Capítulo 2 — Acerca de la posteridad de Adán y las diez generaciones

De él hasta el Diluvio.

1. Adán y Eva tuvieron dos hijos: el mayor se llamaba Caín, nombre que, interpretado, significa posesión; el menor era Abel, que significa dolor. También tuvieron hijas. Ahora bien, los dos hermanos se inclinaron por diferentes modos de vida: Abel, el menor, amaba la rectitud y, creyendo que Dios estaba presente en todas sus acciones, sobresalía en virtud; su ocupación era la de pastor. Pero Caín no solo era muy perverso en otros aspectos, sino que estaba completamente dedicado a obtener riquezas; y fue el primero en idear el arado de la tierra. Mató a su hermano en la siguiente ocasión: habían resuelto ofrecer sacrificios a Dios. Caín presentó los frutos de la tierra y de su labranza; pero Abel llevó leche y las primicias de sus rebaños. Dios se complació más con esta última ofrenda, al ser honrado con lo que crecía naturalmente por sí mismo, que con lo que era invención de un hombre codicioso y obtenido forzando la tierra; por eso Caín se enojó mucho al ver que Dios prefería a Abel antes que a él, y mató a su hermano, ocultando el cadáver, pensando escapar al descubrimiento. Pero Dios, sabiendo lo que había sucedido, se acercó a Caín y le preguntó qué había sido de su hermano, porque hacía muchos días que no lo veía, mientras que antes solía observarlos conversando juntos. Caín dudaba consigo mismo y no sabía qué responderle a Dios. Al principio dijo que él mismo ignoraba la desaparición de su hermano; pero cuando Dios lo provocó, insistiéndole con vehemencia, decidido a saber la verdad, respondió que no era guardián ni cuidador de su hermano, ni estaba pendiente de lo que hacía. Pero Dios, a su vez, convenció a Caín de ser el asesino de su hermano, y le dijo: "Me asombra que no sepas qué ha sido de un hombre al que tú mismo has destruido". Por tanto, Dios no le impuso el castigo [de muerte] debido a que ofreció sacrificio e imploró que no fuera extremo en su ira; pero lo maldijo y amenazó a su descendencia en la séptima generación. También lo expulsó, junto con su esposa, de aquella tierra. Y cuando temió que, al vagar, pudiera encontrarse con fieras y perecer por ello, Dios le ordenó no albergar tal sospecha melancólica y recorrer toda la tierra sin temor al daño que pudiera sufrir de las fieras; y poniéndole una señal para que fuera reconocido, le mandó partir.

2. Y cuando Caín hubo recorrido muchos países, él y su esposa edificaron una ciudad llamada Nod, que así se llama ese lugar, y allí estableció su morada; donde también tuvo hijos. Sin embargo, no aceptó su castigo para enmendarse, sino para aumentar su maldad; pues solo procuraba todo lo que era para su placer corporal, aunque ello le obligara a perjudicar a sus vecinos. Aumentó su hacienda con muchas riquezas, mediante el robo y la violencia; incitó a sus conocidos a buscar placeres y botines por medio del robo, y se convirtió en un gran líder de hombres hacia caminos perversos. También introdujo un cambio en aquella forma de vida sencilla en la que los hombres vivían antes; y fue el autor de las medidas y los pesos. Y mientras vivían inocentemente y con generosidad, sin conocer tales artes, él transformó el mundo en astucia y engaño. Fue el primero en delimitar tierras; edificó una ciudad, la fortificó con muros y obligó a su familia a reunirse en ella; y llamó a esa ciudad Enoc, por el nombre de su hijo mayor, Enoc. Ahora bien, Jared fue hijo de Enoc; cuyo hijo fue Malaliel; cuyo hijo fue Matusalén; cuyo hijo fue Lamec, quien tuvo setenta y siete hijos de dos esposas, Sila y Ada. De los hijos de Ada, uno fue Jabal: erigió tiendas y amó la vida de pastor. Pero Jubal, nacido de la misma madre, se dedicó a la música y fue el inventor del salterio y el arpa. Pero Tubal, uno de los hijos de la otra esposa, superó a todos los hombres en fuerza y fue muy hábil y famoso en hazañas militares. Obtuvo los placeres del cuerpo por ese medio; y fue el primero en inventar el arte de trabajar el bronce. Lamec también fue padre de una hija llamada Naamá. Y como era tan entendido en cuestiones de revelación divina, que sabía que sería castigado por el asesinato cometido por Caín, lo hizo saber a sus esposas. Incluso, mientras Adán vivía, ocurrió que la posteridad de Caín se volvió sumamente perversa, muriendo cada uno sucesivamente, más malvado que el anterior. Eran intolerables en la guerra y vehementes en los robos; y si alguno era lento para asesinar, era audaz en su conducta disoluta, actuando injustamente y cometiendo agravios por ganancia.

3. Ahora bien, Adán, que fue el primer hombre y hecho de la tierra [pues nuestro relato debe tratar ahora de él], después de que Abel fue asesinado y Caín huyó por causa de su crimen, se preocupó por la posteridad y tuvo un vehemente deseo de tener hijos, teniendo ya doscientos treinta años; después de lo cual vivió otros setecientos años y luego murió. Tuvo en verdad muchos otros hijos, pero en particular a Set. En cuanto a los demás, sería tedioso nombrarlos; por lo tanto, solo me esforzaré en dar cuenta de los descendientes de Set. Ahora bien, este Set, cuando creció y llegó a la edad en que podía discernir lo bueno, se convirtió en un hombre virtuoso; y como él mismo tenía un carácter excelente, dejó hijos que imitaron sus virtudes. Todos ellos resultaron ser de buen carácter. También habitaron el mismo país sin disensiones y en una condición feliz, sin que les sobrevinieran desgracias, hasta su muerte. También fueron los inventores de esa peculiar clase de sabiduría que se ocupa de los cuerpos celestes y su orden. Y para que sus descubrimientos no se perdieran antes de ser suficientemente conocidos, ante la predicción de Adán de que el mundo sería destruido una vez por el fuego y otra por la violencia y cantidad de agua, hicieron dos pilares, uno de ladrillo y otro de piedra; inscribieron sus descubrimientos en ambos, para que, en caso de que el pilar de ladrillo fuera destruido por el diluvio, el de piedra permaneciera y mostrara esos descubrimientos a la humanidad, e informara también que existía otro pilar de ladrillo erigido por ellos. Ahora bien, este permanece en la tierra de Siriad hasta el día de hoy.

CAPÍTULO 3. Sobre el Diluvio; y de qué manera Noé fue salvado en un arca, con sus parientes, y después habitó en la llanura de Sinar.

1. Ahora bien, esta posteridad de Set continuó considerando a Dios como el Señor del universo y manteniendo un respeto total por la virtud durante siete generaciones; pero con el tiempo se pervirtieron y abandonaron las prácticas de sus antepasados; y no rindieron los honores a Dios que les correspondían, ni se preocuparon por hacer justicia a los hombres. Pero por el grado de celo que antes habían mostrado por la virtud, ahora mostraron con sus acciones un doble grado de maldad, por lo cual hicieron de Dios su enemigo. Pues muchos ángeles de Dios se unieron con mujeres y engendraron hijos que resultaron injustos y despreciadores de todo lo bueno, debido a la confianza que tenían en su propia fuerza; pues la tradición dice que estos hombres hicieron cosas semejantes a las de aquellos a quienes los griegos llaman gigantes. Pero Noé se sentía muy incómodo con lo que hacían; y, disgustado por su conducta, los persuadía a cambiar de disposición y de actos para bien; pero al ver que no le hacían caso y que eran esclavos de sus placeres perversos, temió que lo mataran a él, junto con su esposa e hijos, y a quienes estos habían desposado; así que se apartó de aquella tierra.

2. Ahora bien, Dios amaba a este hombre por su rectitud; sin embargo, no solo condenó a los demás hombres por su maldad, sino que determinó destruir a toda la raza humana y crear otra que estuviera libre de maldad; y acortando sus vidas, haciendo que sus años no fueran tantos como antes, sino solo ciento veinte, convirtió la tierra seca en mar; y así todos estos hombres fueron destruidos. Solo Noé fue salvado, pues Dios le sugirió el siguiente recurso y medio de escape: que construyera un arca de cuatro pisos de altura, trescientos codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto. En consecuencia, él entró en esa arca, junto con su esposa, sus hijos y las esposas de estos, y puso en ella no solo provisiones para cubrir sus necesidades allí, sino que también introdujo con ellos toda clase de criaturas vivientes, macho y hembra, para la preservación de sus especies; y de algunas otras, de siete en siete. Ahora bien, esta arca tenía paredes firmes, un techo y estaba reforzada con vigas transversales, de modo que no podía ser sumergida ni vencida por la violencia del agua. Y así fue como Noé, junto con su familia, fue preservado. Él era el décimo desde Adán, siendo hijo de Lamec, cuyo padre fue Matusalén; este era hijo de Enoc, hijo de Jared; y Jared era hijo de Malaleel, quien, junto con muchas de sus hermanas, era hijo de Cainán, hijo de Enós. Ahora bien, Enós era hijo de Set, hijo de Adán.

3. Esta calamidad ocurrió en el año seiscientos del gobierno [edad] de Noé, en el segundo mes, llamado por los macedonios Dius, pero por los hebreos Marchesván; pues así ordenaban su año en Egipto. Pero Moisés dispuso que Nisán, que es el mismo que Xántico, fuera el primer mes para sus festividades, porque en ese mes los sacó de Egipto; de modo que este mes iniciaba el año respecto a todas las solemnidades que observaban en honor a Dios, aunque conservó el orden original de los meses para la compra, venta y otros asuntos ordinarios. Ahora bien, dice que este diluvio comenzó el día veintisiete [diecisiete] del mes antes mencionado; y esto fue dos mil seiscientos cincuenta y seis [mil seiscientos cincuenta y seis] años desde Adán, el primer hombre; y el tiempo está registrado en nuestros libros sagrados, pues quienes entonces vivieron anotaron con gran exactitud tanto los nacimientos como las muertes de los hombres ilustres.

4. En efecto, Set nació cuando Adán tenía doscientos treinta años, quien vivió novecientos treinta años. Set engendró a Enós en su año doscientos cinco; quien, habiendo vivido novecientos doce años, entregó el gobierno a su hijo Cainán, a quien tuvo en su año ciento noventa. Este vivió novecientos cinco años. Cainán, cuando había vivido novecientos diez años, tuvo a su hijo Malaleel, quien nació en su año ciento setenta. Este Malaleel, habiendo vivido ochocientos noventa y cinco años, murió, dejando a su hijo Jared, a quien engendró cuando tenía ciento sesenta y cinco años. Jared vivió novecientos sesenta y dos años; y entonces le sucedió su hijo Enoc, quien nació cuando su padre tenía ciento sesenta y dos años. Ahora bien, él, habiendo vivido trescientos sesenta y cinco años, partió y fue con Dios; por eso no se ha registrado su muerte. Matusalén, hijo de Enoc, quien le nació cuando tenía ciento sesenta y cinco años, tuvo a Lamec por hijo cuando tenía ciento ochenta y siete años; a quien entregó el gobierno después de haberlo retenido novecientos sesenta y nueve años. Lamec, cuando gobernó setecientos setenta y siete años, nombró a Noé, su hijo, como gobernante del pueblo, quien nació cuando Lamec tenía ciento ochenta y dos años, y retuvo el gobierno novecientos cincuenta años. Estos años sumados conforman el total antes mencionado. Pero que nadie indague sobre las muertes de estos hombres; pues prolongaron sus vidas junto con sus hijos y nietos; que solo se atienda a sus nacimientos.

5. Cuando Dios dio la señal y comenzó a llover, el agua cayó durante cuarenta días completos, hasta que superó en quince codos la altura de la tierra; por eso no se salvó un número mayor, ya que no tenían a dónde huir. Cuando cesó la lluvia, el agua apenas comenzó a disminuir después de ciento cincuenta días [es decir, el día diecisiete del séptimo mes], y entonces dejó de descender por un tiempo. Después de esto, el arca se posó en la cima de cierta montaña en Armenia; cuando Noé lo supo, la abrió, y al ver un pequeño trozo de tierra alrededor, permaneció tranquilo y concibió esperanzas alegres de ser liberado. Pero unos días después, cuando el agua había disminuido aún más, envió un cuervo, deseando saber si alguna otra parte de la tierra había quedado seca y si podía salir del arca con seguridad; pero el cuervo, al encontrar toda la tierra aún cubierta, regresó a Noé. Y después de siete días envió una paloma para conocer el estado del suelo; la cual regresó cubierta de lodo y trayendo una rama de olivo: así supo Noé que la tierra se había despejado del diluvio. Así que, después de esperar siete días más, sacó a los seres vivientes del arca; y tanto él como su familia salieron, y él también ofreció sacrificios a Dios y celebró un banquete con sus compañeros. Sin embargo, los armenios llaman a este lugar El Lugar del Descenso; pues al salvarse el arca en ese sitio, sus restos son mostrados allí por los habitantes hasta el día de hoy.

6. Todos los escritores de historias bárbaras mencionan este diluvio y esta arca; entre ellos está Beroso el caldeo. Pues al describir las circunstancias del diluvio, dice así: "Se dice que aún queda parte de esta nave en Armenia, en la montaña de los Cordieos; y que algunas personas se llevan pedazos del betún, que usan principalmente como amuletos para evitar desgracias." También Hierónimo el egipcio, quien escribió las Antigüedades fenicias, y Mnaseas, y muchos más, hacen mención de lo mismo. Incluso Nicolás de Damasco, en su libro nonagésimo sexto, tiene un relato particular sobre ellos; donde dice así: "Hay una gran montaña en Armenia, sobre Minyas, llamada Baris, sobre la cual se dice que muchos que huyeron en el tiempo del Diluvio se salvaron; y que uno, que fue llevado en un arca, llegó a la cima de ella; y que los restos de la madera se conservaron por mucho tiempo. Este podría ser el hombre sobre quien escribió Moisés, el legislador de los judíos."

7. Pero en cuanto a Noé, él temía, ya que Dios había decidido destruir a la humanidad, que pudiera inundar la tierra cada año; por eso ofreció holocaustos y suplicó a Dios que la naturaleza siguiera en adelante su curso ordenado, y que no trajera de nuevo un juicio tan grande, por el cual toda la raza de criaturas pudiera estar en peligro de destrucción; sino que, habiendo castigado ya a los malvados, por su bondad perdonara al resto, y a aquellos que hasta ahora había considerado dignos de ser librados de tan severa calamidad; pues de lo contrario, estos últimos serían más desdichados que los primeros, y estarían condenados a una condición peor que la de los otros, a menos que se les permitiera escapar por completo; es decir, si fueran reservados para otro diluvio, tendrían que sufrir el terror y la visión del primer diluvio, y además ser destruidos por un segundo. También rogó a Dios que aceptara su sacrificio y que concediera que la tierra no volviera a sufrir los mismos efectos de su ira; que los hombres pudieran dedicarse alegremente a cultivarla, a construir ciudades y vivir felices en ellas; y que no fueran privados de ninguno de los bienes que disfrutaban antes del Diluvio, sino que pudieran alcanzar la misma longevidad y vejez que los antiguos habían tenido antes.

8. Cuando Noé hubo hecho estas súplicas, Dios, que amaba al hombre por su rectitud, concedió pleno éxito a sus oraciones y dijo que no era él quien había traído la destrucción sobre un mundo corrompido, sino que ellos sufrieron ese castigo a causa de su propia maldad; y que él no habría traído a los hombres al mundo si hubiera decidido destruirlos, pues habría sido más sabio no concederles la vida en absoluto que, después de haberla otorgado, procurar su destrucción. "Pero las ofensas", dijo, "que cometieron contra mi santidad y virtud, me obligaron a traer este castigo sobre ellos. Sin embargo, de ahora en adelante dejaré de exigir tales castigos, fruto de tan gran ira, por sus futuras malas acciones, y especialmente por tus oraciones. Pero si en algún momento envío lluvias torrenciales de manera extraordinaria, no temas por la abundancia de las lluvias; porque el agua no volverá a cubrir la tierra. No obstante, les exijo que se abstengan de derramar sangre humana y que se mantengan puros de homicidio; y que castiguen a quienes cometan tales actos. Les permito hacer uso de todas las demás criaturas vivientes a su voluntad y según sus deseos; pues los he hecho señores de todas ellas, tanto de las que caminan por la tierra, como de las que nadan en las aguas y de las que vuelan en las regiones altas del aire, excepto su sangre, porque en ella está la vida. Pero les daré una señal de que he dejado mi enojo mediante mi arco." [con lo cual se refiere al arco iris, pues determinaron que el arco iris era el arco de Dios]. Y cuando Dios hubo dicho y prometido esto, se retiró.

9. Ahora bien, cuando Noé hubo vivido trescientos cincuenta años después del Diluvio, y todo ese tiempo felizmente, murió, habiendo vivido la suma de novecientos cincuenta años. Pero que nadie, al comparar la vida de los antiguos con la nuestra, y con los pocos años que ahora vivimos, piense que lo que hemos dicho de ellos es falso; ni use la brevedad de nuestra vida actual como argumento de que ellos tampoco alcanzaron tan larga duración, pues aquellos antiguos eran amados por Dios, y [recién] creados por el mismo Dios; y porque su alimento entonces era más adecuado para prolongar la vida, bien pudieron vivir tantos años: además, Dios les concedió una vida más larga a causa de su virtud y del buen uso que hicieron de ella en descubrimientos astronómicos y geométricos, los cuales no habrían tenido tiempo de prever [los períodos de los astros] si no hubieran vivido seiscientos años; pues el gran año se completa en ese intervalo. Ahora bien, tengo como testigos de lo que he dicho a todos los que han escrito Antigüedades, tanto entre los griegos como entre los bárbaros; pues incluso Manetón, que escribió la Historia Egipcia, y Beroso, que recopiló los Monumentos Caldeos, y Moco, y Hestieo, y, además de estos, Jerónimo el Egipcio, y quienes compusieron la Historia Fenicia, concuerdan con lo que aquí digo: también Hesíodo, y Hecateo, Helánico y Acusilao; y, además de estos, Éforo y Nicolás relatan que los antiguos vivieron mil años. Pero en cuanto a estos asuntos, que cada uno los considere como le parezca.