Capítulo 10 — Los honores que se rindieron a los judíos; y las alianzas que

Fueron hechos por los romanos y otras naciones, con ellos.

1. Ahora bien, cuando César llegó a Roma, estaba listo para embarcarse hacia África para luchar contra Escipión y Catón, cuando Hircano le envió embajadores y, por medio de ellos, le pidió que ratificara la alianza de amistad y ayuda mutua que existía entre ellos. Y me parece necesario dar aquí cuenta de todos los honores que los romanos y su emperador rindieron a nuestra nación, y de las alianzas de asistencia mutua que han hecho con ella, para que el resto de la humanidad sepa la consideración que los reyes de Asia y Europa han tenido hacia nosotros, y que han estado plenamente satisfechos de nuestro valor y fidelidad; pues, mientras muchos no creen lo que se ha escrito sobre nosotros por persas y macedonios, porque esos escritos no se encuentran en todas partes ni están en lugares públicos, sino entre nosotros mismos y algunas otras naciones bárbaras, no hay objeción posible contra los decretos de los romanos, pues están guardados en los lugares públicos de las ciudades, y aún existen en el Capitolio, grabados en pilares de bronce; es más, Julio César hizo un pilar de bronce para los judíos en Alejandría y declaró públicamente que eran ciudadanos de Alejandría. De estas pruebas demostraré lo que digo; y ahora expondré los decretos hechos tanto por el senado como por Julio César, que se refieren a Hircano y a nuestra nación.

2. "Cayo Julio César, emperador y sumo sacerdote, y dictador por segunda vez, saluda a los magistrados, al senado y al pueblo de Sidón. Si están bien de salud, me alegro. Yo y el ejército también estamos bien. Les he enviado una copia de ese decreto, registrado en las tablas, que concierne a Hircano, hijo de Alejandro, sumo sacerdote y etnarca de los judíos, para que sea guardado entre los registros públicos; y quiero que se exponga públicamente en una tabla de bronce, tanto en griego como en latín. Es el siguiente: Yo, Julio César, emperador por segunda vez y sumo sacerdote, he hecho este decreto, con la aprobación del senado. Considerando que Hircano, hijo de Alejandro el judío, ha demostrado su fidelidad y diligencia en nuestros asuntos, tanto ahora como en tiempos pasados, en la paz y en la guerra, como muchos de nuestros generales han testificado, y vino en nuestra ayuda en la última guerra de Alejandría, con mil quinientos soldados; y cuando fue enviado por mí a Mitrídates, se mostró superior en valor a todos los demás de ese ejército; por estas razones, quiero que Hircano, hijo de Alejandro, y sus hijos, sean etnarcas de los judíos, y tengan el sumo sacerdocio de los judíos para siempre, según las costumbres de sus antepasados, y que él y sus hijos sean nuestros confederados; y que además, cada uno de ellos sea contado entre nuestros amigos particulares. También ordeno que él y sus hijos conserven todos los privilegios que corresponden al cargo de sumo sacerdote, o los favores que hasta ahora se les hayan concedido; y si en algún momento en el futuro surgen cuestiones sobre las costumbres judías, quiero que él las resuelva. Y considero que no es apropiado que se les obligue a proporcionarnos alojamiento de invierno, ni que se les exija dinero alguno."

3. "Los decretos de Cayo César, cónsul, que contienen lo que se ha concedido y determinado, son los siguientes: Que Hircano y sus hijos gobiernen la nación de los judíos, y tengan los beneficios de los lugares que se les han legado; y que él, como sumo sacerdote y etnarca de los judíos, defienda a los que sean perjudicados; y que se envíen embajadores a Hircano, hijo de Alejandro, sumo sacerdote de los judíos, para tratar con él sobre una alianza de amistad y ayuda mutua; y que una tabla de bronce, que contenga lo anterior, sea expuesta públicamente en el Capitolio, y en Sidón, y Tiro, y Ascalón, y en el templo, grabada en letras romanas y griegas: que este decreto sea también comunicado a los cuestores y pretores de las diversas ciudades, y a los amigos de los judíos; y que se hagan presentes a los embajadores; y que estos decretos sean enviados a todas partes."

4. "Cayo César, emperador, dictador, cónsul, ha concedido que, en consideración al honor, virtud y bondad del hombre, y para beneficio del senado y del pueblo de Roma, Hircano, hijo de Alejandro, tanto él como sus hijos, sean sumos sacerdotes y sacerdotes de Jerusalén, y de la nación judía, por el mismo derecho y según las mismas leyes por las que sus antepasados han tenido el sacerdocio."

5. "Cayo César, cónsul por quinta vez, ha decretado que los judíos posean Jerusalén, y puedan rodear esa ciudad con murallas; y que Hircano, hijo de Alejandro, sumo sacerdote y etnarca de los judíos, la conserve del modo que él mismo desee; y que a los judíos se les permita deducir de su tributo, cada segundo año en que la tierra se arrienda [en el período sabático], un corus de ese tributo; y que el tributo que pagan no sea arrendado, ni que paguen siempre el mismo tributo."

6. "Cayo César, emperador por segunda vez, ha ordenado que todo el país de los judíos, excepto Jope, pague tributo anual para la ciudad de Jerusalén, exceptuando el séptimo año, que llaman el año sabático, porque en él no recogen los frutos de sus árboles ni siembran su tierra; y que paguen su tributo en Sidón en el segundo año [de ese período sabático], la cuarta parte de lo sembrado: y además de esto, deben pagar los mismos diezmos a Hircano y sus hijos que pagaban a sus antepasados. Y que nadie, ni presidente, ni lugarteniente, ni embajador, reclute auxiliares dentro de los límites de Judea; ni que los soldados les exijan dinero por alojamiento de invierno, ni por ningún otro motivo; sino que estén libres de toda clase de agravios; y que todo lo que en adelante tengan, y posean, o hayan comprado, lo conserven todo. También es nuestro deseo que la ciudad de Jope, que los judíos poseían originalmente, cuando hicieron una alianza de amistad con los romanos, les pertenezca, como antes; y que Hircano, hijo de Alejandro, y sus hijos, reciban como tributo de esa ciudad, de quienes ocupan la tierra para el país, y por lo que exportan cada año a Sidón, veinte mil seiscientos setenta y cinco modios cada año, excepto el séptimo año, que llaman año sabático, en el que no aran ni recogen el producto de sus árboles. También es deseo del senado que, respecto a las aldeas que están en la gran llanura, que Hircano y sus antepasados poseían anteriormente, Hircano y los judíos las tengan con los mismos privilegios que antes; y que sigan vigentes las mismas ordenanzas originales que conciernen a los judíos en cuanto a sus sumos sacerdotes; y que disfruten de los mismos beneficios que han tenido antes por concesión del pueblo y del senado; y que disfruten de privilegios similares en Lida. También es deseo del senado que Hircano el etnarca, y los judíos, retengan aquellos lugares, países y aldeas que pertenecieron a los reyes de Siria y Fenicia, aliados de los romanos, y que les fueron otorgados como don gratuito. También se concede a Hircano, a sus hijos y a los embajadores que ellos nos envíen, que en los combates de gladiadores individuales y en los de fieras, se sienten entre los senadores para presenciar esos espectáculos; y que cuando deseen una audiencia, sean introducidos en el senado por el dictador o por el general de caballería; y cuando los hayan introducido, se les dé respuesta en un plazo máximo de diez días, después de que el senado haya decretado sobre sus asuntos."

7. "Cayo César, emperador, dictador por cuarta vez y cónsul por quinta vez, declarado dictador perpetuo, pronunció este discurso sobre los derechos y privilegios de Hircano, hijo de Alejandro, sumo sacerdote y etnarca de los judíos. Puesto que los emperadores que han estado en las provincias antes que yo han dado testimonio de Hircano, sumo sacerdote de los judíos, y de los propios judíos, y esto ante el senado y el pueblo de Roma, cuando el pueblo y el senado les dieron las gracias, es conveniente que ahora también recordemos lo mismo, y dispongamos que se haga un reconocimiento a Hircano, a la nación de los judíos y a los hijos de Hircano, por parte del senado y del pueblo de Roma, y que sea acorde a la buena voluntad que nos han mostrado y a los beneficios que nos han otorgado."

8. "Julio Cayo, pretor [cónsul] de Roma, saluda a los magistrados, al senado y al pueblo de los Parianos. Los judíos de Delos, y algunos otros judíos que residen allí, en presencia de sus embajadores, nos manifestaron que, por un decreto suyo, se les prohíbe observar las costumbres de sus antepasados y su modo de culto sagrado. Ahora bien, no me parece correcto que se dicten tales decretos contra nuestros amigos y aliados, por los cuales se les impida vivir conforme a sus propias costumbres, o aportar contribuciones para cenas comunes y festividades sagradas, cuando ni siquiera en la misma Roma se les prohíbe hacerlo; pues incluso Cayo César, nuestro emperador y cónsul, en aquel decreto en que prohibió a los bacanales reunirse en la ciudad, permitió sin embargo a estos judíos, y solo a ellos, tanto aportar sus contribuciones como celebrar sus cenas comunes. Por lo tanto, cuando prohíbo a otros bacanales reunirse, permito que estos judíos se reúnan conforme a las costumbres y leyes de sus antepasados, y que perseveren en ello. Por consiguiente, les convendrá que, si han dictado algún decreto contra estos nuestros amigos y aliados, lo deroguen, en razón de su virtud y buena disposición hacia nosotros."

9. Ahora bien, después de que Cayo fue asesinado, cuando Marco Antonio y Publio Dolabela eran cónsules, ambos reunieron al senado e introdujeron en él a los embajadores de Hircano, y trataron sobre lo que ellos solicitaban, estableciendo una alianza de amistad con ellos. El senado también decretó concederles todo lo que pedían. Añado el propio decreto, para que quienes lean la presente obra tengan a mano una prueba de la veracidad de lo que decimos. El decreto fue el siguiente:

10. "El decreto del senado, copiado del tesoro, de las tablas públicas pertenecientes a los cuestores, cuando Quinto Rutilio y Cayo Cornelio eran cuestores, y extraído de la segunda tabla de la primera clase, el tercer día antes de las Idus de abril, en el templo de la Concordia. Estuvieron presentes en la redacción de este decreto: Lucio Calpurnio Pisón, de la tribu Menenia; Servio Papinino Potito, de la tribu Lemonia; Cayo Caninio Rebilio, de la tribu Terentina; Publio Tidencio; Lucio Apulino, hijo de Lucio, de la tribu Sergia; Flavio, hijo de Lucio, de la tribu Lemonia; Publio Platino, hijo de Publio, de la tribu Papiria; Marco Acilio, hijo de Marco, de la tribu Mecia; Lucio Erucio, hijo de Lucio, de la tribu Estelatina; Mareilo Quinto Plancilo, hijo de Marco, de la tribu Poliana; y Publio Serio. Publio Dolabela y Marco Antonio, los cónsules, presentaron al senado la propuesta de que, respecto a aquellas disposiciones que, por decreto del senado, Cayo César había dictado sobre los judíos, y que hasta ahora no habían sido incorporadas al tesoro, es nuestra voluntad, así como el deseo de Publio Dolabela y Marco Antonio, nuestros cónsules, que estos decretos se incluyan en las tablas públicas y se entreguen a los cuestores de la ciudad, para que se ocupen de que sean inscritos en las tablas dobles. Esto se realizó antes del quinto día de las Idus de febrero, en el templo de la Concordia. Los embajadores de Hircano, el sumo sacerdote, fueron: Lisímaco, hijo de Pausanias; Alejandro, hijo de Teodoro; Patroclo, hijo de Querea; y Jonatán, hijo de Onías."

11. Hircano envió también a uno de estos embajadores a Dolabela, quien entonces era prefecto de Asia, y le pidió que eximiera a los judíos del servicio militar y les preservara las costumbres de sus antepasados, permitiéndoles vivir conforme a ellas. Y cuando Dolabela recibió la carta de Hircano, sin más deliberación, envió una epístola a todos los asiáticos, y en particular a la ciudad de Éfeso, la metrópoli de Asia, acerca de los judíos; a continuación se presenta una copia de dicha epístola:

12. "Siendo Artermón prítanis, el primer día del mes Leneón, Dolabela, emperador, saluda al senado, a los magistrados y al pueblo de los efesios. Alejandro, hijo de Teodoro, embajador de Hircano, hijo de Alejandro, sumo sacerdote y etnarca de los judíos, compareció ante mí para exponer que sus compatriotas no podían alistarse en los ejércitos, porque no se les permite portar armas ni viajar en los días de sábado, ni tampoco procurarse allí los alimentos que acostumbran comer desde tiempos de sus antepasados; por tanto, les concedo la exención de ingresar al ejército, como lo hicieron los anteriores prefectos, y les permito observar las costumbres de sus antepasados, reuniéndose para fines sagrados y religiosos, conforme a su ley, y para recolectar las ofrendas necesarias para los sacrificios; y mi voluntad es que comuniquen esto a las diversas ciudades bajo su jurisdicción."

13. Y estas fueron las concesiones que Dolabela hizo a nuestra nación cuando Hircano le envió una embajada. Pero el decreto de Lucio el cónsul fue así: "He eximido en mi tribunal a estos judíos, que son ciudadanos de Roma y observan los ritos religiosos judíos, y que residen en Éfeso, del servicio militar, debido a la superstición que profesan. Esto se realizó antes del duodécimo día de las calendas de octubre, cuando Lucio Léntulo y Cayo Marcelo eran cónsules, en presencia de Tito Apio Balgo, hijo de Tito y lugarteniente de la tribu Horacia; de Tito Tongino, hijo de Tito, de la tribu Crustumina; de Quinto Resio, hijo de Quinto; de Tito Pompeyo Longino, hijo de Tito; de Cato Servilio, hijo de Cayo, de la tribu Terentina; de Braco, tribuno militar; de Publio Lucio Galo, hijo de Publio, de la tribu Veturia; de Cayo Sentino, hijo de Cayo, de la tribu Sabatina; de Tito Atilio Bulbo, hijo de Tito, lugarteniente y vicepretor ante los magistrados, senado y pueblo de los efesios, saluda. Lucio Léntulo, el cónsul, eximió a los judíos que están en Asia del servicio militar, a mi intercesión por ellos; y cuando hice la misma petición algún tiempo después a Fanio, el emperador, y a Lucio Antonio, el vicecuestor, obtuve también ese privilegio de ellos; y mi voluntad es que se aseguren de que nadie los moleste."

14. El decreto de los de Delos. "La respuesta de los pretores, siendo Beoto arconte, el vigésimo día del mes Targeleón. Mientras Marco Pisón, el lugarteniente, residía en nuestra ciudad, y estaba encargado de la selección de los soldados, nos convocó, junto a muchos otros ciudadanos, y ordenó que si aquí hubiese judíos que fueran ciudadanos romanos, nadie debía molestarlos en cuanto a ingresar al ejército, porque Cornelio Léntulo, el cónsul, eximió a los judíos del servicio militar, debido a la superstición que profesan; por lo tanto, están obligados a obedecer al pretor." Y un decreto similar fue emitido por los sardianos respecto a nosotros también.

15. "Cayo Fanio, hijo de Cayo, emperador y cónsul, saluda a los magistrados de Cos. Quiero que sepan que los embajadores de los judíos han estado conmigo y solicitaron que se les entregaran los decretos que el senado había dictado sobre ellos; dichos decretos se adjuntan aquí. Mi voluntad es que tengan consideración y cuiden de estos hombres, conforme al decreto del senado, para que puedan regresar a salvo a su país a través de su territorio."

16. La declaración de Lucio Léntulo, el cónsul: "He eximido a esos judíos que son ciudadanos romanos, y que me consta practican sus ritos religiosos y observan las leyes judías en Éfeso, debido a la superstición que profesan. Este acto se realizó antes del decimotercer día de las calendas de octubre."

17. "Lucio Antonio, hijo de Marco, vicecuestor y vicepretor, saluda a los magistrados, senado y pueblo de los sardianos. Esos judíos que son nuestros conciudadanos de Roma vinieron a mí y demostraron que tenían una asamblea propia, conforme a las leyes de sus antepasados, y esto desde el principio, así como un lugar propio donde resolvían sus pleitos y controversias entre ellos. Por su petición ante mí, para que esto les fuera lícito, ordené que se preservaran estos privilegios y se les permitiera actuar en consecuencia."

18. La declaración de Marco Publio, hijo de Espurio, y de Marco, hijo de Marco, y de Lucio, hijo de Publio: "Fuimos ante el procónsul y le informamos de lo que Dositheo, hijo de Cleopátrida de Alejandría, solicitaba, que, si lo consideraba conveniente, eximiera a los judíos que eran ciudadanos romanos y acostumbraban observar los ritos de la religión judía, debido a la superstición que profesaban. En consecuencia, los eximió. Esto se realizó antes del decimotercer día de las calendas de octubre."

19. "En el mes Quntio, cuando Lucio Léntulo y Cayo Marcelo eran cónsules; y estaban presentes Tito Apio Balbo, hijo de Tito, lugarteniente de la tribu Horacia, Tito Tongio de la tribu Crustumina, Quinto Resio, hijo de Quinto, Tito Pompeyo, hijo de Tito, Cornelio Longino, Cayo Servilio Braco, hijo de Cayo, tribuno militar de la tribu Terentina, Publio Clusio Galo, hijo de Publio, de la tribu Veturia, Cayo Teutio, hijo de Cayo, tribuno militar de la tribu Emilia, Sexto Atilio Serrano, hijo de Sexto, de la tribu Esquilina, Cayo Pompeyo, hijo de Cayo, de la tribu Sabatina, Tito Apio Menandro, hijo de Tito, Publio Servilio Estrabón, hijo de Publio, Lucio Pacio Capito, hijo de Lucio, de la tribu Colina, Aulo Furio Tercio, hijo de Aulo, y Apio Menio. En presencia de ellos, Léntulo pronunció este decreto: He absuelto ante el tribunal a aquellos judíos que son ciudadanos romanos y que acostumbran observar los ritos sagrados de los judíos en Éfeso, debido a la superstición bajo la que se encuentran."

20. "Los magistrados de los Laodicenos a Cayo Rubilio, hijo de Cayo, el cónsul, envían saludos. Sópatro, el embajador de Hircano el sumo sacerdote, nos ha entregado una carta tuya, por la cual nos informas que ciertos embajadores han venido de parte de Hircano, el sumo sacerdote de los judíos, y han traído una carta escrita acerca de su nación, en la que solicitan que a los judíos se les permita observar sus sábados y otros ritos sagrados, conforme a las leyes de sus antepasados, y que no estén bajo ninguna autoridad, porque son nuestros amigos y aliados, y que nadie los perjudique en nuestras provincias. Ahora bien, aunque los Tralianos presentes se opusieron y no estuvieron de acuerdo con estos decretos, tú ordenaste que se observaran y nos informaste que se te había pedido escribirnos sobre ellos. Por lo tanto, en obediencia a las instrucciones que hemos recibido de ti, hemos recibido la carta que nos enviaste y la hemos guardado aparte entre nuestros registros públicos. Y en cuanto a las otras cosas sobre las que nos enviaste, cuidaremos que no haya queja alguna contra nosotros."

21. "Publio Servilio, hijo de Publio, de la tribu Galba, procónsul, a los magistrados, senado y pueblo de los Miletes, envía saludos. Prítanes, hijo de Hermes, uno de sus ciudadanos, vino a mí cuando estaba en Trales y celebraba un tribunal allí, y me informó que ustedes trataban a los judíos de manera diferente a mi parecer, y les prohibían celebrar sus sábados y realizar los ritos sagrados recibidos de sus antepasados, y administrar los frutos de la tierra conforme a su antigua costumbre; y que él mismo había sido el promulgador de su decreto, según lo requieren sus leyes: Por lo tanto, quiero que sepan que, al escuchar los alegatos de ambas partes, dicté sentencia de que no se prohíba a los judíos hacer uso de sus propias costumbres."

22. Decreto de los de Pérgamo. "Cuando Cratipo era prítanis, en el primer día del mes Desio, el decreto de los pretores fue el siguiente: Puesto que los romanos, siguiendo la conducta de sus antepasados, afrontan peligros por la seguridad común de toda la humanidad, y se esfuerzan por establecer a sus aliados y amigos en la felicidad y en una paz firme, y puesto que la nación de los judíos y su sumo sacerdote Hircano enviaron como embajadores a Estratón, hijo de Teodato, y Apolonio, hijo de Alejandro, y Eneas, hijo de Antípatro, y Aristóbulo, hijo de Amintas, y Sosípatro, hijo de Filipo, hombres dignos y buenos, quienes dieron un informe detallado de sus asuntos, el senado, en consecuencia, decretó sobre lo que ellos solicitaron, que Antíoco el rey, hijo de Antíoco, no hiciera daño a los judíos, aliados de los romanos; y que las fortalezas, los puertos, el territorio y todo lo que les hubiera quitado, les fuera devuelto; y que les sea lícito exportar sus bienes desde sus propios puertos; y que ningún rey ni pueblo pueda exportar bienes, ni del país de Judea ni de sus puertos, sin pagar derechos, salvo Ptolomeo, rey de Alejandría, porque es nuestro aliado y amigo; y que, conforme a su deseo, la guarnición que está en Jope sea expulsada. Ahora bien, Lucio Petio, uno de nuestros senadores, hombre digno y bueno, ordenó que cuidáramos de que estas cosas se cumplieran según el decreto del senado; y que también cuidáramos de que sus embajadores regresaran a salvo a su hogar. En consecuencia, admitimos a Teodoro en nuestro senado y asamblea, y recibimos de sus manos la carta, así como el decreto del senado. Y como habló con gran celo sobre los judíos, y describió la virtud y generosidad de Hircano, y cómo era benefactor de todos en general, y en particular de todos los que acudían a él, guardamos la carta en nuestros registros públicos; y decretamos nosotros mismos que, ya que también estamos en alianza con los romanos, haríamos todo lo posible por los judíos, conforme al decreto del senado. Teodoro también, quien trajo la carta, pidió a nuestros pretores que enviaran a Hircano una copia de ese decreto, así como embajadores para manifestarle el afecto de nuestro pueblo, y exhortarlos a conservar y aumentar su amistad con nosotros, y estar dispuestos a otorgarnos otros beneficios, esperando justamente recibir de nosotros la debida reciprocidad; y pidiéndoles que recuerden que nuestros antepasados fueron amigos de los judíos incluso en los días de Abraham, quien fue el padre de todos los hebreos, como también hemos encontrado consignado en nuestros registros públicos."

23. Decreto de los de Halicarnaso. "Cuando Memnón, hijo de Orestidas por descendencia, pero por adopción de Euónimo, era sacerdote, en el —— día del mes Aristerión, el decreto del pueblo, a propuesta de Marco Alejandro, fue el siguiente: Puesto que siempre hemos tenido gran respeto por la piedad hacia Dios y la santidad; y ya que procuramos seguir al pueblo de los romanos, que son benefactores de todos los hombres, y lo que nos han escrito acerca de una alianza de amistad y ayuda mutua entre los judíos y nuestra ciudad, y que sus oficios sagrados y festividades y asambleas acostumbradas puedan ser observadas por ellos; hemos decretado que todos los hombres y mujeres judíos que así lo deseen, puedan celebrar sus sábados y realizar sus oficios sagrados, conforme a las leyes judías; y puedan hacer sus oraciones junto al mar, según las costumbres de sus antepasados; y si alguien, sea magistrado o particular, les impide hacerlo, será sancionado con una multa destinada a los fines de la ciudad."

24. Decreto de los Sardianos. "Este decreto fue emitido por el senado y el pueblo, a propuesta de los pretores: Considerando que aquellos judíos que son conciudadanos y viven con nosotros en esta ciudad, siempre han recibido grandes beneficios del pueblo, y han venido ahora al senado y solicitado al pueblo que, tras la restitución de su ley y su libertad por parte del senado y el pueblo de Roma, se les permita reunirse conforme a su antigua costumbre legal, y que no se les entable demanda alguna por ello; y que se les conceda un lugar donde puedan congregarse con sus esposas e hijos, y puedan ofrecer, como lo hacían sus antepasados, sus oraciones y sacrificios a Dios. Ahora bien, el senado y el pueblo han decretado permitirles reunirse en los días previamente establecidos y actuar conforme a sus propias leyes; y que se les asigne por los pretores un lugar para edificarlo y habitarlo, según lo consideren adecuado para ese fin; y que quienes se encargan del abastecimiento de la ciudad velen porque se importen los alimentos que consideren aptos para su consumo."

25. Decreto de los Efesios. "Cuando Menófilo era prítanis, en el primer día del mes Artemisio, este decreto fue emitido por el pueblo: Nicanor, hijo de Eufemo, lo pronunció, a propuesta de los pretores. Puesto que los judíos que habitan en esta ciudad han solicitado a Marco Julio Pompeyo, hijo de Bruto, el procónsul, que se les permita observar sus sábados y actuar en todo conforme a las costumbres de sus antepasados, sin impedimento de nadie, el pretor ha concedido su petición. En consecuencia, fue decretado por el senado y el pueblo que, en este asunto que concierne a los romanos, ninguno de ellos sea impedido de guardar el día de reposo, ni sea multado por hacerlo, sino que se les permita hacer todo conforme a sus propias leyes."

26. Ahora bien, existen muchos otros decretos del senado y de los emperadores romanos, distintos de los que hemos presentado aquí, que han sido promulgados en favor de Hircano y de nuestra nación; así como también hay numerosos decretos de las ciudades y rescriptos de los pretores en respuesta a cartas relativas a nuestros derechos y privilegios. Ciertamente, quienes no sean malintencionados respecto a lo que escribimos podrán creer que todos ellos persiguen este mismo propósito, como puede deducirse de los ejemplos que hemos insertado; pues, dado que hemos presentado pruebas evidentes de la amistad que hemos tenido con los romanos, y demostrado que esas pruebas están grabadas en columnas y tablas de bronce en el Capitolio, que aún existen y se conservan hasta el día de hoy, hemos omitido mencionarlas todas por considerarlo innecesario y poco agradable; ya que no puedo suponer que haya alguien tan perverso como para no creer en la amistad que hemos tenido con los romanos, cuando ellos mismos la han demostrado mediante tan gran número de decretos relativos a nosotros; ni dudarán de nuestra fidelidad respecto al resto de esos decretos, puesto que hemos mostrado lo mismo en los que hemos presentado. Así pues, hemos explicado suficientemente la amistad y alianza que en aquellos tiempos tuvimos con los romanos.