C. de E. iii. 1. 48: "¿Qué alboroto hay ahí, Dromio?", etc.

579. Loch Doine. Un pequeño lago justo por encima de Loch Voil, y que casi forma parte de él. Los epítetos hosco y silencioso son especialmente apropiados para este valle. "Pocos lugares en Escocia tienen un aire de soledad y alejamiento tan marcado de los lugares frecuentados por los hombres" (Black).

582. Strath-Gartney. El lado norte de la cuenca de Loch Katrine.

583. Cada hombre podría reclamar. Es decir, QUIÉN podría reclamar. Véase la nota sobre i. 528 más arriba.

600. Ninguna ley salvo la orden de Roderick Dhu. Scott añade la siguiente nota aquí:

"El profundo y absoluto respeto que los miembros de los clanes de las Highlands profesaban a su jefe hacía de esto tanto un juramento común como solemne. En otros aspectos, eran como la mayoría de los pueblos salvajes, caprichosos en sus ideas sobre el poder obligatorio de los juramentos. Una forma solemne de jurar consistía en besar la daga, invocando sobre sí la muerte por esa arma, o una similar, si rompían su voto. Pero, respecto a los juramentos en la forma habitual, se dice que les tenían poco respeto. En cuanto a la reverencia debida al jefe, puede deducirse del siguiente curioso ejemplo de un punto de honor de las Highlands:

'El clan al que pertenece la tribu antes mencionada es el único que he oído que carece de jefe; es decir, está dividido en familias, bajo varios caudillos, sin un patriarca particular de todo el nombre. Y esto es una gran deshonra, como puede verse por un incidente que ocurrió en mi mesa, en las Highlands, entre uno de ese nombre y un Cameron. La provocación dada por el último fue: "Nombra a tu jefe." La respuesta inmediata fue: "Eres un necio." Salieron a la mañana siguiente, pero habiéndome enterado temprano, envié un pequeño grupo de soldados tras ellos, lo que, con toda probabilidad, evitó alguna barbaridad que podría haber sucedido; pues el highlander sin jefe, que él mismo es un pequeño caudillo, iba al lugar acordado con una espada corta y una pistola, mientras que el Cameron (un hombre mayor) llevaba solo su espada ancha, según lo acordado.

'Cuando todo terminó, y al menos aparentemente los había reconciliado, me dijeron que las palabras, a las que yo no di mayor importancia, eran, para uno del clan, la mayor de todas las provocaciones' (Cartas desde Escocia, vol. ii, p. 221)."

604. Menteith. Véase la nota sobre i. 89 más arriba.

607. Rednock. Las ruinas del castillo de Rednock se encuentran a unas dos millas al norte de Loch Menteith, en el camino a Callander. El castillo de Cardross (donde murió Robert Bruce) estaba en las orillas del Clyde, a unas pocas millas río abajo de Dumbarton. El castillo de Duchray está a una milla al sur de Lochard. Loch Con, o Chon, es un pequeño lago, a unas tres millas al noroeste de Lochard (en el que desemboca) y a dos millas al sur de Loch Katrine.

611. ¿Sabéis? Sabéis. Véase la nota sobre i. 596 más arriba.

622. Coir-nan-Uriskin. Scott añade la siguiente nota aquí: "Este es un barranco muy empinado y sumamente pintoresco en la montaña de Benvenue, que domina el extremo sudeste de Loch Katrine. Está rodeado de rocas imponentes y sombreado por abedules, mezclados con robles, que crecen espontáneamente en la montaña, incluso donde sus acantilados parecen desprovistos de suelo. Un valle en un lugar tan salvaje, y entre un pueblo cuya imaginación rozaba lo romántico, no podía carecer de deidades apropiadas. El nombre significa literalmente el Corri, o Cubil, de los Hombres Salvajes o Peludos. Quizá esto, como conjetura el señor Alexander Campbell (Viaje desde Edimburgo, 1802, p. 109), originalmente solo indicaba que era refugio de una banda de bandidos feroces. Pero la tradición ha atribuido al Urisk, que da nombre a la caverna, una figura entre cabra y hombre; en resumen, aunque al lector clásico pueda sorprenderle, exactamente la del sátiro griego. El Urisk parece no haber heredado, junto con la forma, la petulancia del dios silvano de los clásicos; su ocupación, por el contrario, se asemejaba a la del Lubbar Fiend de Milton, o al Brownie escocés, aunque difería de ambos en nombre y apariencia. 'Los Urisks', dice el Dr. Graham, 'eran una especie de seres sobrenaturales torpes, que, como los Brownies, podían ser ganados con buenas atenciones para realizar los trabajos pesados de la granja, y se creía que muchas familias de las Highlands tenían uno de estos seres a su servicio. Se suponía que estaban dispersos por las Highlands, cada uno en su propio refugio salvaje, pero las reuniones solemnes y regulares de la orden se celebraban en esta Cueva de Benvenue. Esta superstición vigente, sin duda, alude a algún hecho de la antigua historia de este país' (Paisajes en los confines meridionales de Perthshire, p. 19, 1806). Debe admitirse que el Corri, o Cubil, no responde, en su estado actual, a nuestra idea de una gruta o cueva subterránea, siendo solo una pequeña y angosta cavidad entre enormes fragmentos de rocas apiladas rudamente. Pero tal paraje está expuesto a convulsiones de la naturaleza que un habitante de las tierras bajas no puede estimar, y que pueden haber obstruido lo que originalmente fue una caverna. Al menos, el nombre y la tradición autorizan al autor de un relato ficticio a afirmar que así fue en el remoto período en que se sitúa esta escena."

639. Con tal vislumbre, etc. Véase la nota sobre 28 más arriba.

641. Quietud. Silencio; el adjetivo usado como sustantivo, por la rima.

656. Sátiros. "El Urisk, o sátiro de las Highlands" (Scott).

664. Beal-nam-bo. Véase la nota sobre 255 más arriba; y sobre la métrica de la primera mitad del verso, en i. 73 más arriba.

667. 'Cruz. Scott (1.ª ed.) imprime "cruz", como en 750 más abajo.

672. Un solo paje, etc. Scott dice: "Un jefe de las Highlands, siendo tan absoluto en su autoridad patriarcal como cualquier príncipe, tenía un número correspondiente de oficiales a su servicio. Contaba con su guardia personal, llamada Luichttach, elegida entre su clan por su fuerza, agilidad y total devoción a su persona. Estos, según sus méritos, compartían abundantemente la ruda profusión de su hospitalidad. Se cuenta, por ejemplo, por tradición, que Allan MacLean, jefe de ese clan, en cierta ocasión oyó a uno de estos fieles servidores decir a su compañero que su jefe envejecía. '¿Por qué lo crees?', replicó el otro. '¿Cuándo', respondió el primero, 'un soldado de Allan se vio obligado, como yo ahora, no solo a comer la carne del hueso, sino incluso a arrancar la piel interior, o filamento?' La indirecta fue suficiente, y MacLean, al día siguiente, para librar a sus seguidores de tan dura necesidad, emprendió una incursión en tierra firme, cuyo saqueo borró por completo el recuerdo de sus anteriores expediciones con tal fin.

"Nuestro oficial de ingenieros, tan citado, nos ha dado una lista detallada de los oficiales domésticos que, aparte de los Luichttach, o guardias de corps, formaban parte del séquito de un jefe de las Highlands. Estos son: 1. El escudero. 2. El bardo. Véanse las notas precedentes. 3. Bladier, o portavoz. 4. Gillie-more, o portador de la espada, aludido en el texto. 5. Gillie-casflue, que llevaba al jefe, si iba a pie, por los vados. 6. Gillie-comstraine, que guiaba el caballo del jefe. 7. Gillie-Trushanarinsh, el encargado del equipaje. 8. El gaitero. 9. El ayudante del gaitero, que llevaba la gaita (Cartas desde Escocia, vol. ii, p. 158). Aunque esto parecía, naturalmente, muy ridículo a un oficial inglés, que consideraba al dueño de tal séquito como a un simple caballero inglés con una renta de 500 libras al año, en las circunstancias del jefe, cuya fuerza e importancia residían en el número y la lealtad de sus seguidores, era de suma importancia, desde el punto de vista político, disponer de cargos subordinados que atrajeran a su alrededor a los más devotos, y, siendo valiosos para ellos, servían también como recompensa."

693. Para ahogar, etc. El manuscrito dice:

"Para ahogar su pena en el estrépito salvaje de la guerra, y no pensar más en el amor ni en Ellen."

713. ¡Ave María!, etc. "La peculiaridad métrica de esta canción es que las rimas de los versos pares de la primera cuarteta (o grupo de cuatro versos) se retoman como las de los versos impares en la segunda, y que son las mismas en las tres estrofas" (Taylor).

722. Ahora debemos compartir. El manuscrito dice "mi padre debe compartir"; y en 725 "El aire nocivo de la gruta sombría."

733. Inclinémonos. Véase la nota sobre i. 142, y cf. 749 más abajo.

754. Altura de Lanrick. Dominando el Prado de Lanrick. Véase la nota sobre 286 más arriba.

755. Donde se reunieron, etc. El manuscrito dice:

"Donde, extendiéndose ampliamente abajo, se reunió el despliegue marcial del Clan Alpine."

Sobre el primero de estos versos, cf. i. 88 más arriba.

773. Aullido. Véase la nota sobre 357 más arriba.

774. Llanura de Bochastle. Véase la nota sobre i. 106 más arriba.

Canto Cuarto.

2. Y la esperanza, etc. El manuscrito dice: "Y el gozo más querido cuando está oscurecido por temores."

5. Silvestre. Salvaje; palabra rara, usada solo en poesía. Cf. Tennyson, Geraint y Enid: "Y como un peñasco se adornaba con flores silvestres." Spenser usa el sustantivo (= manzanas silvestres) en F. Q. iii. 7. 17: "A menudo traía del bosque manzanas silvestres," etc. Whom se usa por la personificación.

9. Cuando. Cf. ii. 307 y iii. 15 más arriba.

19. Braes of Doune. La región ondulada entre Callander y Doune, en el lado norte del Teith. El Doune del 37 más abajo es el antiguo castillo de ese nombre, cuyas ruinas aún forman una majestuosa mole en las empinadas orillas del Teith. Aparece en Waverley como el lugar donde el héroe fue confinado por los montañeses.

36. Boune. Preparado, listo; una palabra escocesa. Cf. 157 y vi. 396 más adelante.

42. Bide. Soportar, resistir; no debe imprimirse 'bide, como si fuera una contracción de abide. Cf. Shakespeare, Lear, iii. 4. 29: "That bide the pelting of this pitiless storm," etc.

Bout. Vuelta (de la fortuna).

47. Repair. Es decir, dirigirse.

55. 'T is well advised. Bien pensado, bien planeado. Cf. advised cuidadoso, bien considerado; como en M. of V. i. 1. 142: "with more advised watch," etc.

El manuscrito dice:

"'Tis well advised—a prudent plan, Worthy the father of his clan."

59. Evening-tide. Véase en iii. 478 más arriba.

63. El Taghairm. Scott dice aquí: "Los montañeses, como todos los pueblos rudos, tenían varios modos supersticiosos de indagar el futuro. Uno de los más notables era el Taghairm, mencionado en el texto. Una persona era envuelta en la piel de un buey recién sacrificado y depositada junto a una cascada, o al pie de un precipicio, o en algún otro lugar extraño, salvaje e inusual, donde el entorno solo sugería objetos de horror. En esa situación, la persona meditaba la pregunta propuesta; y todo lo que su exaltada imaginación le inspiraba, se consideraba como la inspiración de los espíritus desencarnados que rondan esos recónditos desolados. En algunas de las Hébridas atribuían el mismo poder oracular a una gran piedra negra junto a la orilla del mar, a la que se acercaban con ciertas solemnidades, y consideraban que el primer pensamiento que les venía a la mente después de hacerlo era, sin duda, el dictado de la deidad tutelar de la piedra, y, como tal, debía cumplirse puntualmente, si era posible."

68. Gallangad. No encontramos este nombre en otro lugar, pero probablemente pertenece a alguna parte del distrito al que se refiere la nota de Scott aquí insertada: "No sé si vale la pena observar que este pasaje está tomado casi literalmente de boca de un viejo kern de las Tierras Altas, o Ketteran, como se les llamaba. Solía narrar las alegres hazañas de los buenos tiempos cuando era seguidor de Rob Roy MacGregor. Este líder, en una ocasión, consideró oportuno hacer una incursión en la parte baja del distrito de Loch Lomond y convocó a todos los propietarios y granjeros a reunirse en la iglesia de Drymen para pagarle black-mail; es decir, tributo por tolerancia y protección. Como esta invitación estaba respaldada por una banda de treinta o cuarenta fornidos compañeros, solo un caballero, antepasado, si no me equivoco, del actual señor Grahame de Gartmore, se atrevió a rechazar la exigencia. Rob Roy inmediatamente despojó su tierra de todo lo que pudo llevarse, y entre el botín había un toro de la antigua raza salvaje escocesa, cuya ferocidad causó grandes problemas a los Ketterans. 'Pero antes de que llegáramos al Row de Dennan', decía el anciano, 'un niño podría haberle rascado las orejas.' El hecho es insignificante, pero ilustra la época en que el pobre animal se vio obligado

'A recorrer tantas millas cansadas, Con piqueros azuzándolo a los talones, Como jamás el más bravo ciervo del bosque' (Ethwald)."

73. Kerns. Los soldados ligeros de las Tierras Altas y de Irlanda, los de armamento pesado eran conocidos como gallowglasses. Los nombres suelen asociarse; como en Macbeth, i. 2. 13: "kerns and gallowglasses;" 2 Hen. VI. iv. 9. 26: "gallowglasses and stout kerns;" Drayton, Heroical Epist.: "the Kerne and Irish Galliglasse," etc.

74. Beal'maha. "El paso de la llanura", al este de Loch Lomond, frente a Inch-Cailliach. En tiempos antiguos era uno de los caminos establecidos para realizar incursiones en las Tierras Bajas.

77. Dennan's Row. La actual Rowardennan, en Loch Lomond, al pie de Ben Lomond, y un punto de partida favorito para ascender esa montaña.

82. Boss. Saliente, protuberancia; en consonancia con Targe.

83. Verge. Se pronuncia varge, como lo indica la rima. En v. 219 más abajo tiene su sonido habitual; pero cf. v. 812.

84. El Escudo del Héroe. "Hay una roca así llamada en el bosque de Glenfinlas, por la que pasa una catarata tumultuosa. Se dice que este lugar salvaje sirvió en tiempos pasados de refugio a un proscrito, al que una mujer le suministraba provisiones bajándolas desde el borde del precipicio. El agua la obtenía él mismo, bajando una jarra atada a una cuerda hasta la poza negra bajo la cascada" (Scott).

98. Broke. Descuartizado. Cf. la cita de Jonson más abajo. Scott dice aquí: "Todo lo relacionado con la caza era motivo de solemnidad entre nuestros antepasados; pero nada lo era más que el modo de descuartizar, o, como se llamaba técnicamente, desmembrar, el ciervo abatido. El guardabosques tenía su porción asignada; los perros recibían cierta cantidad; y, para hacer la división lo más general posible, hasta las aves recibían su parte. 'Hay un pequeño cartílago', dice Tubervile, 'que está sobre la cuchara del pecho, que llamamos el hueso del cuervo; y he visto en algunos lugares un cuervo tan acostumbrado a él, que nunca dejaba de graznar y pedirlo todo el tiempo que duraba el desmembramiento del ciervo, y no se iba hasta obtenerlo.' En el antiquísimo romance en verso de Sir Tristrem, ese caballero sin igual, a quien se atribuye la invención de todas las reglas de la caza, no omitía la ceremonia:

'El cuervo recibió sus dones Sentado en el árbol bifurcado.'

"El cuervo también podía reclamar sus derechos según el Libro de St. Albans; pues así dice Dame Juliana Berners:

'abre pronto El vientre hacia el costado, desde el hueso del cuervo; Ese es el derecho del cuervo, en la muerte estará.'

Jonson, en El triste pastor, da una versión más poética de la misma ceremonia:

'Marian. El que lo despieza, Parte el hueso del pecho, sobre la cuchara De la cual crece un pequeño cartílago—lo llaman Robin Hood. El hueso del cuervo. Marian. Ahora, encima, se posó un cuervo En una rama seca, un ave grande y ronca, Que, mientras se desmembraba el ciervo, Tanto graznó y pidió por él, que todos los cazadores, Especialmente el viejo Scathlock, lo consideraron ominoso.'"

115. Rouse. Levantarse, erguirse. Cf. Macbeth, v. 5. 12:

"Hubo un tiempo en que mis sentidos se habrían enfriado Al oír un grito nocturno, y mi cabellera Se habría erizado ante un relato lúgubre Como si tuviera vida."

119. Mine. Muchas ediciones tienen "my".

128. Fateful. Lectura de la primera edición y la de 1821; "fatal" en algunas ediciones recientes.

132. Que derrama, etc. El manuscrito tiene "Which foremost spills a foeman's life."

"Aunque aquí se describe en el texto como una respuesta del Taghairm, o Oráculo de la Piel, era en sí mismo un augurio frecuentemente observado. El destino de la batalla a menudo se anticipaba, en la imaginación de los combatientes, observando qué bando derramaba sangre primero. Se dice que los montañeses bajo Montrose estaban tan imbuidos de esta creencia, que en la mañana de la batalla de Tippermoor, asesinaron a un pastor indefenso que encontraron en los campos, simplemente para asegurarse una ventaja tan importante para su bando" (Scott).

140. Un espía. Es decir, Fitz-James. Por has sought, la primera edición tiene "hath sought."

144. Red Murdoch, etc. El manuscrito tiene "The clansman vainly deemed his guide," etc.

147. Ésos lo derribarán. Sobre la elipsis de who, véase en i. 528 más arriba. El manuscrito tiene "stab him down."

153. Pale. En el sentido heráldico de "una franja ancha y perpendicular en un escudo". Véase Wb.

155. Me gusta oír, etc. Cf. v. 238 más abajo.

156. ¿Cuándo marchan? etc. El manuscrito dice:

"'¿Cuándo marchan?' 'Este sol al mediodía 'Hoy 'Se dice que los verá partir de Doune.' 'Mañana entonces será el encuentro severo.'" ve

160. Earn. Es decir, el distrito alrededor de Loch Earn y el río del mismo nombre que fluye desde el lago.

164. Valle peludo. Como ya se ha dicho, Trosachs significa erizado.

174. Stance. Estación; palabra escocesa.

177. Escudo fiel. El manuscrito tiene "Highland targe."

197. Cambiando como relámpagos, etc. Es decir, como las Auroras Boreales. Cf. the Lay, ii. 86:

"Y rojos y brillantes los haces de luz Danzaban en el resplandeciente norte. ....... Supo por los haces que brillaban tanto Que espíritus cabalgaban la aurora boreal."

El manuscrito dice:

"Espesas como los destellos que lanzaban Los danzantes moriscos del norte; Y vio por la mañana sus barcas ancladas, pequeña flota, Bien amarradas junto a la solitaria islita. Ya que esta ruda raza no se atreve a quedarse En su nativa ladera montañosa, Es justo que Douglas provea Para su querida hija un refugio seguro, Y pronto vendrá a señalar el camino."

207. No, Allan, etc. El manuscrito dice:

"¡No, Allan, no! Sus palabras tan amables No fueron sino pretextos para cegar mis temores. Cuando con tono tan solemne y grave Douglas dio su bendición de despedida."

212. Fijo y alto. A menudo mal impreso como "fixed on high."

215. Golpe. El manuscrito tiene "shock," y en la siguiente línea "adamantine" por invulnerable.

223. Trowed. Confiado, creído. Cf. Spenser, F. Q. v. 2. 34: "So much is more then [than] just to trow." Véase también Lucas, xvii. 9.

231. Templo de Cambus-kenneth. La Abadía de Cambus-kenneth, situada a aproximadamente una milla de Stirling, al otro lado del río Forth. La maciza torre es ahora la única parte que permanece entera.

235. Amigos. Muchas ediciones recientes imprimen erróneamente "amigo".

250. Sooth. Verdadero. Véase la nota sobre i. 476 arriba.

261. Alegre es, etc. Scott dice: "Este pequeño cuento de hadas está basado en una curiosa balada danesa que aparece en el Kaempe Viser, una colección de canciones heroicas publicada por primera vez en 1591 y reimpresa en 1695, dedicada por Anders Sofrensen, el recopilador y editor, a Sofía, Reina de Dinamarca."

La métrica es la común de las baladas, cuya base es una línea de ocho sílabas seguida de una de seis, acentuándose las sílabas pares, con rima alterna entre las líneas, formando así una estrofa de cuatro versos. Se varía con sílabas no acentuadas adicionales y con rimas internas en los versos largos (ambas modificaciones presentes en los versos 263 y 271), y también con "rimas dobles" (como singing y ringing).

262. Mavis y merle. Zorzal y mirlo.

267. Wold. Campo abierto, en oposición al bosque. Cf. Tennyson, In Memoriam, 11: "Calma y profunda paz en este alto páramo," etc. Véase también 724 abajo.

274. Glaive. Espada ancha. Cf. Spenser, F. Q. iv. 7. 38: "poniendo ambas manos sobre su espada," etc. Véase también v. 253 abajo.

277. Pall. Un rico tejido usado para confeccionar mantos o capas. Cf. F. Q. i. 7. 16: "Le dio oro y un manto púrpura para vestir."

278. Wont. Solían. Véase la nota sobre i. 408 arriba.

282. No fue más que, etc. El manuscrito dice:

"No fue más que una casualidad de medianoche; Porque la batalla se libró a ciegas, Y la fortuna tenía la lanza."

283. Darkling. En la oscuridad; palabra poética. Cf. Milton, P. L. iii. 39:

"como el ave vigilante Canta en la oscuridad;"

Shakespeare, Lear, i. 4. 237: "Así se apagó la vela, y quedamos en la oscuridad," etc. Véase también 711 abajo.

285. Vair. La piel de ardilla. Véase Wb.

286. Sheen. Véase la nota sobre i. 208 arriba.

291. Richard. Aquí acentuado en la sílaba final. Tal licencia no es inusual en la poesía de baladas.

298. Woned. Habitaba. Véase la nota sobre i. 408 arriba. Scott añade la siguiente nota aquí:

"En una larga disertación sobre las supersticiones de las hadas, publicada en la Minstrelsy of the Scottish Border, la parte más valiosa de la cual fue suministrada por mi erudito e incansable amigo, el Dr. John Leyden, se han reunido la mayoría de las circunstancias que pueden arrojar luz sobre la creencia popular que aún prevalece respecto a ellas en Escocia. El Dr. Grahame, autor de una entretenida obra sobre el paisaje de las Tierras Altas de Perthshire, ya citado con frecuencia, ha registrado con gran precisión los peculiares principios sostenidos por los habitantes de las Tierras Altas sobre este tema, en las cercanías de Loch Katrine. El erudito autor se inclina a derivar toda la mitología del sistema druídico, opinión a la que se oponen muchas objeciones.

"Los Daoine Shi', o Hombres de Paz, de los habitantes de las Tierras Altas, aunque no absolutamente malévolos, se cree que son una raza de seres quisquillosos y quejumbrosos, que, poseyendo solo una escasa porción de felicidad, se supone que envidian a la humanidad sus disfrutes más completos y sustanciales. Se cree que disfrutan, en sus recintos subterráneos, de una especie de felicidad sombría, una grandeza de oropel; que, sin embargo, cambiarían gustosos por las alegrías más sólidas de la mortalidad.

"Se cree que habitan ciertas eminencias redondas y cubiertas de hierba, donde celebran sus festividades nocturnas a la luz de la luna. Aproximadamente a una milla más allá del nacimiento del Forth, sobre Loch Con, hay un lugar llamado Coirshi'an, o la Cueva de los Hombres de Paz, que aún se considera un lugar favorito de su residencia. En los alrededores pueden verse muchas eminencias cónicas, especialmente una cerca de la cabecera del lago, por cuyos alrededores muchos todavía temen pasar después del atardecer. Se cree que si, en la víspera de Todos los Santos, una persona da sola nueve vueltas a uno de estos montículos, hacia la izquierda (sinistrorsum), se abrirá una puerta por la cual será admitido en sus moradas subterráneas. Se dice que muchos mortales han sido agasajados en sus recintos secretos. Allí han sido recibidos en los más espléndidos aposentos y agasajados con los más suntuosos banquetes y deliciosos vinos. Sus mujeres superan en belleza a las hijas de los hombres. Los aparentemente felices habitantes pasan su tiempo en fiestas y bailes al son de la música más suave. Pero desdichado es el mortal que se une a sus alegrías o se atreve a probar sus manjares. Al hacerlo, pierde para siempre la compañía de los hombres y queda irrevocablemente atado a la condición de Shi'ich, o Hombre de Paz."

301. ¿Por qué suenan, etc.? "Ya se ha observado que las hadas, si bien no son positivamente malévolas, son caprichosas y se ofenden con facilidad. Son, como otros propietarios de bosques, especialmente celosas de sus derechos sobre la vegetación y la caza... Esta celosía también era un atributo de los Duergar del norte, o enanos; a muchas de cuyas características parecen haber sucedido las hadas, si es que no son la misma clase de seres. En el enorme registro métrico de la caballería alemana titulado el Helden-Buch, Sir Hildebrand y los otros héroes de los que trata se ven envueltos en una de sus aventuras más desesperadas, por una imprudente violación del rosal de un rey elfo o enano.

"Aún quedan rastros de la creencia en este orden peor y más malicioso de hadas en los parajes salvajes de la frontera. El Dr. Leyden ha introducido a uno de estos enanos en su balada titulada The Cout of Keeldar, y no ha olvidado su característica aversión a la caza.

"El tercer toque que dio el joven Keeldar, Siguió erguido el helecho flexible, Y un hombrecito, de tez morena, Surgió junto a un túmulo.

"Sus ropas color parduzco eran como el brezo Que cubre el alto páramo, Y el cabello de su cabeza era rizado y rojo Como la campanilla púrpura del brezo.

"Un erizo, cubierto de púas rojas, Se aferraba encogido a su brazo; Los sabuesos aullaron y retrocedieron, Como hechizados por un encanto de hadas.

"¿Por qué se eleva el grito del sabueso, Donde nunca debió estar? ¿Por qué suena ese cuerno en la mañana silenciosa, Sin mi permiso?"—

"Enano Pardo, que vagabundeas por el páramo, Dile tu nombre a Keeldar.— El Hombre Pardo de los Páramos, que mora Bajo la campanilla del brezo.

"Es dulce bajo la campanilla del brezo Vivir en el otoño pardo; Y dulce oír el canto de la alondra, Lejos, muy lejos de torre y ciudad.

"¡Pero ay del cuerno estridente, Del hosco bullicio de la caza! Y siempre será desdichado el cazador Que primero en la mañana me escuche."

"La imagen poética aquí presentada del Duergar corresponde exactamente con la siguiente leyenda de Northumberland, que recientemente me fue relatada por mi erudito y amable amigo, el señor Surtees de Mainsforth, quien ha dedicado un trabajo incansable a las antigüedades de los condados fronterizos ingleses. El tema es en sí mismo tan curioso, que espero se me perdone la extensión de la nota:

"Solo tengo un registro que ofrecer sobre la aparición de nuestro Duergar de Northumberland. Mi narradora es Elizabeth Cockburn, una anciana de Offerton, en este condado, cuya credibilidad, en un caso de este tipo, no espero que se vea demasiado comprometida cuando añado que sus vecinos, poco perspicaces, la consideran ocasionalmente insana, pero que ella misma cree estar dotada en esos momentos de la facultad de ver visiones y apariciones espectrales que el común de la gente no percibe."

En el año anterior a la gran rebelión, dos jóvenes de Newcastle estaban cazando en los altos páramos sobre Eldson y, tras perseguir su presa durante varias horas, se sentaron a almorzar en una verde cañada cerca de uno de los arroyos de la montaña. Después de la comida, el más joven corrió al arroyo por agua y, tras inclinarse a beber, se sorprendió, al levantar la cabeza, por la aparición de un enano marrón que se encontraba sobre una roca cubierta de helechos, al otro lado del arroyo. Este personaje extraordinario no parecía medir más de la mitad de la estatura de un hombre común, pero era inusualmente fornido y de complexión robusta, dando la impresión de poseer una fuerza descomunal. Su vestimenta era completamente marrón, del color de los helechos, y su cabeza estaba cubierta de un cabello rojo y rizado. Su semblante expresaba la más salvaje ferocidad y sus ojos brillaban como los de un toro. Al parecer, se dirigió primero al joven, amenazándolo con su venganza por haber invadido sus dominios y preguntándole si sabía ante quién se encontraba. El joven respondió que ahora suponía que él era el señor de los páramos; que había ofendido por ignorancia y se ofreció a entregarle la caza que había cobrado. El enano se mostró algo apaciguado por esta sumisión, pero comentó que nada le resultaba más ofensivo que tal ofrecimiento, pues consideraba a los animales salvajes como sus súbditos y nunca dejaba de vengar su destrucción. Se dignó además informarle que era, como él, mortal, aunque de una edad muy superior a la de la humanidad común, y (algo que jamás habría imaginado) que esperaba la salvación. Añadió que nunca se alimentaba de nada que tuviera vida, sino que en verano vivía de arándanos y en invierno de nueces y manzanas, de las cuales tenía gran provisión en los bosques. Finalmente, invitó a su nuevo conocido a acompañarlo a su hogar y compartir su hospitalidad, una oferta que el joven estaba a punto de aceptar y ya se disponía a saltar el arroyo (lo cual, según Elizabeth, de haberlo hecho, el enano sin duda lo habría despedazado), cuando su pie fue detenido por la voz de su compañero, quien pensó que había tardado mucho, y al volver a mirar, "el pequeño hombre marrón había huido". La historia añade que fue lo bastante imprudente como para desoír la advertencia y seguir cazando en los páramos de regreso a casa, pero poco después de su retorno cayó en una enfermedad prolongada y murió antes de terminar el año" (Scott).

302. Nuestro círculo a la luz de la luna. El manuscrito dice: "El anillo de hadas nuestro".

306. El fatal verde de las hadas. "Como los Daoine Shi', o Hombres de Paz, vestían hábitos verdes, se suponía que se ofendían cuando algún mortal se atrevía a usar su color favorito. De hecho, por alguna razón que quizá tenga su origen en una superstición general, en Escocia se considera que el verde trae mala suerte a ciertas tribus y condados. Los hombres de Caithness, que sostienen esta creencia, alegan como motivo que sus tropas vestían ese color cuando fueron aniquiladas en la batalla de Flodden; y por la misma razón evitan cruzar el Ord un lunes, siendo el día de la semana en que su funesta compañía partió. El verde también es rechazado por los de apellido Ogilvy; pero especialmente se considera fatal para todo el clan Grahame. Se recuerda de un anciano caballero de ese nombre que, cuando su caballo cayó en una cacería de zorros, lo atribuyó de inmediato al hecho de que el cordón del látigo era de ese color desafortunado" (Scott).

308. Fuiste bautizado. Scott dice: "Se suponía que los Elfos envidiaban enormemente los privilegios adquiridos por la iniciación cristiana, y concedían a los mortales que caían en su poder cierta precedencia, basada en esta ventajosa distinción. Tamlane, en la antigua balada, describe su propio rango en la procesión de las hadas:

'Porque cabalgo en un corcel blanco como la leche, Y siempre más cerca del pueblo; Porque fui un caballero bautizado, Me otorgan ese renombre.'"

312. La maldición del ojo insomne. Cf. Macbeth, i. 3. 19:

"El sueño ni de noche ni de día Caerá sobre su párpado", etc.

313. Partir. Irse. Véase la nota sobre ii. 94 más arriba.

322. Horrendo. Véase la nota sobre i. 704 más arriba.

330. Natural. Parentesco, natural. Véase el diccionario y cf. Shakespeare, Mucho ruido por nada, iv. 1. 75:

"ese poder paternal y natural Que tienes sobre ella", etc.

345. Todo es un brillante espejismo. "Ningún hecho relativo a la Tierra de las Hadas parece estar mejor comprobado que la naturaleza fantástica e ilusoria de sus aparentes placeres y esplendores. Ya se ha señalado en las citas previas del entretenido volumen del Dr. Grahame, y puede confirmarse con la siguiente tradición de las Highlands:—'Una mujer, cuyo hijo recién nacido había sido llevado por ellos a sus moradas secretas, fue también llevada allí, aunque solo hasta que amamantara a su hijo. Un día, durante ese periodo, observó a los Shi'ich ocupados mezclando varios ingredientes en un caldero hirviente, y en cuanto la composición estuvo lista, notó que todos se untaban cuidadosamente los ojos con ella, reservando el resto para uso futuro. En un momento en que todos estaban ausentes, ella también intentó untarse los ojos con el preciado ungüento, pero solo tuvo tiempo de aplicarlo en un ojo, cuando los Daoine Shi' regresaron. Pero con ese ojo pudo desde entonces ver todo como realmente ocurría en sus moradas secretas; veía cada objeto, no como antes, en esplendor y elegancia engañosos, sino en sus verdaderos colores y forma. Los vistosos adornos del aposento se reducían a las paredes de una lúgubre caverna. Poco después, habiendo cumplido su cometido, fue devuelta a su hogar. Sin embargo, conservó la facultad de ver, con su ojo medicado, todo lo que hacían, en cualquier parte donde estuviera presente, por el arte engañoso de la orden. Un día, entre una multitud, vio al Shi'ich, o hombre de paz, en cuya posesión había dejado a su hijo, aunque para los demás era invisible. Impulsada por el afecto maternal, lo saludó inadvertidamente y comenzó a preguntar por el bienestar de su hijo. El hombre de paz, asombrado de ser reconocido por una mortal, le exigió saber cómo había logrado descubrirlo. Intimidada por la terrible expresión de su rostro, confesó lo que había hecho. Él le escupió en el ojo y se lo apagó para siempre.'

"Es muy notable que esta historia, traducida por el Dr. Grahame de la tradición popular gaélica, se encuentre en el Otia Imperialia de Gervase de Tilbury. [FN #10] Podría componerse una obra de gran interés sobre el origen de la ficción popular y la transmisión de relatos similares de época en época y de país en país. La mitología de un periodo pasaría así a convertirse en el romance del siglo siguiente, y este en el cuento infantil de las edades posteriores. Tal investigación, aunque reduciría mucho nuestra idea de la riqueza de la invención humana, mostraría también que estas ficciones, por muy extrañas e infantiles que sean, poseen tales encantos para el pueblo que logran penetrar en países sin conexión de costumbres ni lengua, y sin un aparente intercambio que facilite su transmisión. Llevaría demasiado lejos citar ejemplos de fábulas entre naciones que jamás se prestaron nada realmente valioso. De hecho, la amplia difusión de las ficciones populares puede compararse con la facilidad con que la paja y las plumas son esparcidas por el viento, mientras que los metales valiosos no pueden transportarse sin esfuerzo y trabajo. Creo que solo vive un caballero cuya ilimitada erudición en este tema le permitiría hacerle justicia: me refiero a mi amigo el Sr. Francis Douce, del Museo Británico, cuya habitual amabilidad espero que me perdone por mencionar su nombre en un asunto tan estrechamente vinculado a sus extensas y curiosas investigaciones" (Scott).

355. Arrancados, etc. "Los súbditos de la Tierra de las Hadas se reclutaban de entre los humanos mediante una especie de sistema de leva, que se extendía tanto a adultos como a niños. Muchos de los que en este mundo se creía que habían pagado la deuda de la naturaleza, solo se habían convertido en habitantes de la 'Tierra de las Hadas'" (Scott).

357. Pero si supiera, etc. Pero si yo supiera, etc. Wist es el pasado de wit (Matzner). Véase la nota sobre i. 596 más arriba.

371. Dunfermline. Ciudad en Fifeshire, a 17 millas al noroeste de Edimburgo. Durante mucho tiempo fue residencia de los reyes escoceses, y la antigua abadía, que sucedió a Iona como lugar de sepultura real, ha sido llamada "la Abadía de Westminster de Escocia". Robert Bruce fue el último soberano enterrado aquí.

374. Empinada. Cf. iii. 304 más arriba.

376. Verde de Lincoln. Véase la nota sobre i. 464 más arriba.

386. Al amanecer. Cf. iii. 478 más arriba.

387. Límite. Frontera, confín. Cf. la cita de Milton en la nota sobre iii. 344 más arriba.

392. Daño. Perjuicio, mal. Spenser usa la palabra a menudo; como en F. Q. i. 12, 34: "Para causar nuevo dolor y daño imprevisto", etc. Cf. Shakespeare, Rey Juan, ii. 1. 75: "Para ofender y causar daño en la cristiandad;" Ricardo III, i. 3. 317: "Para rezar por quienes nos han causado daño", etc.

393. Kern. Véase la nota en el 73 anterior.

395. Conjure. En prosa tendríamos que escribir "conjure him" (suplicarle a él).

403. Sin embargo, la vida la tengo, etc. Cf. Julio César, i. 2. 84:

"Si es por el bien general, pondré el honor en un ojo y la muerte en el otro, y miraré a ambos con indiferencia; pues que los dioses me ayuden tanto como amo el nombre del honor más de lo que temo a la muerte."

411. Cerca de Bochastle. El manuscrito dice "Por Cambusmore." Véase la nota en i. 103 y 106 anteriores.

413. Bower. Alojamiento, morada. Véase la nota en i. 217 anterior.

415. Art. Afectación.

417. Before. Es decir, en su visita a la Isla. Cf. ii. 96 y siguientes arriba.

418. Fue vanamente consolado, etc. El manuscrito dice: "Fue vanamente aficionado a oír tus alabanzas."

421. Atone. Expiar. Shakespeare usa el verbo de forma transitiva varias veces, pero en el sentido de reconciliar; como en Ricardo II, i. 1. 202: "Ya que no podemos reconciliarlos," etc. Cf. v. 735 abajo.

433. Si aún vive. Si aún está con vida.

437. Train. Atraer, seducir; como en Macbeth, iv. 3. 118:

"El diabólico Macbeth con muchas de estas tretas ha intentado atraerme a su poder."

Cf. el uso del verbo (= atraer, seducir); como en C. of E. iii. 2. 45: "Oh, no me seduzcas, dulce sirena, con tu canto;" Lay de Scott, iii. 146: "Pensó atraerlo al bosque," etc. James era muy dado a la galantería, y muchos de sus viajes disfrazado eran aventuras de este tipo. Véase la nota en i. 409 arriba y vi. 740 abajo.

446. Como la muerte, etc. Como si la muerte, etc. Véase la nota en ii. 56 arriba, y cf. 459 abajo.

464. Este anillo. El manuscrito dice: "Este anillo de oro el monarca dio."

471. Señorío. Tierras, propiedades.

473. Reck of. Preocuparse por; poético.

474. Ellen, tu mano. El manuscrito dice: "Permite esta mano;" y más abajo:

"'Busca al Rey, y de rodillas presenta tu petición, sea cual sea, como rescate de su promesa hacia mí; mi nombre y esto abrirán tu camino.' Él puso el pequeño sello en," etc.

492. Tartamudeó, etc. El manuscrito dice:

"Tartamudeó una respuesta confusa: 'Sajón, grité solo para espantar 'Sir Knight, a ese cuervo de su suculento banquete.'"

500. Fared. Fue; el sentido original de la palabra. Cf. farewell (que al principio era un deseo amistoso para "el huésped que parte"), wayfarer, thoroughfare, etc.

506. Con ropas andrajosas, etc. El manuscrito dice: "Envuelto en un manto gris andrajoso." Weeds se usa en el antiguo sentido de vestiduras. Cf. Shakespeare, S. de una N. de V. ii. 1. 256: "Vestido lo suficientemente ancho para envolver a un hada;" Id. ii. 2. 71: "Viste ropas de Atenas;" Milton L'Allegro, 120: "En ropas de paz," etc. Véase también v. 465 abajo.

523. En mejores tiempos. Es decir, en mejores tiempos o días; no en el sentido musical.

524. Chime. Concordar, cantar; un uso poético de la palabra. Cf. vi. 592 abajo.

531. Allan. "El Allan y el Devan son dos hermosos arroyos—el último célebre en la poesía de Burns—que descienden de las colinas de Perthshire hacia la gran llanura de Stirling" (Lockhart).

548. 'Es Blanche, etc. El manuscrito dice:

"'Nacida sajona, una doncella loca— Es Blanche de Devan,' dijo Murdoch."

552. Novio. Aquí acentuado en la segunda sílaba. En 682 abajo tiene el acento habitual.

555. 'Scapes. La palabra puede imprimirse así aquí, pero no en la poesía isabelina. Se encuentra en la prosa de esa época; como en Bacon, Adv. of L. ii. 14. 9: "tales como los que escaparon del naufragio." Véase Wb., y cf. state y estate, etc.

559. Lanzó una barra. Es decir, en competencias atléticas. Cf. v. 648 abajo.

562. Mira los alegres pendones, etc. El manuscrito dice:

"Contigo compartiré estos pendones, luego buscaré a mi verdadero amor por el aire; ¡pero no prestaré a ese rudo novio, para amortiguar su caída, ni una pluma suave! Profundo, profundo, entre esas piedras desunidas, el lobo devorará sus huesos."

567. Batten. Engordar; como en Hamlet, iii. 4. 67: "Engordar en este páramo." Milton lo usa transitivamente en Lycidas, 29: "Engordando nuestros rebaños con el fresco rocío de la noche."

575. El verde de Lincoln. "El atuendo de las tierras bajas" (520). Cf. también 376 arriba.

578. Porque oh, mi dulce William, etc. El manuscrito dice:

"El dulce William era un leñador fiel, robó el corazón de la pobre Blanche; su abrigo era del color del bosque, y dulcemente cantaba la canción de las tierras bajas."

590. Las redes están tendidas. Las redes están puestas. Cf. Shakespeare, L. L. L., iv. 3. 2: "han tendido una red," etc. "El significado es obvio. Los cazadores son los hombres del Clan-Alpine; el ciervo de diez es Fitz-James; la cierva herida es ella misma" (Taylor).

594. Un ciervo de diez. "Con diez puntas en sus astas" (Scott). Nares dice que astas es un error aquí, pues la palabra significa "los cuernos cortos de la frente, no los ramificados;" pero véase Wb. Cf. Jonson, Sad Shepherd, i. 2:

"Y un ciervo de diez, Señora, creo que es;"

y Massinger, Emperor of the East, iv. 2:

"Les dará un espectáculo real; es un ciervo de diez, al menos."

595. Vigorosamente. Como señala Taylor, las "rimas triples" en esta canción son "de un tipo muy laxo."

609. Canción de Blanche. Jeffrey dice: "No puede concebirse un recurso más torpe para lograr la liberación de un héroe afligido que la introducción de una mujer loca, que, sin conocer ni preocuparse por el vagabundo, lo advierte con una canción para que se cuide de la emboscada que le han tendido. Las maníacas de la poesía han tenido, en efecto, un derecho prescriptivo a ser musicales, desde los días de Ofelia en adelante; pero es una extensión algo temeraria de este privilegio hacer que canten con sentido común, y que personas sensatas se dejen guiar por ellas."

A esto Taylor respondió acertadamente: "Esta crítica parece injusta. Ya se ha insinuado la crueldad de las incursiones de Roderick en las tierras bajas, y la visión del atuendo de las tierras bajas bien podría despertar asociaciones en la mente de la pobre muchacha que la llevaran a buscar ayuda y protección en el caballero y también a advertirle del peligro. Es evidente, por la sorpresa de Murdoch, que el hecho de que ella esté fuera de la vista de sus captores se considera peligroso, de lo que podemos inferir que no está completamente loca. Su canción no es la única pista que sigue Fitz-James. Sus sospechas ya habían sido despertadas dos veces, así que el episodio parece bastante natural. Al dar un motivo personal claro para el combate en el canto v., sirve aún más al propósito del poeta. Sin ello, simpatizaríamos demasiado con el jefe bandido, que piensa que 'saquear los campos y rebaños de las tierras bajas no es más que verdadera retribución;' pero la visión de este triste fruto de sus incursiones nos devuelve a la causa de la ley y el orden."

614. Salió a toda velocidad, etc. El manuscrito dice:

"Salió a toda velocidad el hombre del clan, pero en su carrera tensó el arco, se detuvo—y envió una flecha de regreso."

617. Vibró. Tembló.

627. Tu parentela emboscada, etc. El manuscrito transpone esta línea y la siguiente, y continúa así:

"Irresistible como la llama del relámpago, la estocada entre sus hombros llegó."

Justo abajo dice:

"El sobre él se inclinó, con ojo de halcón, y sonrió sombríamente al verlo morir."

642. Daggled. Mojado, empapado. Cf. el Lay, i. 316: "Fue empapado por el rocío salpicado."

649. Indefenso. El manuscrito dice "inocente."

657. Shred. Cortar; un sentido hoy obsoleto. Cf. Withal's Dictionary (ed. 1608): "Los brotes superfluos y desperdiciados de las vides, al ser cortados y podados, se llaman sarmenta."

659. Mi mente, etc. El manuscrito dice: "Pero ahora, mi campeón, ondeará."

672. Wreak. Vengar. Cf. Shakespeare, R. y J. iii. 5. 102:

"Para vengar el amor que tenía a mi primo sobre el cuerpo de quien lo mató;"

Spenser, F. Q. ii. 3. 13: "para vengar tan vil desprecio;" etc.

679. Dios, en mi necesidad, etc. El manuscrito dice:

"Dios, en mi necesidad, séme fiel, así como yo vengue esto en Roderick Dhu."

686. Favor. El símbolo de la siguiente línea; refiriéndose a la costumbre caballeresca de llevar tal obsequio de la dama amada o señora. Cf. Ricardo II, v. 3. 18:

"Y del ser más común tomar un guante, y llevarlo como un favor," etc.

Véase también el Lay, iv. 334:

"Con un favor en su yelmo, o guante, recuerdo de su dama amada."

691. Acorralado. Véase la nota en i. 133 arriba; y para el enemigo peligroso, cf. la nota en i. 137.

698. Se recostó. Se echó. Véase la nota en i. 142 arriba.

700. Aventuras temerarias. Véase la nota en 437 arriba.

701. Debe probar. La primera edición dice "probará."

705. Bandas en Doune. Cf. 150 arriba.

711. A oscuras. Véase la nota en 283 arriba.

722. Ni siquiera el solsticio de verano. Ni siquiera el calor del verano.

724. Wold. Véase la nota en 267 arriba.

731. Junto a sus brasas, etc. El manuscrito dice:

"Junto a la llama agonizante yacía un guerrero en su manto de las Highlands."

Por la rima aquí, véase la nota en i. 363 arriba. Cf. 764 abajo.

741. ¡Me atrevo, etc.! El manuscrito dice:

"¡Me atrevo! a él y a toda la horda que trae para ayudar a su brazo asesino."

746. Slip. Término de caza para soltar los galgos de las correas, o lazos, con los que se los mantenía hasta lanzarlos tras la presa. Tubervile (Arte de la Caza) dice: "Soltamos un galgo, y dejamos ir un sabueso." Cf. Shakespeare, Cor. i. 6. 39:

"Sosteniendo Corioli en nombre de Roma, como un galgo adulador en la correa, para soltarlo a voluntad;"

y para el sustantivo, Hen. V. iii. 1. 31:

"Los veo parados como galgos en las correas, ansiosos por la partida."

747. ¿Quién se ha preocupado, etc.? Scott dice: «San Juan utilizó realmente esta ilustración cuando se dedicó a refutar el argumento legal propuesto para el desafortunado conde de Strafford: 'Es cierto, damos leyes a las liebres y a los ciervos, porque son animales de caza; pero nunca se consideró ni crueldad ni juego sucio matar a golpes a los zorros o lobos cuando se les encuentra, porque son animales de rapiña. En una palabra, la ley y la humanidad eran iguales: una más falaz, y la otra más bárbara, que en cualquier época se haya expresado con tal autoridad' (Historia de la Rebelión, de Clarendon)».

762. La carne endurecida del ciervo de montaña. «Los montañeses escoceses, en tiempos antiguos, tenían un método conciso de preparar su venado, o más bien de prescindir de cocinarlo, que parece haber sorprendido mucho a los franceses que, por casualidad, llegaron a conocerlo. El Vidame de Chartres, cuando fue rehén en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI, obtuvo permiso para viajar a Escocia y llegó hasta las remotas Tierras Altas (au fin fond des Sauvages). Después de una gran cacería, en la que se abatió una cantidad asombrosa de presas, vio a estos salvajes escoceses devorar parte de su venado crudo, sin otra preparación que comprimirlo entre dos palos de madera para extraerle la sangre y dejarlo extremadamente duro. Consideraban esto una gran delicadeza; y cuando el Vidame probó de ello, su disposición a aceptar su gusto lo hizo sumamente popular. Este curioso rasgo de costumbres fue comunicado por el señor de Montmorency, gran amigo del Vidame, a Brantome, quien lo registró en Vidas de Hombres Ilustres, lxxxix. 14... Después de todo, cabe dudar si la chaire nostree, como los franceses llamaban al venado preparado de manera tan sumaria, no era más que una especie rústica de jamón de ciervo» (Scott).

772. Un gran augurio. El del Taghairm.

777. No por clan. La primera edición dice «ni por clan».

785. Tronco y piedra. Cf. i. 130 arriba.

787. El vado de Coilantogle. En el río Teith, justo debajo de su salida del lago Vennachar.

791. El grito del avetoro. Véase sobre i. 642 arriba.

797. Y durmió, etc. El manuscrito tiene «streak» y «lake» en lugar de rayo y corriente.

Canto Quinto.

1. Hermosa como el primer rayo, etc. «Esta estrofa introductoria está muy bien integrada en la historia. El rayo matutino 'ilumina el temeroso sendero en la ladera de la montaña' que los dos héroes del poema deben recorrer, y la comparación que sugiere despierta nuestra simpatía por Roderick, quien será la víctima de la derrota» (Taylor).

5. Y alumbra, etc. El manuscrito dice: «Y alumbra el temeroso camino a lo largo de su ladera».

10. Brillante. Véase sobre i. 208.

14. El cielo jaspeado. Cf. Milton, L'Allegro, 44: "Hasta que la aurora jaspeada se levanta;" y Shakespeare, Mucho ruido y pocas nueces, v. 3. 25:

"y mira, el suave día, Antes de las ruedas de Febo, alrededor Jaspea el soñoliento oriente con manchas grises."

15. By. La palabra se usa por la rima, pero quizá sugiere la idea de prisa—rezos murmurados apresuradamente.

16. Steal. La palabra aquí expresa prisa.

18. Gael. "El montañés escocés se llama a sí mismo Gael, o Galo, y llama a los habitantes de las tierras bajas Sassenach, o sajones" (Scott).

22. Wildering. Desconcertante. Véase la nota sobre i. 274 más arriba. Para winded, véase la nota sobre i. 500.

32. Bursting through. Es decir, al irrumpir—"una expresión poco precisa" (Taylor).

36. Por fin, etc. El manuscrito dice:

"Por fin recorrieron el flanco de la montaña, Y vieron debajo las extensas aguas."

44. El escaso manto de la áspera montaña, etc. El manuscrito dice:

"La reducida pantalla de la áspera montaña Eran arbustos enanos entre riscos." copse

46. Guijarros. Grava o guijarros. Véase en iii. 171 arriba.

Taylor dice: "Obsérvese cómo los detalles de esta descripción se utilizan en la estrofa ix.—guijarros, helechos, retamas."

51. Húmedo. Mojado, húmedo. Cf. Shakespeare, R. y J. ii. 3. 6: "y el húmedo rocío de la noche;" Milton, Soneto a Mr. Lawrence: "Ahora que los campos están húmedos y los caminos son lodo," etc.

64. A decir verdad. Para decir la verdad. Véase en i. 476 arriba. Decir verdad, decir sooth, en verdad, en buena verdad, etc., son expresiones comunes en escritores antiguos. Cf. The Lay, introd. 57: "a decir verdad."

65. Reclamar su ayuda. El manuscrito tiene "desenvainar mi espada."

78. Basta. Bástele que.

81. Los pasos libres de un caballero, etc. El manuscrito dice:

"Mis pasos errantes por doquier." Las audaces andanzas de un caballero

86. No te lo exijo. El manuscrito tiene "No lo pido," y en 95 "salón" en lugar de Doune.

106. Proscrito. La primera edición tiene "exiliado."

108. En la corte del Regente, etc. Cf. ii. 221 arriba.

124. Albany. El Regente mencionado en 108 arriba. Era hijo de un hermano menor de Jacobo III, quien había sido desterrado por los intentos de su hermano contra su vida. Se refugió en Francia, donde su hijo fue nombrado Gran Almirante. A la muerte de Jacobo IV, los nobles escoceses lo llamaron de regreso para asumir la regencia.

126. Encerrada. Encerrada o recluida. La palabra parece haber significado originalmente mudar, o mudar las plumas; y como sustantivo, "el lugar, ya sea al aire libre o en la casa, en el que se coloca al halcón durante el tiempo en que muda o cambia sus plumas" (Academia de Armería de R. Holmes, etc.). Spenser utiliza tanto el sustantivo como el verbo; como en F. Q. i. 5. 20: "saliendo de su oscura jaula;" y en Id. ii. 3. 34: "En la que el vano Braggadocchio estaba encerrado." Milton usa el verbo en la grandiosa descripción de la Libertad en Sobre la Imprenta No Autorizada: "Me parece verla como un águila mudando su poderosa juventud, y encendiendo sus ojos sin deslumbrarse en el rayo pleno del mediodía." En Inglaterra el sustantivo aún se usa en plural para designar una caballeriza para caballos. Pennant dice que las caballerizas reales en Londres se llamaban mews porque los edificios se usaban anteriormente para guardar los halcones del rey.

Scott dice aquí: "Difícilmente hay un período más desordenado en la historia de Escocia que el que siguió a la batalla de Flodden y ocupó la minoría de Jacobo V. Viejas disputas resurgieron como heridas antiguas, y cada querella entre la nobleza independiente, que ocurría a diario y casi a cada hora, daba lugar a nuevos derramamientos de sangre. 'Surgieron,' dice Pitscottie, 'grandes problemas y enemistades mortales en muchas partes de Escocia, tanto en el norte como en el oeste. El Maestro de Forbes, en el norte, mató al Laird de Meldrum, bajo acuerdo' (es decir, en una reunión acordada y segura). 'Asimismo, el Laird de Drummelzier mató al Lord Fleming durante la caza con halcones; y, asimismo, hubo muertes entre muchos otros grandes señores.' Tampoco mejoró mucho la situación bajo el gobierno del Conde de Angus; pues aunque hizo que el Rey recorriera toda Escocia, 'bajo el pretexto y color de justicia, para castigar al ladrón y al traidor, no se hallaron mayores que los que estaban en su propia compañía. Y en ese tiempo nadie se atrevía a enfrentarse a un Douglas, ni siquiera a un hombre de Douglas; porque si lo hacían, salían perdiendo. Por eso nadie se atrevía a quejarse de ninguna extorsión, robo, saqueo ni asesinato cometido por los Douglas o sus hombres; en ese caso no eran escuchados mientras los Douglas tuvieran el control de la corte.'"

150. Guijarros. Cf. 46 arriba.

152. Como los de sus ancestros. El escudo y la claymore eran las armas de los antiguos britanos. Taylor cita a Tácito, Agricola: "ingentibus gladiis et brevibus cetris."

161. Eleva. Levanta. La palabra antes tenía un uso menos restringido que en la actualidad. Cf. Shakespeare: "elevar mi mano" (Temp. ii. 1. 295, J. C. iii. 1. 30), "elevar más nuestra opinión" (A. y C. ii. 1. 35), etc.; Milton: "él me elevó," es decir, me levantó (P. L. viii. 316), "elevó su cabeza lacia" (Comus, 836), etc. Spenser la usa en el sentido de quitar (como el término levantar = robar); como en F. Q. iii. 10. 12:

"Ella fue a su cámara, donde toda su riqueza Yacía oculta; de allí sumas incontables levantó;"

y en Id. iii. 10. 53:

"como un oso, Que arrastrándose entre las colmenas para levantar Un panal de miel," etc.

Wb. no da este sentido, que creemos solo se encuentra en Spenser.

165. Con mano fuerte, etc. Scott añade la siguiente nota aquí: "Los antiguos montañeses verificaban en su práctica los versos de Gray (Fragmento sobre la Alianza de la Educación y el Gobierno):

'Una raza de hierro mantienen los riscos de la montaña, Enemigos del genio más apacible de la llanura; Pues donde deben hallarse tendones incansables, Para arar de lado la pedregosa tierra, Para desviar la rápida corriente del torrente, Para domar al salvaje que surge del bosque, ¿Qué maravilla si, entrenados en la paciencia y el valor, Defienden con espíritu lo que con fuerza ganaron; Y mientras ven a su alrededor sus rocosos baluartes La áspera morada de la necesidad y la libertad (Como la fuerza sin ley crece de la confianza), Insultan la abundancia de los valles abajo?'

Tan lejos estaba, en efecto, de considerarse deshonroso un Creagh, o incursión, que se esperaba siempre que un joven jefe demostrara su talento para el mando tan pronto como lo asumía, liderando a su clan en una empresa exitosa de esta naturaleza, ya fuera contra un septo vecino, para lo cual las constantes disputas solían proporcionar excusa, o contra los Sassencach, sajones o habitantes de las tierras bajas, para lo cual no se requería excusa alguna. Los gaélicos, grandes historiadores tradicionales, nunca olvidaron que las tierras bajas habían sido, en algún remoto periodo, propiedad de sus antepasados celtas, lo que les proporcionaba una amplia justificación para todos los estragos que pudieran causar en los desafortunados distritos a su alcance. Sir James Grant de Grant posee una carta de disculpa de Cameron de Lochiel, cuyos hombres habían cometido algún saqueo en una granja llamada Moines, ocupada por uno de los Grant. Lochiel asegura a Grant que, fuera cual fuera el error, sus instrucciones eran precisas: la partida debía saquear la provincia de Moray (una región de tierras bajas), donde, como observa con frialdad, 'todos toman su presa'.

177. Buena fe. En buena fe, bona fide; como aparece a menudo en escritores antiguos.

192. Bower. Véase la nota sobre i. 217 arriba.

195. Este jefe rebelde, etc. El manuscrito dice:

"Este oscuro Sir Roderick y su banda;" Este salvaje caudillo

y más abajo:

"De matorral en matorral voló la señal. Al instante, de matorrales y peñascos, surgió;"

y en 205 "dispara" en lugar de envía.

208. Y cada mata, etc. El manuscrito dice:

"Y cada solitaria mata de retama da vida A guerrero con tartán armado para la lucha. Ese silbido llenó el solitario valle Con quinientos hombres armados;"

y más abajo (214):

"Todos en silencio, también, permanecieron, quietos, Observando la señal y voluntad de su líder, Mientras el paso al frente y el arma mostraban Que anhelaban lanzarse sobre el enemigo, Como el peñasco suelto cuya masa tambaleante Amenazaba sobre el paso hueco."

219. Borde. Véase la nota sobre iv. 83 arriba.

230. Se armó de valor. Cf. Addison: "manned his soul", citado por Wb.

238. El severo gozo, etc. Cf. iv. 155 arriba.

239. Enemigo. Lectura de la primera edición y la de 1821; "foeman" en muchas ediciones recientes.

246. Su madre Tierra, etc. Aludiendo a los antiguos mitos de los gigantes nacidos de la tierra y de Cadmo.

252. Centelleó. Brilló; palabra escocesa. Jamieson define glint como "mirar, brillar o pasar repentinamente como un relámpago".

253. Espada. Véase la nota sobre iv. 274 arriba. El jubón era "una prenda defensiva superior del jinete, acolchada y cubierta con cuero fuerte" (Nares). A veces también se reforzaba con anillos, placas o tachuelas de hierro. Cf. Lyly, Euphues: "jubones acolchados y cubiertos de cuero, fustán o lona, sobre gruesas placas de hierro cosidas a los mismos." Scott, en La víspera de San Juan, habla de "su jubón de placas". Para lanza, la primera edición tiene "lanza".

267. Una mano valiente. El manuscrito dice "la mano de un hombre valiente".

268. Apostados. Estaban en juego.

270. Solo quise decir, etc. Scott dice: "Este incidente, como otros pasajes del poema que ilustran el carácter de los antiguos gaélicos, no es imaginario, sino tomado de hechos reales. Los montañeses, con la inconsistencia propia de la mayoría de las naciones en igual estado, eran capaces alternativamente de grandes gestos de generosidad y de cruel venganza y perfidia. La siguiente historia solo puedo citarla por tradición, pero con tal seguridad de quienes me la comunicaron que me permite dudar poco de su autenticidad. A principios del siglo pasado, John Gunn, un célebre Cateran o bandido de las Highlands, asolaba Inverness-shire y cobraba tributo hasta las murallas de la capital provincial. Entonces se mantenía una guarnición en el castillo de esa ciudad, y su paga (ya que los bancos rurales eran desconocidos) solía enviarse en metálico bajo la escolta de un pequeño destacamento. Sucedió que el oficial al mando de esta pequeña partida se vio obligado inesperadamente a detenerse, a unas treinta millas de Inverness, en una miserable posada. Al caer la noche, un desconocido vestido a la usanza de las Highlands y de aspecto muy agradable, entró en la misma casa. Siendo imposible alojamientos separados, el inglés ofreció a su recién llegado huésped parte de su cena, que fue aceptada con desgano. Por la conversación, descubrió que su nuevo conocido conocía bien todos los pasos del país, lo que lo llevó a solicitar con entusiasmo su compañía a la mañana siguiente. No ocultó ni su misión ni su carga, ni sus temores respecto al célebre bandido John Gunn. El montañés vaciló un momento y luego consintió francamente en ser su guía. Partieron en la mañana; y al atravesar un valle solitario y desolado, la conversación volvió a girar sobre John Gunn. '¿Te gustaría verlo?', dijo el guía; y sin esperar respuesta a esta alarmante pregunta, silbó, y el oficial inglés, con su pequeña partida, fue rodeado por un grupo de montañeses cuyo número hacía imposible la resistencia y que estaban todos bien armados. 'Forastero', continuó el guía, 'yo soy ese mismo John Gunn a quien temías encontrar, y no sin razón; pues llegué a la posada anoche con el propósito expreso de conocer tu ruta, para que yo y mis seguidores pudiéramos aligerarte de tu carga en el camino. Pero soy incapaz de traicionar la confianza que depositaste en mí, y habiéndote convencido de que estabas en mi poder, solo puedo dejarte ir sin ser saqueado ni herido.' Luego dio al oficial indicaciones para su viaje y desapareció con su grupo tan repentinamente como se habían presentado."

277. Corriente. Flujo; usado por la rima, como drew justo abajo. Wont = acostumbrado.

286. Y aún, etc. El manuscrito dice:

"Y aún, desde matorrales y brezos, La fantasía veía lanza y espada ancha precipitarse."

298. Tres grandes lagos. Katrine, Achray y Vennachar. Scott dice: "El torrente que se descarga desde Loch Vennachar, el más bajo y oriental de los tres lagos que forman el paisaje adyacente a los Trosachs, atraviesa un páramo llano y extenso, llamado Bochastle. Sobre una pequeña elevación llamada la Fortaleza de Bochastle, e incluso en la misma llanura, hay algunas trincheras que se han considerado romanas. Junto a Callander hay una hermosa villa, residencia del Capitán Fairfoul, llamada el Campamento Romano."

301. Desmoronándose. El manuscrito tiene "marcial".

309. Este jefe sanguinario, etc. Cf. 106 arriba.

315. Sin ventaja alguna, etc. Scott dice: "Los duelistas de tiempos pasados no siempre se atenían a esos puntillos respecto a la igualdad de armas, que hoy se consideran esenciales para un combate justo. Es cierto que en combates formales en el campo los jueces procuraban poner a las partes en circunstancias lo más iguales posible. Pero en duelos privados solía ser diferente. En aquel combate desesperado entre Quelus, favorito de Enrique III de Francia, y Antraguet, con dos segundos por cada lado, del que solo sobrevivieron dos personas, Quelus se quejó de que su antagonista tenía sobre él la ventaja de un puñal que usaba para parar, mientras que su mano izquierda, que se veía obligado a emplear para el mismo fin, resultó cruelmente destrozada. Cuando acusó a Antraguet de esa ventaja, éste respondió: 'Has hecho mal en olvidar tu daga en casa. Estamos aquí para pelear, no para discutir puntillos de armas.' Sin embargo, en un duelo similar, un joven de la casa de Aubayne, en Angulema, se comportó más generosamente y arrojó su daga cuando su enemigo la consideró una ventaja indebida. Pero en esa época difícilmente puede imaginarse algo más brutal y salvaje que el modo en que se resolvían las disputas privadas en Francia. Aquellos que más celaban el punto de honor, y adquirieron el título de Ruffines, no dudaban en aprovecharse de la fuerza, el número, la sorpresa y las armas para consumar su venganza."

329. Criado por profeta, etc. Véase iii. 91 y siguientes arriba; y para la expresión cf. iv. 124.

347. Relámpago oscuro, etc. El manuscrito dice: "En relámpagos brilló la oscura mirada del Jefe", lo que podría servir de comentario a Relámpago oscuro.

349. Kern. Véase la nota sobre iv. 73 arriba.

351. No se rinde, etc. El manuscrito dice: "No se inclina, él, ni ante James ni ante el Destino."

356. Caballero de alfombra. Cf. Shakespeare, T. N. iii. 4. 257: "Es caballero, armado con una espada sin estrenar y por consideración de alfombra."

364. Compasión. Piedad; obsoleto, aunque aún tenemos despiadado. Cf. Spenser, F. Q. i. 1. 50:

"para despertar tierna compasión Tanto por su noble sangre, como por su tierna juventud;"

Milton, Lycidas, 163: "Mira hacia casa, Ángel, ahora, y fúndete de compasión," etc.

380. Su escudo. Scott dice: "Un escudo redondo de madera ligera, cubierto con cuero fuerte y tachonado de bronce o hierro, era una parte necesaria del equipo de un montañés. Al cargar contra tropas regulares, recibían el empuje de la bayoneta en este escudo, lo torcían a un lado y usaban la espada ancha contra el soldado que quedaba impedido. En la guerra civil de 1745, la mayor parte de la primera fila de los clanes estaba armada de este modo; y el capitán Grose (Military Antiquities, vol. i. p. 164) nos informa que en 1747 a los soldados rasos del regimiento 42, entonces en Flandes, en su mayoría se les permitía portar escudos. Una persona así armada tenía una ventaja considerable en una pelea privada. Entre los versos entre Swift y Sheridan, publicados recientemente por el Dr. Barrett, hay una descripción de tal encuentro, en el que las circunstancias, y por lo tanto la superioridad relativa de los combatientes, son precisamente lo contrario de las del texto:

'Un montañés una vez luchó con un francés en Margate, Las armas, un estoque, una espada ancha y un escudo; El vivaz Monsieur avanzó tan rápido como pudo, Pero todos sus elegantes ataques fueron detenidos por la madera, Y Sawny, con la espada ancha, lo cortó y lo hirió, Mientras el otro, enfurecido porque no podía pincharlo ni una vez, Gritó: "¡Canalla, bribón, hijo de una ramera, ¡pelearé contigo, por Dios! si sales de tu puerta!"'

383. Entrenado en el extranjero. Es decir, en Francia. Véase la nota sobre i. 163 arriba. Scott dice aquí: "El uso de armadura defensiva, y en particular del escudo, era general en la época de la reina Isabel, aunque el uso del estoque simple parece haberse practicado ocasionalmente mucho antes (véase Douce's Illustrations of Shakespeare, vol. ii. p. 61). Sin embargo, se dice que Rowland Yorke, quien traicionó el fuerte de Zutphen a los españoles, por lo cual fue posteriormente envenenado por ellos, fue el primero en popularizar el combate con estoque. Fuller, hablando de los 'swash-bucklers', o matones, de la época de la reina Isabel, dice: 'West Smithfield se llamaba antes Ruffian's Hall, donde tales hombres solían reunirse, casualmente o no, para probar habilidades con espada o escudo. Más eran asustados que heridos, más heridos que muertos, pues se consideraba poco varonil golpear por debajo de la rodilla. Pero desde que ese traidor desesperado Rowland Yorke introdujo el uso del estoque, la espada y el escudo han caído en desuso.' En The Two Angry Women of Abingdon, una comedia impresa en 1599, encontramos una queja patética: 'La pelea con espada y escudo empieza a pasar de moda. Lo lamento; nunca volveré a ver verdadera hombría. Si desaparece, este combate de estoque y daga se impondrá; entonces, un hombre alto y bueno con espada y escudo será ensartado como un gato o un conejo.' Pero en el continente, el estoque hacía tiempo que había reemplazado en el duelo privado el uso de espada y escudo. Los maestros del noble arte de la defensa eran principalmente italianos. Hacían gran misterio de su arte y método de instrucción, nunca permitían que nadie estuviera presente salvo el alumno a enseñar, e incluso revisaban armarios, camas y otros posibles escondites. Sus lecciones a menudo daban ventajas traicioneras; pues el retado, teniendo derecho a elegir armas, frecuentemente seleccionaba algún tipo extraño, inusual e incómodo de armas, cuyo uso practicaba con estos instructores, y así mataba con facilidad a su antagonista, a quien se le presentaba por primera vez en el campo de batalla. Véase el Discurso sobre los Duelo de Brantome, y la obra sobre el mismo tema, 'tan gentilmente escrita', por el venerable Dr. Paris de Puteo. Los montañeses continuaron usando espada ancha y escudo hasta que fueron desarmados tras los sucesos de 1745-6."

385. Guardia. Postura de defensa; un término técnico en esgrima. Cf. Falstaff: "Tú conoces mi vieja guardia" (1 Hen. IV. ii. 4. 215), etc.

387. Mientras menos experto, etc. El manuscrito dice:

"No así Roderick, aunque mucho más fuerte, Más alto, y más acostumbrado a la guerra."

401, 402. Y hacia atrás, etc. Este pareado no está en el manuscrito; y lo mismo ocurre con los versos 405 y 406.

406. Que el cobarde se rinda, etc. El manuscrito tiene: "Que se rindan solo quienes temen morir." Scott dice: "No me he atrevido a hacer este duelo tan salvajemente desesperado como el del célebre Sir Ewan de Lochiel, jefe del clan Cameron, llamado, por su tez oscura, Ewan Dhu. Fue el último hombre en Escocia que mantuvo la causa real durante la gran Guerra Civil, y sus constantes incursiones lo convirtieron en un vecino muy desagradable para la guarnición republicana de Inverlochy, hoy Fort William. El gobernador del fuerte envió un destacamento de trescientos hombres para devastar las posesiones de Lochiel y talar sus árboles; pero, en un ataque repentino y desesperado realizado por el jefe con fuerzas muy inferiores, casi todos fueron aniquilados. La escaramuza se detalla en una curiosa memoria de la vida de Sir Ewan, impresa en el Apéndice del Scottish Tour de Pennant (vol. i. p. 375):

'En este enfrentamiento el propio Lochiel tuvo varias escapadas asombrosas. En la retirada de los ingleses, uno de los oficiales más fuertes y valientes se ocultó tras un arbusto, al ver a Lochiel acercarse solo, y creyó que sería su presa. Se enfrentaron con igual furia. El combate fue largo y dudoso: el caballero inglés tenía mucha ventaja en fuerza y tamaño; pero Lochiel, que lo superaba en agilidad y destreza, al final le arrebató la espada de la mano; se trabaron y lucharon hasta caer ambos al suelo abrazados. El oficial inglés quedó encima de Lochiel y lo presionó con fuerza, pero al estirar el cuello para intentar zafarse, Lochiel, que ya tenía las manos libres, lo agarró del cuello con la izquierda y, lanzándose a su garganta extendida, la mordió con los dientes hasta atravesarla, y mantuvo tal presa que arrancó un bocado; esto, dijo, fue el bocado más dulce que tuvo en su vida.'"

435. Ileso, etc. El manuscrito dice:

"Jadeante y sin aliento sobre la arena, Pero ahora se yergue ileso;"

y justo debajo:

"Redimido, inesperadamente, de la lucha mortal: Luego lanzó su mirada sobre su enemigo, arrojó, Cuyo cada aliento parecía ser el último."

447. Descubierto la cabeza. Pasado, no participio.

449. Entonces, débil a lo lejos. El manuscrito tiene: "Débil y a lo lejos."

452. Verde Lincoln. Véase la nota sobre i. 464 arriba.

462. Destinamos, etc. Cf. iv. 411 arriba.

465. Atuendo. Vestimenta. Véase la nota sobre iv. 506 arriba.

466. Listo. Preparado. Véase la nota sobre iv. 36 arriba.

479. Acero. Espuela. Cf. i. 115 arriba.

485. La colina de Carhonie. Aproximadamente a una milla del extremo inferior de Loch Vennachar.

486. Picó. Espoleó. Llegó a significar cabalgar; como en F. Q. i. 1. 1: "Un gentil caballero cabalgaba por la llanura," etc. Cf. 754 abajo.

490. Torry y Lendrick. Estos lugares, como Deanstown, Doune (véase la nota sobre iv. 19 arriba), Blair-Drummond, Ochtertyre y Kier, están todos en las orillas del Teith, entre Callander y Stirling. Lockhart dice: "Vale la pena señalar que el poeta marca el progreso del Rey nombrando sucesivamente lugares familiares y queridos de sus propios recuerdos de juventud—Blair-Drummond, la residencia de los Homes de Kaimes; Kier, la de la principal familia del apellido Stirling; Ochtertyre, la de John Ramsay, el conocido anticuario y corresponsal de Burns; y Craigforth, la de los Callenders de Craigforth, casi bajo los muros del castillo de Stirling;—todos techos hospitalarios bajo los cuales pasó muchos de sus días de juventud."

494. Ve las herraduras chispear. El manuscrito tiene: "Vio sus herraduras de fuego."

496. Ellos observan, etc. El to del infinitivo se omite en glance, como si mark fuera see.

498. Sofocante. La primera edición tiene "hinchada".

506. Pedregoso. El manuscrito tiene "empinado"; y en 514 "gana" por scales.

525. San Serle. "El propio Rey está en tal apuro por una rima que se ve obligado a recurrir a uno de los santos más oscuros del calendario" (Jeffrey). El manuscrito tiene "por mi palabra", y "Señor" en vez de Conde en la siguiente línea.

534. La gris abadía de Cambus-kenneth. Véase la nota sobre iv. 231 arriba.

547. Ya. Pasado, transcurrido.

551. ¡Oh triste y fatal colina! "Una eminencia al noreste del castillo, donde se ejecutaban criminales de estado. Stirling fue a menudo manchada con sangre noble. Así la apostrofa J. Johnston:

'Discordia triste ¡Ay, cuántas veces tiñó la tierra con sangre de próceres! Por esto sola infeliz, y feliz en lo demás; en ningún lugar Más alegre el cielo ni el genio del suelo.'

El destino de William, octavo conde de Douglas, a quien Jacobo II apuñaló en el castillo de Stirling con su propia mano, y estando bajo su real salvoconducto, es conocido por todos los que leen la historia escocesa. Murdack, duque de Albany, Duncan, conde de Lennox, su suegro, y sus dos hijos, Walter y Alexander Stuart, fueron ejecutados en Stirling, en 1425. Fueron decapitados en una eminencia fuera de los muros del castillo, pero que forma parte de la misma colina, desde donde podían contemplar su fuerte castillo de Doune y sus extensas posesiones. Esta 'colina de las decapitaciones', como a veces se la llamaba, lleva comúnmente el nombre menos terrible de Hurly-hacket, por haber sido escenario de un entretenimiento cortesano al que alude Sir David Lindsay, quien dice de los pasatiempos en los que el joven rey participaba:

'Algunos lo arrastraron al Hurly-hacket;'

que consistía en deslizarse—en algún tipo de silla, se supone—desde la cima hasta el pie de una ladera suave. Los chicos de Edimburgo, hace unos veinte años, solían jugar al hurly-hacket en Calton Hill, usando como asiento un cráneo de caballo" (Scott).

558. El campanario franciscano. La iglesia de los Greyfriars, construida por Jacobo IV en 1594 en la colina no lejos del castillo, aún se mantiene en pie y ha sido restaurada recientemente. Aquí fue coronado Jacobo VI el 29 de julio de 1567, y John Knox predicó el sermón de la coronación.

562. Bailarines de morris. La danza morris, probablemente de origen español (o moro, como sugiere el nombre), tras su introducción en Inglaterra se mezcló con los juegos del Primero de Mayo. Un relato histórico completo se encuentra en las Ilustraciones de Shakespeare de Douce. Los personajes en ella, en tiempos antiguos, eran los siguientes: "Robin Hood, Little John, Fray Tuck, Lady Marian (la amante de Robin y reina o dama de mayo), el bufón, el gaitero y varios bailarines de morris vestidos, al parecer, de diversas maneras. Posteriormente se añadieron un caballo de cartón y un dragón" (Douce). Para una descripción del juego, véase El Abad de Scott, cap. xiv., y la nota del autor. Véase también el comentario sobre el verso 614 más abajo.

564. Los burgueses celebran hoy sus juegos. Scott añade la siguiente nota aquí:

"Cada burgo de Escocia de cierta importancia, pero especialmente las ciudades principales, tenía su juego solemne o festival, donde se exhibían destrezas de arquería y se entregaban premios a quienes sobresalían en lucha, lanzamiento de barra y otros ejercicios gimnásticos de la época. Stirling, lugar habitual de residencia real, no era menos pomposo en tales ocasiones, especialmente porque Jacobo V era muy aficionado a ellas. Su participación entusiasta en estos entretenimientos populares fue una de las causas por las que adquirió el título de Rey de los Comunes, o Rex Plebeiorum, como lo latiniza Lesley. El premio habitual para el mejor arquero era una flecha de plata. Una de estas se conserva en Selkirk y en Peebles. En Dumfries se sustituyó por una pistola de plata y la competencia se trasladó a las armas de fuego. La ceremonia, tal como se realiza allí, es el tema de un excelente poema escocés de John Mayne, titulado The Siller Gun (1808), que supera los esfuerzos de Fergusson y se acerca a los de Burns.

"Sobre la afición de Jacobo por la arquería, Pitscottie, el fiel aunque rudo cronista de las costumbres de la época, nos da testimonio:

'En ese año vino un embajador de Inglaterra, llamado Lord William Howard, con un obispo y muchos otros caballeros, hasta sesenta jinetes, todos hombres aptos y escogidos para toda clase de juegos y pasatiempos, tiro, salto, carrera, lucha y lanzamiento de piedra, pero fueron bien probados antes de salir de Escocia, y eso por su propia provocación; pero siempre perdieron: hasta que, al final, la Reina de Escocia, madre del Rey, favoreció a los ingleses, porque era hermana del Rey de Inglaterra; y por eso apostó en nombre de los ingleses, contra su hijo el Rey y cualquier seis escoceses que él eligiera, ya fueran caballeros o campesinos, que los ingleses competirían contra ellos en tiro, ya fuera en blanco, reverso o diana, como los escoceses prefirieran.

'El Rey, al oír esto de su madre, aceptó y le hizo apostar cien coronas y una cuba de vino a favor de los ingleses; y él inmediatamente apostó lo mismo por los escoceses. El campo y el terreno se eligieron en St. Andrews, y se escogieron tres terratenientes y tres campesinos para competir contra los ingleses: a saber, David Wemyss de ese linaje, David Arnot de ese linaje y el señor John Wedderburn, vicario de Dundee; los campesinos, John Thomson, de Leith, Steven Taburner, con un gaitero llamado Alexander Bailie; dispararon muy cerca y vencieron a los ingleses en la empresa, y ganaron las cien coronas y la cuba de vino, lo que alegró mucho al Rey porque sus hombres obtuvieron la victoria.'"

571. Jugar mi premio. La misma expresión aparece en Shakespeare, T. A. i. 1. 399: "You have play'd your prize." Véase también M. of V. iii. 2. 142: "Like one of two contending in a prize," etc.

575. Las puertas del castillo. La entrada principal al castillo, no la puerta trasera mencionada en el verso 532 arriba.

580. El justo rey de Escocia, etc. El manuscrito dice:

"El rey Jacobo y todos sus nobles marcharon... Siempre el rey se inclinaba bajo al arzón de la silla de su blanca jaca, quitándose el sombrero ante la dama burguesa, quien sonriendo se sonrojaba de orgullo y vergüenza."

601. Allí nobles, etc. El manuscrito dice:

"Nobles que lamentaban su poder restringido, y los pobres burgueses despreciaban sus alegrías; oscuro caudillo, que, rehén por su clan, era un hombre desterrado de su hogar, que pensaba en su propia torre gris, los bosques ondeantes, su solar feudal, y se consideraba una parte vergonzosa del desfile que en su corazón maldecía."

611. Con cascabeles en los talones. Douce dice que "el número de cascabeles alrededor de cada pierna de los bailarines de morris llegaba de veinte a cuarenta"; pero Scott, en una nota a La hermosa doncella de Perth, habla de 252 pequeños cascabeles en juegos de doce, a intervalos musicales regulares.

612. Sus laberintos giran. El manuscrito añade:

"Con torpe zancada, aquel mozo de ciudad Querría asumir el papel de caballero legendario."

614. Robin Hood. Scott comenta aquí: "La representación de este célebre forajido y su banda era una broma favorita en festivales como el que describimos. Esta diversión, en la que los reyes no desdeñaban participar, fue prohibida en Escocia tras la Reforma, por una ley del sexto Parlamento de la reina María, cap. 61, año 1555, que ordenaba, bajo severas penas, que 'ninguna persona sea elegida Robert Hude, ni Little John, Abad de la Sinrazón, Reina de Mayo, ni de otra manera.' Pero en 1561, la 'multitud rebelde', dice John Knox, 'fue incitada a hacer un Robin Hude, lo cual era una enormidad condenada por ley y estatuto desde hacía muchos años; sin embargo, no quisieron ser prohibidos.' Así pues, provocaron un tumulto muy serio, y finalmente hicieron prisioneros a los magistrados que intentaron suprimirlo, y no los liberaron hasta que arrancaron una promesa formal de que nadie sería castigado por su participación en el disturbio. Parece, por las quejas de la Asamblea General de la Iglesia, que estas fiestas profanas continuaron hasta 1592 (Libro de la Iglesia Universal, p. 414). El audaz Robin fue, al menos, igualmente exitoso en mantener su lugar frente al clero reformado de Inglaterra; pues el sencillo y evangélico Latimer se queja de llegar a una iglesia rural donde la gente se negó a escucharlo porque era el día de Robin Hood, y su mitra y roquete tuvieron que ceder ante el pasatiempo del pueblo. Mucha información curiosa sobre este tema puede encontrarse en la Disertación Preliminar de la edición del difunto señor Ritson de las canciones sobre este memorable forajido. El juego de Robin Hood solía representarse en mayo; y se le asociaba con los bailarines de morris, sobre quienes tanto han escrito los comentaristas de Shakespeare. Una imagen muy vívida de estas festividades, que contiene mucha información curiosa sobre la vida privada y los entretenimientos de nuestros antepasados, fue incluida por el ingenioso señor Strutt en su novela titulada Queen-hoo Hall, publicada tras su muerte en 1808."

615. Fray Tuck. "El gordo fraile de Robin Hood", como lo llama Shakespeare (T. G. of V. iv. 1. 36), que aparece en las baladas de Robin Hood y en Ivanhoe. Scarlet y Little John son mencionados en una de las canciones de Master Silence en 2 Hen. IV. v. 3. 107: "And Robin, Scarlet, and John." Scathelocke es hermano de Scarlet en El pastor triste de Ben Jonson, que es un "Cuento de Robin Hood", y Mutch es un alguacil en la misma obra.

626. Puesta. Premio.

627. Con ternura observaba, etc. El manuscrito dice:

"Con ternura observaba, con ojos húmedos, en busca de una mirada de simpatía, pero ninguna emoción respondía. ¡Indiferente como ante un desconocido, frío como ante un yeoman extraño, el Rey entregó la flecha brillante."

630. A cualquier arquero. Es decir, a cualquier arquero común. Scott añade la siguiente nota aquí:

El Douglas del poema es un personaje imaginario, un supuesto tío del Conde de Angus. Pero el comportamiento del Rey durante un inesperado encuentro con el Laird de Kilspindie, uno de los Douglas desterrados, en circunstancias similares a las del texto, está imitado de una historia real contada por Hume de Godscroft. Habría aprovechado más plenamente las simples y conmovedoras circunstancias de la antigua historia, de no haber sido ya tejidas en una balada patética por mi amigo el señor Finlay.

'Su [del Rey] implacabilidad [hacia la familia Douglas] también se manifestó en su actitud hacia Archibald de Kilspinke, a quien, cuando era niño, amaba singularmente por su habilidad física, y solía llamarlo su Gray-Steill. Archibald, desterrado a Inglaterra, no pudo acomodarse bien al carácter de esa nación, que consideraba demasiado orgullosa, y que tenían un concepto demasiado alto de sí mismos, unido a un desprecio y menosprecio de todos los demás. Por ello, cansado de esa vida, y recordando el favor que el Rey le había mostrado en el pasado, decidió poner a prueba la misericordia y clemencia del Rey. Así, regresó a Escocia y, aprovechando una cacería del Rey en el parque de Stirling, se las arregló para cruzarse en su camino, mientras el Rey regresaba al castillo. Tan pronto como el Rey lo vio a lo lejos, antes de que se acercara, adivinó que era él, y dijo a uno de sus cortesanos: "Allí está mi Gray-Steill, Archibald de Kilspindie, si es que está vivo." El otro respondió que no podía ser él, y que no se atrevería a presentarse ante el Rey. Al acercarse el Rey, Archibald cayó de rodillas y pidió perdón, prometiendo desde entonces abstenerse de intervenir en asuntos públicos y llevar una vida tranquila y privada. El Rey pasó de largo sin darle respuesta alguna, y trotó a buen paso colina arriba. Kilspindie lo siguió, y aunque llevaba puesta una cota secreta, o camisa de malla, por sus enemigos personales, llegó tan pronto a la puerta del castillo como el Rey. Allí se sentó en una piedra afuera, y pidió a algunos de los sirvientes del Rey una copa de bebida, pues estaba cansado y sediento; pero ellos, temiendo el disgusto del Rey, no se atrevieron a darle nada. Cuando el Rey estaba sentado a la mesa, preguntó qué había hecho, qué había dicho y adónde había ido. Le dijeron que había pedido una copa de bebida y no le habían dado ninguna. El Rey los reprendió muy severamente por su descortesía, y les dijo que si no hubiera jurado que ningún Douglas le serviría jamás, lo habría recibido en su servicio, pues lo había visto en otro tiempo como un hombre de gran habilidad. Luego le envió la orden de ir a Leith y esperar nuevas instrucciones. Entonces, algún pariente de David Falconer, el artillero que fue muerto en Tantallon, comenzó a disputar con Archibald sobre el asunto, lo cual no agradó al Rey cuando se enteró. Luego le ordenó ir a Francia por un tiempo, hasta recibir nuevas noticias suyas. Y así lo hizo, y murió poco después. Esto dio ocasión al Rey de Inglaterra (Enrique VIII) para reprochar a su sobrino, citando el viejo dicho de que el rostro de un rey debe otorgar gracia. Porque este Archibald (fuera cual fuera la culpa de Angus o de Sir George) no había sido actor principal de nada, ni consejero ni instigador, sino solo un seguidor de sus amigos, y de ninguna manera cruel de disposición' (Hume de Godscroft, ii. 107).

637. Larbert es una ciudad a unas diez millas al sur de Stirling, y Alloa otras siete millas al este, en la ribera norte del Forth.

641. A Douglas le dio un anillo de oro. Scott dice: "El premio habitual de una lucha era un carnero y un anillo, pero el animal habría complicado mi historia. Así, en el Cokes Tale of Gamelyn, atribuido a Chaucer:

'Sucedió que allí cerca Se celebró una lucha; Y por ello se dispuso Un carnero y también un anillo.'

De nuevo, en el Litil Geste de Robin Hood:

'Junto a un puente hubo una lucha, Y allí se detuvo, Y allí estaban todos los mejores yemen Del oeste del país. Un juego muy justo se organizó, Un toro blanco se dispuso, Un gran corcel con silla y brida, Con oro bruñido y brillante; Un par de guantes, un anillo de oro rojo, Un barril de vino, buen día; Quien mejor se conduzca, lo sé, El premio se llevará.'

648. Lanzar la barra maciza. Cf. iv. 559 arriba.

658. Fuerza escocesa. El manuscrito tiene "fuerza mortal".

660. La Roca de las Damas. Un punto en el "valle" entre el Castillo y la iglesia de los Greyfriars. Antiguamente era el principal lugar para observar los juegos, que se celebraban en este "valle" o depresión en la colina donde se levanta el Castillo. No debe confundirse con el Mirador de las Damas, un punto favorito en las murallas del Castillo.

662. Bien llenos. El manuscrito tiene "cargados de peso"; y en 664, "Esparció el oro entre la multitud."

674. Antes de que Douglas, etc. El manuscrito tiene "Antes de la fuerte mano de James de Douglas"; y en 677, "gastado" por "destruido".

681. Murmullos. Algunas ediciones tienen "murmullo".

685. El hombre desterrado. El manuscrito tiene "su imponente figura".

724. Solo hace falta un golpe. Solo se necesita un solo golpe.

728. Entonces clamaron, etc. El manuscrito y la primera edición tienen "Clamaron sus compañeros del séquito"; y en 730 el manuscrito tiene "guerrero" por "Barón".

735. Expiar. Véase la nota sobre iv. 421 arriba.

744. ¿Pero acaso la presencia de un Monarca, etc.? El manuscrito dice:

"¿Pero en mi corte un golpe injurioso, Y así desafiado, y así enfrentado? ¡Eh, tú!" etc.

747. Custodia. Vigilancia, confinamiento bajo guardia. Cf. Gén. xl. 3.

752. Desorden. Confusión, desorden. Ni Wb. ni Worc. registran la palabra.

754. Espoleó. Espoleó, cabalgó. Véase la nota sobre 486 arriba.

755. Rechazados, etc. El manuscrito tiene "Sus amenazas rechazadas por insultos ruidosos."

768. Hyndford. Un pueblo en el Clyde, a pocas millas arriba de Lanark.

790. El compañero de la viuda expira. Un ejemplo de prolepsis, o "anticipación" en el uso de una palabra. Debe expirar antes de que ella pueda ser viuda. Cf. Macbeth, iii. 4. 76:

"Ya se ha derramado sangre, en tiempos antiguos, Antes de que la ley humana purgara el noble estado;"

es decir, lo purgó y lo hizo noble.

794. Apartar. Apartar, evitar.

796. La furia salvaje de la multitud, etc. El manuscrito dice:

"La furia salvaje de la multitud se calmó de golpe En lágrimas, como las tormentas se apagan en lluvia."

La primera edición dice como el texto, pero la de 1821 tiene "se calmó de golpe".

La imagen aquí es una de las favoritas de Shakespeare. Cf. R. of L. 1788:

"Esta tempestad ventosa, hasta que descargue la lluvia, Retuvo la marea de su pena, para hacerla mayor; Al fin llueve, y los vientos ocupados cesan;"

3 Hen. VI. i. 4. 146:

"Porque el viento furioso provoca lluvias incesantes, Y, cuando la furia cesa, la lluvia comienza;"

Id. ii. 5. 85:

"mira, mira, qué lluvias surgen, Soplando con la tempestad ventosa de mi corazón;"

T. and C. iv. 4. 55: "¿Dónde están mis lágrimas? lluvia, para calmar este viento, o mi corazón será arrancado de raíz;" y Macbeth, i. 7. 25: "Que las lágrimas se vayan con el viento."

808. El rudo soldado. Sir John de Hyndford (768 arriba).

811. Él condujo. La primera edición tiene "ellos condujeron", y "su" por "sus" en 813.

812. Borde. Nótese la rima con cargo, y véase la nota sobre iv. 83 arriba.

819. Este necio vulgar. Cf. el "multitud necia" de Shakespeare (M. of V. ii. 9. 26). Más abajo, Lockhart cita Coriolano, i. 1. 180:

"Quien merece grandeza Merece su odio; y sus afectos son El apetito de un enfermo, que más desea aquello Que aumentaría su mal. Quien depende De sus favores nada logra, Y derriba robles con juncos. ¡Al diablo! ¿Confiar en ustedes? A cada minuto cambian de opinión, Y llaman noble al que antes odiaban, Vil al que era su corona."

821. Douglas. La lectura de la primera edición, como en 825 abajo; no "Douglas'", como en algunas ediciones recientes.

830. Vano como la hoja, etc. El manuscrito tiene "Vano como el sueño inútil del enfermo."

838. Distintivo. "La banda negra de Mar." Véase la nota sobre iv. 153 arriba.

853. Con escaso séquito, etc. El manuscrito tiene "En una cacería lejana no cabalgarás."

856. Lo olvidó. Lo olvidó.

858. Por temor a estropear. Por miedo a arruinar. Cf. Shakespeare, Soneto 52. 4:

"Que no lo mirará a cada hora, Para no embotar el fino punto del placer poco frecuente;"

T. G. of V. i. 2. 136: "Sin embargo, aquí no deben quedarse para no resfriarse;" Beaumont y Fletcher, Capitán, iii. 5: "Tendremos un babero para no estropear tu jubón," etc.

887. Conde William. El Douglas que fue apuñalado por James II. Véase la nota sobre 551 arriba.

Canto Sexto.

Lord Jeffrey ha objetado que la escena de la sala de guardia y la canción que la acompaña constituyen el mayor defecto de todo el poema. La escena contrasta fuertemente con la gracia que caracteriza el resto; pero en un poema cuyo interés descansa en los acontecimientos, tal crítica parece exagerada. Nos ofrece una imagen vigorosa de una clase de hombres que desempeñaron un papel muy importante en la historia de la época, especialmente al otro lado de la frontera; hombres que, muchos de ellos proscritos y luchando, no por la patria ni por el rey, sino por quien mejor les pagara, gozaban de toda clase de licencias cuando no estaban en estricto servicio militar. Es cierto que las exigencias de la narración podrían haberse satisfecho sin estos detalles; pero el uso que Sir Walter ha hecho de ellos—mostrar el poder de la belleza y la inocencia, y las cuerdas de ternura y bondad que yacen listas para vibrar en las naturalezas más salvajes—sin duda puede reconciliarnos con tal dosis de realismo.

La escena de la muerte de Roderick armoniza bien con su carácter. El relato del juglar sobre la batalla, según el propio poeta, resulta algo extenso, y sin embargo es difícil ver cómo podría abreviarse sin estropearlo. Está lleno de vida y vigor, y nuestra única causa de sorpresa es que la balada termine de manera tan abrupta cuando realmente ha concluido" (Taylor).

6. Espantando, etc. La primera edición dice: "Y espantando a los merodeadores a su guarida."

7. Aterrazado. Con almenas; como en ii. 702 arriba.

9. La bondadosa nodriza de los hombres. Cf. 2 Hen. IV. iii. 1. 5:

"Oh sueño, oh dulce sueño, suave nodriza de la naturaleza", etc.

23. Por la saetera angosta, etc. El manuscrito tiene: "Por el arco ennegrecido", etc.; y más abajo:

"Las luces en extraña alianza brillaban Bajo el arco de piedra ennegrecida."

25. Luchando con. Algunas ediciones recientes imprimen erróneamente "luchando a través de".

47. Aventureros ellos, etc. Scott dice: "Los ejércitos escoceses consistían principalmente en la nobleza y los barones, con sus vasallos, quienes poseían tierras bajo ellos a cambio de servicio militar propio y de sus arrendatarios. La influencia patriarcal ejercida por los jefes de clan en las Tierras Altas y en la frontera era de naturaleza diferente, y a veces contraria a los principios feudales. Fluía de la Patria Potestas, ejercida por el caudillo como representante del padre original de todo el linaje, y a menudo se obedecía en contradicción con el superior feudal. Parece que Jacobo V fue el primero en introducir, además de la milicia proveniente de estas fuentes, el servicio de un pequeño número de mercenarios, que formaban una guardia personal, llamada la Banda de Infantería. El poeta satírico, Sir David Lindsay (o la persona que escribió el prólogo de su obra Los Tres Estados), ha introducido a Finlay de la Banda de Infantería, quien tras mucha fanfarronería en el escenario es finalmente puesto en fuga por el Bufón, que lo aterroriza con un cráneo de oveja en un palo. He preferido darles los rasgos duros de los soldados mercenarios de la época, antes que los de este Trasón escocés. Estos compartían el carácter de los Compañeros Aventureros de Froissart, o los Condotieros de Italia."

53. El flamenco, etc. El suelo de Flandes es muy fértil y productivo, en marcado contraste con la mayor parte de Escocia.

60. Alabarda. Una combinación de lanza y hacha de guerra. Véase Wb.

63. Holytide. Fiesta. Para tide = tiempo, véase iii. 478 arriba.

73. Contiguo a. Es decir, que se encuentra en habitaciones adyacentes.

75. Estribillo. Aludiendo al estribillo o coro de una canción. Cf. ii. 392 arriba. El manuscrito tiene "broma" por joke; y en la siguiente línea "Y rudos juramentos proferidos por los demás."

78. Trent. El río inglés de ese nombre. Cf. 231 más abajo.

84. Ese día. Modifica cortó la orilla, no apenado.

87. Un alegre estribillo, entono. Cf. Shakespeare, La tempestad, iii. 2. 126: "¿quieres entonar el estribillo?", etc.

88. Lozana. Vivaz, animada; como en Enrique V, iii. 6. 27: "de lozano valor", etc. Su sentido original era dócil, obediente; como en F. Q. i. 11. 37: "el aire lozano" (véase también Milton, P. L. ii. 842); e Id. iii. 2. 23: "De aquellos que a él son lozanos y propensos." Para la etimología, véase Wb.

90. Poule. Paul; una grafía antigua, encontrada en Chaucer y otros autores. El compás de la canción es anapéstico (es decir, con el acento en cada tercera sílaba), con modificaciones.

92. Black-jack. Un tipo de jarra hecha de cuero. Taylor cita Old Mortality, cap. viii.: "La gran black-jack llena de cerveza muy ligera."

93. Sack. Nombre aplicado a los vinos españoles y de Canarias en general; pero a veces se especificaba el tipo particular. Cf. 2 Hen. IV. iv. 3. 104: "buen sherris-sack" (es decir, vino de Jerez); y Herrick, Poemas:

"tus islas carecerán de Uvas, antes que Herrick deje el sack de Canarias."

95. Upsees. "Interjección bacanal, tomada del holandés" (Scott). Nares critica a Scott por usar la palabra como sustantivo. Generalmente se encuentra en las frases "upsee Dutch" y "upsee Freeze" (que significan lo mismo, Frise = holandés), que parecen significar "a la manera holandesa". Cf. Ben Jonson, El alquimista, iv. 6:

"No me gusta la pesadez de tu mirada, Tiene una inclinación pesada, es upsee Dutch;"

es decir, parece embriaguez. Véase también Beaumont y Fletcher, Beggar's Bush, iv. 4: "La copa... que debe ser upsey English, fuerte, vigorosa, cerveza londinense."

98. Pañuelo. Véase la nota sobre iii. 495 más arriba.

100. Gillian. Un nombre común en inglés antiguo (según Coles y otros, una corrupción de Juliana), a menudo abreviado como Gill o Jill, y usado como término familiar para una mujer, como Jack lo era para un hombre. Ambos suelen asociarse; como en los proverbios "Cada Jack debe tener su Jill," y "Un buen Jack hace una buena Jill."

103. Placket. Algunos lo explican como = jubón; otros como = enagua, o la abertura o hendidura en esas prendas. Cf. Wb. A menudo se usa figuradamente para referirse a la mujer, como aquí. Placket y pot = mujeres y vino.

104. Lurch. Robar. Cf. Shakespeare, Cor. ii. 2. 105: "He lurch'd all swords of the garland;" es decir, les robó a todos el premio.

112. El tambor. La primera edición tiene "tu tambor."

116. Tartán. Sobre la rima, véase la nota sobre i. 363 más arriba.

124. Abundancia de sangre. Mucha sangre. Cf. Milton, L'Allegro, 121: "With store of ladies," etc. Véase también sobre el adjetivo, i. 548 más arriba.

127. Recompensa tu esfuerzo. El manuscrito continúa así:

"Consíguete un mono, y entonces de inmediato Podrás renunciar a la lanza del guardián, Y recorrer villas y tierras, El líder de una banda de juglares."

Scott añade la siguiente nota aquí: "Los juglares, como aprendemos de la elaborada obra del difunto Sr. Strutt sobre los deportes y pasatiempos del pueblo inglés, solían recurrir a varios asistentes para hacer sus actuaciones lo más atractivas posible. La doncella alegre era una asistente necesaria. Su deber era hacer acrobacias y bailar; por eso la versión anglosajona del Evangelio de San Marcos dice que Herodías saltó o hizo acrobacias ante el rey Herodes. En Escocia, estas pobres criaturas parecen, incluso en épocas tardías, haber sido siervas de sus amos, como se desprende de un caso reportado por Fountainhall: 'Reid el charlatán demanda a Scot de Harden y a su esposa por haberle robado a una niña, llamada la muchacha acróbata, que bailaba en su escenario; y reclamó daños y perjuicios, y presentó un contrato por el cual la compró a su madre por £30 escocesas. Pero no tenemos esclavos en Escocia, y las madres no pueden vender a sus hijos; y los médicos atestiguaron que el trabajo de hacer acrobacias la mataría; y sus articulaciones ya estaban rígidas, y ella se negó a regresar; aunque al menos era aprendiz, y por tanto no podía huir de su amo; sin embargo, algunos citaron la ley de Moisés, que si un siervo se refugia contigo por la crueldad de su amo, no deberás entregarlo. Los lores, renitente cancellario, absolvieron a Harden el 27 de enero (1687)' (Fountainhall's Decisions, vol. i. p. 439)."

136. Proveer. Cf. Spenser, F. Q. v. 12. 10: "He all things did purvay which for them needfull weare."

147. Bertram, etc. El manuscrito dice: "Bertram his such violence withstood."

152. La pantalla de tartán. Es decir, el tartán que ella había echado sobre su cabeza a modo de velo.

155. La salvaje soldadesca, etc. El manuscrito dice: "Mientras la ruda soldadesca, asombrada;" y en 164 más abajo, "¿Debería Ellen Douglas sufrir agravio?"

167. Me avergüenzo. Me avergüenzo de mí mismo, me da vergüenza. El verbo se usaba antes intransitivamente en este sentido. Cf. Shakespeare, R. of L. 1143: "As shaming any eye should thee behold;" A. Y. L. iv. 3. 136: "I do not shame to tell you what I was," etc.

170. Needwood. Un bosque real en Staffordshire.

171. Pobre Rose, etc. El manuscrito dice:

"'Mi Rose,'—se secó el ojo y la frente de hierro,— 'Pobre Rose,—si Rose vive aún.'"

178. Papel. Actuar; usado por la rima. La expresión se parece a "hacer el papel de un hombre honesto" (Much Ado, ii. 1. 172), o "actuar el papel," como diríamos ahora.

183. Tullibardine. Nombre de una antigua residencia de la familia Murray, a unas veinte millas de Stirling.

199. Doncella andante. Cf. Spenser, F. Q. ii. 1. 19: "Th' adventure of the Errant damozell."

209. Otorgado por el Monarca, etc. El manuscrito dice: "El Monarca dio a James Fitz-James."

218. Cámara. Habitación. Véase la nota sobre i. 217 más arriba.

222. Permitid que os guíe el camino. Permitid que os conduzca hasta allí.

233. La bolsa vacía, etc. El manuscrito dice:

"La bolsa de seda me servirá, Y en mi gorra volará"—

una rima forzada de la que el poeta hizo bien en deshacerse.

234. Barret-cap. Gorro de paño. Cf. La Canción, iii. 216:

"El emblema de la vieja Inglaterra, la cruz de San Jorge, Su gorra de paño adornaba."

Coloca la bolsa en su gorra como un favor. Véase la nota sobre iv. 686 más arriba.

242. De mi señor. Se refiere a Douglas, pero John de Brent entiende que alude a Roderick. Véase 305 más abajo.

261. Wot. Saber, entender. Véase la nota sobre i. 596 más arriba.

276. Bóvedas rugosas. El manuscrito dice "bóvedas bajas y anchas"; y en 279, "aplastando" en vez de "crushing".

291. Suelo de roble. El manuscrito y la primera edición dicen "suelo pedregoso"; y más abajo:

"'puedes quedarte;' Y luego, retirándose, volvió a echar el cerrojo y la cadena, Y la barra oxidada. Despertó al oír el sonido," etc.

292, 293. Tal... prisión. Este pareado no aparece en la primera edición, y presumiblemente tampoco en el manuscrito, aunque Lockhart no lo menciona.

295. Leech. Médico. Cf. F. Q. iii. 3. 18: "Si algún médico sabe," etc.; y en la estrofa anterior, "Más necesita de medicina vuestra doncella," etc.

306. Prore. Proa (del latín prora); usado solo en poesía.

309. Astrand. En la orilla (cf. ashore, en tierra), varado.

316. En el mar. El manuscrito dice "en alta mar", y "llanura" en vez de "pradera" en la rima. La primera edición y la de 1821 dicen "en el mar".

334. Jamás arpa, etc. El manuscrito dice:

"Jamás arpa de juglar contará Combate tan fiero y bien librado."

348. ¡Tócala! Scott dice: "Existen varios casos, al menos en la tradición, de personas tan apegadas a ciertas melodías que pedían oírlas en su lecho de muerte. Tal anécdota la menciona el difunto señor Riddel de Glenriddel, en su colección de melodías de la frontera, respecto a un aire llamado 'El arrullo de los niños', por el que cierto terrateniente de Galloway mostró esta fuerte preferencia. Popularmente se cuenta de un famoso bandido que compuso la melodía conocida como 'La juerga de Macpherson' mientras esperaba la ejecución, y la tocó en la horca. Burns le adaptó algunas letras enérgicas. Una historia similar se relata de un bardo galés que compuso y tocó en su lecho de muerte el aire llamado Dafyddy Garregg Wen. Pero el ejemplo más curioso lo da Brantome sobre una doncella de honor en la corte de Francia, llamada Mademoiselle de Limeuil: 'Durante su enfermedad, de la que falleció, jamás dejó de hablar, pues era muy parlanchina, bromista, y muy bella además. Cuando llegó su hora, hizo venir a su criado (como las damas de la corte tienen cada una el suyo), que se llamaba Julien y sabía tocar muy bien el violín. "Julien," le dijo, "toma tu violín y tócame sin cesar hasta que me veas muerta (pues ya me voy), la Derrota de los Suizos, lo mejor que puedas, y cuando llegues a la parte de 'Todo está perdido', repítelo cuatro o cinco veces, lo más lastimosamente que puedas", lo cual hizo él, y ella misma le ayudaba con la voz, y cuando llegó a 'todo está perdido', lo repitió dos veces; y dándose la vuelta en la cama, dijo a sus compañeras: "Esta vez sí que todo está perdido, y de verdad"; y así falleció. He aquí una muerte alegre y graciosa. Sé esta historia por dos de sus compañeras, dignas de fe, que presenciaron la escena' (Obras de Brantome, iii. 507). La melodía que esta dama eligió para su despedida fue compuesta tras la derrota de los suizos en Marignano. El estribillo lo cita Panurgo en Rabelais, y consiste en estas palabras, imitando la jerga suiza, mezcla de francés y alemán:

'Tout est verlore, La Tintelore, Tout est verlore bi Got.'"

362. Con qué, etc. Este verso no aparece en el manuscrito.

369. Batalla de Beal' au Duine. Scott añade la siguiente nota aquí:

"Tuvo lugar realmente una escaramuza en un paso así llamado en los Trosachs, y terminó con el notable incidente mencionado en el texto. Fue muy posterior al reinado de Jacobo V.

'En esta isla densamente arbolada, los lugareños escondieron a sus esposas, hijos y sus bienes más valiosos de la rapacidad de los soldados de Cromwell durante su incursión en esta región, en tiempos de la república. Estos invasores, sin atreverse a subir por las escaleras a lo largo del lago, tomaron un camino más largo por el corazón de los Trosachs, el sendero más transitado entonces, que penetraba en la espesura a medio camino entre Binean y el lago, por una ruta llamada Yea-chilleach, o el Pantano de la Vieja.

'En uno de los desfiladeros de este sendero, los hombres del lugar entonces atacaron la retaguardia del enemigo invasor y mataron a uno de los hombres de Cromwell, cuya tumba marca el lugar de la acción y da nombre a ese paso. En venganza por esta afrenta, los soldados resolvieron saquear la isla, violar a las mujeres y matar a los niños. Con esta brutal intención, uno del grupo, más hábil que los demás, nadó hacia la isla para traer el bote a sus compañeros, el mismo que había llevado a las mujeres a su refugio y que estaba amarrado en una de las caletas. Sus compañeros esperaban en la orilla del continente, viendo todo lo que iba a suceder, ansiosos por su regreso con el bote. Pero justo cuando el nadador llegó al punto más cercano de la isla y estaba por asirse a una roca negra para desembarcar, una heroína, que estaba en el mismo punto donde él pensaba desembarcar, rápidamente, sacando un puñal de debajo de su delantal, de un solo golpe le cortó la cabeza. Al ver este desastre, su grupo, abandonando toda esperanza de venganza o conquista, huyó lo mejor que pudo de su peligrosa situación. El bisnieto de esta amazona vive en Bridge of Turk, quien, junto a otros, atestigua la anécdota' (Sketch of the Scenery near Callander, Stirling, 1806, p. 20). Solo me queda añadir que el nombre de la heroína era Helen Stuart."

376. Ni una onda en el lago. "La viveza de esta descripción de la batalla se debe a la mayor variedad del metro, que recuerda al de Marmion. Los versos de tres acentos introducidos ocasionalmente le dan ligereza, y la repetición de la misma rima permite al poeta agrupar sin interrupción todo lo que forma parte de una misma escena" (Taylor).

377. Erne. Águila. Véase Wb.

392. Veo, etc. Cf. iv. 152 más arriba.

396. Boune. Véase la nota sobre iv. 36 más arriba. La mayoría de las ediciones imprimen erróneamente "bound".

404. Barded. Lectura de la primera edición y la de 1821; "corregido" en todas las recientes por "barbed". Sin duda Scott escribió barded (= acorazado, o vestido con armadura defensiva; pero solo aplicado a caballos), palabra que se encuentra en muchos autores antiguos. Cf. Holinshed (citado por Nares): "con caballos acorazados, todos cubiertos de hierro", etc. Véase también Wb. Scott vuelve a usar la palabra en La Canción, i. 311:

"Sobre la espuma de la marea, creo, Apenas se veía la mitad del cuello del corcel; Pues iba acorazado de la cabeza a la cola, Y el jinete armado por completo con cota de malla."

405. Battalia. Batallón, ejército. La palabra no es un plural de batallón, como algunos han creído. Véase Wb.

414. Vaward. En la vanguardia; impreso erróneamente como "vanward" en algunas ediciones. Shakespeare usa el sustantivo varias veces; como en Hen. V. iv. 3. 130: "La dirección de la vanguardia;" Cor. i. 6. 53: "Sus tropas en la vanguardia;" y figuradamente en M. N. D. iv. 1. 110: "la vanguardia del día," etc.

419. Orgullo. Algunas ediciones imprimen erróneamente "poder".

429. Como. Como si. Véase la nota sobre ii. 56 más arriba.

434. Huyen apresurados. Lectura de la primera edición y la de 1821. La mayoría de las ediciones tienen "plight" en vez de "flight", y Taylor comenta sobre Huyen apresurados: "El significado no es muy claro. Posiblemente 'mantienen un fuego constante', pero parecen estar demasiado en retirada para eso." Cf. iii. 318 más arriba.

438. La retaguardia. La primera edición dice "su retaguardia".

443. Bosque crepuscular. Cf. 403 más arriba. "La apariencia de las lanzas y picas era tal que, en el crepúsculo, podían confundirse a distancia con un bosque" (Taylor).

449-450. Y hombro con hombro, etc. Este pareado no aparece en el manuscrito.

452. Tinchel. "Círculo de cazadores que, rodeando un gran espacio y estrechándolo gradualmente, reunían grandes cantidades de ciervos, los cuales solían hacer desesperados intentos por romper el cerco" (Scott).

459. La marea. La primera edición dice "su marea".

473. ¡Ahora, caballeros! etc. Cf. Macaulay, Batalla de Ivry:

"¡Ahora, por los labios de quienes amáis, Galantes caballeros de Francia, Cargad por los lirios dorados,— ¡Al ataque con la lanza!"

483. Y refluyendo, etc. El manuscrito dice:

"Y refluyendo por el oscuro paso Se vertió la marea de la batalla; Allí luchaba la lanza del lancero, Allí rugía la espada montañesa."

488. Linn. Aquí la palabra significa catarata. Véase la nota sobre i. 71 y ii. 270 más arriba.

497. ¡Juglar, vete! El manuscrito dice "¡Vete! ¡Vete!"

509. Oleaje. Nótese la rima imperfecta. Véase la nota sobre i. 223 más arriba.

511. Ese hosco. Lectura de la primera edición y la de 1821; "el hosco" en muchas ediciones.

514. Que no separa, etc. Lockhart cita a Byron, Giaour:

"la hermosura en la muerte que no se aparta del todo con el último aliento."

515. Parecía, etc. El manuscrito dice:

"Y parecía, al oído del juglar, tañer la marcha fúnebre de muchas almas al partir."

Para part = partir, véase el comentario en ii. 94 arriba.

523. Mientras junto al lago, etc. El manuscrito dice:

"Mientras junto al lago oscurecido abajo desfilan los lanceros del enemigo."

525. En fatigada resistencia. Véase el comentario en i. 133 arriba.

527. Vela desgarrada. La primera edición tiene "vela destrozada"; no señalado en la Fe de erratas.

532. Sajones. Algunas ediciones imprimen erróneamente "Sajón".

538. Acostumbrado. Véase el comentario en i. 408 arriba.

539. Tesoro. Véase el comentario en i. 548 arriba. Las monedas bonnet eran piezas de oro en las que la cabeza del rey aparecía con un bonete en lugar de una corona.

540. Él nadará hacia él. Para la elipsis, véase el comentario en i. 528 arriba.

556. Sus olas, etc. La primera edición tiene "Su ola alzó su cresta nevada", y "su" en vez de "ellas" en la siguiente línea.

564. Teñía, etc. El manuscrito tiene "Teñía los botes y el lago de llamas."

Las líneas 561-568 están interpoladas en el manuscrito en una hoja aparte.

565. La viuda de Duncraggan. Cf. iii. 428 y sig. arriba.

567. Un puñal desnudo. La primera edición tiene "El puñal de su esposo."

592. Campanadas. Música. Cf. iv. 524 arriba.

595. Variaba su expresión, etc. El manuscrito tiene "Brillaba en su expresión, al crecer el canto;" y en 600,

"su mirada vidriosa." ardiente

602. Así, inmóvil, etc. Cf. la Introducción a Rob Roy; "Rob Roy, estando en su lecho de muerte, supo que una persona con la que estaba enemistado planeaba visitarlo. 'Levántame de la cama', dijo el enfermo; 'échame el manto y tráeme mi claymore, puñal y pistolas: que nunca se diga que un enemigo vio a Rob Roy MacGregor indefenso y desarmado.' Su enemigo, que se cree era uno de los MacLaren, entró y le saludó, preguntando por la salud de su formidable vecino. Rob Roy mantuvo una fría y altiva cortesía durante su breve conversación; y tan pronto como el visitante se fue, 'Ahora', dijo, 'todo ha terminado—que el gaitero toque Ha til mi tulidh' [no regresamos más], y se dice que expiró antes de que terminara la marcha fúnebre."

605. Fiero e inmóvil. Originalmente "severo e inmóvil." En una nota al impresor, enviada con las estrofas finales, Scott escribe: "Envió el gran final, y así sale la Dama del Lago de la cabeza que ha atormentado durante seis meses. En el canto vi, estrofa 21,—severo e inmóvil, léase fiero e inmóvil; severamente aparece cuatro líneas antes. Por una razón similar, estrofa 24,—ciervo pardo léase ciervo veloz."

608. ¿Y te has ido, etc.? El manuscrito tiene "'¿Y te has ido?', dijo el Juglar."

609. Del enemigo. Impreso erróneamente "del enemigo" en algunas ediciones.

610. Breadalbane. Véase el comentario en ii. 416 arriba.

614. El refugio, etc. El manuscrito tiene "El más poderoso de una poderosa estirpe."

631. Incluso ella. Es decir, Ellen.

638. Ilustrado. Refiriéndose a las escenas representadas en los vitrales pintados. Cf. Milton, Il Penseroso, 159: "Y ventanas ilustradas, ricamente adornadas." El cambio de tiempo en cae es, por supuesto, por la rima; pero podríamos esperar "iluminan" en vez de "iluminaron".

643. El banquete, etc. El manuscrito dice:

"El banquete alegre, el orgullo de la cámara, apenas atrajo una mirada curiosa;"

y en 653, "atento a su juego."

665. De percha y capucha. Es decir, de forzada inactividad. Véase el comentario en ii. 525 arriba. En algunas ediciones esta canción se imprime sin división en estrofas.

670. Bosque. La primera edición y la de 1821 tienen "bosques", pero sospechamos que Scott escribió bosque.

672. Es digno de mí. El manuscrito tiene "estaba destinado para mí." Para la elipsis, cf. 540 arriba.

674. "Desde aquel campanario apagado," etc. El manuscrito tiene "Desde el campanario oscurecido" etc. Véase el comentario en v. 558 arriba.

677. La alondra, etc. El manuscrito tiene "La vivaz alondra mis maitines cantó," y "cantó" en la rima. La omisión de "a" con tañer y cantar es aquí una licencia poética; pero en el inglés isabelino es común en muchos casos donde ahora no sería admisible. Cf. Otelo, ii. 3. 190: "solías ser civil;" F. Q. i. 1. 50: "Pensó haberla matado," etc.

680. Un salón, etc. El manuscrito tiene "un salón debería cobijarme."

683. Ciervo veloz. Véase el comentario en 605 arriba.

707. Al alba. Temprano en la mañana. Prima es propiamente la primera hora canónica de oración, o las 6 a.m. Para su uso más laxo aquí, cf. F. Q. ii. 9. 25: "al anochecer y al alba."

712. Sostenido. Apoyado; no debe imprimirse "sereno", como en algunas ediciones.

716. Dentro, etc. El manuscrito dice:

"Dentro, todo era brillante y luminoso; la visión resplandecía ante la vista de Ellen."

726. Presencia. Cámara de presencia. Cf. Ricardo II, i. 3. 289:

"Supón que los pájaros cantores son músicos, la hierba sobre la que pisas la presencia adornada"

(es decir, adornada con juncos); Enrique VIII, iii. 1. 17:

"los dos grandes cardenales esperan en la presencia," etc.

727. Para él, etc. El manuscrito dice: "Para aquel que poseía este estado real."

737. Brillante. Véase el comentario en i. 208 arriba.

740. Y el Caballero de Snowdoun es el Rey de Escocia. Scott dice: "Este descubrimiento probablemente recordará al lector el hermoso cuento árabe de Il Bondocani. Sin embargo, el incidente no está tomado de esa elegante historia, sino de la tradición escocesa. Jacobo V., de quien tratamos, fue un monarca cuyas buenas e intencionadas acciones a menudo hacían que sus aventuras románticas fueran veniales, si no respetables, ya que, por su constante atención a los intereses de las clases más bajas y oprimidas de sus súbditos, fue, como hemos visto, popularmente llamado el Rey del Pueblo. Con el fin de asegurarse de que la justicia se administraba regularmente, y a menudo por el menos justificable motivo de la galantería, solía recorrer los alrededores de sus diversos palacios disfrazado. Las dos excelentes canciones cómicas tituladas El hombre Gaberlunzie y No iremos más de ronda se dice que se inspiraron en el éxito de sus aventuras amorosas cuando viajaba disfrazado de mendigo. La última es quizás la mejor balada cómica en cualquier idioma.

"Otra aventura, que casi le costó la vida a Jacobo, se dice que tuvo lugar en el pueblo de Cramond, cerca de Edimburgo, donde había hecho aceptables sus galanteos a una muchacha de clase baja. Cuatro o cinco personas, ya fueran parientes o pretendientes de su amada, no se sabe, emboscaron al monarca disfrazado cuando regresaba de su cita. Naturalmente galante y un excelente espadachín, el Rey se apostó en el alto y angosto puente sobre el río Almond, y se defendió valientemente con su espada. Un campesino que trillaba en un granero cercano salió al oír el alboroto y, ya fuera por compasión o por natural galantería, tomó el partido del más débil y blandió su mayal con tal eficacia que dispersó a los atacantes, bien apaleados, incluso literalmente. Luego condujo al Rey a su granero, donde el huésped pidió una jofaina y una toalla para quitarse las manchas del altercado. Esto se consiguió con dificultad, y Jacobo se dedicó a averiguar cuál era el mayor deseo terrenal de su salvador, y descubrió que se limitaba a poseer, en propiedad, la granja de Braehead, en la que trabajaba como siervo. Las tierras resultaron ser de la Corona; y Jacobo le ordenó que fuera al palacio de Holyrood y preguntara por el Buen Hombre (es decir, granjero) de Ballenguich, nombre por el que se le conocía en sus excursiones y que equivalía al Il Bondocani de Haroun Alraschid. Se presentó como correspondía y descubrió, con el debido asombro, que había salvado la vida de su monarca y que sería recompensado con una carta real de las tierras de Braehead, bajo la condición de presentar una jarra, jofaina y toalla para que el Rey se lavara las manos cuando pasara por el puente de Cramond. Esta persona fue antepasado de los Howison de Braehead, en Mid-Lothian, una familia respetable que sigue poseyendo las tierras (ahora en línea femenina) bajo la misma tenencia.

Otra de las travesuras de James es narrada así por el señor Campbell en el Statistical Account: 'Una vez, al anochecer, mientras cazaba y se separó de sus acompañantes, sucedió que entró en una cabaña en medio de un páramo, al pie de las colinas Ochil, cerca de Alloa, donde, sin ser reconocido, fue recibido amablemente. Para agasajar a su inesperado huésped, el dueño de casa pidió a su esposa que trajera la gallina que dormía más cerca del gallo, que siempre es la más gorda, para la cena del forastero. El Rey, muy complacido con su alojamiento y hospitalidad, le dijo al anfitrión, al despedirse, que le agradaría devolverle la cortesía y le pidió que la próxima vez que fuera a Stirling, pasara por el castillo y preguntara por el Buen Hombre de Ballenguich. Donaldson, el posadero, no dejó de visitar al Buen Hombre de Ballenguich, y su asombro al descubrir que el Rey había sido su huésped fue motivo de gran diversión para el alegre monarca y su corte; y para continuar la broma, desde entonces James lo designó con el título de Rey de los Páramos, nombre y designación que han pasado de padre a hijo desde entonces, y han continuado en posesión del mismo lugar, propiedad del señor Erskine de Mar, hasta hace muy poco, cuando este caballero, a regañadientes, desalojó al descendiente y representante del Rey de los Páramos, debido a la invencible indolencia de Su Majestad y su gran aversión a la reforma o innovación de cualquier tipo, aunque, por el ejemplo enérgico de sus vecinos arrendatarios en la misma finca, está convencido de que esfuerzos similares promoverían su beneficio.'

El autor solicita permiso para verificar aún más el tema de su poema, mediante un extracto de la obra genealógica de Buchanan de Auchmar sobre los apellidos escoceses (Ensayo sobre la familia Buchanan, p. 74):

'Este John Buchanan de Auchmar y Arnpryor fue posteriormente llamado Rey de Kippen [un pequeño distrito de Perthshire] por la siguiente razón: El rey James V., un príncipe muy sociable y afable, residiendo en Stirling, en tiempos de Buchanan de Arnpryor, los carreteros pasaban con frecuencia por el camino común, cerca de la casa de Arnpryor, llevando provisiones para la familia real; y él, teniendo una necesidad especial, ordenó a uno de estos carreteros que dejara su carga en su casa, y que él se la pagaría; a lo que el carretero se negó, diciéndole que era el carretero del Rey y que su carga era para uso de Su Majestad; a lo que Arnpryor pareció no dar importancia, obligando finalmente al carretero a dejar su carga; diciéndole que, si el rey James era rey de Escocia, él era rey de Kippen, por lo que era razonable que compartiera con su vecino rey algunas de esas cargas que tan a menudo pasaban por ese camino. El carretero relató estos hechos, y contó la historia tal como la dijo Arnpryor, a algunos de los sirvientes del Rey, hasta que finalmente llegó a oídos de Su Majestad, quien poco después, con unos pocos acompañantes, fue a visitar a su vecino rey, que en ese momento estaba cenando. El rey James, habiendo enviado a un sirviente a pedir acceso, fue negado por un hombre alto con un hacha de batalla, que hacía de portero en la puerta, diciendo que no podía haber acceso hasta que terminara la cena. Esta respuesta no satisfizo al Rey, quien envió a pedir acceso una segunda vez; ante lo cual el portero le pidió que desistiera, de lo contrario se arrepentiría de su rudeza. Su Majestad, viendo que ese método no funcionaría, pidió al portero que dijera a su amo que el Buen Hombre de Ballangeigh deseaba hablar con el Rey de Kippen. El portero transmitió el mensaje a Arnpryor, quien, de manera muy humilde, salió a recibir al Rey, y habiéndolo agasajado con gran suntuosidad y alegría, resultó tan agradable para el rey James, que le permitió tomar cuantas provisiones encontrara pasando por ese camino según necesitara; y, como él hizo la primera visita, pidió a Arnpryor que en unos días le devolviera la visita en Stirling, lo cual cumplió, y desde entonces gozó de gran favor con el Rey, siendo siempre llamado Rey de Kippen mientras vivió.'

Los lectores de Ariosto deben dar crédito a los rasgos amables con los que se representa a James, ya que generalmente se le considera el prototipo de Zerbino, el héroe más interesante del Orlando Furioso.

743. Se deslizó de su apoyo. El manuscrito tiene "encogiéndose, abandona su apoyo".

Ruskin nos pide que "observemos el amor norteño por las rocas" en este pasaje, y añade: "Dante no habría pensado en sus 'rocas cortadas' como un lugar de descanso incluso para la nieve. Debe ponerla en las ramas de los pinos, si quiere que esté en paz." Taylor cita a Holmes, Autocrat of Breakfast Table: "Ella se desvaneció de su asiento como una imagen de nieve."

780. Acechar. Mirar con curiosidad o de manera inquisitiva. En prosa no se usaría on con pry.

784. Para tener éxito. Para un desenlace afortunado; a menos que speed sea el verbo, y signifique pasar.

786. En la vida más humilde pero más feliz. El manuscrito dice: "En la vida humilde, más feliz aún."

789. El nombre de Snowdoun. Scott dice: "William de Worcester, que escribió hacia mediados del siglo XV, llama al castillo de Stirling Snowdoun. Sir David Lindsay le da el mismo epíteto en su Complaint of the Papingo:

'Adiós, bello Snawdoun, con tus altas torres, Tu capilla real, parque y mesa redonda; Mayo, junio y julio, quisiera vivir en ti, Si fuera hombre, para oír el canto de los pájaros, Que resuena contra tu roca real.'

"El señor Chalmers, en su reciente y excelente edición de las obras de Sir David Lindsay, ha refutado la quimérica derivación de Snawdoun de snedding, o cortar. Probablemente se deriva de la leyenda romántica que conecta Stirling con el rey Arturo, a lo que da crédito la mención de la Mesa Redonda. El anillo donde antiguamente se practicaban justas en el parque del castillo, todavía se llama la Mesa Redonda. Snawdoun es el título oficial de uno de los heraldos escoceses, cuyos epítetos parecen en todos los países haber sido adoptados de manera fantástica de la historia antigua o la leyenda."

"Parece, según la nota anterior, que el verdadero nombre con el que James era realmente conocido en sus excursiones privadas era el Buen Hombre de Ballenguich; derivado de un paso empinado que conduce al castillo de Stirling, así llamado. Pero el epíteto no habría servido para la poesía, y además habría anunciado de inmediato, y prematuramente, la trama a muchos de mis compatriotas, entre quienes las historias tradicionales mencionadas aún son conocidas."

798. Mis pasos hechizados. El manuscrito tiene

"Tu soberano de regreso a Benvenue." Los pasos de tu soberano

800. Glaive. Espada. Véase la nota sobre iv. 274 más arriba.

803. Prenda de mi fe, etc. El manuscrito dice: "Prenda de la fe de Fitz-James, el anillo."

808. Un relámpago. Algunas ediciones tienen "Un relámpago".

809. Y más, etc. El manuscrito dice:

"Y en su pecho luchaba la vergüenza de doncella; Más profundamente creía que la ira del Monarca Se encendía contra aquel que, por su padre, Contra su Soberano desenvainó la espada; Y, con una súplica cálida y sincera, Rogó la gracia de Roderick Dhu."

813. Gracia. Perdón.

825. Manchado. Enrojecido.

829. El Graeme. Jeffrey dice: "A Malcolm Graeme se le asigna un papel demasiado insignificante, considerando el favor en que lo tienen tanto Ellen como el autor; y al resaltar el carácter sombrío e imperfecto de Roderick Dhu como contraste con la virtud más pura de su rival, el señor Scott parece haber caído en el error común de hacerlo más interesante que aquel cuyas virtudes debía resaltar, y en cierta medida ha convertido al villano de la obra en su héroe. Sin embargo, tal vez pueda perdonarse a un poeta moderno un error del que se cree que ni Milton se libró, y para el que parece haber una causa tan natural en la diferencia entre los personajes poéticos y los amables."

837. Guardián. Guardián, carcelero.

841. Lockhart cita aquí el siguiente extracto de una carta de Byron a Scott, fechada el 6 de julio de 1812:

"Y ahora, dejando de lado mi persona, permítame hablarle del Príncipe Regente. Ordenó que me lo presentaran en un baile; y después de algunos comentarios, particularmente agradables viniendo de labios reales, sobre mis propios intentos, habló conmigo sobre usted y sus inmoralidades: lo prefirió a usted sobre todos los bardos pasados y presentes, y preguntó cuál de sus obras me gustaba más. Fue una pregunta difícil. Respondí que pensaba que el Lay. Él dijo que su propia opinión era casi igual. Al hablar de las otras, le dije que lo consideraba particularmente el poeta de los príncipes, ya que nunca aparecieron más fascinantes que en Marmion y La dama del lago. Se mostró complacido en coincidir, y se detuvo en la descripción de su James como no menos real que poética. Habló alternativamente de Homero y de usted, y parecía bien familiarizado con ambos."

842. ¡Arpa del Norte, adiós! Cf. la introducción del poema.

846. Olmo encantado. Véase la nota sobre i. 2 más arriba.

850. Regresando a la colmena.

858. El dolor devorado. Sobre la imagen, cf. Salmos xlii. 3, lxxx. 5, e Isaías xxx. 20.

859. Sobrevivir. Varias ediciones imprimen erróneamente "o'erlived".

Adenda.

Desde la aparición de nuestra primera edición, hemos tenido el privilegio de examinar un ejemplar de la segunda edición de Scott (1810), perteneciente al Sr. E. S. Gould, de Yonkers, Nueva York. Esta segunda edición está impresa en un tipo de letra más pequeño que la primera y en formato octavo, mientras que la primera es en cuarto. Una comparación minuciosa del texto con el de la primera edición y el nuestro muestra que Scott revisó cuidadosamente el poema para esta segunda edición, y que los cambios que hizo posteriormente fueron pocos y poco importantes. Por ejemplo, el texto incluye las modificaciones verbales que hemos adoptado en i. 198, 290, 432, ii. 103, 201, 203, 534, iii. 30, 173, 190, 508, v. 106, 253, 728, 811, iv. 6, 112, 527, 556, 567, etc. En vi. 291 y siguientes, el texto (incluyendo omisiones e inserciones) es igual al nuestro. En i. 336, 340, la puntuación es la misma que en la primera edición; y en i. 360, la lectura es "dear". En ii. 865, 866, difiere de la puntuación de la primera edición; pero nos inclinamos a considerar esto como una errata, no una corrección. En ii. 76, esta segunda edición tiene "lingerewave" en lugar de "lingerer wave", y en ii. 217 repite la absurda errata de "his glee" de la primera edición. Si Scott pudo pasar por alto errores tan evidentes como estos, fácilmente podría no detectar la mala colocación de una coma. Tenemos nuestras dudas respecto a i. 336, 340, donde la primera y la segunda edición coinciden; pero allí puede haberse dejado una errata sin corregir, como en ii. 217.

25 de enero de 1884.

NOTAS AL PIE:

breke no poynt of that ye have ordayned and commanded.,' Esto es un sinsentido evidente, pero se ha repetido sin corrección en cada reimpresión de la edición de Lockhart durante los últimos cincuenta años.]