Capítulo 1 — La constitución del mundo y la disposición de los

Elementos.

1. En el principio, Dios creó el cielo y la tierra. Pero cuando la tierra no se veía, sino que estaba cubierta de densa oscuridad, y un viento se movía sobre su superficie, Dios ordenó que hubiera luz; y cuando ésta fue hecha, consideró toda la masa y separó la luz de las tinieblas; y al uno le dio el nombre de Noche, y al otro lo llamó Día; y llamó al inicio de la luz y al tiempo de descanso, La Tarde y La Mañana, y este fue en verdad el primer día. Pero Moisés dijo que fue un solo día; la razón de esto puedo darla incluso ahora; pero como he prometido exponer tales razones para todas las cosas en un tratado aparte, pospondré su explicación hasta ese momento. Después de esto, en el segundo día, colocó el cielo sobre todo el mundo, y lo separó de las demás partes, y determinó que permaneciera por sí mismo. También puso un [firmamento] cristalino a su alrededor, y lo dispuso de manera acorde con la tierra, preparándolo para dar humedad y lluvia, y para proporcionar el beneficio del rocío. En el tercer día dispuso que apareciera la tierra seca, con el mar rodeándola; y ese mismo día hizo que las plantas y las semillas brotaran de la tierra. En el cuarto día adornó el cielo con el sol, la luna y las demás estrellas, y les asignó sus movimientos y recorridos, para que las vicisitudes de las estaciones quedaran claramente señaladas. Y en el quinto día produjo los seres vivientes, tanto los que nadan como los que vuelan; los primeros en el mar, los segundos en el aire; también los clasificó en cuanto a sociedad y mezcla, para la procreación, y para que sus especies crecieran y se multiplicaran. En el sexto día creó los animales cuadrúpedos, y los hizo macho y hembra; ese mismo día también formó al hombre. Así, Moisés dice que en solo seis días fueron hechos el mundo y todo lo que hay en él. Y que el séptimo día fue de descanso y de liberación del trabajo de tales operaciones; de ahí que celebremos un descanso de nuestras labores en ese día, y lo llamamos el Sábado, palabra que denota descanso en la lengua hebrea.

2. Además, Moisés, después de que terminó el séptimo día, comienza a hablar filosóficamente; y acerca de la formación del hombre, dice así: Que Dios tomó polvo de la tierra, y formó al hombre, e insertó en él un espíritu y un alma. A este hombre se le llamó Adán, que en la lengua hebrea significa uno que es rojo, porque fue formado de tierra roja, compuesta en conjunto; pues de ese tipo es la tierra virgen y verdadera. Dios también presentó las criaturas vivientes, cuando las hubo hecho, según sus especies, tanto macho como hembra, a Adán, quien les dio los nombres por los cuales aún se les llama. Pero cuando vio que Adán no tenía compañera femenina, ni sociedad, porque no había sido creada tal, y que él se maravillaba de los otros animales que eran macho y hembra, lo hizo dormir, y le quitó una de sus costillas, y de ella formó a la mujer; entonces Adán la reconoció cuando se la trajeron, y reconoció que había sido hecha de sí mismo. Ahora bien, una mujer se llama en la lengua hebrea Issa; pero el nombre de esta mujer fue Eva, que significa la madre de todos los vivientes.

3. Moisés dice además que Dios plantó un paraíso en el oriente, floreciente con toda clase de árboles; y que entre ellos estaba el árbol de la vida, y otro del conocimiento, por el cual se podía saber lo bueno y lo malo; y que cuando llevó a Adán y a su esposa a este jardín, les ordenó que cuidaran de las plantas. Ahora bien, el jardín era regado por un río, que rodeaba toda la tierra y se dividía en cuatro partes. Y el Pisón, que significa multitud, corriendo hacia la India, desemboca en el mar, y es llamado por los griegos Ganges. El Éufrates, así como el Tigris, desembocan en el Mar Rojo. Ahora, el nombre Éufrates, o Phrath, significa dispersión o flor; por Tigris, o Diglat, se entiende lo que es rápido y angosto; y el Geón atraviesa Egipto, y significa lo que surge del oriente, que los griegos llaman Nilo.

4. Por lo tanto, Dios ordenó que Adán y su esposa comieran de todas las demás plantas, pero que se abstuvieran del árbol del conocimiento; y les predijo que si lo tocaban, sería su destrucción. Pero mientras todas las criaturas vivientes tenían un solo lenguaje, en ese tiempo la serpiente, que entonces vivía junto con Adán y su esposa, mostró una disposición envidiosa, al suponer que vivían felices y obedeciendo los mandatos de Dios; y pensando que, si los desobedecían, caerían en calamidades, persuadió a la mujer, con intención maliciosa, a probar del árbol del conocimiento, diciéndoles que en ese árbol estaba el conocimiento del bien y del mal; conocimiento que, cuando lo obtuvieran, llevarían una vida feliz, incluso una vida no inferior a la de un dios; de este modo venció a la mujer y la persuadió a despreciar el mandato de Dios. Cuando ella probó de ese árbol y se agradó de su fruto, persuadió también a Adán a que lo usara. Entonces se dieron cuenta de que estaban desnudos el uno ante el otro; y avergonzados de aparecer así en público, inventaron algo para cubrirse; pues el árbol agudizó su entendimiento; y se cubrieron con hojas de higuera; y atándolas delante de sí, por modestia, pensaron que eran más felices que antes, pues habían descubierto lo que les faltaba. Pero cuando Dios entró en el jardín, Adán, que antes solía salir y conversar con Él, consciente de su mala conducta, se apartó. Este comportamiento sorprendió a Dios; y le preguntó cuál era la causa de tal proceder; y por qué él, que antes disfrutaba de esa conversación, ahora huía y la evitaba. Cuando no respondió, consciente de que había transgredido el mandato de Dios, Dios dijo: "Ya antes había determinado para ustedes dos cómo podrían llevar una vida feliz, sin aflicción, ni preocupaciones, ni turbación del alma; y que todas las cosas que pudieran contribuir a su gozo y placer crecieran por mi providencia, por sí mismas, sin su propio trabajo y esfuerzo; estado de trabajo y esfuerzo que pronto traería la vejez, y la muerte no estaría muy lejana; pero ahora has abusado de mi buena voluntad y has desobedecido mis mandatos; pues tu silencio no es señal de virtud, sino de mala conciencia." Sin embargo, Adán excusó su pecado y suplicó a Dios que no se enojara con él, y echó la culpa de lo sucedido a su esposa; y dijo que fue engañado por ella y así se volvió transgresor; mientras que ella a su vez acusó a la serpiente. Pero Dios le asignó un castigo, porque se sometió débilmente al consejo de su esposa; y dijo que la tierra no daría más sus frutos por sí sola, sino que, al ser trabajada por su esfuerzo, produciría algunos de sus frutos y se negaría a dar otros. También hizo que Eva fuera sujeta a la incomodidad de la gestación y los agudos dolores del parto; y esto porque persuadió a Adán con los mismos argumentos con los que la serpiente la había persuadido a ella, y así lo llevó a una condición calamitosa. También privó a la serpiente del habla, por indignación ante su disposición maliciosa hacia Adán. Además de esto, le puso veneno bajo la lengua y la hizo enemiga de los hombres; y les sugirió que dirigieran sus golpes contra su cabeza, pues ahí residían sus designios maliciosos hacia los hombres, y era más fácil vengarse de ella de ese modo. Y cuando la privó del uso de sus patas, la hizo rodar y arrastrarse por el suelo. Y cuando Dios hubo impuesto estos castigos, sacó a Adán y Eva del jardín y los llevó a otro lugar.