Capítulo VIII — T'ai-po.

CAPÍTULO I. El Maestro dijo: «Puede decirse que T'ai-po alcanzó el más alto grado de virtud en la acción. Tres veces rehusó el reino, y el pueblo, ignorante de sus motivos, no pudo expresar su aprobación por su conducta».

CAPÍTULO II. 1. El Maestro dijo: «El respeto, sin las reglas de la cortesía, se convierte en bullicio laborioso; la cautela, sin las reglas de la cortesía, se vuelve timidez; la audacia, sin las reglas de la cortesía, se transforma en insubordinación; la franqueza, sin las reglas de la cortesía, degenera en grosería. 2. Cuando quienes ocupan altos cargos cumplen bien todos sus deberes para con sus parientes, el pueblo se siente impulsado a la virtud. Cuando no descuidan a sus viejos amigos, el pueblo se preserva de la mezquindad». CAPÍTULO III. El filósofo Tsang, estando enfermo, llamó a los discípulos de su escuela y les dijo: «Descubran mis pies, descubran mis manos. Se dice en el Libro de la Poesía: 'Debemos ser temerosos y cautelosos, como si estuviéramos al borde de un profundo abismo, como si pisáramos hielo delgado', y así he sido yo. Ahora y en adelante, sé que he escapado de todo daño a mi persona, oh, mis pequeños hijos».

CAPÍTULO IV. 1. El filósofo Tsang, estando enfermo, Meng Chang fue a preguntar por su salud. 2. Tsang le dijo: «Cuando un ave está a punto de morir, su canto es triste; cuando un hombre está a punto de morir, sus palabras son buenas. 3. Hay tres principios de conducta que el hombre de alto rango debe considerar especialmente importantes: que en su porte y modales evite la violencia y la negligencia; que al regular su semblante se acerque a la sinceridad; y que en sus palabras y tonos se mantenga alejado de la vulgaridad y la impropiedad. En cuanto a asuntos como atender los vasos sacrificiales, existen los funcionarios apropiados para ello».

CAPÍTULO V. El filósofo Tsang dijo: «Dotado de habilidad, y aun así haciendo preguntas a quienes no la tenían; poseyendo mucho, y aun así consultando a quienes poseían poco; teniendo, como si no tuviera; estando lleno, y aun así considerándose vacío; siendo ofendido, y sin entrar en disputa alguna; en el pasado tuve un amigo que seguía este estilo de conducta». CAPÍTULO VI. El filósofo Tsang dijo: «Supongamos que existe una persona a quien se le puede confiar el cuidado de un joven príncipe huérfano, y se le puede encomendar la autoridad sobre un estado de cien li, y que ninguna emergencia, por grande que sea, puede apartarlo de sus principios: ¿es tal hombre un hombre superior? En verdad, es un hombre superior». CAPÍTULO VII. 1. El filósofo Tsang dijo: «El funcionario no puede carecer de amplitud de mente y vigorosa resistencia. Su carga es pesada y su camino es largo».

2. «La virtud perfecta es la carga que considera suya para sostener; ¿no es pesada? Solo con la muerte termina su camino; ¿no es largo?». CAPÍTULO VIII. 1. El Maestro dijo: «Es por medio de las Odas que se estimula la mente. 2. Es por medio de las Reglas de la Cortesía que se establece el carácter. 3. Es de la Música de donde se recibe el acabado». CAPÍTULO IX. El Maestro dijo: «Se puede hacer que el pueblo siga un camino de acción, pero no se le puede hacer comprenderlo». CAPÍTULO X. El Maestro dijo: «El hombre que es aficionado a la audacia y está insatisfecho con la pobreza, llegará a la insubordinación. Lo mismo ocurrirá con el hombre que no es virtuoso, si llevas tu aversión hacia él al extremo».

CAPÍTULO XI. El Maestro dijo: «Aunque un hombre posea habilidades tan admirables como las del duque de Chou, si es orgulloso y mezquino, esas otras cosas realmente no merecen ser consideradas». CAPÍTULO XII. El Maestro dijo: «No es fácil encontrar a un hombre que haya estudiado durante tres años sin llegar a ser bueno». CAPÍTULO XIII. 1. El Maestro dijo: «Con fe sincera une el amor por el aprendizaje; manteniéndose firme hasta la muerte, perfecciona la excelencia de su camino. 2. Tal persona no entrará en un Estado tambaleante, ni residirá en uno desorganizado. Cuando los principios correctos de gobierno prevalecen en el reino, se mostrará; cuando estén postrados, se mantendrá oculto. 3. Cuando un país está bien gobernado, la pobreza y una condición humilde son cosas de las que avergonzarse. Cuando un país está mal gobernado, la riqueza y el honor son cosas de las que avergonzarse».

CAPÍTULO XIV. El Maestro dijo: «Aquel que no ocupa un cargo particular, no tiene nada que ver con los planes para la administración de sus deberes». CAPÍTULO XV. El Maestro dijo: «Cuando el maestro de música Chih asumió por primera vez su cargo, la ejecución del Kwan Tsu fue magnífica; ¡cómo llenaba los oídos!». CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: «Apasionado y sin rectitud; torpe y sin atención; sencillo y sin sinceridad: a tales personas no las comprendo». CAPÍTULO XVII. El Maestro dijo: «Estudia como si no pudieras alcanzar tu objetivo, y temieras siempre perderlo». CAPÍTULO XVIII. El Maestro dijo: «¡Cuán majestuosa fue la manera en que Shun y Yu poseyeron el imperio, como si no significara nada para ellos!»

CAPÍTULO XIX. 1. El Maestro dijo: «¡Grande fue Yao como soberano! ¡Cuán majestuoso era! Solo el Cielo es grandioso, y solo Yao correspondía a él. ¡Cuán vasta era su virtud! El pueblo no podía encontrarle nombre. 2. ¡Cuán majestuoso era en las obras que realizó! ¡Cuán glorioso en las elegantes regulaciones que instituyó!». CAPÍTULO XX. 1. Shun tuvo cinco ministros, y el imperio estuvo bien gobernado. 2. El rey Wu dijo: «Tengo diez ministros capaces». 3. Confucio dijo: «¿No es cierto el dicho de que los talentos son difíciles de encontrar? Solo cuando las dinastías de T'ang y Yu coincidieron, fueron más abundantes que en esta de Chou, y aun así había una mujer entre ellos. Los ministros capaces no eran más que nueve hombres».

4. «El rey Wen poseía dos de las tres partes del imperio, y con ellas sirvió a la dinastía de Yin. Puede decirse que la virtud de la casa de Chou alcanzó realmente el punto más alto». CAPÍTULO XXI. El Maestro dijo: «No puedo encontrar defecto alguno en el carácter de Yu. Usaba para sí mismo comida y bebida sencillas, pero mostraba la máxima piedad filial hacia los espíritus. Sus ropas ordinarias eran pobres, pero mostraba la máxima elegancia en su gorro y delantal sacrificiales. Vivía en una casa humilde y modesta, pero dedicaba todas sus fuerzas a los canales y acequias. No puedo encontrar nada parecido a un defecto en Yu».