Capítulo VII — Shu R.

CAP. I. El Maestro dijo: «Soy un transmisor y no un creador, creyendo y amando a los antiguos, me atrevo a compararme con nuestro viejo P’ang.» CAP. II. El Maestro dijo: «Atesorar el conocimiento en silencio; aprender sin saciarse; e instruir a otros sin cansancio: ¿cuál de estas cosas me pertenece?» CAP. III. El Maestro dijo: «Dejar la virtud sin cultivarla debidamente; no discutir a fondo lo aprendido; no poder avanzar hacia la rectitud de la que se ha adquirido conocimiento; y no poder cambiar lo que no es bueno: estas son las cosas que me preocupan.»

CAP. IV. Cuando el Maestro no estaba ocupado en asuntos, su actitud era relajada y se veía complacido. CAP. V. El Maestro dijo: «Mi decadencia es extrema. Desde hace mucho tiempo, no he soñado, como solía hacerlo, que veía al duque de Chou.» CAP. VI. 1. El Maestro dijo: «Que la voluntad se fije en el camino del deber. 2. Que todo logro en lo bueno se afiance firmemente. 3. Que se esté en conformidad con la virtud perfecta. 4. Que la relajación y el disfrute se encuentren en las artes cortesanas.»

CAP. VII. El Maestro dijo: «Desde el hombre que trae su fardo de carne seca para recibir mi enseñanza en adelante, nunca me he negado a instruir a nadie.» CAP. VIII. El Maestro dijo: «No revelo la verdad a quien no está ansioso por obtener conocimiento, ni ayudo a quien no desea explicarse. Cuando he mostrado una esquina de un tema a alguien, y no puede aprender de ella las otras tres, no repito mi lección.» CAP. IX. 1. Cuando el Maestro comía junto a un doliente, nunca comía hasta saciarse. 2. No cantaba el mismo día en que había llorado. CAP. X. 1. El Maestro dijo a Yen Yuan: «Cuando se es llamado a un cargo, asumir sus deberes; cuando no se es llamado, retirarse: sólo tú y yo hemos alcanzado esto.» 2. Tsze-lu dijo: «Si usted estuviera al mando de los ejércitos de un gran Estado, ¿a quién tendría como colaborador?» 3. El Maestro dijo: «No tendría como colaborador a quien ataque un tigre desarmado, o cruce un río sin bote, muriendo sin arrepentimiento alguno. Mi compañero debe ser aquel que actúa con cautela, que gusta de ajustar sus planes y luego los lleva a cabo.» CAP. XI. El Maestro dijo: «Si la búsqueda de riquezas asegurara el éxito, aunque tuviera que ser un mozo de cuadra con látigo en mano para obtenerlas, lo haría. Como la búsqueda puede no tener éxito, seguiré aquello que amo.» CAP. XII. Las cosas respecto de las cuales el Maestro era más cauteloso eran: el ayuno, la guerra y la enfermedad.

CAP. XIII. Cuando el Maestro estuvo en Ch’i, escuchó el Shao, y durante tres meses no supo el sabor de la carne. «No pensé», dijo, «que la música pudiera ser hecha tan excelente como esta.» CAP. XIV. 1. Yen Yu dijo: «¿Nuestro Maestro está a favor del gobernante de Wei?» Tsze-kung dijo: «¡Oh! Le preguntaré.» 2. Entró y preguntó: «¿Qué clase de hombres fueron Po-i y Shu-ch’i?» «Fueron antiguos virtuosos», respondió el Maestro. «¿Tuvieron algún pesar por su proceder?» El Maestro respondió de nuevo: «Buscaron actuar con virtud, y así lo hicieron; ¿de qué habrían de lamentarse?» Ante esto, Tsze-kung salió y dijo: «Nuestro Maestro no está a favor de él.»

CAP. XV. El Maestro dijo: «Con arroz tosco para comer, agua para beber y mi brazo doblado como almohada, aún encuentro alegría en medio de estas cosas. Las riquezas y honores adquiridos injustamente, para mí son como una nube flotante.» CAP. XVI. El Maestro dijo: «Si se añadieran algunos años a mi vida, dedicaría cincuenta al estudio del Yi, y entonces podría llegar a estar libre de grandes faltas.» CAP. XVII. Los temas frecuentes de discurso del Maestro eran: los Odes, la Historia y el mantenimiento de las Reglas de la Propriedad. Sobre todos estos hablaba frecuentemente.

CAP. XVIII. 1. El duque de Sheh preguntó a Tsze-lu acerca de Confucio, y Tsze-lu no le respondió. 2. El Maestro dijo: «¿Por qué no le dijiste: Es simplemente un hombre que, en su ansiosa búsqueda (del conocimiento), olvida su comida, que en la alegría de su logro olvida sus penas, y que no percibe que la vejez se le acerca?» CAP. XIX. El Maestro dijo: «No soy uno que haya nacido poseyendo conocimiento; soy alguien que ama la antigüedad y se esfuerza en buscarlo allí.» CAP. XX. Los temas sobre los que el Maestro no hablaba eran: cosas extraordinarias, hazañas de fuerza, desorden y seres espirituales.

CAP. XXI. El Maestro dijo: «Cuando camino junto a otros dos, pueden servirme de maestros. Seleccionaré sus buenas cualidades y las seguiré, sus malas cualidades y las evitaré.» CAP. XXII. El Maestro dijo: «El Cielo produjo la virtud que hay en mí. Hwan T’ui, ¿qué puede hacerme?» CAP. XXIII. El Maestro dijo: «¿Creen, discípulos míos, que tengo secretos? No les oculto nada. No hay nada que yo haga que no les muestre, discípulos míos; esa es mi manera.» CAP. XXIV. Había cuatro cosas que el Maestro enseñaba: letras, ética, devoción del alma y veracidad.

CAP. XXV. 1. El Maestro dijo: «No me es dado ver a un sabio; si pudiera ver a un hombre de verdadero talento y virtud, eso me bastaría.» 2. El Maestro dijo: «No me es dado ver a un hombre bueno; si pudiera ver a un hombre poseedor de constancia, eso me bastaría. 3. No tener y aparentar tener, estar vacío y aparentar estar lleno, estar limitado y aparentar estar en paz: es difícil con tales características tener constancia.» CAP. XXVI. El Maestro pescaba, pero no usaba red. Cazaba, pero no a aves posadas. CAP. XXVII. El Maestro dijo: «Puede haber quienes actúan sin saber por qué. Yo no lo hago así. Escuchar mucho y seleccionar lo bueno y seguirlo; ver mucho y recordarlo: este es el segundo tipo de conocimiento.»

CAP. XXVIII. 1. Era difícil conversar (provechosamente y con reputación) con la gente de Hu-hsiang, y un joven de ese lugar habiendo tenido una entrevista con el Maestro, los discípulos dudaron. 2. El Maestro dijo: «Admito que la gente se acerque a mí sin comprometerme con lo que puedan hacer después de irse. ¿Por qué ser tan severo? Si un hombre se purifica para servirme, lo recibo así purificado, sin garantizar su conducta pasada.» CAP. XXIX. El Maestro dijo: «¿Es la virtud algo remoto? Si deseo ser virtuoso, ¡he aquí que la virtud está a la mano!» CAP. XXX. 1. El ministro de crímenes de Ch’an preguntó si el duque Chao conocía la propriedad, y Confucio dijo: «Él conocía la propriedad.» 2. Confucio, habiéndose retirado, el ministro hizo una reverencia a Wu-ma Ch’i

para que se acercara, y dijo: «He oído que el hombre superior no es partidista. ¿Puede el hombre superior ser también partidista? El príncipe se casó con una hija de la casa de Wu, del mismo apellido que él, y la llamó: “La mayor Tsze de Wu.” Si el príncipe conocía la propriedad, ¿quién no la conoce?» 3. Wu-ma Ch’i informó de estos comentarios, y el Maestro dijo: «¡Soy afortunado! Si tengo errores, la gente seguramente los sabrá.» CAP. XXXI. Cuando el Maestro estaba en compañía de alguien que cantaba, si cantaba bien, le hacía repetir la canción, mientras él lo acompañaba con su propia voz. CAP. XXXII. El Maestro dijo: «En letras tal vez soy igual a otros hombres, pero el carácter del hombre superior, que lleva a la práctica lo que profesa, es lo que aún no he alcanzado.»

CAP. XXXIII. El Maestro dijo: «El sabio y el hombre de virtud perfecta; ¿cómo podría yo atreverme a igualarme con ellos? Simplemente puede decirse de mí que me esfuerzo por llegar a ser así sin saciarme, y enseño a otros sin cansancio.» Kung-hsi Hwa dijo: «Esto es precisamente lo que nosotros, los discípulos, no podemos imitar en usted.» CAP. XXXIV. El Maestro, estando muy enfermo, Tsze-lu pidió permiso para orar por él. Él dijo: «¿Puede hacerse tal cosa?» Tsze-lu respondió: «Sí puede. En las Elogias se dice: “Por ti se ha orado a los espíritus de los mundos superior e inferior.”» El Maestro dijo: «Mi oración ha sido desde hace mucho tiempo.»

CAP. XXXV. El Maestro dijo: «La extravagancia conduce a la insubordinación, y la mezquindad a la vileza. Es mejor ser mezquino que insubordinado.» CAP. XXXVI. El Maestro dijo: «El hombre superior está satisfecho y sereno; el hombre vulgar está siempre lleno de angustia.» CAP. XXXVII. El Maestro era afable, y sin embargo digno; majestuoso, y sin ser fiero; respetuoso, y sin dejar de ser accesible.