II. También planeó una expedición a la Galia y Germania,

sin la menor necesidad de ello, y en contra del consejo de todos los amigos de su padre; y lo hizo únicamente con el propósito de igualar a su hermano en hazañas y gloria militar. Por esto fue severamente reprendido, y para que recordara más eficazmente su edad y posición, se le obligó a vivir con su padre, y su litera debía seguir a la carroza de su padre y de su hermano cada vez que salían; pero los acompañó en su triunfo por la conquista de Judea, montado en un caballo blanco. De los seis consulados que ocupó, solo uno fue ordinario; y lo obtuvo gracias a la cesión y el interés de su hermano. Afectaba mucho un comportamiento modesto y, sobre todo, un gusto por la poesía; tanto, que recitaba sus composiciones en público, aunque era un arte que antes había cultivado poco y que después despreció y abandonó. Sin embargo, aunque en ese tiempo se dedicaba a las actividades poéticas, cuando Vologeso, rey de los partos, pidió auxilio contra los alanos, con uno de los hijos de Vespasiano para comandar las tropas, él se esforzó mucho por conseguir ese nombramiento para sí mismo. Pero como el plan fracasó, intentó mediante regalos y promesas convencer a otros reyes de Oriente de que hicieran una petición similar. Tras la muerte de su padre, dudó por algún tiempo si debía ofrecer a los soldados una donación doble a la de su hermano, y no tenía reparo en decir con frecuencia que había sido dejado como socio en el imperio, pero que el testamento de su padre había sido anulado fraudulentamente. Desde entonces, estuvo constantemente involucrado en conspiraciones contra su hermano, tanto en público como en privado; hasta que, al caer gravemente enfermo, ordenó a todos sus asistentes que lo dejaran, bajo el pretexto de que había muerto, antes de que realmente sucediera; y, a su fallecimiento, no le rindió otro honor que el de inscribirlo entre los dioses; y a menudo, tanto en discursos como en edictos, se burlaba de su memoria con indirectas y sarcasmos.