Capítulo III — Pa Yih.

CAP. I. Confucio dijo acerca del jefe de la familia Chi, quien tenía ocho filas de mimos en su patio: «Si puede soportar hacer esto, ¿qué no podrá soportar hacer?»

CAP. II. Las tres familias usaban la oda YUNG, mientras se retiraban los vasos, al concluir el sacrificio. El Maestro dijo: «‘Asisten los príncipes;— el hijo del cielo se muestra profundo y grave’: ¿qué aplicación pueden tener estas palabras en el salón de las tres familias?» CAP. III. El Maestro dijo: «Si un hombre carece de las virtudes propias de la humanidad, ¿qué tiene que ver con los ritos de la cortesía? Si un hombre carece de las virtudes propias de la humanidad, ¿qué tiene que ver con la música?» CAP. IV. 1. Lin Fang preguntó cuál era lo primero que debía atenderse en las ceremonias. 2. El Maestro dijo: «¡Qué gran pregunta! 3. En las ceremonias festivas, es mejor ser sobrio que extravagante.

En las ceremonias de luto, es mejor que haya un profundo dolor que una minuciosa atención a las formalidades.» CAP. V. El Maestro dijo: «Las tribus rudas del este y del norte tienen sus príncipes, y no son como los Estados de nuestra gran tierra que carecen de ellos.» CAP. VI. El jefe de la familia Chi estaba a punto de sacrificar al monte T'ai. El Maestro dijo a Zan Yu: «¿No puedes evitarle esto?» Él respondió: «No puedo.» Confucio dijo: «¡Ay! ¿Dirás que el monte T'ai no es tan perspicaz como Lin Fang?»

CAP. VII. El Maestro dijo: «El estudiante de la virtud no tiene contiendas. Si se dice que no puede evitarlas, ¿será en el tiro con arco? Pero se inclina cortésmente ante sus competidores; así sube al salón, desciende y exige la penalización de beber. En su contienda, sigue siendo el Chun-tsé.» CAP. VIII. 1. Tsze-hsia preguntó, diciendo: «¿Cuál es el significado del pasaje— ‘¡Las lindas hoyuelos de su sonrisa astuta! ¡El bien definido blanco y negro de su ojo! ¿El fondo sencillo para los colores?’» 2. El Maestro dijo: «El trabajo de aplicar los colores sigue a la preparación del fondo sencillo.» 3. «¿Entonces las ceremonias son algo posterior?» El Maestro dijo: «Es Shang quien puede captar mi significado. Ahora puedo empezar a hablar de las odas con él.»

CAP. IX. El Maestro dijo: «Podría describir las ceremonias de la dinastía Hsia, pero Chi no puede atestiguar suficientemente mis palabras. Podría describir las ceremonias de la dinastía Yin, pero Sung no puede atestiguar suficientemente mis palabras. (No pueden hacerlo) por la insuficiencia de sus registros y de sus sabios. Si estos fueran suficientes, podría aducirlos en apoyo de mis palabras.» CAP. X. El Maestro dijo: «En el gran sacrificio, después de verter la libación, no deseo mirar más.» CAP. XI. Alguien preguntó el significado del gran sacrificio. El Maestro dijo: «No lo sé. Quien conociera su significado hallaría tan fácil gobernar el reino como mirar esto»;— señalando la palma de su mano.

CAP. XII. 1. Él sacrificaba a los muertos como si estuvieran presentes. Sacrificaba a los espíritus como si los espíritus estuvieran presentes. 2. El Maestro dijo: «Considero mi ausencia en el sacrificio como si no hubiera sacrificado.» CAP. XIII. 1. Wang-sun Chia preguntó, diciendo: «¿Cuál es el significado del dicho: ‘Es mejor rendir culto al horno que a la esquina suroeste’?» 2. El Maestro dijo: «No es así. Quien ofende al Cielo no tiene a quién orar.»

CAP. XIV. El Maestro dijo: «Chau tuvo la ventaja de contemplar las dos dinastías pasadas. ¡Qué completas y elegantes son sus regulaciones! Yo sigo a Chau.» CAP. XV. El Maestro, al entrar en el gran templo, preguntaba sobre todo. Alguien dijo: «¿Quién dirá que el hijo del hombre de Tsau conoce las reglas de la cortesía? ¡Ha entrado en el gran templo y pregunta sobre todo!» El Maestro oyó el comentario y dijo: «Esto es una regla de la cortesía.» CAP. XVI. El Maestro dijo: «En el tiro con arco, no es atravesar el cuero lo principal;— porque la fuerza de las personas no es igual. Así era en la antigüedad.»

CAP. XVII. 1. Tsze-kung deseaba suprimir la ofrenda de una oveja relacionada con la inauguración del primer día de cada mes. 2. El Maestro dijo: «Ts'ze, tú amas la oveja; yo amo la ceremonia.» CAP. XVIII. El Maestro dijo: «La plena observancia de las reglas de la cortesía al servir al propio príncipe es considerada por la gente como adulación.» CAP. XIX. El duque Ting preguntó cómo debía un príncipe emplear a sus ministros y cómo los ministros debían servir a su príncipe. Confucio respondió: «Un príncipe debe emplear a su ministro conforme a las reglas de la cortesía; los ministros deben servir a su príncipe con fidelidad.» CAP. XX. El Maestro dijo: «El Kwan Tsu expresa alegría sin ser licencioso, y dolor sin ser excesivamente dañino.»

CAP. XXI. 1. El duque Ai preguntó a Tsai Wo acerca de los altares de los espíritus de la tierra. Tsai Wo respondió: «El soberano de Hsia plantó el pino a su alrededor; los hombres de Yin plantaron el ciprés; y los hombres de Chau plantaron el castaño, significando con ello infundir respeto en el pueblo.» 2. Cuando el Maestro lo oyó, dijo: «De las cosas que ya se han hecho, no es necesario hablar; de las cosas que han seguido su curso, no es necesario reprochar; de las cosas que ya pasaron, no es necesario culpar.» CAP. XXII. 1. El Maestro dijo: «¡Qué pequeña era la capacidad de Kwan Chung!» 2. Alguien preguntó: «¿Era Kwan Chung tacaño?» «Kwan», respondió, «tenía el San Kwei, y sus oficiales no desempeñaban dobles funciones; ¿cómo puede considerarse tacaño?» 3. «Entonces, ¿Kwan Chung conocía las reglas de la cortesía?» El

Maestro dijo: «Los príncipes de los Estados tienen una pantalla que intercepta la vista en sus puertas. Kwan también tenía una pantalla en su puerta. Los príncipes de los Estados, en cualquier encuentro amistoso entre dos de ellos, tenían un soporte donde colocar sus copas invertidas. Kwan también tenía tal soporte. Si Kwan conocía las reglas de la cortesía, ¿quién no las conoce?» CAP. XXIII. El Maestro, instruyendo al gran maestro de música de Lu, dijo: «Cómo tocar música puede saberse. Al comenzar la pieza, todas las partes deben sonar juntas. A medida que avanza, deben estar en armonía, siendo cada una distinta y fluyendo sin interrupción, y así hasta el final.»

CAP. XXIV. El guardián de la frontera en Yi pidió ser presentado al Maestro, diciendo: «Cuando hombres de virtud superior han venido aquí, nunca se me ha negado el privilegio de verlos.» Los discípulos del sabio lo presentaron, y cuando salió de la entrevista, dijo: «Amigos míos, ¿por qué se afligen por la pérdida de cargo de su maestro? El reino ha estado mucho tiempo sin los principios de la verdad y la rectitud; el Cielo va a usar a su maestro como una campana con su badajo de madera.» CAP. XXV. El Maestro dijo del Shao que era perfectamente bello y también perfectamente bueno. Dijo del Wu que era perfectamente bello pero no perfectamente bueno. CAP. XXVI. El Maestro dijo: «Un alto cargo ocupado sin generosidad indulgente; ceremonias realizadas sin reverencia; luto conducido sin dolor;— ¿con qué podría yo contemplar tales modos?»