Capítulo 3

De 'Susana' de Rebhun, Acto III, Escena 4: Tras haber sido amenazada de muerte por los jueces lascivos, Susana cuenta a su padre, madre y hermana el infame complot.

HELCHÍAS

¡La paz sea contigo!

ELISABET

¡Oh, mi hija amada!

REBECA

¡Oh Susana, mi querida hermana!

ELISABET

¡Ayúdanos, querido Dios, por siempre! ¿Cómo es posible que hayas de caer en tal sufrimiento, tú, mi amada hija, lo cual por mucho tiempo me negué a creer de la criada? ¿Debes ahora, en el momento de mayor honor, ser tenida por tal, tú que desde joven has llevado una vida pura, como corresponde a una mujer virtuosa? ¡Ay, que te haya de suceder tal violencia! Dios pronto hará brillar tu inocencia.

SUSANA

Si Dios, mi Señor, quiere ayudarme a salir de esto, aunque sea a costa de mi vida; pues ellos me han amenazado con la muerte, porque no he hecho su voluntad.

HELCHÍAS

Querida hija, deja ya de lamentarte; pues llevaremos tu aflicción ante Dios, quien sin duda te ayudará a salir, hagan ellos lo que quieran. Cuéntanos tú misma con detalle cómo llegaste a esta desgracia.

SUSANA

Cuando hoy el sol empezó a brillar cálidamente, fui al jardín como de costumbre, quise bañarme un rato junto a la fuente, por lo que envié a la criada lejos con prisa, hice cerrar bien el jardín, pensando que allí estaría segura. De pronto se acercaron a mí estos jueces, lo cual me asustó mucho. Pronto me hicieron proposiciones indecentes, me rogaron insistentemente, me hicieron muchas promesas para que accediera a su voluntad; pero como no lograron nada por las buenas, recurrieron al crimen y me amenazaron con su poder, diciendo qué peligro me esperaba, cómo me quitarían mi honor y también la vida si no accedía pronto a su voluntad; pero como no quise obedecerles, se llenaron de ira y furia, llamaron a mis sirvientes en voz alta, diciendo quién era yo, y así, lamentablemente, caí en este peligro.

SAMRI

¿No adiviné bien el asunto, que los jueces mismos son los malvados?

GORGIAS

¡Vaya! ¿Quién hubiera creído que tal cosa se ocultara bajo una apariencia tan anciana?

HELCHÍAS

Que Dios te ayude, querida hija mía, a quien bien le es conocida tu inocencia.

SUSANA

¡Si al menos mi esposo estuviera presente, o supiera de esta gran desgracia!

ELISABET

Calla, tal vez pronto vendrá.

REBECA

Querida hermana, que Dios te ayude.

CORO TERCERO

David, el hombre profético, anuncia, instruido por el espíritu de Dios: Quien se apoya firmemente en Dios y confía, no será derribado; como Sion permanece inconmovible, no se mueve por los fuertes vientos de la carne, del diablo y del mundo, que se le oponen, no se deja vencer por los pecados. Su casa, edificada sobre una roca firme, está sólidamente cimentada; ni el agua ni el viento pueden moverla, ni la lluvia, todo lo rechaza sin daño. Temer a Dios es su fortaleza y castillo; ninguna flecha del diablo puede destruirlo; la palabra de Dios es su arma y espada, con la que se defiende, no se deja arrastrar, ni llevar al pecado ni a la apostasía. Pero quien desprecia al Señor, no atiende a su palabra y caminos, es como una caña en el estanque que fácilmente mueve el más leve viento. Su casa está edificada sobre la arena, no tiene fundamento, no puede sostenerse; cuando una pequeña tentación lo asalta y lo seduce, se divide y deja que la maldad prevalezca.

[Notas: 62: Paul Rebhun, quien murió en 1546, fue un maestro luterano y pastor. En su Susana intentó una versificación más regular y variada que la del Knittelvers común. La historia apócrifa de Susana era muy apreciada por los dramaturgos protestantes por su defensa de una esposa casta. 63: Ewig = siempre. 64: Meid; la criada que había llevado la noticia a la madre de Susana. 65: Sehen an, 'mirar', 'sacar a la luz'. 66: In = en el. 67: Guter ru, 'seguridad'; 'pensé que allí estaría segura'. 68: Namens ... für, 'recurrieron al crimen'. 69: Er = honor. 70: Gsind = sirvientes. 71: Samri y Gorgias son criados del esposo de Susana. 72: Potz, eufemismo de Dios en juramentos: que Dios los (condene). 73: Her; su esposo, Joaquín, está ausente por negocios. 74: Schier = pronto. 75: Gegn ... stellt = se enfrenta a ellos. 76: Wert = se defiende. 77: Besticht = seduce. 78: Wird er zerspalten = entra en conflicto consigo mismo (Tittmann).]

+XLIV. HANS SACHS+

1494-1576. Sachs es el poeta alemán más encantador y versátil del siglo XVI. Vivió en Núremberg, ejerciendo el oficio de zapatero y el arte de maestro cantor, y escribió una enorme cantidad de producciones poéticas. Se estima que su producción total de versos alcanza el medio millón. Para el lector actual es más disfrutable en sus Schwänke, o relatos humorísticos, y en sus Fastnachtspiele, o farsas de carnaval. El texto de la primera selección sigue la reimpresión de Keller en la Biblioteca de la Asociación Literaria de Stuttgart, Vol. 106, página 109; el de la segunda, la reimpresión de Goetze en los Neudrucke de Braune, No. 40.

+1+

+San Pedro con la cabra.+

Cuando aún andaba Cristo en la Tierra y con él peregrinaba Pedro, un día salieron juntos de una aldea; en un cruce de caminos, Pedro comenzó: Oh Señor Dios y maestro mío,

Me asombra mucho tu bondad, siendo tú Dios todopoderoso, y sin embargo dejas que todo siga igual en el mundo entero, tal como dice Habacuc, el profeta:

La injusticia y la violencia prevalecen sobre la justicia; el impío oprime al justo y al bueno con maldad, y ya no puede haber justicia en ninguna parte.

Las enseñanzas están muy confundidas, igual que los peces en el mar, donde siempre uno devora al otro, el malo vence al bueno.

Por eso todo está mal en todas partes, en las clases altas y bajas; tú lo ves y callas, como si el asunto no te importara mucho y no te concerniera en absoluto.

Podrías, sin embargo, reprimir todo mal, tomar en tus manos el gobierno justo.

¡Oh, si yo fuera Dios por un año y tuviera el poder como tú, lo haría de otra manera, instauraría un gobierno mucho mejor en la Tierra para todos los estamentos!

Yo pondría fin con mi mano a la usura, el engaño, la guerra, el robo y el incendio. Yo instauraría una vida tranquila.

El Señor dijo: Pedro, dime sinceramente, ¿crees que gobernarías mejor, ordenarías todo en la Tierra de mejor manera, protegerías a los justos y castigarías a los malos?

San Pedro respondió: Sí, el mundo estaría mucho mejor, no habría tanto desorden. Yo mantendría un orden mucho mejor.

El Señor dijo: Entonces debes administrar, Pedro, mi alto gobierno. Hoy serás Dios. Haz y manda como quieras.

Sé duro, severo, bondadoso o indulgente; da la maldición o la bendición; da buen tiempo, viento o lluvia; puedes castigar o recompensar, castigar, proteger o perdonar.

En suma, todo mi gobierno estará hoy en tus manos.

Con eso, el Señor le entregó su bastón a Pedro, quien lo tomó en sus manos.

Pedro se sintió muy animado, se enorgulleció mucho de la dignidad.

En eso llegó una mujer pobre, completamente delgada, demacrada y pálida, descalza y con un vestido desgarrado. Llevaba su cabra al pasto.

Cuando llegó al cruce de caminos, dijo: ¡Ve en el nombre de Dios! ¡Que Dios te cuide y proteja siempre, para que ningún mal te ocurra por lobos o tormentas,

pues yo no puedo estar contigo! Tengo que ir a trabajar por el jornal. Esta noche no tengo nada para comer en casa con mis pequeños hijos. Ahora ve, donde encuentres pasto.

¡Que Dios te proteja con su mano! Con eso la mujer volvió al pueblo; la cabra siguió su camino.

El Señor dijo a Pedro: Pedro, ¿has escuchado la oración de la pobre? Debes compadecerte de ella.

Ya que hoy eres Dios, te corresponde justamente que tomes la cabra bajo tu cuidado, como ella lo pide de corazón,

y la protejas todo el día, para que no se pierda en el bosque, no caiga ni pueda ser robada, ni la destrocen lobos ni osos, para que en la tarde la cabra regrese sana y salva

a la casa de la pobre mujer. ¡Ve y haz bien este asunto!

Pedro, siguiendo la palabra del Señor, tomó la cabra bajo su cuidado en ese lugar y la llevó al pasto. Entonces comenzó la inquietud de San Pedro.

La cabra era vivaz, joven y traviesa, y no se quedaba cerca, corría por el pasto de un lado a otro, subía una colina, bajaba otra y se escabullía entre los arbustos. Pedro, suspirando, pálido y jadeando, tenía que ir siempre tras la cabra, y el sol ardía fuertemente. El sudor le corría por el cuerpo. El viejo hombre, agotado, pasó el día hasta la tarde, sin fuerzas, exhausto, completamente cansado y débil, llevó la cabra de regreso a casa. El Señor miró a Pedro y se rió. Dijo: Pedro, ¿quieres mantener mi gobierno en tus manos por más tiempo? Pedro dijo: Querido Señor, no, toma de nuevo tu bastón y tu poder; no deseo en absoluto seguir ejerciendo tu oficio. Me doy cuenta de que mi sabiduría apenas sirve para gobernar una cabra con gran angustia, esfuerzo y trabajo. ¡Oh Señor, perdóname mi necedad! No volveré a hablar de tu gobierno mientras viva. El Señor dijo: Pedro, haz eso. Así vivirás en tranquila paz. Y confía en dejar en mis manos el gobierno todopoderoso.

EL HOMBRE habla:

Si de mí depende, te prometo ayudarte, sea con lo que sea.

LA MUJER habla:

Si he de decir la verdad, me parece, querido esposo, que tú no te comportas del todo bien conmigo, sino que coqueteas con otras mujeres.

EL HOMBRE habla:

¿Me atribuyes algo así? ¿Has notado o visto algo semejante?

LA MUJER habla:

No, por mi honor puedo jurarlo. Pero eres muy poco amable conmigo, no eres cariñoso como en el primer año. Por eso también mi amor disminuye, tanto que casi ya no te quiero. Todo esto es culpa de tus coqueteos.

EL HOMBRE habla:

Querida esposa, ¡ten paciencia! El amor está oculto en el corazón. Las penas, el trabajo y las preocupaciones diarias alejan muchas bromas y juegos. ¿Por eso crees que coqueteo con otras mujeres? ¡Ni lo pienses! Soy demasiado honrado.

LA MUJER habla:

Te considero un coqueto, en pocas palabras: a menos que te purifiques, no te librarás de mi reproche.

EL HOMBRE levanta dos dedos y dice:

Te juro solemnemente que no he faltado a mi matrimonio con otras mujeres jóvenes y hermosas.

LA MUJER habla:

Querido esposo, eso no es suficiente. Jurar es más fácil que cavar una tumba.

EL HOMBRE habla:

Querida esposa, ¿qué más quieres que haga?

LA MUJER habla:

Entonces lleva el hierro candente por mí. Así podrás demostrar tu inocencia.

EL HOMBRE habla:

Sí, mujer, lo haré con gusto. Ve, pide a los padrinos que se reúnan y pongan el hierro en el fuego. Me arriesgaré a esta aventura y me purificaré mientras viva, para que los padrinos den testimonio de ello.

(La mujer sale. Él habla:)

Mi esposa tiene ideas muy extrañas y me fastidia con estas cosas, que debo llevar el hierro candente para probar mi inocencia, que nunca he roto mi matrimonio. En secreto, esto me duele por ella. Nunca la he molestado preguntándole si ella guarda su matrimonio o no. Ahora quiero hacerle una travesura, meteré esta astilla en la manga. Cuando deba llevar el hierro así, dejaré caer la astilla en secreto sobre mis manos, para que el hierro no me queme. Así demostraré mi honradez. Ahí vienen ya las dos.

LA ANCIANA lleva el hierro candente con unas tenazas y dice:

¡Suerte, compadre! El hierro está caliente. ¡Formen un círculo amplio! ¡Ahí pongan su hierro en medio! Sáquenlo y no se quemen, así su inocencia quedará demostrada, como mi compadre lo ha pedido.

EL HOMBRE habla:

¡Toma! Aquí hago un círculo. Pongan el hierro candente aquí en el círculo, sobre este banco. Y si es cierto, y si soy culpable, que entonces el hierro caliente queme mi mano derecha hasta dejarla como carbón.

(El hombre toma el hierro en la mano, lo saca del círculo y dice:)

Mujer mía, ahora queda demostrado que soy inocente, que nunca he roto mi matrimonio, porque he llevado el hierro candente sin quemarme en absoluto.

LA MUJER habla:

¡Déjame ver tus manos primero!

EL HOMBRE habla:

¡Mira! Observa mi mano derecha, que está lisa y sin quemaduras.

La MUJER mira la mano y dice:

Bien, tienes razón; ahora lo veo claro. Hay que devolverte tu vaca.

EL HOMBRE habla:

Debes declarar mi inocencia ante mis compadres y retractarte.

La MUJER habla:

Bien, eres honrado, y guarda silencio. No tengo nada más que decirte.

EL HOMBRE habla:

Ya que has tenido suficiente con la prueba, ahora quiero probar si tú tampoco has roto tu matrimonio desde el principio, desde que me fuiste prometida. Compadres, ayuden con su apoyo. Pongan el hierro de nuevo en el fuego para que se caliente y arda. Luego tráiganmelo otra vez, para que también mi esposa lo lleve, así probaré su fidelidad.

LOS COMPADRES hablan:

¿Por qué quieres acusar a tu esposa? ¡Déjala libre del hierro candente!

EL HOMBRE habla:

Ay, querido compadre, ¿por qué me acusa ella a mí?

La MUJER habla:

Querido esposo mío, debes saber que lo hice por pura ingenuidad.

EL HOMBRE habla:

Compadre, pongan pronto el hierro. No sirven súplicas ni ruegos.

(La comadre va con el hierro.)

La MUJER habla:

Querido esposo, ¿acaso no sabes que te amo de todo corazón?

EL HOMBRE habla:

Tus hechos decían otra cosa que tu boca, cuando tuve que llevar el hierro candente.

La MUJER habla:

Ay, esposo mío, no preguntes más, sino créeme y confía en mí como en una de las mujeres más fieles. ¡No me hagas llevar el hierro candente!

EL HOMBRE habla:

¿Por qué te resistes y te quejas tanto? Si eres inocente, todo está bien, el hierro candente no te quemará y habrás probado tu honor de esposa. Así que calla y no ruegues más.

LA COMADRE trae el hierro candente, lo pone sobre el banco en el círculo y dice:

Compadres, ahí está el hierro candente, para probar su inocencia.

EL HOMBRE habla:

Ahora ve al hierro, ¡tómalo! ...

LA COMADRE habla:

Compadre, mejor déjenlo ahí. ¿No podrían perdonar a mi comadre? ¿Quién no se ha equivocado alguna vez? ¡Vengan, vamos a brindar con vino!

EL HOMBRE habla:

Bien, será perdonada. Mi esposa rompe ollas, yo rompo jarras, y si digo otra cosa, miento. Pero, compadre, si quisieras ser garante, mientras mi esposa viva en la tierra, de que nunca más hará tal cosa.

LA COMADRE habla:

¡Oh sí, suerte, compadre, suerte! Les devolveré enseguida el acompañamiento. Y viviremos hoy en alegría y celebraremos una nueva boda y daremos fin a lo antiguo. Que no surja más discordia por el hierro candente, lo desea Hans Sachs.

[Notas: 21: Fassnacht. La forma moderna usual es Fastnacht, como si viniera de Faste, y significa 'víspera del ayuno de Cuaresma'. Así lo explica el Diccionario Grimm. Pero en textos antiguos encontramos vasnacht, fasnacht, fasenacht, fassnacht, que Kluge, en su Diccionario Etimológico, deriva de faseln en el sentido de hacer tonterías. 22: Aussdroschen, 'quebrado', 'fracasado'. 23: West geren = wüsste gern. 24: Ein Mensch ... thet, 'acusó a una persona de algo'. 25: Es ist mir um das Herz, 'me preocupa', 'es mi deseo'. 26: Lappen; una persona tonta o 'blanda'. 27: Sey denn sach, 'a menos que', 'excepto'. 28: Zicht = Beschuldigung. 29: Mucken = Grillen. 30: Zepfft ... stucken, 'me molesta con este asunto'. 31: Hoschen = huschen. 32: Vergwiest = vergewissert. 33: Die Kuh wiedergeben parece ser una expresión campesina para reconocer que uno ha estado equivocado. 34: Weilt = weil du. 35: En este punto se omiten casi cien versos. La esposa confiesa varias faltas y pide ser perdonada, pero el esposo insiste en que toque el hierro. Cuando finalmente lo hace, se quema gravemente. El esposo la reprende duramente, y entonces el compadre interviene como mediador. 36: Häfn = Töpfe. 37: Glait = Geleit. 38: Auff ein newes = aufs neue.]

+XLV. CANCIONES POPULARES DEL SIGLO XVI+

Aunque el siglo XVI no produjo ningún gran poeta lírico alemán, es excepcionalmente rico en buenas canciones, en su mayoría anónimas, que expresan las alegrías y penas de la gente común. No todas fueron obra de poetas sin instrucción, pero todas fueron hechas para ser cantadas; pues la poesía lírica como rama de la 'mera literatura' aún no existía. Las selecciones provienen del Liederbuch aus dem 16. Jahrhundert de Tittmann, Leipzig, 1881, que da información completa sobre la fuente de los distintos textos. Los títulos han sido proporcionados por el editor.

+1+

+Elogio de la amada.+

Mi único corazón, mi mayor adorno, cuánto te extraño siempre, cómo brillan tus ojitos claros, qué hermoso es tu cabello dorado, tu boquita roja, tus mejillas blancas. Por encima de todas, tú tienes el premio. En tu servicio, te lo aseguro, permaneceré siempre y eternamente.

[Notas: 1: Sag, es decir, sage ich.]

+2+

+Encuentro en el bosque.+

Una vez paseaba por un verde bosque, allí escuché cantar dulcemente a una joven bien parecida. Cantaba una canción tan hermosa, que resonaba en el bosque verde. Me acerqué a ella, y me recibió amablemente. Llevaba un bonito vestido verde y era una muñeca muy linda; me gustó mucho y me agradó más que ninguna. Si tuviera que cortejar a otra, ¡preferiría morir!

[Notas: 2: Dass = dass es. 3: Liebet = gefiel.]

+3+

+Súplica de amor.+

Llegué ante la ventanita de mi amada una noche tarde; le hablé a mi más querida: temo haber llegado demasiado temprano. Muéstrame tu fidelidad, la que espero de ti; mira, amor, déjame entrar. Por mi honor te prometo, no te engañaré, mi fidelidad hacia ti no romperé, si me concedes tu favor. Ven, fortuna, y golpea con fuerza, para que ella me conceda su favor. Mira, amor, déjame entrar.

[Notas: 4: Liebes, un sustantivo neutro = der Geliebten. 5: Drate = früh. 6: Bin gwarten = erwarte (gwarten por gewartend). 7: Verkeren = verführen. 8: Geweren, 'conceder'.]

+4+

+Canción de caza del duque Ulrico.+

Hago sonar mi cuerno en el valle de lágrimas, mi alegría se ha desvanecido, he cazado, debo desistir, la presa huye de los perros. Un noble animal en este campo había elegido para mí, pero se aparta de mí, como bien percibo, mi caza está perdida. Ve, animal salvaje, a la dicha del bosque. Nunca más te asustaré cazando tu blanca pechuga; otro deberá despertarte con gritos de cazador y mordidas de perro, para que no puedas escapar. Cuídate, mi buen animalito. Con dolor me despido de aquí. No puedo atrapar ninguna gran presa, y eso debo pagarlo a menudo, pero sigo firme en la senda del cazador, aunque la suerte rara vez me sonríe. Si no puedo conseguir una gran presa, me conformo con carne de liebre, no pido más, eso no me engaña.

[Notas: 9: El duque Ulrico de Wurtemberg (1487-1550) era un apasionado cazador. Para complacer al emperador se casó con una princesa bávara poco amable, aunque estaba enamorado de Isabel de Brandeburgo. 10: Abelan = ablassen, 'cesar'. 11: Schieht ab, 'se aparta'. 12: Spir = spüre. 13: Brust; probablemente debe tomarse como objeto de jagen, más que como un aposición suelta de dich. 14: Gbirn = gebühren. 15: Beniegen = begnügen.]

+5+

+Amor perdido.+

Una joven fue al pozo, y lo hizo cuidadosamente; se encontró con un joven orgulloso, que la saludó cordialmente. Ella puso la jarra a su lado y le preguntó quién era. Él la besó en sus labios rojos: 'No me eres indiferente, acércate'. La joven lleva pantuflas, con las que camina haciendo ruido. A quien no sepa hablarle bien, pronto le pone un gorro de loco; no se ahorra ningún paño, puede rechazar cortésmente, dice que no quiere ser de nadie más, que tiene otro novio, '¡déjalo ir!'

[Notas: 16: Unmere = gleichgültig. 17: Kappen = Narrenkappen. 18: Zwagen = waschen en el sentido de 'rechazar', 'negar'.]

+6+

+Cuídate.+

Conozco a una joven bonita y delicada, ¡cuídate! Puede ser muy falsa y amable, ¡cuídate, no confíes en ella! Te engañará. Tiene dos ojitos, que son marrones, ¡cuídate! No te mira ni a través de una cerca, ¡cuídate, no confíes en ella! Te engañará. Te da una coronita bien hecha, ¡cuídate! Por un tonto serás tenido, ¡cuídate, no confíes en ella! Te engañará.

[Notas: 19: Sech = sähe.]

+7+

+Innsbruck, debo dejarte.+

Innsbruck, debo dejarte, me voy por mis caminos, hacia tierras extrañas; me han quitado mi alegría, que no sé cómo recuperar, estando yo en el destierro.

Gran pena debo soportar ahora, que solo puedo lamentar ante mi amada. Ay, amor, ten piedad de este pobre en tu corazón, pues debo partir de aquí.

Consuelo mío sobre todas las mujeres, a ti te perteneceré por siempre, constante, fiel, leal al honor. Ahora Dios debe protegerte, guardarte en toda virtud, hasta que regrese.

[Notas: 20: Bekommen, 'recuperar.' 21: Im ellend = en tierra extraña. 22: Der eren frum = leal al honor.]

+8+

+Sorgenfrei.+

Entre montañas y profundos valles hay un camino libre; quien no pueda tener a su amada, debe dejarla partir. Vete, vete, tienes la elección, puedo prescindir de ti; en el año aún quedan muchos días largos, la fortuna está en todas las calles.

[Notas: 23: Sich massen, con genitivo = prescindir.]

El amante más querido que tengo yace en la bodega del mesón; lleva una chaqueta de madera y se llama el muscatel. Anoche me embriagó y hoy me ha alegrado todo el día; ¡Dios le conceda esta noche un buen descanso!

De este amante al que me refiero, pronto te traeré un poco; es el mejor vino de todos, me anima a cantar, refresca mi sangre, me da valor, todo gracias a su fuerza y cualidad; ¡Que Dios te bendiga, mi jugo de vid!

[Notas: 24: Muscatel, ‘moscatel’; un vino rico y algo dulce de la uva moscatel. 25: Bulen; objeto de han, siendo den el demostrativo que sigue. 26: Nechten, ‘anoche’.]

+10+ +El Cuello Negro+

Entré en la casa de una mujer posadera, me preguntaron quién era; soy un pobre diablo de cuello negro, me gusta comer y beber. Me condujeron a la sala, allí me ofrecieron de beber; mis ojitos miraban alrededor, pero dejé caer la copa. Me sentaron en la cabecera de la mesa, como si fuera un comerciante, y cuando llegó el momento de pagar, mi bolsa estaba vacía. Y cuando ya era hora de ir a dormir, me mostraron amablemente el granero; allí me quedé, pobre diablo de cuello negro, y mi risa me salió cara.

Y cuando entré al granero, comencé a acomodarme; me pincharon los espinos y también los cardos ásperos. Cuando me levanté temprano por la mañana, la escarcha cubría el techo; entonces tuve que reírme yo solo, pobre diablo de cuello negro, de mi propia desgracia.

Tomé mi espada en la mano, me la ceñí al costado; como no tenía dinero en la bolsa, tuve que irme a pie. Me puse en camino, salí de allí, tomé la carretera; entonces me encontré con un buen comerciante, y tuve que quedarme con su bolsa.

+XLVI. LOS LIBROS POPULARES+ Los llamados Volksbücher del siglo XVI se publicaban de forma barata y descuidada, y estaban destinados a satisfacer la demanda popular de literatura entretenida y edificante, una demanda que creció rápidamente con el abaratamiento del papel y la invención de la imprenta. Varían mucho en contenido y no tienen un carácter común salvo cierta ingenuidad, que a veces resulta agradable pero a menudo cae en la vulgaridad extrema. Ciertas colecciones de anécdotas gozaron de especial favor, y se ofrecen ejemplos de ellas en los tres primeros números. El texto de los números 1, 4 y 5 sigue las reediciones de Braune (números 55-6, 34-5, 7-8); el de los números 2 y 3, la Biblioteca de la Asociación Literaria de Stuttgart (volúmenes 85 y 229).