Capítulo 11 — Cómo Marco sucedió a Sexto cuando este fue asesinado por

La traición de Bassus; y cómo, tras la muerte de César, Casio llegó a Siria y afligió a Judea; así como Malico mató a Antípatro y fue él mismo asesinado por Herodes.

1. Sucedió que, aproximadamente en esa misma época, los asuntos de Siria estaban en gran desorden, por la siguiente razón: Cecilio Bassus, uno del partido de Pompeyo, tramó una traición contra Sexto César y lo mató, apoderándose luego de su ejército y asumiendo el control de los asuntos públicos; así surgió una gran guerra en torno a Apamea, mientras los generales de César marchaban contra él con un ejército de jinetes e infantes; a ellos también Antípatro envió refuerzos, junto con sus hijos, recordando los favores que habían recibido de César, y por ello consideró justo exigir castigo por él y vengarse del hombre que lo había asesinado. Y como la guerra se prolongó mucho, Marco llegó de Roma para asumir el gobierno de Sexto. Pero César fue asesinado por Casio y Bruto en la curia del senado, después de haber gobernado durante tres años y seis meses. Este hecho, sin embargo, se relata en otro lugar.

2. Como la guerra que surgió tras la muerte de César ya había comenzado, y los principales hombres se habían dispersado, unos en una dirección y otros en otra, para reclutar ejércitos, Casio llegó de Roma a Siria, con el fin de recibir el [ejército que estaba en el] campamento de Apamea; y, tras levantar el sitio, atrajo tanto a Bassus como a Marco a su bando. Luego recorrió las ciudades, reunió armas y soldados, e impuso grandes tributos sobre ellas; y principalmente oprimió a Judea, exigiéndole setecientos talentos: pero Antípatro, al ver el estado de gran consternación y desorden, dividió la recaudación de esa suma y encargó a sus dos hijos que la reunieran; así, una parte debía ser recaudada por Malico, quien le era hostil, y otra parte por otros. Y como Herodes recaudó lo que se le exigía de Galilea antes que los demás, gozó del mayor favor de Casio; pues consideraba prudente cultivar la amistad con los romanos y ganarse su buena voluntad a costa de otros; mientras que los curadores de las otras ciudades, junto con sus ciudadanos, fueron vendidos como esclavos; y Casio redujo cuatro ciudades a la esclavitud, siendo las dos más poderosas Gofna y Emaús; además de éstas, Lidia y Tamna. Es más, Casio estaba tan enojado con Malico, que lo habría matado [pues lo atacó], de no ser porque Hircano, por mediación de Antípatro, le envió cien talentos de su propio dinero, apaciguando así su ira contra él.

3. Pero después de que Casio salió de Judea, Malico tendió trampas a Antípatro, pensando que su muerte sería la salvación del gobierno de Hircano; pero su plan no pasó desapercibido para Antípatro, quien, al darse cuenta, se retiró más allá del Jordán y reunió un ejército, compuesto en parte por árabes y en parte por sus propios compatriotas. Sin embargo, Malico, hombre de gran astucia, negó haberle tendido trampa alguna, y se defendió bajo juramento, tanto ante él como ante sus hijos; y dijo que, mientras Fasael tuviera una guarnición en Jerusalén y Herodes custodiara las armas de guerra, nunca podría haber pensado en algo así. Así, Antípatro, al percibir la difícil situación de Malico, se reconcilió con él y llegó a un acuerdo; esto sucedió cuando Marco era presidente de Siria; quien, sin embargo, al notar que este Malico estaba causando disturbios en Judea, llegó al extremo de casi matarlo; pero, aun así, por la intercesión de Antípatro, lo perdonó.

4. Sin embargo, Antípatro poco pensó que al salvar a Malico estaba salvando a su propio asesino; pues ahora Casio y Marco habían reunido un ejército y confiaron el mando total a Herodes, nombrándolo general de las fuerzas de Celesiria, dándole una flota de barcos y un ejército de jinetes e infantes; y le prometieron que, una vez terminada la guerra, lo harían rey de Judea; pues ya había comenzado una guerra entre Antonio y el joven César. Pero como Malico temía sobre todo a Antípatro, lo apartó del camino; y, mediante el ofrecimiento de dinero, persuadió al copero de Hircano, con quien ambos iban a festejar, para que lo matara con veneno. Hecho esto, y contando con hombres armados, se hizo cargo de los asuntos de la ciudad. Pero cuando los hijos de Antípatro, Herodes y Fasael, se enteraron de esta conspiración contra su padre y se indignaron por ello, Malico lo negó todo y rechazó rotundamente cualquier conocimiento del asesinato. Así murió Antípatro, un hombre que se había distinguido por su piedad, justicia y amor a su patria. Y mientras uno de sus hijos, Herodes, decidió vengar de inmediato la muerte de su padre y marchaba contra Malico con un ejército para ese propósito, el mayor de sus hijos, Fasael, pensó que era mejor capturar a este hombre mediante astucia, para no parecer que iniciaban una guerra civil en el país; así que aceptó la defensa de Malico y fingió creerle que no había tenido parte en la violenta muerte de Antípatro, su padre, pero erigió un hermoso monumento en su honor. Herodes también fue a Samaria; y al encontrarlos muy afligidos, les devolvió el ánimo y resolvió sus diferencias.

5. Sin embargo, poco después de esto, Herodes, con motivo de la proximidad de una festividad, llegó con sus soldados a la ciudad; ante lo cual Malico se asustó y persuadió a Hircano de no permitirle entrar en la ciudad. Hircano accedió; y, como pretexto para excluirlo, alegó que no debía admitirse una multitud de forasteros mientras el pueblo se purificaba. Pero Herodes hizo poco caso a los mensajeros que le enviaron y entró en la ciudad de noche, asustando a Malico; sin embargo, no dejó de simular como antes, sino que lloró por Antípatro y lo lamentó como a un amigo suyo en alta voz; pero Herodes y sus amigos consideraron conveniente no contradecir abiertamente la hipocresía de Malico, sino mostrarle señales de amistad mutua, para evitar que sospechara de ellos.

6. No obstante, Herodes envió a Casio un informe sobre el asesinato de su padre; quien, sabiendo qué clase de hombre era Malico en cuanto a su moral, le respondió que debía vengar la muerte de su padre; y también envió en secreto órdenes a los comandantes de su ejército en Tiro para que ayudaran a Herodes en la ejecución de tan justa empresa. Cuando Casio tomó Laodicea, todos fueron juntos a verlo y le llevaron guirnaldas y dinero; y Herodes pensó que Malico podía ser castigado mientras él estaba allí; pero Malico, algo temeroso de lo que pudiera suceder, planeó hacer algún gran intento, y como su hijo era entonces rehén en Tiro, fue a esa ciudad y resolvió llevárselo en secreto y marchar de allí a Judea; y como Casio tenía prisa por marchar contra Antonio, pensó en provocar una revuelta en el país y procurarse el gobierno para sí mismo. Pero la Providencia se opuso a sus planes; y Herodes, siendo un hombre astuto y comprendiendo sus intenciones, envió de antemano a un sirviente, aparentemente para preparar una cena, pues había dicho antes que los invitaría a todos allí, pero en realidad para avisar a los comandantes del ejército, a quienes persuadió de salir contra Malico, armados con dagas. Así salieron y encontraron a Malico cerca de la ciudad, junto al mar, y allí lo apuñalaron. Ante esto, Hircano quedó tan asombrado por lo sucedido que perdió el habla; y cuando, tras cierta dificultad, se recuperó, preguntó a Herodes qué había pasado y quién había matado a Malico; y cuando éste le dijo que fue por orden de Casio, aprobó la acción, pues Malico era un hombre muy malvado y conspirador contra su propio país. Y este fue el castigo que se infligió a Malico por lo que hizo maliciosamente a Antípatro.

7. Pero cuando Casio salió de Siria, surgieron disturbios en Judea; pues Félix, que había quedado en Jerusalén con un ejército, hizo un ataque repentino contra Fasael, y el propio pueblo se levantó en armas; pero Herodes fue a ver a Fabio, prefecto de Damasco, y deseaba ir en ayuda de su hermano, pero una enfermedad que lo atacó se lo impidió, hasta que Fasael, por sí mismo, pudo más que Félix y lo encerró en la torre, y allí, bajo ciertas condiciones, lo dejó en libertad. Fasael también se quejó de Hircano, de que, aunque había recibido muchos beneficios de ellos, apoyaba a sus enemigos; pues el hermano de Malico había hecho que muchos lugares se rebelaran y mantenía guarniciones en ellos, especialmente en Masada, la fortaleza más fuerte de todas. Mientras tanto, Herodes se recuperó de su enfermedad, fue y tomó de Félix todos los lugares que había conquistado y, bajo ciertas condiciones, también lo dejó en libertad.

CAPÍTULO 12. Herodes expulsa a Antígono, hijo de Aristóbulo, de Judea, y gana la amistad de Antonio, quien había llegado a Siria, enviándole mucho dinero; por esta razón no admitió a quienes querían acusar a Herodes. Y lo que Antonio escribió a los tirios en su favor.

1. Ahora bien, Ptolomeo, hijo de Menneo, trajo de regreso a Judea a Antígono, hijo de Aristóbulo, quien ya había reunido un ejército y, mediante dinero, se había hecho amigo de Fabio, además de que era pariente suyo. Marion también le prestó ayuda. Cassio lo había dejado para tiranizar Tiro; pues Cassio era un hombre que se apoderó de Siria y la mantuvo bajo su dominio, como un tirano. Marion también marchó a Galilea, que estaba cerca de su territorio, tomó tres de sus fortalezas y puso guarniciones en ellas para mantenerlas. Pero cuando llegó Herodes, le arrebató todo; sin embargo, a la guarnición tiria la despidió de manera muy cortés; incluso a algunos de los soldados les hizo regalos por el aprecio que sentía por esa ciudad. Cuando hubo resuelto estos asuntos y fue al encuentro de Antígono, se enfrentó a él en batalla, lo derrotó y lo expulsó de Judea de inmediato, justo cuando acababa de entrar en sus fronteras. Pero cuando llegó a Jerusalén, Hircano y el pueblo le colocaron guirnaldas en la cabeza; pues ya había emparentado con la familia de Hircano al haberse casado con una descendiente suya, y por esa razón Herodes cuidaba mucho de él, ya que iba a casarse con la hija de Alejandro, hijo de Aristóbulo, y nieta de Hircano, con la cual fue padre de tres hijos varones y dos hijas. Antes de esto, también se había casado con otra mujer, de una familia inferior de su propia nación, llamada Doris, con la que tuvo a su hijo mayor Antípatro.

2. Ahora bien, Antonio y César habían derrotado a Casio cerca de Filipos, como otros han relatado; pero después de la victoria, César fue a la Galia [Italia], y Antonio marchó hacia Asia, y cuando llegó a Bitinia, recibió embajadores de todas partes. También llegaron allí los principales hombres de los judíos, para acusar a Fasael y a Herodes; decían que Hircano tenía en apariencia el reino, pero que el poder real lo tenían ellos. Sin embargo, Antonio mostró gran respeto a Herodes, quien había ido a defenderse de sus acusadores, por lo cual sus adversarios ni siquiera pudieron obtener audiencia; este favor lo había conseguido Herodes de Antonio mediante dinero. Pero aun así, cuando Antonio llegó a Éfeso, Hircano el sumo sacerdote y nuestra nación le enviaron una embajada que llevaba una corona de oro y le pidió que escribiera a los gobernadores de las provincias para liberar a los judíos que habían sido llevados cautivos por Casio, sin que hubieran luchado contra él, y que les devolviera aquel territorio que, en tiempos de Casio, les había sido arrebatado. Antonio consideró justas las peticiones de los judíos y escribió de inmediato a Hircano y a los judíos. También envió, al mismo tiempo, un decreto a los tirios; cuyo contenido era del mismo tenor.

3. "Marco Antonio, imperator, saluda a Hircano, sumo sacerdote y etnarca de los judíos. Si estás bien, me alegro; yo también estoy bien, junto con el ejército. Lisímaco, hijo de Pausanias, y Josefo, hijo de Menneo, y Alejandro, hijo de Teodoro, tus embajadores, me encontraron en Éfeso y han renovado la embajada que antes realizaron en Roma, y han cumplido diligentemente la misión que tú y tu nación les encomendaron, manifestando plenamente la buena voluntad que tienes hacia nosotros. Por tanto, estoy satisfecho, tanto por tus acciones como por tus palabras, de que tienes buenas disposiciones hacia nosotros; y entiendo que tu conducta de vida es constante y religiosa: así que te considero como uno de los nuestros. Pero cuando aquellos que eran adversarios tuyos y del pueblo romano no se abstuvieron ni de ciudades ni de templos, y no respetaron el acuerdo que habían confirmado bajo juramento, no solo por nuestra disputa con ellos, sino por toda la humanidad en común, hemos tomado venganza contra quienes han sido autores de grandes injusticias hacia los hombres y de gran impiedad hacia los dioses; por lo cual suponemos que el sol apartó su luz de nosotros, como reacio a presenciar el horrible crimen que cometieron en el caso de César. También hemos vencido sus conspiraciones, que amenazaban incluso a los dioses, las cuales Macedonia recibió, pues es un clima especialmente propicio para intentos impíos y arrogantes; y hemos derrotado a esa turba confusa de hombres, medio enloquecidos por el odio hacia nosotros, que reunieron en Filipos, en Macedonia, cuando se apoderaron de los lugares adecuados para su propósito, y, por decirlo así, los rodearon de montañas hasta el mar, dejando solo una puerta de acceso. Esta victoria la obtuvimos porque los dioses condenaron a esos hombres por sus empresas impías. Ahora Bruto, cuando huyó hasta Filipos, quedó encerrado por nosotros y compartió la misma perdición que Casio; y ahora que estos han recibido su castigo, suponemos que podremos gozar de paz en adelante, y que Asia estará libre de guerra. Por tanto, hacemos común esa paz que Dios nos ha concedido también a nuestros aliados, de modo que el cuerpo de Asia ha sido restablecido de la enfermedad que sufría gracias a nuestra victoria. Por ello, teniendo presente tanto a ti como a tu nación, cuidaré de lo que sea para vuestro beneficio. También he enviado cartas a varias ciudades, para que si alguna persona, ya sea libre o esclava, ha sido vendida bajo la lanza por Cayo Casio o sus subordinados, sea puesta en libertad. Y quiero que hagan buen uso de los favores que yo y Dolabela les hemos concedido. También prohíbo a los tirios que usen violencia contra ustedes; y respecto a los lugares de los judíos que ahora poseen, ordeno que los devuelvan. Además, he aceptado la corona que me enviaste."

4. "Marco Antonio, imperator, saluda a los magistrados, al senado y al pueblo de Tiro. Los embajadores de Hircano, sumo sacerdote y etnarca [de los judíos], se presentaron ante mí en Éfeso y me informaron que ustedes poseen parte de su territorio, al que accedieron bajo el gobierno de nuestros adversarios. Por lo tanto, como hemos emprendido una guerra para obtener el gobierno y nos hemos esforzado en obrar conforme a la piedad y la justicia, y hemos castigado a quienes no recordaron los favores recibidos ni cumplieron sus juramentos, quiero que estén en paz con quienes son nuestros aliados; así también, lo que hayan tomado por medio de nuestros adversarios no se considerará suyo, sino que debe ser devuelto a quienes lo tomaron; pues ninguno de ellos obtuvo sus provincias o ejércitos por donación del senado, sino que los tomaron por la fuerza y los entregaron por la violencia a quienes les fueron útiles en sus injustos procedimientos. Por tanto, ya que esos hombres han recibido el castigo que merecían, deseamos que nuestros aliados conserven todo lo que antes poseían sin perturbación, y que ustedes devuelvan todos los lugares que pertenecen a Hircano, el etnarca de los judíos, que hayan tenido, aunque solo haya sido un día antes de que Cayo Casio comenzara una guerra injusta contra nosotros e ingresara en nuestra provincia; ni deben usar la fuerza contra él para debilitarlo, de modo que no pueda disponer de lo que es suyo; pero si tienen alguna disputa con él sobre sus respectivos derechos, podrán presentar su causa cuando lleguemos a los lugares en cuestión, pues preservaremos por igual los derechos y escucharemos todas las causas de nuestros aliados."

5. "Marco Antonio, imperator, saluda a los magistrados, al senado y al pueblo de Tiro. Les envío mi decreto, del cual quiero que se encarguen de que sea grabado en las tablas públicas, en letras romanas y griegas, y que permanezca inscrito en los lugares más ilustres, para que todos puedan leerlo. Marco Antonio, imperator, uno de los triunviros encargados de los asuntos públicos, hizo esta declaración: Puesto que Cayo Casio, en esta revuelta que ha provocado, ha saqueado una provincia que no le pertenecía y que estaba ocupada por guarniciones allí acampadas, siendo estas nuestras aliadas, y ha despojado a la nación de los judíos, que era amiga del pueblo romano tanto en la guerra como en la paz; y ya que hemos vencido su locura por medio de las armas, ahora corregimos mediante nuestros decretos y determinaciones judiciales lo que él ha devastado, para que esas cosas sean restituidas a nuestros aliados. Y en cuanto a lo que se haya vendido de las posesiones judías, sean personas o bienes, que sean liberados; las personas, al estado de libertad en que originalmente se encontraban, y los bienes, a sus antiguos dueños. También dispongo que quien no cumpla con este decreto mío sea castigado por su desobediencia; y si tal persona es capturada, me encargaré de que los infractores sufran el castigo correspondiente."

6. Lo mismo escribió Antonio a los sidonios, a los antioquenos y a los aradios. Hemos presentado estos decretos, por tanto, como testimonio para el futuro de la veracidad de lo que hemos dicho, que los romanos tenían un gran interés por nuestra nación.