Capítulo XVIII — Wei Tsze.

CAPÍTULO I. 1. El Vizconde de Wei se retiró de la corte. El Vizconde de Chi se convirtió en esclavo de Chau. Pi-kan le reprochó y murió. 2. Confucio dijo: «La dinastía Yin poseyó a estos tres hombres virtuosos.»

CAPÍTULO II. Hui de Liu-hsia, siendo juez principal de lo criminal, fue destituido de su cargo tres veces. Alguien le dijo: «¿No es ya tiempo, señor, de que abandone esto?» Él respondió: «Sirviendo a los hombres de manera recta, ¿a dónde podría ir y no experimentar una destitución repetida tres veces? Si eligiera servir a los hombres de manera torcida, ¿qué necesidad tendría de abandonar el país de mis padres?»

CAPÍTULO III. El duque Ching de Ch’i, refiriéndose a la manera en que debía tratar a Confucio, dijo: «No puedo tratarlo como al jefe de la familia Chi. Lo trataré de una manera intermedia entre la que se concede al jefe de Chi y la que se da al jefe de la familia Mang.» También dijo: «Soy viejo; no puedo utilizar sus doctrinas.» Confucio se retiró.

CAPÍTULO IV. El pueblo de Ch’i envió a Lu un presente de músicas, que Chi Hwan recibió, y durante tres días no se celebró corte. Confucio se retiró.

CAPÍTULO V. 1. El loco de Ch’u, Chieh-yu, pasó junto a Confucio, cantando y diciendo: «¡Oh FANG! ¡Oh FANG! ¡Cómo ha degenerado tu virtud! En cuanto al pasado, la reprensión es inútil; pero aún se puede prevenir el futuro. Abandona tu vana búsqueda. Abandona tu vana búsqueda. El peligro aguarda a quienes ahora se ocupan de los asuntos de gobierno.» 2. Confucio descendió de su carruaje y quiso conversar con él, pero Chieh-yu se apresuró a alejarse, de modo que no pudo hablar con él.

justo. Si las relaciones entre jóvenes y ancianos no pueden ser descuidadas, ¿cómo es que él deja de lado los deberes que deberían observarse entre soberano y ministro? Deseando mantener su pureza personal, permite que esa gran relación caiga en confusión. Un hombre superior acepta un cargo y cumple con los deberes justos que le corresponden. En cuanto al fracaso de los principios correctos para progresar, él es consciente de ello.

CAPÍTULO VIII. 1. Los hombres que se han retirado del mundo a la vida privada han sido Po-i, Shu-ch'i, Yu-chung, I-yi, Chu-chang, Hui de Liu-hsia y Shao-lien. 2. El Maestro dijo: 'Negándose a ceder su voluntad, o a someterse a cualquier mancha en su persona; tales, creo yo, fueron Po-i y Shu-ch'i. 3. Puede decirse de Hui de Liu-hsia y de Shao-lien que cedieron su voluntad y se sometieron a la mancha en su persona,

pero sus palabras eran acordes con la razón, y sus acciones eran tales que los hombres desean ver. Esto es todo lo que se puede señalar de ellos. 4. Puede decirse de Yu-chung e I-yi que, aunque se ocultaron en su retiro, se permitieron libertad en sus palabras; pero, en su persona, lograron preservar su pureza y, en su retiro, actuaron de acuerdo con las exigencias de los tiempos. 5. Yo soy diferente de todos ellos. No tengo un camino por el que esté predeterminado, ni un camino contra el que esté predeterminado.'

CAPÍTULO IX. 1. El gran maestro de música, Chih, fue a Ch'i. 2. Kan, el maestro de la banda en la segunda comida, fue a Ch'u. Liao, el maestro de la banda en la tercera comida, fue a Ts'ai. Chueh, el maestro de la banda en la cuarta comida, fue a Ch'in. 3. Fang-shu, el maestro del tambor, se retiró al norte del río. 4. Wu, el maestro del tambor de mano, se retiró al Han. 5. Yang, el maestro asistente de música, y Hsiang, maestro de la piedra musical, se retiraron a una isla en el mar. CAPÍTULO X. El duque de Chou se dirigió a su hijo, el duque de Lu, diciendo: 'El príncipe virtuoso no descuida sus relaciones. No hace que los grandes ministros se lamenten por no emplearlos. Sin una gran causa, no destituye de sus cargos a los miembros de las viejas familias. No busca en un solo hombre los talentos para todos los empleos.' CAPÍTULO XI. A Chou pertenecían los ocho oficiales: Po-ta, Po-kwo, Chung-tu, Chung-hwu, Shu-ya, Shu-hsia, Chi-sui y Chi-kwa.