Capítulo VI — Yung Yey.

CAPÍTULO I. 1. El Maestro dijo: “¡Ahí está Yung!— Podría ocupar el lugar de un príncipe.” 2. Chung-kung preguntó acerca de Tsze-sang Po-tsze. El Maestro dijo: “Puede pasar. No se preocupa por asuntos menores.” 3. Chung-kung dijo: “Si un hombre cultiva en sí mismo un sentimiento reverente de la necesidad de atender los asuntos, aunque sea indulgente en cuestiones menores en su gobierno del pueblo, eso puede permitirse. Pero si cultiva en sí mismo esa actitud de indulgencia y también la lleva a la práctica, ¿no es acaso excesivo tal proceder?” 4. El Maestro dijo: “Las palabras de Yung son correctas.”

CAPÍTULO II. El duque Ai preguntó cuál de los discípulos amaba aprender. Confucio le respondió: “Había Yen Hui; ÉL amaba aprender. No transfería su enojo; no repetía una falta. Desafortunadamente, su tiempo señalado fue breve y murió; y ahora no hay otro igual. Aún no he oído de alguien que ame aprender como él lo hacía.” CAPÍTULO III. 1. Estando Tsze-hwa en una misión en Ch’i, el discípulo Zan solicitó grano para su madre. El Maestro dijo: “Dale un fu.” Yen pidió más. “Dale un yu,” dijo el Maestro. Yen le dio cinco ping. 2. El Maestro dijo: “Cuando Ch’ih iba a Ch’i, tenía caballos gordos en su carruaje y vestía pieles ligeras. He oído que

un hombre superior ayuda a los afligidos, pero no aumenta la riqueza de los ricos.” 3. Yuan Sze, al ser nombrado gobernador de su ciudad por el Maestro, recibió de él novecientas medidas de grano, pero Sze las rechazó. 4. El Maestro dijo: “No las rechaces. ¿No podrías acaso repartirlas entre los barrios, aldeas, pueblos y villas?” CAPÍTULO IV. El Maestro, hablando de Chung-kung, dijo: “Si el ternero de una vaca jaspeada es rojo y con cuernos, aunque los hombres no quieran usarlo, ¿acaso los espíritus de las montañas y los ríos lo rechazarían?” CAPÍTULO V. El Maestro dijo: “Tal era Hui que durante tres meses no había nada en su mente contrario a la perfecta virtud. Los demás pueden lograr esto algunos días o en algunos meses, pero nada más.”

CAPÍTULO VI. Chi K’ang preguntó sobre Chung-yu, si era apto para ser empleado como funcionario de gobierno. El Maestro dijo: “Yu es un hombre de decisión; ¿qué dificultad tendría en ser funcionario?” K’ang preguntó: “¿Es Ts’ze apto para ser funcionario?” y le respondieron: “Ts’ze es un hombre inteligente; ¿qué dificultad tendría en ser funcionario?” Y a la misma pregunta sobre Ch’iu, el Maestro dio la misma respuesta, diciendo: “Ch’iu es un hombre de múltiples habilidades.” CAPÍTULO VII. El jefe de la familia Chi envió a pedir a Min Tsze-ch’ien que fuera gobernador de Pi. Min Tsze-ch’ien dijo: “Rechacen la oferta amablemente por mí. Si alguien vuelve a venir con una segunda invitación, me veré obligado a ir a vivir a la orilla del Wan.”

CAPÍTULO VIII. Po-niu estando enfermo, el Maestro fue a visitarlo. Le tomó la mano a través de la ventana y dijo: “Lo está matando. ¡Es el mandato del Cielo, qué lástima! ¡Que tal hombre tenga tal enfermedad! ¡Que tal hombre tenga tal enfermedad!” CAPÍTULO IX. El Maestro dijo: “¡Admirable en verdad era la virtud de Hui! Con un solo cuenco de bambú de arroz, una sola calabaza de bebida, y viviendo en su estrecho y pobre callejón, mientras otros no habrían soportado tal penuria, él no permitía que su alegría se viera afectada por ello. ¡Admirable en verdad era la virtud de Hui!” CAPÍTULO X. Yen Ch’iu dijo: “No es que no me deleite en sus enseñanzas, sino que mis fuerzas son insuficientes.” El Maestro dijo: “Aquellos cuyas fuerzas son insuficientes abandonan a mitad de camino, pero ahora tú mismo te pones límites.”

CAPÍTULO XI. El Maestro dijo a Tsze-hsia: “Sé un erudito al estilo del hombre superior, y no al del hombre vulgar.” CAPÍTULO XII. Siendo Tsze-yu gobernador de Wu-ch’ang, el Maestro le preguntó: “¿Tienes buenos hombres allí?” Él respondió: “Está Tan-t’ai Mieh-ming, quien nunca toma atajos al caminar, y nunca viene a mi oficina, salvo por asuntos públicos.” CAPÍTULO XIII. El Maestro dijo: “Mang Chih-fan no se jacta de sus méritos. Estando en la retaguardia en una ocasión de huida, cuando estaban por entrar a la puerta, azuzó su caballo diciendo: ‘No es que me atreva a ser el último. Mi caballo no quería avanzar.’”

CAPÍTULO XIV. El Maestro dijo: “Sin el discurso persuasivo del liturgista T’o y la belleza del príncipe Chao de Sung, es difícil escapar en la época actual.” CAPÍTULO XV. El Maestro dijo: “¿Quién puede salir si no es por la puerta? ¿Por qué los hombres no caminan de acuerdo a estos caminos?” CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: “Cuando las cualidades sólidas exceden a los logros, tenemos rusticidad; cuando los logros exceden a las cualidades sólidas, tenemos los modales de un oficinista. Cuando los logros y las cualidades sólidas están equilibrados, entonces tenemos al hombre virtuoso.” CAPÍTULO XVII. El Maestro dijo: “El hombre nace para la rectitud. Si un hombre pierde su rectitud y aún así vive, su escape de la muerte es solo cuestión de buena fortuna.”

CAPÍTULO XVIII. El Maestro dijo: “Quienes conocen la verdad no son iguales a quienes la aman, y quienes la aman no son iguales a quienes se deleitan en ella.” CAPÍTULO XIX. El Maestro dijo: “A aquellos cuyo talento está por encima de la mediocridad, se les pueden anunciar los temas más elevados. A quienes están por debajo de la mediocridad, no se les pueden anunciar los temas más elevados.” CAPÍTULO XX. Fan Ch’ih preguntó en qué consistía la sabiduría. El Maestro dijo: “Dedicarse con esmero a los deberes debidos a los hombres y, respetando a los seres espirituales, mantenerse alejado de ellos, puede llamarse sabiduría.” Preguntó sobre la perfecta virtud. El Maestro dijo: “El hombre virtuoso hace de la dificultad a superar su primer asunto, y del éxito solo una consideración posterior;— esto puede llamarse perfecta virtud.”

CAPÍTULO XXI. El Maestro dijo: “El sabio halla placer en el agua; el virtuoso halla placer en las montañas. El sabio es activo; el virtuoso es tranquilo. El sabio es alegre; el virtuoso vive mucho tiempo.” CAPÍTULO XXII. El Maestro dijo: “Ch’i, con un solo cambio, se convertiría en el Estado de Lu. Lu, con un solo cambio, llegaría a ser un Estado donde predominaran los principios verdaderos.” CAPÍTULO XXIII. El Maestro dijo: “Un recipiente con esquinas, pero sin esquinas.— ¡Qué extraño recipiente! ¡Qué extraño recipiente!” CAPÍTULO XXIV. Tsai Wo preguntó: “Un hombre benevolente, aunque le digan: ‘Hay un hombre en el pozo’, ¿entraría tras él, supongo?” Confucio dijo: “¿Por qué habría de hacerlo?” Un hombre superior

puede ser llevado hasta el pozo, pero no puede ser obligado a bajar a él. Puede ser engañado, pero no puede ser burlado.” CAPÍTULO XXV. El Maestro dijo: “El hombre superior, estudiando extensamente todo saber y manteniéndose bajo la restricción de las reglas de la propiedad, así tampoco sobrepasará lo que es correcto.” CAPÍTULO XXVI. Habiendo visitado el Maestro a Nan-tsze, Tsze-lu se disgustó, ante lo cual el Maestro juró diciendo: “Si en algo he obrado impropiamente, que el Cielo me rechace, que el Cielo me rechace.” CAPÍTULO XXVII. El Maestro dijo: “¡Perfecta es la virtud que sigue el Justo Medio! Rara ha sido su práctica entre la gente por mucho tiempo.”

CAPÍTULO XXVIII. 1. Tsze-kung dijo: “Supongamos el caso de un hombre que confiere extensos beneficios al pueblo y es capaz de ayudar a todos, ¿qué diría usted de él? ¿Podría llamarse perfectamente virtuoso?” El Maestro dijo: “¿Por qué hablar solo de virtud en relación con él? ¿No debe poseer también las cualidades de un sabio? Incluso Yao y Shun aún se preocupaban por esto. 2. Ahora bien, el hombre de perfecta virtud, deseando establecerse a sí mismo, busca también establecer a otros; deseando engrandecerse, busca también engrandecer a otros. 3. Ser capaz de juzgar a los demás por lo que hay en nosotros mismos;— esto puede llamarse el arte de la virtud.”