Capítulo II, 215.

Do. iii, 136. Do. iv, 97. Do. v, 39, 58, 59. Do. vi, 109. Do. viii, 73, 75, 76. Do. ix, 16, 19, 20, 24, 41, 44, 74, 80, 82, 87, 89. Do. xvi, 40, 111. Do. xxii, 77. Do. xxiv, 52. Do. xxv, 54. Do. xxix, 5, 7, 69. Do. xxxi, 14. Do. xxxv, 40. Do. xlvii, 33. Do. xlix, 15. Do. xl, 1. Do. xli, 11. Do. xlvi, 9.

[Nota marginal: En qué sentido se usan en el Corán.]

7. De los anteriores, los versículos que contienen las palabras "Jahd" y "Johd", es decir, v, 58; vi, 109; xvi, 40; xxiv, 52; xxxv, 40; y ix, 80, marcados , están completamente fuera de disputa, ya que en todos los pasajes anteriores, excepto el último, su significado evidente es el de juramentos sumamente solemnes, o los juramentos más enérgicos o los más fuertes o contundentes, y el último significa pequeñas provisiones con las que un hombre que posee pocos bienes puede vivir con dificultad. El resto se divide en dos tipos: primero, los versículos que aparecen en las suras de La Meca. Como en ese entonces los musulmanes no habían recurrido a las armas para defenderse, aunque sufrían persecuciones, los comentaristas y juristas musulmanes y los escritores cristianos coinciden en interpretar Yihad en su sentido natural de esfuerzo, empeño, energía y dedicación. En segundo lugar, los versículos que contienen las mismas palabras y que aparecen en las suras de Medina, que fueron reveladas o publicadas cuando los musulmanes ya habían tomado las armas en defensa propia. En cuanto a este período, se considera que las palabras adquieren un significado completamente nuevo y fortuito, es decir, una guerra religiosa de agresión. Incluso algunos versículos de este período son interpretados por musulmanes y cristianos en el sentido literal de la palabra.

[Nota marginal: Significados convencionales de Yihad.]

8. Admito plenamente que en la lengua árabe postclásica, es decir, la que se usó después de la época de Mahoma, cuando el idioma se corrompió rápidamente, la palabra "Yihad" se utilizó para significar "guerra" o combate, pero esto fue en un sentido militar. Desde ese período, la palabra ha llegado a usarse para referirse a la realización de una guerra o cruzada solo en tácticas militares, y más recientemente se introdujo con el mismo sentido en los libros de derecho y diccionarios musulmanes de fechas posteriores. Pero el lenguaje corrupto o postclásico posterior no puede aceptarse como una autoridad definitiva ni siquiera satisfactoria sobre este punto.

"Se decidió por consenso general," dice el Sr. Edward William Lane en su Léxico Árabe-Inglés (Prefacio, pp. viii y ix), "que ningún poeta, ni ninguna otra persona, debía ser considerado como una autoridad absoluta e incuestionable respecto a las palabras o sus significados, la gramática o la prosodia del idioma clásico, a menos que hubiera muerto antes de la promulgación del Islam, o que hubiera vivido en parte antes y en parte después de ese evento; o, como lo llaman, a menos que fuera un 'Yahili' o un 'Mukhadram', o (como algunos lo pronuncian) 'Mukhadrim', o 'Muhadram' o 'Muhadrim'. Un poeta de la clase siguiente a los Mukhadrams se denomina 'Islami': y como la corrupción del idioma se había vuelto considerable en su tiempo, incluso entre quienes aspiraban a la pureza del habla, no se le cita como una autoridad absoluta e incuestionable como a las dos clases precedentes. Un poeta de la siguiente clase, que es la última, se denomina 'Muwelled'; es absolutamente postclásico; y solo se le cita como autoridad incuestionable en lo que respecta a las ciencias retóricas. El comienzo del período de los Muwelleds no se indica claramente: pero debió preceder a la mitad del segundo siglo de la Hégira; pues la época clásica puede definirse correctamente como finalizada casi con el primer siglo, cuando muy pocas personas nacidas antes del establecimiento del Islam en Arabia seguían vivas. Así, los mejores poetas islámicos pueden considerarse, y generalmente se consideran, de rango clásico, aunque no como autoridades absolutas respecto a las palabras y significados, la gramática y la prosodia del idioma clásico."

El Sr. Thomas Chenry, M.A., escribe:

"Dentro de un siglo de la huida de Mahoma de La Meca, el imperio musulmán se extendía desde Kashgar y Multán hasta Marruecos y los Pirineos, y el hombre de letras árabe estaba expuesto a la corruptora proximidad de hombres de razas muy diferentes. Solo un poeta de la Ignorancia, es decir, uno que murió antes de la predicación del Islam, o un Mokhadram, es decir, quien fue contemporáneo de ella, era considerado como autoridad suprema e incuestionable. Un Islami, es decir, alguien nacido después del surgimiento del Islam, tenía la menor consideración, y después del primer siglo, los poetas son llamados Muwalladun y solo se citan por sus bellezas literarias, y no como autoridades del idioma árabe."

[Nota marginal: Comentaristas musulmanes, etc., citados.]

9. Todos los comentaristas, parafraseadores y jurisconsultos admiten que el significado primario y original de las palabras "Jahad" y "Yihad" es poder, capacidad y esfuerzo, y que su uso para referirse a guerras o cruzadas es convencional y figurado. Ibn Attiah dice respecto al versículo 69, capítulo XXIX, que es de La Meca y fue revelado antes de la imposición de la Yihad Orfee o convencional (véase Fat-hul bayan fi maquasidil Corán, Vol. II, página 517, por Siddik Hussan). Khateeb Koostlane, en su Irshadussari, una paráfrasis de Bujari, dice que "Yihad deriva de Jahd, que significa esfuerzo y trabajo, o de Johd, que significa poder. Y en lenguaje técnico significa luchar contra los infieles para ayudar al Islam" (Vol. V, página 26). Mohammad Allauddin Al Haskafi (fallecido en 1088 d.H.), autor de Dur-ral-Mukhtar, un comentario sobre Tanviral Absar, de Sheikh Mohammad Al Tamartashi (fallecido en 1004), dice en el capítulo sobre Yihad que "en el idioma clásico es el sustantivo infinitivo de Jahada fi Sabil-Allah, y en el lenguaje de la ley significa invitar a los infieles a la verdadera fe y luchar contra quien no la acepte." E Ibn Abidin Shami, en su anotación sobre la obra anterior, dice:

"El sustantivo infinitivo de Jahada significa hacer el máximo esfuerzo, y que es general, e incluye a cualquier persona que apoya todo lo razonable y prohíbe lo que está mal."

[Nota marginal: ¿Cuándo se desvió la palabra Yihad de su significado original al figurado de librar una guerra religiosa?]

10. Todos los lexicólogos, comentaristas y jurisconsultos admiten que Yihad en árabe clásico significa trabajar, esforzarse con ahínco, y que el cambio de su significado o la acepción técnica ocurrió solo en el período postclásico, es decir, mucho después de la publicación del Corán. Por lo tanto, es evidentemente inapropiado aplicar el significado postclásico de la palabra donde aparece en el Corán. Este hecho es además admitido por todos los comentaristas musulmanes y traductores ingleses del Corán, quienes traducen la palabra en su significado original y literal en todas las suras de La Meca y en las primeras suras de Medina del Corán.

Solo en algunos de los últimos capítulos del Corán publicados en fechas posteriores en Medina, ellos (los comentaristas y traductores) se desvían del significado original y prefieren la acepción posterior, no clásica y técnica, de librar una guerra o cruzada.

[Nota marginal: Todos los versículos del Corán que contienen la palabra Yihad y su derivación citados y explicados.]

11. Aquí presento en yuxtaposición las diversas traducciones al inglés de la palabra "Yihad", junto con su derivación etimológica y varias formas gramaticales, para mostrar, en primer lugar, que el Sr. George Sale y el Reverendo J.M. Rodwell y otros autores europeos generalmente dan el significado literal, original y clásico; y en segundo lugar, para mostrar cómo difieren al dar varios significados, literales y técnicos, en algunos pasajes a la misma palabra en los mismos versículos.

Se observará al leer la exposición que el Reverendo Sr. Rodwell, M.A., es más correcto que el primer traductor inglés del Corán, el Sr. George Sale, y que el más reciente, el Sr. W.H. Palmer. Este último es el menos satisfactorio de todos en este aspecto, ya que en todas partes, excepto en seis lugares—XXIX, 7; V, 39, 59; IV, 97; y IX, 74, 89—traduce Yihad como lucha armada, circunstancia que naturalmente lleva a suponer que apenas prestó atención al contexto.

—+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 1 XXXI. 14 "Jahadaka" "Esfuérzate" "Procura prevalecer" "Esfuérzate." 2 XXV. 54 "Jahid," "Jihadan." "Oponte a ellos aquí con fuerte oposición." "Por medio del Corán lucha contra ellos con gran empeño." "Lucha con ahínco; lucha esforzada." 3 XXII. 77 "Jahidoo" "Lucha en defensa de la religión de Dios." "Actúa valientemente" "Lucha con ahínco." 4 XVI. 111 "Jahadoo" "Han procurado desde entonces defender la verdadera religión." "Lucharon" "Lucharon con ahínco." 5 XXIX. 5 "Jahada" "Se esfuerza" "Hace esfuerzos" "Lucha con ahínco; lucha con ahínco." 6 XXIX. 7 "Jahadaka" "Esfuérzate" "Esfuérzate" "Esfuérzate." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 7 XXIX. 69 "Jahadoo" "Máximo esfuerzo" "Hicieron esfuerzos" "Lucha con ahínco." 8 XVI. 40 "Jahd" "Muy solemnemente" "Muy sagrado" "Muy esforzado." 9 XXXV. 40 "Jahd" "Muy solemne" "El más poderoso" "Muy esforzado." 10 II. 215 "Jahadoo" "Lucha por la causa de Dios" "Lucha" "Haz la guerra." 11 III. 136 "Jahadoo" "Aquellos que lucharon con ahínco." "Actuaron valientemente" "Lucharon bien." 12 VIII. 73 "Jahadoo be-am-walhim-w-anfosa-him." "Emplearon sus bienes y sus personas en la lucha por la religión de Dios." "Gastaron sus bienes y a sí mismos por la causa de Dios." "Lucharon con ahínco con su riqueza y su persona." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 13 VIII. 75 "Jahadoo" "Han luchado por la verdadera religión de Dios." "Lucharon" "Lucharon con ahínco." 14 VIII. 76 "Jahadoo" "Han luchado contigo." "Lucharon" "Lucharon con ahínco." 15 VI. 109 "Jahd" "Muy solemne" "Muy vinculante" "Muy esforzado" 16 XLVII. 33 "Mojahidina" "Quienes luchan valientemente" "Valientes" "Lucharon con ahínco." 17 LXI. 11 "Jahidoo" "Defiendan la verdadera religión de Dios con sus bienes y en su persona." "Actúa valientemente" "Luchar con ahínco." 18 IV. 97 1.º "Mojahidina" 1.º "Aquellos que emplean su fortuna y sus personas por la religión de Dios." 1. "Defiendan la verdadera religión de Dios valientemente." 1. "Esforzados." 2.º "Mojahidina." 2.º "Aquellos que emplean su fortuna y sus personas." 2. "Contiendan con empeño." 2. "Esforzados." 3.º "Mojahidina." 3.º "Aquellos que luchan" 3. "Esforzados" 3. "Esforzados." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 19 XXIV. 52 "Jahd" "Muy solemne" "Muy solemne" "Muy esforzado." 20 LXVI. 9 "Jahid" "Ataca a los hipócritas con argumentos." "Haz la guerra" "Lucha con ahínco." 21 IX. 74 "Jahid" "Haz la guerra" "Contiende" "Esfuérzate con ahínco." 22 LXI. 1 "Jihadan" "Luchar en defensa de mi religión." "Luchar" "Luchando con ahínco." 23 XLIX. 5 "Jahadoo" "Quienes emplean sus bienes y su persona en defensa de la verdadera religión de Dios." "Contienden con sus bienes y su persona." "Luchan con ahínco con su riqueza y su persona." 24 IX. 16 "Jahadoo" "Aquellos entre ustedes que buscaron su religión." "Valientemente" "Lucharon con ahínco." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 25 IX. 19 "Jahada" "Lucha" "Lucha" "Esforzado." 26 IX. 20 "Jahadoo" "Lucharon por su religión." "Actuaron valientemente" "Lucharon con ahínco." 27 IX. 24 "Jihadan" "Avance" "Esfuerzos" "Luchando con ahínco." 28 IX. 41 "Jahidoo" "Empleen sus bienes y su persona para el avance de la religión de Dios." "Contiendan con sus bienes y con su persona." "Luchen con ahínco con su riqueza y sus personas." 29 IX. 44 "Yojahidoo" "Empleando sus bienes y sus personas para el avance de la verdadera religión de Dios." "Contendiendo con sus bienes y su persona." "Luchando con ahínco." 30 IX. 82 "Yojahidoo" "Emplean sus bienes y sus personas para el avance de la verdadera religión de Dios." "Contendiendo con sus riquezas y sus personas." "Luchando con ahínco con su riqueza y sus personas." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+— 31 IX. 87 "Jahidoo" "Salid a la guerra" "Contiendan" "Luchen con ahínco." 32 IX. 89 "Jahidoo" "Exponen sus fortunas y sus vidas." "Contienden con bolsa y personas." "Esforzados con su riqueza y con su persona." 33 V. 39 "Jahidoo" "Lucha por su religión." "Contiendan con empeño" "Sean esforzados." 34 V. 58 "Jahd" "Muy firme" "Muy solemne" "Muy esforzado." 35 V. 59 "Yojahidoona" "Lucharán por la religión de Dios." "¿Contenderán?" "Esforzados." —+—+—+—+—+— Núm. de serie. Núm. del capítulo y el versículo del Corán. Palabras originales. — Traducción de George Sale. } INGLÉS Traducción del Reverendo Rodwell. } Traducción de Henry Palmer. } TRADUCCIONES. —+—+—+—+—+—

12. Los versículos citados anteriormente con comentarios. Procederé ahora a dar una traducción correcta de todos los versículos del Corán mencionados arriba, en el orden cronológico de los capítulos del Corán en la medida en que se ha podido determinar, junto con mis observaciones y comentarios sobre ellos, y citas de comentaristas musulmanes cuando sea necesario.

I.—LAS SURAS MECANAS.

[Nota marginal: (1) Luqmán, XXXI, 14.]

13. "Pero si se esfuerzan al máximo (Jahadaka) para que asocies conmigo aquello de lo que no tienes conocimiento, no les obedezcas."