigidos al, 424, 425; ministración en el primer compartimiento del, 421, 422; obra de Cristo en el, 421, 422, 433-435, 480, 482-491. ver también Movimiento Adventista; Ley; Tabernáculo; Templo.

Satanás, esfuerzos de, para inducir a los cristianos a transigir con el mundo, 49, 50, 298. artes de, 192, 193, 518, 519. satisfacción de, en los horrores del Reinado del Terror, 284. política de, 378. el acusador, 395, 484. posición y belleza de, antes de la caída, 493-495. desafección y rebelión de, 494-500. paciencia de Dios con, 496. la rebelión de, una lección para el universo, 499. carácter de Dios tergiversado por, 281, 498, 500, 502. carácter de, 501, 502. autoexaltación de, 504, 554. enemistad de, hacia el hombre, 505, 510. peligro de negar la existencia de, 516, 524. importancia de tener una correcta estimación de, 516, 517. poder y malicia de, 517. presente en la adoración a Dios, 518. poder de, para mostrar la apariencia de amigos difuntos, 552, 560; para aparecer como ángel de luz, 588. capacidad de, para citar las Escrituras, 559. obra de, a través de los elementos, 589, 590. la coacción como recurso de, 591. personificará a Cristo, 624. atadura de, 658-660. los pecados del pueblo de Dios serán puestos sobre, 658, 673. juicio de, 661. última lucha de, por la supremacía, 663, 664, 671, 672. reconoce la justicia de su sentencia, 669, 670. ver también Espíritus malignos; Lucifer; Lazos de Satanás.

Sajones en Gran Bretaña, 62, 63.

Sajonia, los bohemios huyen a, 254.

Escandinavia, avance de la Reforma en, 241-244. proclamación del mensaje del advenimiento en, 366. niños predicadores en, 366, 367.

Chivo expiatorio, en el servicio del santuario, 419, 420. Satanás simbolizado por, 422, 485, 658.

Cisma, el Gran, véase Papas.

Ciencia, la investigación en, a veces una trampa de Satanás, 522. falsa, para preparar el camino al papado, 573. no es un fundamento verdadero para la creencia religiosa, 595.

Burladores, en tiempos de Noé, 338. en tiempos de Miller, 339, 340, 404, 408, 429. en los últimos días, 561, 635, 642.

Escocia, un refugio para cristianos perseguidos, 62. persecuciones en, 249, 250. labor de Knox en, 250, 251.

Las Escrituras, el detector del error, 51. estudio de, 80, 81, 598, 599, 600. Wycliffe exige la restauración de, al pueblo, 81. infalibilidad de, 89, 249. Wolff sobre el sistema popular de interpretación de, 360. estudio de, peligro de descuidar, 519, 521. interpretaciones fantasiosas de, 520, 521. una salvaguarda, 559, 593-603. véase también Biblia; Palabra de Dios.

Sello de Dios, 613, 640.

Segundo advenimiento de Cristo, predicho, 39, 454. esperanza de los creyentes en todas las edades, 299-303. señales del, 304-316, 333, 334. advertencia sobre, por qué no fue confiada a los líderes religiosos, 315. manera del, 321. enseñado en las Escrituras, 321-323. tiempo del, 324; no conocido por los hombres, 457; error respecto a, 328, 368, 482. advertencia sobre, rechazada, 338, 339, 366. proclamación del, 352-354. predicado por Joseph Wolff, 359, 360; William Miller, 329-333, 352-354, 368-374. creencia en, hallada en Bokhara, Yemen y Tartaria, 361, 362. enseñado en Inglaterra, Sudamérica, Alemania, Francia, Suiza, Escandinavia, 362-367. preparación para, en 1844, 401-403. teoría falsa del, 525. manera del, no puede ser falsificada por Satanás, 625. escenas del, 636-644. véase también Movimiento Adventista; Cristo; Profecía; Profecías.

Mensaje del segundo ángel, 381-390.

Segundo mandamiento, eliminado de la ley por el papado, 52.

Secretos de Dios, los hombres no deben indagar en, 523.

Autodepreciación, 477.

Autoexaltación, Lutero apartado del peligro de, 170. peligro de, 471, 494-499, 503.

Autocomplacencia, 473-475, 488.

Autoyustificación, de Satanás, 499. de los pecadores hoy, 500.

Autosuficiencia, 509.

Senaquerib, 512.

Adventistas del Séptimo Día, 409-422, 429-432. proclamación de la advertencia final por, 603-612. véase también Ley; Pueblo de Dios; Sábado; Santuario; Mensaje del tercer ángel.

Setenta semanas, profecía de, 324, 328, 345-347, 410.

Segismundo, 104-108, 115-118, 163.

Señales del segundo advenimiento, 304-316, 391, 456. terremoto de Lisboa, 304, 305. oscurecimiento del sol y la luna, 306-308. condición de las iglesias, 309, 310. caída de las estrellas, 333, 334. véase también Profecías.

Simón el Mago, 128.

Pecado, definición de, 472. origen de, 492-502. amor al, 508. fin del, 504, 545. remisión de, en el servicio del santuario, 417, 418, 421, 425. véase también Mal; Satanás.

Pecados, secretos, revelados en el juicio, 486. borramiento de, de los libros en el cielo, 421, 422, 484-486, 614.

Escepticismo, véase Infidelidad.

Trampas de Satanás, 518-530. en los negocios mundanos, 519. autogratificación, 519. en los llamados al apetito, 474. descuido de la oración y el estudio bíblico, 519, 525. acusación de los hermanos, 519. miembros de iglesia no convertidos, 520. teorías falsas, 520, 523. tergiversación y distorsión de las Escrituras, 520, 521. liberalidad en la creencia religiosa, 522. investigación científica, 522. especulaciones imprudentes, 522, 523. Espiritismo, 524. negación de la preexistencia de Cristo, 524. falsa enseñanza sobre el segundo advenimiento, 525.

Sociedad, condición de, en los últimos días, 583-586. corrupción en, atribuida a la profanación del domingo, 587.

Sodoma, advertencia rechazada por, 431, 512. espiritual, 269.

Salomón, 509.

Sophie Arnoult, 270.

Sudamérica, proclamación del mensaje del advenimiento en, 363.

España, escritos de Lutero en, 139. terremoto sentido en, 304.

Spalatin, 165.

Especulación, humana, 126, 522.

Espira, Dieta de, 197-210. protesta de, 197-204.

Espíritu de Dios, cuándo será retirado de la tierra, 615. véase también Espíritu Santo; Pentecostés.

Manifestaciones espirituales, 552, 560. el engaño de los golpes, 553. hechas para reemplazar la Biblia, 557. véase también Espíritus malignos; Espiritismo.

Espíritus, deben ser probados por la Biblia, 397. agencia del mal, 511-517. comunión con, prohibida, 556. apoyan la observancia del domingo, 591.

Espiritismo, 551-562. una de las agencias más exitosas de Satanás, 524, 552, 561, 562. conversos al, dónde se encuentran, 556. enseñanza errónea del, 555-558. conduce a la autocomplacencia y el exceso, 555, 603, 604. asumiendo apariencia cristiana, 558. poder engañoso del, 558, 559, 588. las Escrituras como salvaguarda contra, 559. milagros que se realizarán a través de, 588, 589. véase también Ángeles; Espíritus malignos; Satanás; Manifestaciones espirituales.

Spurgeon, sobre el sacramentalismo en la Iglesia de Inglaterra, 384.

Abanderados, 55.

Estrella, vista en la liberación del pueblo de Dios, 638.

Estrellas, caída de, 333, 334. véase también Señales.

Estado, deber del, 201. véase también Iglesia y estado; Estados Unidos.

Staupitz, 123.

Matanza de San Bartolomé, 272, 273.

Esteban, 328.

Sufragio en los Estados Unidos, 297.

Sol, oscurecimiento del, 305-308. véase también Señales.

Domingo, hecho fiesta pública, 53. dado el lugar del sábado por Roma, 53, 447, 448. origen de la observancia de, 54, 474-477. sin evidencia bíblica para, 434, 435. observancia de, un acto de homenaje a Roma, 442, 448, 449, 579, 580. no es el día del Señor, 447. imposición de, en Estados Unidos, 573. primera ley para la observancia de, 574. supuestos milagros en apoyo de, 575, 576. observancia de, en el futuro, será impuesta por ley, 449, 573, 579, 592. movimiento en Estados Unidos, 587. acusaciones contra quienes no lo observan, 587, 590. manifestaciones espirituales en apoyo de, 591. será declarado sagrado por Satanás al personificar a Cristo, 624. véase también Marca; Sábado.

Supremacía de Roma, véase Papado.

Suecia, el evangelio recibido en, 243. labor de los hermanos Petri en, 242, 243. participación en la Guerra de los Treinta Años, 244. Reforma en, 243, 244. mensaje del segundo advenimiento en, 366, 367.

Suiza, misioneros a, 62. escritos de Lutero en, 139. mensaje del advenimiento proclamado en, 364.

Símbolos de la profecía, interpretación de, 438-445, 578.

Siria, viajes de Wolff en, 360.

Tabernáculo, de Moisés, 411-415. reemplazado por el templo de Salomón, 412. destrucción del, por los romanos, 17-38, 412. el santuario del primer pacto, 413. servicios en, una sombra de los celestiales, 433. véase también Santuario.

Talento, uso adecuado del, 487. uso del, por Satanás, 509.

Tiempo de espera, 398-408. una prueba de paciencia, 392, 393. un cumplimiento de la profecía, 407, 408.

Tausen, “Reformador de Dinamarca”, carácter y obra de, 241, 242. encarcelamiento de, 242.

Obra de temperancia y el movimiento dominical, 587.

Templo de Salomón, belleza del, 17, 18, 23. historia del, 24 (nota), 412. destrucción del, presenciada por Cristo, 21. el segundo, hecho más glorioso por la presencia de Cristo, 24. caída del, predicha, 24, 25. destruido por Tito, 31-35, 412. escenas en la destrucción del, 30-35. véase también Santuario.

Templo en el cielo, morada de Dios, 414, 415. santuario del nuevo pacto, 413. abierto, 433. véase también Ley, moral.

Tentación, de Cristo, 50, 51, 510. de la juventud valdense, 70. cómo resistirla, 510, 600. por qué es permitida, 528-530. de Adán y Eva en Edén, 531, 532.

Diez vírgenes, parábola de, 393, 394, 400-402.

Terror de los impíos en el advenimiento de Cristo, 636-644.

Prueba, del mundo, en la proclamación del mensaje del advenimiento, 353, 354. de los adventistas, en la desilusión de 1844, 373, 374. de la lealtad a Dios, el sábado la gran, 605.

Tetzel, venta de indulgencias por, 127-129, 178.

Teología, popular, rechazada por Lutero, 126. resultado de, 525.

Teorías, falsas, una trampa de Satanás, 520-525.

Tesis de Lutero contra las indulgencias, 129, 130. debate suscitado por, 130.

Iglesia de Tesalónica, consejo de Pablo a, 456, 457.

Mensaje del tercer ángel, 432, 435, 437-450. el último en ir al mundo, 390. temible amenaza de, 449. alcance de, 450. será proclamado con poder, 605, 606. el cierre de, marca el inicio del “tiempo de angustia”, 613. véase también Pueblo de Dios; Profecía; Profecías; Señales.

Guerra de los Treinta Años, participación de Suecia en, 244.

Mil años, véase Milenio. obra de los redimidos durante, 660, 661.

Mensaje triple, 450, 453.

“Tiempo de angustia”, 613-634. advertencia sobre, 310, 311. inicio de, 613. pronto a comenzar, 622. escenas de, 623, 624. experiencia del pueblo de Dios en, 615-634.

Fijación de tiempo, 457.

Diezmo, 475.

Tito, en el sitio de Jerusalén, 21, 31-35. humanidad de, 32-34.

Tabaco, 474, 475.

Tolerancia, no es un precepto de la Iglesia Romana, 564. véase también Libertad religiosa.

Tradiciones reconocidas como autoridad por Roma, 183, 448.

Traducción, de la Biblia, véase Biblia. de los justos en el segundo advenimiento, 645, 646.

Transubstanciación, 238.

Prueba, propósito de la, 291, 621. véase también Prueba.

Árbol de la vida, 532.

Confianza en Dios, necesidad de, 527.

Verdad, difusión de, en tiempos de persecución, 42, 95, 96, 101, 196, 240, 249, 634. oposición a, 458-460. hombres motivados a buscar la Biblia por, 79, 81. Roma luchando contra, 90. naturaleza progresiva de, 291, 292, 297. por qué no es revelada a los grandes hombres, 316. actitud correcta hacia, 378-380. necesidad de buscarla, 522, 598. imitaciones de, 523, 528. véase también Sábado; Santuario; Mensaje del tercer ángel.

Verdades, desarrollo de nuevas, 609.

Imperio turco, véase Imperio otomano.

Mil doscientos sesenta años, inicio de, 54, 266, 439.

Dos mil trescientos años, exposición de, 324-329, 351-353, 398, 409, 410, 417, 429, 457. el fin de, marca el inicio del juicio investigador, 423, 424, 486. véase también Miller; Profecía; Santuario.

Bestia de dos cuernos, Estados Unidos representados por, 439-443. véase también Estados Unidos.

Dos testigos, profecía referente a, 266-287. véase también Biblia; Escrituras.

Tyndale, obra de, 245-247. martirio de, 247. sobre el sueño de los muertos, 547.

Tipos, véase Santuario.

Incredulidad, resultado de albergarla, 527, 528.

Unión, de cristianos y paganos, 45. de iglesia y estado, 297, 442, 445, 450, 607. de iglesia y mundo, 390. de todas las iglesias protestantes, 444, 445. del protestantismo, el espiritismo y el catolicismo romano, 588.

Hermanos Unidos, 119.

Estados Unidos, libertad religiosa en, 295. crecimiento de, 295, 296. gobierno de, 297. día oscuro visto en, 306-308. caída de estrellas vista en, 333, 334. visita de Joseph Wolff a, 360. representado en la profecía por la bestia de dos cuernos, 439, 440. surgimiento de, 440, 441. características de, 441. antes asilo para los oprimidos, 441, 442. Constitución de, 442. promulgará leyes opresivas, 442, 579. predicción de la supremacía de Roma en, 578, 579. movimiento dominical en, 587. véase también Marca de la bestia; Protestantes; Puritanos; Libertad religiosa; Bestia de dos cuernos.

Unidad entre los creyentes adventistas, 379.

Universalismo, falacia del, 537-539. un ministro universalista sobre el estado de los muertos, 537-539.

Universidad de Erfurt, Lutero estudiante en, 121, 122. de París, Lefevre en, 212, 217. de Praga, Huss en, 98-100. de Wittenberg, Lutero y Melanchthon como profesores en, 124-126, 134.

Valdenses, véase Waldenses.

Virgen María, 43, 58, 174, 175, 217.

Voz, del cielo, escuchada por el pueblo de Dios, 636. de Dios declara la hora de la venida de Jesús, 640.

Voltaire, incredulidad de, 281. jactancia de, contra el cristianismo, 288.

Waldenses, 61-78. entre los primeros en obtener traducción de la Biblia, 65. formación de la juventud de, 66-68. autoridad de la Biblia reconocida por, 68, 72. diligencia de, en copiar la Biblia, 69. juventud de, enviada a instituciones educativas, 70. creencia de, en el segundo advenimiento, 72, 303. labores misioneras abnegadas de, 70-76, 237. resultados del trabajo de, 71-76. persecución de, 76-78, 97. observadores del sábado entre, 577. véase también Albigenses; Herejes.

Guerra, deleite de Satanás en, 589.

Advertencia, último mensaje de, 311, 312, 390, 432, 435, 604-612. debe ser dado a todos, 38, 605. del juicio venidero, 352, 353. rechazo de, 375-390, 431. contra la adoración de la bestia, 445. la más temible jamás dada a los hombres, 449. será atendida por los principales hombres, 611. véase también Mensaje del tercer ángel.

Advertencias, importancia de las, 594.

Wartburg, Lutero oculto en, 168-170, 185-193.

Washburn, gobernador, sobre juegos de azar en la iglesia, 387.

Centinela, falso, el primero en sufrir al final, 656.

Aguas o mar, como símbolo, 440.

Vestido de bodas, 428.

Semana, duración de, cambiada por Francia, 273.

Wesley, Charles, misionero en América, 254. confiando en las buenas obras para la salvación, 253, 254.

Wesley, John, misionero en América, 254. aceptación de la justicia por la fe, 255, 256. obra de, 256-258. protegido por un ángel, 258. ley de Dios defendida por, 262-264. resultados de la obra de, 264. artimañas de Satanás enfrentadas por, 396. sobre el uso correcto del dinero, 385. véase también Metodistas.

Whitefield, misionero en América, 253, 256, 257.

Impíos, cómo son restringidos, 36. por qué se les permite prosperar, 48. fin de, 544, 545. terror y remordimiento de, en el segundo advenimiento, 37, 635, 644. resurrección de, 661. sentencia pronunciada sobre, 666. destrucción de, 673. véase también Juicios; Mal.

Artimañas de Satanás, véase Satanás; Lazos de Satanás.

Voluntad, libertad de, véase Libertad.

Williams, Roger, apóstol de la libertad religiosa, 293. obra y destierro de, 294.

Vientos, proféticos, símbolo de guerra, 440.

Vino de Babilonia, significado de, 388. aplicación de, 389, 536.

Winter, Robert, mensaje adventista proclamado por, en Inglaterra, 362.

Sabios, véase Magos.

Wishart, 250.

Brujería, el espiritismo como forma de, 556.

Wittenbach, maestro en Basilea, 173.

Wittenberg, estudiantes de, llevaron la Reforma a Escandinavia, 241. véase también Lutero; Universidad de Wittenberg.

Wolff, Dr. Joseph, origen y primeros años de, 357. educación de, 357, 358. mensaje del segundo advenimiento dado por, 359, 360. obra y viajes de, 360-362.

Mujer como símbolo, 55, 381, 382.

Palabra de Dios, arma de Cristo contra Satanás, 51. medio de comunicación entre Dios y el hombre, 69, 79. resultados tras la predicación de, 461. nuestra única seguridad en tiempo de angustia, 625. actitud de la Iglesia Católica Romana hacia, 81. véase también Biblia; Escrituras.

Obras, justicia por, 55, 56. salvación por, 253. véase también Fe; Wesley.

Mundo, condición del, bajo el dominio papal, 60. religioso, condición del, 390, 586, 603, 604. siguiendo los pasos de los judíos, 36-38. fin del, 653-678.

Mundanalidad en las iglesias nominales, 376-390, 508.

Worms, véase Dieta; Lutero.

Adoración, de la bestia, véase Bestia leopardo. de la Razón, 193, 275, 276. de Dios prohibida en Francia, 274. libertad de, véase Libertad religiosa.

Escritos, de cristianos, supresión de, en la Edad Media, 61. de Wycliffe, 89, 96, 249. de Lutero, circulación de, 133, 139, 178, 194, 233; condena de, en Worms, 155, 156; se niega a retractarse, 158-160; leídos con avidez, 185, 186, 194, 195; traducidos al francés, 231; en los Países Bajos, 238; leídos por Tausen, 241; en Inglaterra, 249. de Bunyan, 252. de Flavel, 253. de Baxter, 253. de Miller, 335, 368. de Lacunza, 363. de Bengel, 364. de Gaussen, 365. sobre el segundo advenimiento, 362. véase también Libros; Literatura.

Wycliffe, John, 79-96. heraldo de la reforma, 80. erudición de, 80. estudio de las Escrituras por, 80, 81. valentía de, al exponer las pretensiones del papado, 81. lucha de, contra los frailes, 82-85. como embajador en los Países Bajos, 84, 85. influencia de, en la corte y la nación, 84, 85. protegido por Dios, 86, 92. maestro en Oxford, “el Doctor Evangélico”, 87. enfermedad de, 87, 88. traducción de la Biblia al inglés por, 88. doctrinas enseñadas por, 89. persecución de, por el papado, 89. juicios de, por el papado, 85, 89, 90. negativa de, a retractarse, 90. acusación de sus perseguidores por, 90. citado a Roma, 91. carta de, al papa, 91, 92. obra de, 93. carácter de, 93, 94. muerte de, 92. escritos de, en Bohemia, 99. creencia de, en la segunda venida de Cristo, 303.

Wycliffitas, véase Lollardos.

Yemen, viajes de Wolff en, 362.

Juventud, valdense, formación de, 67, 68, 70, 71. influencia de la vida monástica en, 82, 83. incredulidad de, 600, 601. como príncipes del cielo, 622.

Ziska, defiende Bohemia contra el ejército de Segismundo, 116. muerte de, 116.

Zurich, labores de Zwingle en, 176-181. paz en, resultado del evangelio, 181. consejo de, se niega a actuar contra Zwingle, 180, 181. disputa en, entre Eck y Œcolampadio, 182-184.

Zwingle, Ulrico, 171-184. primeros años de, 171, 172. designios de los frailes sobre, 172. aceptación de la Biblia como regla de conducta por, 173, 174. obra de, en Einsiedeln, 174-176. obra de, en Zurich, 176-182. esfuerzos de Roma contra, 180-184. muerte de, 212.

NOTAS AL PIE

1 Lucas 19:42-44.

2 Salmo 48:2.

3 Lucas 19:41.

4 Isaías 53:7.

5 Génesis 22:9, 16-18.

6 1 Crónicas 21.

7 Salmo 132:13.

8 Génesis 28:12; Juan 1:51.

9 Jeremías 17:21-25.

10 2 Crónicas 36:16, 15.

11 Éxodo 34:6.

12 Ídem.

13 Salmo 80:8.

14 Isaías 5:1-4.

15 Ídem.

16 Ídem.

17 Hechos 10:38; Lucas 4:18; Mateo 11:5.

18 Mateo 11:28.

19 Salmo 109:5.

20 Jeremías 9:1; 13:17.

21 Mateo 23:37.

22 Juan 5:40.

23 Salmo 76:2; 78:68, 69.

24 Ídem.

25 1 Crónicas 28:12, 19.

26 Hageo 2:9, 7.

27 Hageo 2:3; Esdras 3:12.

28 Mateo 23:38.

29 Marcos 13:1.

30 Mateo 24:2, 3.

31 Ídem.

32 Mateo 24:15, 16; Lucas 21:20.

33 Mateo 24:35.

34 Miqueas 3:9-11.

35 Juan 11:48.

36 Miqueas 3:12.

37 Lucas 13:7.

38 Isaías 30:11.

39 Mateo 7:2.

40 Milman, “Historia de los Judíos”, libro 13.

41 Lucas 21:20, 21.

42 Isaías 49:15.

43 Lamentaciones 4:10.

44 Deuteronomio 28:56, 57.

45 Mateo 27:25.

46 Milman, “Historia de los Judíos”, libro 16.

47 Jeremías 26:18.

48 Oseas 13:9; 14:1.

49 Isaías 9:5.

50 Mateo 24:30, 31.

51 2 Tesalonicenses 2:8.

52 Lucas 21:25; Mateo 24:29; Marcos 13:24-26; Apocalipsis 6:12-17.

53 Mateo 24:33.

54 Marcos 13:35.

55 1 Tesalonicenses 5:2-5.

56 Ídem.

57 Mateo 24:9, 21, 22.

58 Hebreos 10:32.

59 Hebreos 11:36-38.

60 Ídem.

61 Hebreos 11:35.

62 Apocalipsis 2:10.

63 “Apología” de Tertuliano, párr. 50 (ed. T. y T. Clark, 1869).

64 Lucas 2:14.

65 Mateo 10:34.

66 Juan 15:20.

67 2 Pedro 3:9.

68 2 Timoteo 3:12.

69 2 Tesalonicenses 2:3, 4, 7.

70 Ídem.

71 Véase Apéndice.

72 Lucas 4:8.

73 Judas 3.

74 Daniel 7:25.

75 Véase Apéndice.

76 Génesis 2:2, 3.

77 Véase Apéndice.

78 2 Tesalonicenses 2:4.

79 2 Tesalonicenses 2:7, V.M.

80 Apocalipsis 13:2; véase Apéndice.

81 Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5-7.

82 Lucas 21:16, 17.

83 Apocalipsis 12:6.

84 Véase Apéndice.

85 1 Corintios 3:10, 11.

86 Nehemías 4:10, 14.

87 Ídem.

88 Efesios 6:17.

89 Marcos 13:37.

90 Véase Apéndice.

91 Mateo 20:27.

92 Véase Apéndice.

93 Véase Apéndice.

94 Conferencias del Cardenal Wiseman sobre “La Presencia Real”, Conferencia 8, sec. 3, párr. 26.

95 Véase Apéndice.

96 Wylie, “Historia del Protestantismo”, libro 1, cap. 4.

97 Oseas 4:6, 1, 2.

98 D’Aubigné, “Historia de la Reforma del Siglo XVI”, libro 17, cap. 2.

99 Judas 3.

100 Véase Apéndice.

101 Wylie, libro 1, cap. 7.

102 1 Juan 1:7.

103 Juan 3:14, 15.

104 Hebreos 11:6.

105 Hechos 4:12.

106 Mateo 11:28.

107 Véase Apéndice.

108 Wylie, libro 16, cap. 1.

109 Mateo 25:40.

110 Apocalipsis 1:9.

111 Sears, Barnas, “Vida de Lutero”, pp. 70, 69.

112 Véase Apéndice.

113 D’Aubigné, libro 17, cap. 7.

114 Lewis, Rev. John, “Historia de la Vida y Sufrimientos de J. Wiclif”, p. 37 (ed. 1820).

115 Véase el Apéndice. Neander, “Historia de la Religión Cristiana y de la Iglesia”, periodo 6, sec. 2, parte 1, párr. 8.

116 Gén. 15:1.

117 Véase el Apéndice.

118 Vaughan, R., “Vida y Opiniones de Juan de Wycliffe”. Vol. II, p. 6 (ed. 1831).

119 D’Aubigné, libro 17, cap. 7.

120 Wylie, libro 2, cap. 13.

121 Foxe, “Hechos y Monumentos” (editado por el Rev. J. Pratt), Vol. III, pp. 49, 50.

122 D’Aubigné, libro 17, cap. 8.

123 Sal. 119:130.

124 Fuller, T., “Historia de la Iglesia de Gran Bretaña”, libro 4, sec. 2, párr. 54.

125 Wylie, libro 3, cap. 1.

126 Wylie, libro 3, cap. 1.

127 Mat. 21:5.

128 Bonnechose, “Los Reformadores antes de la Reforma”. Vol. I, p. 87 (ed. 1844).

129 2 Cor. 13:8.

130 Wylie, libro 3, cap. 2.

131 Véase el Apéndice.

132 1 Reyes 18:17.

133 Véase el Apéndice.

134 Bonnechose, Vol. I, pp. 147, 148.

135 Bonnechose, Vol. I, pp. 148, 149.

136 Véase Idem, p. 247.

137 Lenfant, “Historia del Concilio de Constanza”, Vol. I, p. 516.

138 Bonnechose, Vol. II, p. 67.

139 D’Aubigné, libro 1, cap. 6.

140 Bonnechose, Vol. II, p. 84.

141 Bonnechose, Vol. II, p. 86.

142 Wylie, libro 3, cap. 7.

143 Íbid.

144 Wylie, libro 3, cap. 7.

145 Bonnechose, Vol. I, p. 234.

146 Véase Bonnechose, Vol. II, p. 141.

147 Bonnechose, Vol. II, pp. 146, 147.

148 Mat. 10:18-20.

149 Bonnechose, Vol. II, p. 151.

150 Bonnechose, Vol. II, pp. 151-153.

151 Wylie, libro 3, cap. 10.

152 Bonnechose, Vol. II, p. 168.

153 Wylie, libro 3, cap. 17.

154 Sal. 53:5.

155 Wylie, libro 3, cap. 18.

156 Wylie, libro 3, cap. 19.

157 Íbid.

158 Gillett, “Vida y Época de Juan Huss” (3ª ed.), Vol. II, p. 570.

159 D’Aubigné, “Historia de la Reforma del Siglo XVI”, libro 2, cap. 2.

160 Íbid.

161 D’Aubigné, libro 2, cap. 3.

162 D’Aubigné, libro 2, cap. 4.

163 D’Aubigné, libro 2, cap. 6.

164 Íbid.

165 Rom. 1:17.

166 Mat. 10:34.

167 D’Aubigné, libro 5, cap. 2.

168 Mat. 21:12.

169 Véase Gieseler, “Historia Eclesiástica”, Periodo IV, sec. 1, párr. 5.

170 D’Aubigné, libro 3, cap. 1.

171 D’Aubigné, libro 3, cap. 1.

172 Véase Hagenbach, “Historia de la Reforma”, Vol. I, p. 96.

173 Hech. 8:20.

174 Véase el Apéndice.

175 D’Aubigné, libro 3, cap. 4.

176 D’Aubigné, libro 3, cap. 6.

177 D’Aubigné, libro 3, cap. 6.

178 D’Aubigné, libro 3, cap. 7.

179 D’Aubigné, libro 3, cap. 9.

180 D’Aubigné, libro 4, cap. 2.

181 D’Aubigné, libro 4, cap. 4.

182 Martyn, “La Vida y Época de Lutero”, pp. 271, 272.

183 D’Aubigné, libro 4, cap. 8 (ed. Londres).

184 D’Aubigné, libro 4, cap. 10.

185 D’Aubigné, libro 4, cap. 10.

186 Ídem, libro 5, cap. 1.

187 D’Aubigné, libro 6, cap. 2.

188 Wylie, libro 6, cap. 1.

189 D’Aubigné, libro 6, cap. 3.

190 D’Aubigné, libro 6, cap. 3.

191 D’Aubigné, libro 6, cap. 9 (3ª ed. Londres, Walther, 1840).

192 D’Aubigné, libro 6, cap. 9.

193 D’Aubigné, libro 6, cap. 10.

194 D’Aubigné, libro 6, cap. 10.

195 Martyn, “Vida y Época de Lutero”, pp. 372, 373.

196 Juan 15:19, 20.

197 Luc. 6:26.

198 D’Aubigné, libro 6, cap. 11.

199 D’Aubigné, libro 7, cap. 1.

200 D’Aubigné, libro 7, cap. 1.

201 Wylie, libro 6, cap. 4.

202 D’Aubigné, libro 7, cap. 3.

203 D’Aubigné, libro 7, cap. 4.

204 D’Aubigné, libro 7, cap. 4.

205 D’Aubigné, libro 7, cap. 6.

206 Ídem, cap. 7.

207 Ídem, cap. 7.

208 D’Aubigné, libro 7, cap. 7.

209 D’Aubigné, libro 7, cap. 7.

210 Íbid.

211 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

212 Martyn, “Vida y Época de Lutero”, p. 393.

213 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

214 Íbid.

215 Mat. 10:33.

216 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

217 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

218 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

219 Íbid.

220 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

221 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

222 D’Aubigné, libro 7, cap. 8.

223 D’Aubigné, libro 7, cap. 9.

224 Íbid.

225 Íbid.

226 Véase Lenfant, “Historia del Concilio de Constanza”. Vol. I. p. 422.

227 Íbid.

228 Juan 15:22.

229 Hech. 24:25; 26:28.

230 Ecl. 10:16.

231 Martyn, Vol. I, p. 404.

232 D’Aubigné, libro 7, cap. 10.

233 Íbid.

234 Íbid.

235 Martyn, Vol. I, p. 410.

236 D’Aubigné, libro 7, cap. 11.

237 Íbid.

238 Martyn, Vol. I, p. 420.

239 Íbid.

240 D’Aubigné, libro 9, cap. 2.

241 Mat. 4:19.

242 Wylie, libro 8, cap. 5.

243 Wylie, libro 8, cap. 6.

244 Íbid.

245 D’Aubigné, libro 8, cap. 9.

246 D’Aubigné, libro 8, cap. 5.

247 Íbid.

248 D’Aubigné, libro 8, cap. 6.

249 D’Aubigné, libro 8, cap. 6.

250 Íbid.

251 Íbid.

252 D’Aubigné, libro 8, cap. 6.

253 Íbid.

254 Wylie, libro 8, cap. 9.

255 D’Aubigné, libro 8, cap. 9.

256 Wylie, libro 8, cap. 11.

257 D’Aubigné, libro 8, cap. 11 (ed. Londres).

258 Íbid.

259 Wylie, libro 8, cap. 15.

260 D’Aubigné, libro 11, cap. 13.

261 Íbid.

262 Íbid.

263 Íbid.

264 D’Aubigné, libro 9, cap. 1.

265 D’Aubigné, libro 9, cap. 7.

266 Íbid.

267 Íbid.

268 Íbid.

269 D’Aubigné, libro 9, cap. 7.

270 Íbid.

271 D’Aubigné, libro 9, cap. 8.

272 Íbid.

273 Íbid.

274 D’Aubigné, libro 9, cap. 8.

275 D’Aubigné, libro 10, cap. 10.

276 Íbid.

277 Íbid.

278 D’Aubigné, libro 9, cap. 11.

279 Sal. 119:130.

280 D’Aubigné, libro 9, cap. 11.

281 D’Aubigné, libro 9, cap. 11.

282 Mat. 10:23.

283 D’Aubigné, libro 13, cap. 6.

284 D’Aubigné, libro 13, cap. 5.

285 Íbid.

286 D’Aubigné, libro 13, cap. 5.

287 Íbid.

288 Íbid.

289 Wylie, libro 9, cap. 15.

290 D’Aubigné, libro 13, cap. 5.

291 Íbid.

292 Íbid.

293 D’Aubigné, libro 13, cap. 5.

294 Íbid.

295 Ídem, libro 13, cap. 6.

296 D’Aubigné, libro 13, cap. 6.

297 D’Aubigné, libro 13, cap. 6.

298 Íbid.

299 D’Aubigné, libro 13, cap. 6.

300 D’Aubigné, libro 14, cap. 2.

301 D’Aubigné, libro 14, cap. 6.

302 Ídem, libro 14, cap. 7.

303 Íbid.

304 Sal. 119:46.

305 D’Aubigné, libro 14, cap. 7.

306 Ídem, libro 14, cap. 8.

307 2 Reyes 6:17.

308 D’Aubigné, libro 10, cap. 14 (ed. Londres).

309 D’Aubigné, libro 10, cap. 14.

310 Ídem, libro 14, cap. 1.

311 D’Aubigné, libro 14, cap. 6.

312 Íbid.

313 1 Pedro 2:6.

314 Wylie, libro 13, cap. 1.

315 D’Aubigné, libro 12, cap. 2 (ed. Londres).

316 Íbid.

317 Hech. 26:5.

318 Wylie, libro 13, cap. 2.

319 Wylie, libro 13, cap. 2.

320 D’Aubigné, libro 12, cap. 3.

321 Wylie, libro 13, cap. 9.

322 Íbid.

323 Íbid.

324 Wylie, libro 13, cap. 9.

325 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 2, cap. 16.

326 Wylie, libro 13, cap. 9.

327 Íbid.

328 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 2, cap. 16.

329 D’Aubigné, libro 12, cap. 9.

330 Fil. 1:12.

331 Hech. 8:4.

332 Wylie, libro 13, cap. 7.

333 Martyn, Vol. III, cap. 13.

334 Wylie, libro 13, cap. 9.

335 Véase D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 2, cap. 30.

336 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 4, cap. 10.

337 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 4, cap. 10.

338 Wylie, libro 13, cap. 20.

339 Wylie, libro 13, cap. 21.

340 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 4, cap. 12.

341 Wylie, libro 13, cap. 21.

342 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 4, cap. 12.

343 Wylie, libro 13, cap. 21.

344 Deut. 4:6.

345 Wylie, libro 14, cap. 3.

346 Zac. 4:6.

347 1 Cor. 1:27, 25.

348 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 9, cap. 17.

349 Véase el Apéndice.

350 Véase el Apéndice.

351 Brandt, “Historia de la Reforma en los Países Bajos y alrededores”, libro 1, p. 6.

352 Brandt, libro 1, p. 14.

353 Martyn, Vol. II, p. 87.

354 Wylie, libro 18, cap. 6.

355 Íbid.

356 Véase la “Apología” de Tertuliano, párr. 50.

357 Juan 7:16.

358 Gál. 1:8.

359 Wylie, libro 10, cap. 4.

360 Wylie, libro 10, cap. 4.

361 D’Aubigné, libro 18, cap. 4.

362 Íbid.

363 Íbid.

364 Anderson, “Anales de la Biblia Inglesa”, p. 19 (ed. rev. 1862).

365 Latimer, “Primer Sermón Predicado ante el Rey Eduardo VI”. (ed. Parker Society).

366 Latimer, “Sermón del Arado”.

367 “Obras de Hugh Latimer”, Vol. I, p. xiii (ed. Parker Society).

368 Laing, “Obras de John Knox”, Vol. II, pp. 281, 284 (ed. 1895).

369 Whitehead, John, “Vida del Rev. Charles Wesley”, p. 102 (2ª ed. am. 1845).

370 Job 9:2 (margen).

371 Whitehead, “Vida del Rev. John Wesley”, p. 10 (ed. am. 1845).

372 Ídem, pp. 11, 12.

373 Whitehead, “Vida de John Wesley”, p. 52.

374 Ídem, p. 74.

375 Obras de Wesley, Vol. III, pp. 297, 298 (ed. 1831).

376 Obras de Wesley, Vol. III, pp. 152, 153.

377 Enciclopedia de McClintock y Strong, art. Antinomianos (ed. 1871).

378 Tito 2:11; 1 Tim. 2:3-6.

379 Juan 1:9.

380 Obras de Wesley, Sermón 25.

381 Íbid.

382 Obras de Wesley, Sermón 35.

383 Juan 3:19.

384 Véase el Apéndice.

385 Apoc. 11:2-11.

386 Véase el Apéndice.

387 Mat. 24:22.

388 Apoc. 11:4; Sal. 119:105.

389 Véase el Apéndice.

390 Apoc. 11:5.

391 Apoc. 22:18, 19.

392 Éx. 5:2.

393 Scott, Sir Walter, “Vida de Napoleón Buonaparte”, Vol. I, cap. 17 (ed. 1854).

394 Blackwood’s Magazine, noviembre, 1870.

395 Scott, Vol. I, cap. 17.

396 Véase Wylie, libro 22, cap. 6.

397 Wylie, libro 22, cap. 7.

398 White, Henry, “La Masacre de San Bartolomé”, cap. 14, párr. 34 (ed. 1871).

399 Scott, Vol. I, cap. 17.

400 Sal. 73:11.

401 “Historia” de Lacretelle, Vol. XI, p. 309; en “Historia de Europa” de Alison, Vol. I, cap. 10.

402 Sal. 14:1.

403 2 Tim. 3:9.

404 Scott, Vol. I, cap. 17.

405 Thiers, M. A., “Historia de la Revolución Francesa”, Vol. II, pp. 370, 371.

406 Alison, Vol. I, cap. 10.

407 Journal of Paris, 1793, No. 318. Citado en la colección de Historia Parlamentaria de Buchez-Roux, Vol. XXX, pp. 200, 201.

408 Véase el Apéndice.

409 Félice, G. de, “Historia de los Protestantes de Francia”, libro 1, cap. 2, párr. 8.

410 D’Aubigné, “Historia de la Reforma en la Época de Calvino”, libro 2, cap. 36.

411 Wylie, libro 13, cap. 4.

412 Prov. 14:34; 16:12.

413 Isa. 32:17.

414 Wylie, libro 13, cap. 20.

415 Véase el Apéndice.

416 Véase el Apéndice.

417 Véase el Apéndice.

418 Isa. 48:18, 22; Prov. 1:33.

419 Ecl. 8:11-13.

420 Íbid.

421 Prov. 1:29, 31.

422 Apoc. 11:11.

423 Isa. 37:23.

424 Jer. 16:21.

425 Apoc. 11:12.

426 Véase el Apéndice.

427 Véase el Apéndice.

428 Isa. 54:17.

429 Isa. 40:8; Sal. 111:7, 8.

430 Martyn, Vol. V, p. 22.

431 Bancroft, George, “Historia de los Estados Unidos de América”, Parte I, cap. 12, párr. 6.

432 Palfrey, J. G., “Historia de Nueva Inglaterra”, cap. 3, párr. 43.

433 Bancroft, Parte I, cap. 12, párr. 15.

434 Brown, J., “Los Padres Peregrinos”, p. 74.

435 Martyn, Vol. V, p. 70.

436 Neal, D., “Historia de los Puritanos”, Vol. I, p. 269 (edición de dos volúmenes, 1848).

437 Martyn, Vol. V, pp. 70, 71.

438 Martyn, Vol. V, p. 297.

439 Ídem, p. 335.

440 Bancroft, Parte I, cap. 15, párr. 16.

441 Martyn, Vol. V, p. 340.

442 Bancroft, Parte I, cap. 15, párr. 2.

443 Ídem, párr. 10.

444 Martyn, Vol. V, pp. 349, 350.

445 Ídem, p. 354.

446 Documentos del Congreso (E. U. A.), Serie No. 200, Documento No. 271.

447 Martyn, Vol. V, p. 417.

448 Bancroft, Parte I, cap. 19, párr. 25.

449 Juan 18:36.

450 Judas 14, 15.

451 Job 19:25-27.

452 Salmo 50:2-4.

453 Salmo 96:11, 13.

454 Isaías 26:19; 25:8, 9.

455 Habacuc 3:3-13.

456 Juan 14:1-3.

457 Mateo 25:31, 32.

458 Hechos 1:11.

459 1 Tesalonicenses 4:16.

460 Apocalipsis 1:7.

461 Hechos 3:21.

462 Apocalipsis 11:15.

463 Isaías 40:5; 61:11; 28:5.

464 Isaías 51:3; 35:2; 62:4, 5 (margen).

465 1 Tesalonicenses 4:16-18.

466 Apocalipsis 22:20.

467 Taylor, Daniel T., “El reinado de Cristo en la Tierra; o, La voz de la Iglesia en todas las épocas”, p. 33.

468 Taylor, “La voz de la Iglesia”, p. 54.

469 Ídem, pp. 129-132.

470 Ídem, pp. 132-134.

471 Ídem, pp. 158, 134.

472 Íbid.

473 Ídem, pp. 151, 145.

474 Baxter, Richard, “Obras”, Vol. XVII, p. 555.

475 Ídem, p. 500.

476 Baxter, “Obras”, Vol. XVII, pp. 182, 183.

477 Lucas 21:25.

478 Marcos 13:24-26.

479 Apocalipsis 6:12.

480 Lyell, Sir Charles, “Principios de Geología”, p. 495 (ed. 1858, N.Y.).

481 Enciclopedia Americana, art. Lisboa, nota (ed. 1831).

482 Íbid.

483 Marcos 13:24.

484 Devens, R. M., “Nuestro Primer Siglo”, p. 89.

485 “The Essex Antiquarian”, Salem, Mass., abril de 1899 (Vol. III, No. 4, pp. 53, 54).

486 Gordon, Dr. Wm., “Historia del Surgimiento, Progreso y Establecimiento de la Independencia de los E. U. A.”, Vol. III, p. 57 (N. Y., 1789).

487 Thomas, “Massachusetts Spy; o, Oráculo Americano de la Libertad”, Vol. X, No. 472 (25 de mayo de 1780).

488 Carta del Dr. Samuel Tenney, de Exeter, N. H., diciembre de 1785 (en “Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts”, 1792, 1ª serie, Vol. I, p. 97).

489 Joel 2:31.

490 Lucas 21:28, 30, 31.

491 Lucas 21:34, 36.

492 Apocalipsis 3:1, 3.

493 Íbid.

494 Joel 2:11; Habacuc 1:13; Oseas 8:2, 1; Salmo 16:4.

495 Íbid.

496 Amós 5:20.

497 Sofonías 1:12.

498 Isaías 13:11.

499 Sofonías 1:18, 13.

500 Jeremías 4:19, 20.

501 Sofonías 1:15, 16.

502 Isaías 13:9.

503 Joel 2:1, 15-18, 12, 13.

504 Apocalipsis 14:6, 7.

505 2 Pedro 1:19.

506 Proverbios 3:14.

507 Salmo 25:14.

508 Juan 12:35.

509 Juan 8:12.

510 Miqueas 5:2.

511 Daniel 9:25.

512 Lucas 2:14.

513 Lucas 2:25, 32; Hechos 13:47.

514 Hebreos 9:28.

515 1 Tesalonicenses 5:4, 5.

516 Lucas 19:44.

517 Bliss, S., “Memorias de Wm. Miller”, pp. 65-67.

518 Salmo 119:130.

519 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 70.

520 Mateo 13:30, 38-41.

521 2 Timoteo 3:13, 1.

522 2 Tesalonicenses 2:8.

523 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

524 Mateo 24:30, 27, 31.

525 Mateo 25:31-34.

526 Íbid.

527 1 Corintios 15:51-53.

528 1 Corintios 15:50.

529 Véase Lucas 4:25.

530 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 74, 75.

531 Deuteronomio 29:29.

532 Amós 3:7.

533 Véase 2 Timoteo 3:16.

534 2 Pedro 1:21.

535 Romanos 15:4.

536 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 75.

537 Números 14:34; Ezequiel 4:6.

538 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 76.

539 Daniel 9:22, 23, 25-27.

540 Esdras 7:12-26.

541 Véase Apéndice.

542 Hechos 10:38.

543 Lucas 4:18.

544 Marcos 1:14, 15.

545 Mateo 10:5, 6.

546 Hechos 8:4, 5; 22:21.

547 Véase Apéndice.

548 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 76, 77.

549 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 81.

550 Ezequiel 33:8, 9.

551 Bliss, p. 92.

552 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 138.

553 Mateo 24:29.

554 Apocalipsis 6:13.

555 Devens, R. M., “Progreso Americano; o, Los Grandes Acontecimientos del Siglo Más Grande”, cap. 28, párrs. 1-5.

556 Reed, F., en el Christian Advocate and Journal, 13 de diciembre de 1833.

557 “The Old Countryman”, en Portland evening Advertiser, 26 de noviembre de 1833.

558 Mateo 24:33.

559 Apocalipsis 6:12-17.

560 Litch, Josiah, artículo en Signs of the Times, and Expositor of Prophecy, 1 de agosto de 1840.

561 Véase Apéndice.

562 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 183.

563 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 250, 252.

564 Mateo 24:39.

565 Juan 14:3.

566 Hechos 1:11.

567 Lucas 24:52, 53.

568 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 146.

569 Véase Apéndice.

570 Mateo 24:15.

571 Apocalipsis 1:1-3.

572 Job 11:7; Isaías 55:8, 9; 46:9, 10.

573 1 Pedro 1:10-12.

574 Marcos 1:15.

575 Miqueas 7:8, 9; Salmo 139:12; 112:4; Isaías 42:16.

576 Daniel 7:27.

577 Hebreos 4:16.

578 Mateo 25:31, 32.

579 Lucas 22:24.

580 Lucas 24:27.

581 Lucas 24:32.

582 Hebreos 6:18, 19.

583 Romanos 8:38, 39, 87.

584 1 Pedro 1:25.

585 Romanos 8:34.

586 Joel 2:26.

587 Salmo 30:5.

588 Marcos 16:15; Mateo 28:20.

589 Apocalipsis 22:12.

590 Apocalipsis 14:6, 7.

591 Daniel 12:4.

592 2 Tesalonicenses 2:3.

593 “Viajes y Aventuras del Rev. Joseph Wolff.” Vol. I, p. 6 (ed. 1860).

594 “Viajes y Aventuras del Rev. Joseph Wolff”, Vol. I, p. 7.

595 Wolff, “Investigaciones y Labores Misioneras”, p. 62 (ed. 1835).

596 “Diario del Rev. Joseph Wolff”, pp. 378, 379 (ed. 1839).

597 Ídem, p. 294.

598 Wolff, “Investigaciones y Labores Misioneras”, pp. 404, 405.

599 “Diario del Rev. Joseph Wolff”, p. 96.

600 “Diario del Rev. Joseph Wolff”, pp. 398, 399.

601 Adams, W. H. D., “En Peligros a Menudo”, p. 192.

602 Ídem, p. 201.

603 “Diario del Rev. Joseph Wolff”, p. 377.

604 Ídem, p. 389.

605 Encyclopædia Britannica, art. Bengel (novena edición).

606 Íbid.

607 Gaussen, L., “Daniel el Profeta”, Vol. II, Prefacio.

608 Mateo 21:8-16.

609 2 Pedro 3:3, 4.

610 Mateo 24:36, 3, 33, 42-51.

611 Íbid.

612 Íbid.

613 Apocalipsis 3:3.

614 1 Tesalonicenses 5:2-5.

615 Isaías 66:5.

616 Véase Apéndice.

617 Véase Apéndice.

618 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, p. 328.

619 Íbid.

620 Congregational Journal, 23 de mayo de 1844.

621 Hechos 4:32, 31; 2:47.

622 Efesios 4:3-5.

623 Apocalipsis 14:8.

624 Oseas 2:19.

625 Jeremías 3:14.

626 2 Corintios 11:2.

627 Ezequiel 16:8, 13-15, 32; Jeremías 3:20.

628 Apocalipsis 17:4-6, 18.

629 Ezequiel 16:14, 15.

630 Íbid.

631 Dr. Challoner, “El Cristiano Católico Instruido”, Prefacio, pp. 21, 22 (ed. 1897).

632 Hopkins, Samuel, “Obras”, Vol. II, p. 328 (ed. 1854).

633 Guthrie, John, “El Evangelio en Ezequiel”, p. 237 (Edimburgo, ed. 1857).

634 2 Tesalonicenses 2:7.

635 Robinson, Robert, “Investigaciones Eclesiásticas”, cap. 6, párr. 17 (ed. 1792, p. 51).

636 Conferencias de Gavezzi, p. 278 (ed. 1854).

637 Íbid.

638 Obras de Wesley, Sermón 50, “El uso del dinero”.

639 “El Cristiano Saludable: Un Llamado a la Iglesia”, pp. 141, 142 (ed. 1871).

640 Biblioteca del Segundo Advenimiento, Folleto No. 39.

641 Sermón sobre “La Biblia, un Credo Suficiente”, predicado en Fort Wayne, Ind., 22 de febrero de 1846.

642 2 Tesalonicenses 2:9-11.

643 2 Tesalonicenses 2:12.

644 Apocalipsis 18:4.

645 Ezequiel 12:21-25, 27, 28.

646 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 236, 237, 282.

647 The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, Vol. VIII, No. 23 (15 de enero de 1845).

648 Íbid.

649 Mateo 25:5-7.

650 Véase Apéndice.

651 1 Corintios 5:7.

652 1 Corintios 15:23, 20.

653 Íbid.

654 Filipenses 3:21.

655 Levítico 16:29-34.

656 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 270, 271.

657 Bliss, en el Advent Shield and Review, Vol. I, p. 271 (enero, 1845).

658 Mateo 21:9.

659 Juan 20:13.

660 Lucas 19:40.

661 Hechos 17:3.

662 Zacarías 9:9.

663 The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, Vol. VIII, No. 14 (13 de noviembre de 1844).

664 Bliss, “Memorias de Wm. Miller”, pp. 256, 255, 277, 280, 281.

665 White, J., “Vida de Wm. Miller”, p. 315.

666 Hebreos 10:35-39.

667 Daniel 8:14.

668 Hebreos 9:1-5.

669 Éxodo 25:8.

670 Hebreos 8:1, 2.

671 Éxodo 25:9, 40.

672 Hebreos 9:9, 23; 8:5; 9:24.

673 Daniel 7:10.

674 Apocalipsis 4:5.

675 Apocalipsis 8:3.

676 Apocalipsis 11:19.

677 Zacarías 6:13.

678 Efesios 2:20-22.

679 Apocalipsis 1:5, 6.

680 Lucas 1:32, 33.

681 Apocalipsis 3:21.

682 Isaías 53:4; Hebreos 4:15; 2:18; 1 Juan 2:1.

683 Juan 16:26, 27.

684 2 Corintios 5:19.

685 Juan 3:16.

686 Hebreos 9:22, 23.

687 Hebreos 8:5.

688 Levítico 17:11.

689 Levítico 10:17.

690 Levítico 16:16, 19.

691 Levítico 16:8, 21, 22.

692 Íbid.

693 Hebreos 9:24.

694 Hebreos 6:19, 20; 9:12.

695 Apocalipsis 22:12.

696 Daniel 7:13.

697 Malaquías 3:1.

698 2 Tesalonicenses 1:8.

699 Malaquías 3:2, 3.

700 Malaquías 3:4.

701 Efesios 5:27.

702 Cantares 6:10.

703 Malaquías 3:5.

704 Judas 14, 15.

705 Apocalipsis 21:9, 10.

706 Apocalipsis 19:9.

707 Daniel 7:14; Apocalipsis 21:2.

708 Mateo 8:11; Lucas 22:30.

709 Lucas 12:36.

710 Mateo 22:11.

711 Apocalipsis 7:14.

712 Levítico 16:17.

713 Apocalipsis 3:7, 8.

714 Mateo 23:38.

715 2 Tesalonicenses 2:10-12.

716 Apocalipsis 11:19.

717 Mateo 5:18.

718 Salmo 119:89; 111:7, 8.

719 Éxodo 20:8-11.

720 Apocalipsis 3:7, 8.

721 Véase Apéndice.

722 Romanos 2:12-16.

723 Hebreos 11:6; Romanos 14:23.

724 Eclesiastés 12:13.

725 1 Juan 5:3; Proverbios 28:9.

726 Salmo 96:5.

727 Isaías 40:25, 26; 45:18.

728 Salmo 100:3; 95:6.

729 Apocalipsis 4:11.

730 Éxodo 20:10, 11.

731 Ezequiel 20:20.

732 Éxodo 31:17.

733 Andrews, J.N., “Historia del Sábado”, cap. 27.

734 Apocalipsis 14:9, 10.

735 Apocalipsis 12:9.

736 Versículos 1-10.

737 Apocalipsis 13:11.

738 Daniel 7:2.

739 Apocalipsis 17:15.

740 Townsend, G.A., “El Nuevo Mundo Comparado con el Viejo”, p. 462 (ed. 1869).

741 The Dublin Nation.

742 Discurso pronunciado en Plymouth, Mass., 22 de diciembre de 1824, p. 11.

743 Apocalipsis 13:11-14.

744 2 Tesalonicenses 2:3.

745 2 Timoteo 3:1-5.

746 1 Timoteo 4:1.

747 2 Tesalonicenses 2:9-11.

748 Sermón sobre “La Biblia, un Credo Suficiente”, predicado en Fort Wayne, Ind., 22 de febrero de 1846.

749 Apocalipsis 13:16, 17.

750 Daniel 7:25, R. V.

751 Véase Apéndice.

752 Marcos 2:28; Isaías 58:13.

753 Mateo 5:17-19.

754 Elliott, George, “El Sábado Permanente”, p. 184.

755 Waffle, A. E., “El Día del Señor”, p. 186.

756 Ídem, pp. 187, 188.

757 Tuberville, H., “Un Resumen de la Doctrina Cristiana”, p. 58.

758 “Habla Claro sobre el Protestantismo”, p. 213.

759 Apocalipsis 13:16.

760 Apocalipsis 15:2, 3.

761 Isaías 56:1, 2, 6, 7.

762 Isaías 56:8.

763 Isaías 8:16, 20.

764 Ídem.

765 Isaías 58:1, 2.

766 Isaías 58:12, 13.

767 Job 38:6, 7; Génesis 2:1-3.

768 2 Tesalonicenses 2:3.

769 Hebreos 3:19.

770 Juan 3:20.

771 Ezequiel 3:7; 2:7.

772 Ezequiel 33:7-9.

773 2 Corintios 4:17.

774 Hebreos 11:26.

775 Isaías 51:7, 8.

776 1 Pedro 3:3, 4.

777 2 Corintios 7:9-11.

778 Mateo 7:16.

779 Salmo 119:45.

780 Santiago 2:8; 1:25.

781 Apocalipsis 22:14.

782 Isaías 42:21.

783 Mateo 5:17, 18.

784 Salmo 40:8.

785 Romanos 13:10.

786 Salmo 119:142, 172.

787 Romanos 7:12.

788 Romanos 8:7.

789 1 Juan 3:4; Romanos 3:20.

790 3:31; 6:2; 1 Juan 5:3.

791 Romanos 8:4.

792 Salmo 119:97.

793 Salmo 19:7.

794 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23.

795 Juan 17:17, 19.

796 Romanos 15:16.

797 Juan 16:13.

798 Juan 15:10; 8:29.

799 Filipenses 2:12, 13.

800 1 Corintios 15:57.

801 Filipenses 3:13, 14.

802 2 Pedro 1:5-10.

803 Daniel 10:11.

804 Daniel 9:18, 15, 20; 10:8.

805 Job 42:6.

806 Isaías 6:3, 5.

807 Corintios 12:2-4 (margen); Efesios 3:8.

808 Apocalipsis 1:17.

809 Santiago 2:14-24.

810 1 Juan 3:6.

811 1 Juan 2:4, 5.

812 1 Tesalonicenses 5:23.

813 Romanos 12:1.

814 1 Pedro 2:11.

815 2 Corintios 7:1.

816 Gálatas 5:22, 23.

817 Apocalipsis 21:27.

818 1 Corintios 6:19, 20.

819 2 Corintios 6:17, 18.

820 Juan 8:12.

821 Proverbios 4:18.

822 Colosenses 1:9-11.

823 Efesios 3:16-19.

824 Romanos 8:32.

825 Lucas 11:13.

826 Juan 14:14; 16:24.

827 Romanos 8:1.

828 Hebreos 2:11.

829 1 Juan 5:4.

830 Nehemías 8:10.

831 Filipenses 4:4; 1 Tesalonicenses 5:16-18.

832 Jeremías 2:13.

833 Salmo 1:1-3.

834 Jeremías 6:16.

835 Daniel 7:9, 10, V.M.

836 Salmo 90:2.

837 Daniel 7:13, 14.

838 1 Pedro 4:17.

839 Apocalipsis 20:12.

840 Lucas 10:20.

841 Filipenses 4:3.

842 Daniel 12:1; Apocalipsis 21:27.

843 Malaquías 3:16.

844 Nehemías 13:14.

845 Salmo 56:8.

846 Eclesiastés 12:14; Mateo 12:36, 37.

847 1 Corintios 4:5.

848 Isaías 65:6, 7.

849 Eclesiastés 12:13, 14.

850 Santiago 2:12.

851 Lucas 20:35, 36.

852 Juan 5:29.

853 1 Juan 2:1.

854 Hebreos 9:24; 7:25.

855 Éxodo 32:33.

856 Ezequiel 18:24.

857 Isaías 43:25.

858 Apocalipsis 3:5; Mateo 10:32, 33.

859 Miqueas 4:8.

860 Salmo 51:17.

861 Zacarías 3:2.

862 Efesios 5:27.

863 Apocalipsis 3:4.

864 Jeremías 31:34; 50:20.

865 Isaías 4:2, 3.

866 Hechos 3:19, 20.

867 Hebreos 9:28.

868 Levítico 16:22.

869 Hebreos 6:20.

870 Proverbios 28:13.

871 2 Corintios 12:9.

872 Mateo 11:29, 30.

873 Marcos 13:33.

874 Apocalipsis 3:3.

875 Apocalipsis 22:11, 12.

876 Mateo 24:39.

877 Marcos 13:35, 36.

878 Daniel 5:27.

879 Colosenses 1:16.

880 Ezequiel 28:12-15, 17.

881 Ídem.

882 Ezequiel 28:6; Isaías 14:13, 14.

883 Éxodo 34:6, 7.

884 Juan 17:24.

885 Hebreos 1:6.

886 2 Corintios 5:19.

887 Hebreos 2:14.

888 Isaías 14:13, 14; Ezequiel 28:18, 19.

889 Malaquías 4:1.

890 Nahúm 1:9.

891 Génesis 3:15.

892 2 Timoteo 3:12.

893 2 Corintios 4:4.

894 Efesios 6:12 (margen).

895 1 Pedro 5:8.

896 Efesios 6:11.

897 Hebreos 1:14.

898 Job 38:7.

899 Salmo 8:5.

900 Salmo 103:19-21; Apocalipsis 5:11.

901 Daniel 7:10; Hebreos 12:22.

902 Ezequiel 1:14.

903 Mateo 28:3, 4.

904 2 Reyes 19:35; 2 Crónicas 32:21.

905 Job 1:9, 10.

906 Salmo 34:7.

907 Mateo 18:10.

908 Marcos 5:9.

909 Marcos 7:26-30.

910 Mateo 12:22.

911 Marcos 9:17-27.

912 Lucas 4:33-36.

913 Lucas 4:36.

914 Job 1:6.

915 Mateo 7:16.

916 Apocalipsis 12:10.

917 Habacuc 2:2.

918 Salmo 97:11.

919 1 Timoteo 6:20.

920 2 Tesalonicenses 2:10-12.

921 1 Corintios 2:14.

922 Mateo 24:23-26.

923 Romanos 11:33.

924 Juan 1:9.

925 Mateo 7:7; Juan 7:17.

926 Zacarías 4:6.

927 1 Pedro 3:12, 13.

928 Números 23:8, 10, 20, 21, 23; 24:9.

929 Ídem.

930 Génesis 3:1.

931 Génesis 3:2.

932 Génesis 3:19.

933 Romanos 5:12; 2 Timoteo 1:10.

934 Juan 3:36.

935 Romanos 2:7.

936 Ezequiel 18:20.

937 Génesis 3:24.

938 Ezequiel 33:11.

939 Apocalipsis 14:8; 17:2.

940 2 Samuel 13:39.

941 1 Corintios 6:10.

942 Apocalipsis 21:6, 7.

943 Ídem.

944 Isaías 3:10, 11.

945 Eclesiastés 8:12, 13.

946 Romanos 2:5, 6, 9.

947 Efesios 5:5, V.M.

948 Hebreos 12:14.

949 Apocalipsis 22:14, 15.

950 Éxodo 34:6, 7.

951 Salmo 145:20; 37:38.

952 Génesis 6:5, 11.

953 Romanos 6:23.

954 Deuteronomio 30:15.

955 Hechos 24:15.

956 1 Corintios 15:22.

957 Juan 5:28, 29.

958 Apocalipsis 20:6.

959 Salmo 37:10; Abdías 16.

960 Salmo 9:5, 6.

961 Apocalipsis 5:13.

962 Salmo 146:4.

963 Eclesiastés 9:5, 6, 10.

964 Isaías 38:18, 19.

965 Salmo 6:5; 115:17.

966 Hechos 2:29, 34.

967 1 Corintios 15:16-18.

968 Tyndale, Wm., Prólogo al “Nuevo Testamento” (ed. 1534). Reimpreso en “Reformadores británicos—Tindal, Frith, Barnes,” p. 349 (ed. 1830).

969 Comentario sobre el Nuevo Testamento, Vol. II, comentarios generales sobre 1 Corintios 15, párr. 3.

970 Juan 14:2, 3.

971 1 Tesalonicenses 4:16-18.

972 Hechos 17:31.

973 Judas 6, 14, 15.

974 Apocalipsis 20:12.

975 Mateo 25:21, 41.

976 Ídem.

977 Petavel, E., “El problema de la inmortalidad,” p. 255 (ed. 1892).

978 “Exposición del libro de Salomón llamado Eclesiastés” de Lutero, p. 152 (ed. 1573, Londres).

979 1 Tesalonicenses 4:14; Job 14:10-12.

980 Eclesiastés 12:6.

981 Job 14:21.

982 1 Corintios 15:52-55.

983 Ídem.

984 2 Tesalonicenses 2:9, 10.

985 Apocalipsis 13:13, 14.

986 Santiago 3:15.

987 Génesis 3:5.

988 Comparar Números 25:1-3; Salmo 106:28; 1 Corintios 10:20; Apocalipsis 16:14.

989 Levítico 19:31; 20:27.

990 Malaquías 2:17.

991 Isaías 5:20.

992 Isaías 8:19, 20.

993 2 Tesalonicenses 2:10, 11.

994 Apocalipsis 3:10.

995 Ídem.

996 Isaías 28:15.

997 Génesis 3:4, 5.

998 Apocalipsis 16:13, 14.

999 Isaías 28:17, 18.

1000 Mosheim, “Historia Eclesiástica,” libro 3, siglo 11, parte 2, cap. 2, párr. 9, nota 1.

1001 Strong, Dr. Josiah, “Nuestro país,” cap. 5, párrs. 1-3.

1002 Mateo 23:4.

1003 Mateo 11:28.

1004 Lucas 9:54, 56.

1005 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

1006 Lenfant, “Historia del Concilio de Constanza,” Vol. I, p. 516 (ed. 1728).

1007 A.D. 321; ver Apéndice.

1008 Cox, R., “Leyes y deberes del sábado,” p. 538 (ed. 1853).

1009 West, Francis, “Discurso histórico y práctico sobre el Día del Señor,” p. 174.

1010 Morer, Tho., “Discurso en seis diálogos sobre el nombre, noción y observancia del Día del Señor,” p. 271 (ed. 1701).

1011 Ver Heylyn, “Historia del sábado,” Parte II, cap. 5, sec. 7.

1012 Ver Roger de Hoveden, “Anales,” Vol. II, pp. 528-530 (ed. Bohn).

1013 Morer, “Diálogos sobre el Día del Señor,” pp. 290, 291.

1014 Ídem, pp. 281, 282.

1015 Ver “Historia de la Iglesia de Etiopía,” pp. 311, 312.

1016 Ver Apéndice.

1017 Apocalipsis 13:11-16.

1018 Apocalipsis 13:3.

1019 2 Tesalonicenses 2:8.

1020 Apocalipsis 13:8.

1021 Dowling, J., “Historia del romanismo,” libro 5, cap. 6, sec. 55.

1022 Mosheim, “Historia Eclesiástica,” libro 3, siglo 11, parte 2, cap. 2, sec. 9, nota 8 (trad. por Murdock). Ver también Apéndice.

1023 Santiago 2:10.

1024 Isaías 59:14.

1025 Isaías 24:4, 5.

1026 1 Reyes 18:17, 18.

1027 Apocalipsis 12:17.

1028 Isaías 8:20.

1029 Apocalipsis 14:9-11.

1030 2 Timoteo 4:3.

1031 Proverbios 16:25.

1032 Marcos 12:24.

1033 Juan 7:17.

1034 Salmo 119:18.

1035 Isaías 59:19.

1036 Juan 14:26.

1037 Salmo 119:11.

1038 Hebreos 10:29.

1039 Efesios 5:14-16.

1040 Salmo 119:99, 104.

1041 Proverbios 3:13; Jeremías 17:8.

1042 Apocalipsis 18:1, 2, 4.

1043 Apocalipsis 14:8.

1044 Apocalipsis 18:5.

1045 Apocalipsis 13:16.

1046 Apocalipsis 14:9, 10.

1047 2 Timoteo 3:12.

1048 Oseas 6:3.

1049 Joel 2:23.

1050 Hechos 2:17, 21.

1051 Hechos 3:19, 20.

1052 Apocalipsis 13:13.

1053 Daniel 12:1.

1054 Apocalipsis 22:11.

1055 Juan 11:50.

1056 Jeremías 30:5-7.

1057 Génesis 32:24-30.

1058 Oseas 12:4.

1059 Apocalipsis 3:10.

1060 Isaías 27:5.

1061 Génesis 32:30.

1062 Ezequiel 14:20.

1063 Juan 14:30.

1064 Apocalipsis 12:12.

1065 Apocalipsis 1:13-15.

1066 Hechos 8:10.

1067 Mateo 24:24-27, 31; 25:31; Apocalipsis 1:7; 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

1068 Isaías 33:16.

1069 Isaías 49:14-16.

1070 Zacarías 2:8.

1071 Isaías 28:21.

1072 Ezequiel 33:11.

1073 Éxodo 34:6, 7; Nahúm 1:3.

1074 Apocalipsis 14:9, 10.

1075 Apocalipsis 16:2-6, 8, 9.

1076 Ídem.

1077 Joel 1:10-12, 17-20; Amós 8:3.

1078 Amós 8:11, 12.

1079 Isaías 33:16; 41:17.

1080 Habacuc 3:17, 18.

1081 Salmo 121:5-7; 91:3-10.

1082 Mateo 27:42.

1083 Lucas 18:7, 8.

1084 Salmo 34:7.

1085 Isaías 21:11, 12.

1086 Isaías 51:11-16.

1087 Isaías 51:21-23.

1088 Malaquías 3:17.

1089 Salmo 27:5.

1090 Isaías 26:20, 21.

1091 Isaías 30:29, 30.

1092 Juan 17:24.

1093 Apocalipsis 16:17, 18.

1094 Apocalipsis 16:17, 18.

1095 Apocalipsis 16:19, 21.

1096 Daniel 12:2.

1097 Apocalipsis 1:7.

1098 Isaías 13:6.

1099 Isaías 2:10-12, 20, 21 (margen).

1100 Salmo 46:1-3.

1101 Salmo 50:6.

1102 Malaquías 3:18.

1103 Apocalipsis 19:11, 14.

1104 Habacuc 3:3, 4.

1105 Apocalipsis 19:16.

1106 Jeremías 30:6; Nahúm 2:10.

1107 Salmo 50:3, 4.

1108 Apocalipsis 6:15-17.

1109 Isaías 9:5.

1110 Ezequiel 33:11.

1111 Proverbios 1:24, 25.

1112 Mateo 26:64.

1113 Mateo 27:42, 43.

1114 Proverbios 1:27.

1115 Isaías 25:9.

1116 1 Corintios 15:55.

1117 Malaquías 4:2.

1118 Apocalipsis 2:17.

1119 Apocalipsis 1:5, 6.

1120 Judas 24.

1121 Apocalipsis 15:2.

1122 Apocalipsis 14:1-5; 15:3.

1123 Ídem.

1124 Apocalipsis 7:14-17.

1125 Ídem.

1126 Ídem.

1127 Salmo 50:6.

1128 Isaías 25:8.

1129 Isaías 62:12; 61:3.

1130 Apocalipsis 7:10, 12.

1131 Apocalipsis 18:5-10.

1132 Apocalipsis 18:3, 15-17.

1133 Jeremías 8:11; Ezequiel 13:22.

1134 Jeremías 23:1, 2; 25:34, 35 (margen).

1135 Jeremías 25:31.

1136 Ezequiel 9:1-6.

1137 Ídem.

1138 Isaías 26:21.

1139 Zacarías 14:12, 13.

1140 Jeremías 25:33.

1141 Isaías 24:1, 3, 5, 6.

1142 Levítico 16:21.

1143 Apocalipsis 20:1-3.

1144 Génesis 1:2. La palabra aquí traducida “abismo” es la misma que en Apocalipsis 20:1-3 se traduce “pozo sin fondo”.

1145 Jeremías 4:23-27.

1146 Isaías 14:12-17.

1147 Isaías 14:18-20.

1148 Isaías 14:3-6, V.M.

1149 1 Corintios 4:5.

1150 Daniel 7:22.

1151 Apocalipsis 20:4, 6; 1 Corintios 6:2, 3.

1152 Ídem.

1153 Ídem.

1154 Judas 6.

1155 Apocalipsis 20:5; Isaías 24:22.

1156 Ídem.

1157 Zacarías 14:5, 4, 9.

1158 Apocalipsis 7:9.

1159 Apocalipsis 20:11, 12.

1160 Mateo 25:40.

1161 Apocalipsis 15:3.

1162 Apocalipsis 15:4.

1163 Salmo 145:10.

1164 Apocalipsis 5:12.

1165 Ezequiel 28:6-8, 16-19.

1166 Isaías 9:5; 34:2; Salmo 11:6 (margen).

1167 Malaquías 4:1; 2 Pedro 3:10.

1168 Isaías 34:8; Proverbios 11:31.

1169 Ídem.

1170 Malaquías 4:1.

1171 Isaías 14:7.

1172 Apocalipsis 20:6; Salmo 84:11.

1173 Apocalipsis 21:1.

1174 Habacuc 3:4 (margen).

1175 Miqueas 4:8; Efesios 1:14.

1176 Ídem.

1177 Isaías 45:18.

1178 Salmo 37:29.

1179 1 Corintios 2:9.

1180 Hebreos 11:14-16.

1181 Isaías 32:18; 60:18; 65:21, 22.

1182 Isaías 35:1; 55:13.

1183 Isaías 11:6, 9; 33:24; 62:3; 65:19.

1184 Apocalipsis 21:4, 11, 24, 3.

1185 Ídem.

1186 Ídem.

1187 Ídem.

1188 Ídem.

1189 Ídem.

1190 Apocalipsis 22:5; 21:22.

1191 Ídem.

1192 1 Corintios 13:12.

1193 Efesios 3:15.

1194 Apocalipsis 5:13.