LXX. Cuando los soldados de la décima legión en Roma exigieron su

Exigieron su licenciamiento y recompensas por sus servicios, con amenazas violentas y no poco peligro para la ciudad, aunque la guerra aún ardía en África. Sin embargo, él no vaciló, yendo en contra del consejo de sus amigos, en presentarse ante la legión y disolverla. Pero al dirigirse a ellos con el título de “quirites” en vez de “soldados”, con esa sola palabra logró que cambiaran de actitud y de propósito tan completamente, que de inmediato gritaron que eran sus “soldados” y lo siguieron a África, aunque él había rechazado su servicio. No obstante, castigó a los más amotinados con la pérdida de un tercio de su parte en el botín y de las tierras destinadas para ellos.

LXXI. En el servicio a sus clientes, siendo aún joven, demostró gran celo y fidelidad. Defendió la causa de un joven noble, Masintha, contra el rey Hiempsal, con tal empeño, que en una riña que se suscitó en esa ocasión, tomó por la barba al hijo del rey Juba; y cuando Masintha fue declarado tributario de Hiempsal, mientras los amigos de la parte contraria se lo llevaban por la fuerza, él lo rescató de inmediato, lo mantuvo oculto en su casa por largo tiempo, y cuando, al término de su pretura, partió a España, lo llevó consigo en su litera, en medio de sus lictores portando los fasces y de otros que habían acudido a despedirlo.

LXXII. Siempre trató a sus amigos con tal bondad y afabilidad, que cuando Cayo Oppio, viajando con él por un bosque, cayó repentinamente enfermo, le cedió el único refugio disponible para pasar la noche, y él mismo durmió en el suelo al aire libre. Cuando se puso al frente de los asuntos públicos, promovió a algunos de sus fieles seguidores, aunque fueran de humilde origen, a los cargos más altos; y cuando se le censuró por esta parcialidad, dijo abiertamente: “Si me hubieran ayudado ladrones y asesinos en la defensa de mi honor, les habría dado la misma recompensa.”

(44) LXXIII. El resentimiento que sentía contra alguien nunca fue tan implacable que no lo abandonara de buen grado cuando se presentaba la ocasión. Aunque Cayo Memmio había publicado discursos sumamente virulentos contra él, y él le había respondido con igual acritud, después lo ayudó con su voto e influencia cuando fue candidato al consulado. Cuando Cayo Calvo, tras publicar algunos epigramas escandalosos sobre él, intentó reconciliarse mediante la intercesión de amigos, fue él mismo quien le escribió la primera carta. Y cuando Valerio Catulo, quien, según él mismo reconoció, había manchado su reputación en sus versos sobre Mamurra de manera imborrable, le pidió perdón, lo invitó a cenar ese mismo día y siguió alojándose ocasionalmente en casa de su padre, como solía hacerlo.

LXXIV. Su carácter era también naturalmente adverso a la severidad en la represalia. Después de capturar a los piratas que lo habían secuestrado, habiendo jurado que los crucificaría, en efecto lo hizo; pero primero ordenó que les cortaran la garganta. Nunca pudo soportar la idea de hacerle daño a Cornelio Phagitas, quien lo había acechado de noche cuando estaba enfermo y fugitivo, con la intención de entregarlo a Sila, y de cuyas manos escapó con dificultad dándole un soborno. A Filemón, su amanuense, que había prometido a sus enemigos envenenarlo, lo mandó ejecutar sin tortura. Cuando fue llamado como testigo contra Publio Clodio, amante de su esposa Pompeya, quien fue procesado por la profanación de ceremonias religiosas, declaró que no sabía nada del asunto, aunque su madre Aurelia y su hermana Julia dieron al tribunal un relato exacto y completo de los hechos. Y al preguntársele por qué entonces había repudiado a su esposa, respondió: “Porque mi familia no solo debe estar libre de culpa, sino también de la sospecha de ella.”

LXXV. Tanto en su administración como en su trato hacia los vencidos en la guerra civil, mostró una admirable moderación y clemencia. Pues mientras Pompeyo declaraba que consideraría enemigos a quienes no tomaran las armas en defensa de la república, él quiso que se entendiera que consideraría amigos a quienes permanecieran neutrales. En cuanto a todos aquellos a quienes, por recomendación de Pompeyo, había dado algún mando en el ejército, les dejó plena libertad para pasarse a su bando si así lo deseaban. Cuando en Ileria se hicieron propuestas de rendición, lo que permitió una comunicación libre entre ambos campamentos, y Afranio y Petreyo, tras un repentino cambio de decisión, mataron a todos los hombres de César que encontraron en el campamento, él desdeñó imitar la vil traición que ellos habían cometido contra él. En el campo de Farsalia, ordenó a los soldados “perdonar a sus conciudadanos”, y después permitió a cada hombre de su ejército salvar a un enemigo. Ninguno, que se sepa, perdió la vida sino en batalla, excepto Afranio, Fausto y el joven Lucio César; y se cree que incluso ellos fueron ejecutados sin su consentimiento. Afranio y Fausto habían vuelto a tomar las armas contra él tras obtener su perdón; y Lucio César no solo había destruido cruelmente con fuego y espada a sus libertos y esclavos, sino que también había despedazado las fieras que él había preparado para el entretenimiento del pueblo. Finalmente, poco antes de su muerte, permitió que todos a quienes no había perdonado antes regresaran a Italia y ocuparan cargos civiles y militares. Incluso restituyó las estatuas de Sila y Pompeyo, que habían sido derribadas por el pueblo. Y después de esto, ante cualquier cosa que se tramara o dijera, prefirió reprimirla antes que castigarla. Así, al descubrir ciertas conspiraciones y reuniones nocturnas, no fue más allá de insinuar mediante un edicto que tenía conocimiento de ellas; y respecto a quienes se permitían hablar mal de él, solo les advirtió en un discurso público que no persistieran en su falta. Soportó con gran moderación un libelo virulento escrito contra él por Aulo Cecina y las sátiras injuriosas de Pitholao, que atentaban gravemente contra su reputación.