Capítulo 9 — Sobre Albino, bajo cuyo procuradorado fue asesinado Santiago

Muertos; así como también qué edificios fueron construidos por Agripa.

1. Y ahora, César, al enterarse de la muerte de Festo, envió a Albino a Judea como procurador. Pero el rey despojó a José del sumo sacerdocio y concedió la sucesión de esa dignidad al hijo de Ananás, quien también se llamaba Ananás. Ahora bien, se dice que este Ananás mayor fue un hombre sumamente afortunado; pues tuvo cinco hijos que todos ejercieron el cargo de sumo sacerdote de Dios, y él mismo había disfrutado de esa dignidad durante mucho tiempo, lo cual nunca había sucedido a ninguno de nuestros sumos sacerdotes. Pero este Ananás más joven, quien, como ya hemos dicho, tomó el sumo sacerdocio, era un hombre audaz de temperamento y muy insolente; también pertenecía a la secta de los saduceos, quienes son muy estrictos al juzgar a los infractores, más que todos los demás judíos, como ya hemos señalado. Así pues, siendo Ananás de esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad adecuada [para ejercer su autoridad]. Festo ya había muerto, y Albino apenas estaba en camino; así que reunió al sanedrín de jueces y presentó ante ellos al hermano de Jesús, llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, y a algunos otros [o, algunos de sus compañeros]; y habiendo formulado una acusación contra ellos como transgresores de la ley, los entregó para que fueran apedreados. Pero aquellos que parecían los ciudadanos más justos y los que más se inquietaban por la violación de las leyes, desaprobaron lo que se había hecho; también enviaron al rey [Agripa], pidiéndole que ordenara a Ananás que no actuara así de nuevo, pues lo que ya había hecho no podía justificarse; incluso algunos salieron al encuentro de Albino, mientras venía de Alejandría, y le informaron que no era lícito para Ananás reunir un sanedrín sin su consentimiento. Ante esto, Albino accedió a lo que decían y escribió airado a Ananás, amenazándolo con castigarlo por lo que había hecho; por lo cual el rey Agripa le quitó el sumo sacerdocio, después de haber gobernado solo tres meses, y nombró sumo sacerdote a Jesús, hijo de Damneo.

2. Tan pronto como Albino llegó a la ciudad de Jerusalén, puso todo su empeño y cuidado en que el país se mantuviera en paz, y esto lo logró destruyendo a muchos de los sicarios. Pero en cuanto al sumo sacerdote Ananías, cada día aumentaba en gloria, y esto en gran medida, y había obtenido el favor y la estima de los ciudadanos de manera notable; pues era un gran acumulador de dinero: por lo tanto, cultivaba la amistad de Albino y del sumo sacerdote [Jesús], haciéndoles regalos; también tenía sirvientes muy malvados, que se unían a los más audaces del pueblo, e iban a las eras y se apoderaban por la fuerza de los diezmos que correspondían a los sacerdotes, y no se abstenían de golpear a quienes no les entregaban esos diezmos. Así actuaban también los demás sumos sacerdotes, al igual que sus sirvientes, sin que nadie pudiera prohibírselo; de modo que [algunos de los] sacerdotes, que antes solían mantenerse con esos diezmos, murieron de hambre.

3. Pero ahora los sicarios entraron en la ciudad de noche, justo antes de la festividad que se aproximaba, y capturaron al escriba del gobernador del templo, cuyo nombre era Eleazar, hijo de Ananás [Ananías] el sumo sacerdote, lo ataron y se lo llevaron con ellos; después enviaron un mensaje a Ananías, diciendo que devolverían al escriba si él persuadía a Albino de liberar a diez de los prisioneros de su grupo que había capturado; así que Ananías se vio claramente obligado a persuadir a Albino, y obtuvo de él lo que pedía. Esto fue el comienzo de mayores calamidades; pues los bandidos continuamente ideaban la manera de capturar a algunos de los sirvientes de Ananías; y cuando los tomaban vivos, no los soltaban hasta que recuperaban a algunos de sus propios sicarios. Y como nuevamente se habían hecho numerosos, se volvieron audaces y fueron una gran aflicción para todo el país.

4. Por este tiempo fue cuando el rey Agripa amplió Cesarea de Filipo más de lo que era antes y, en honor de Nerón, la llamó Neronías. Y cuando construyó un teatro en Berito, con enormes gastos, les otorgó espectáculos para ser presentados cada año, y gastó en ello muchas decenas de miles [de dracmas]; también dio al pueblo una dádiva de trigo, distribuyó aceite entre ellos y adornó toda la ciudad con estatuas de su propia donación y con imágenes originales hechas por manos antiguas; de hecho, casi trasladó todo lo más ornamental de su propio reino allí. Esto hizo que sus súbditos lo odiaran más de lo habitual, porque se llevaba lo que les pertenecía para adornar una ciudad extranjera. Y ahora Jesús, hijo de Gamaliel, sucedió en el sumo sacerdocio a Jesús, hijo de Damneo, a quien el rey había despojado; por lo cual surgió una sedición entre los sumos sacerdotes, unos contra otros; pues reunían grupos de los más audaces del pueblo y, frecuentemente, de los insultos pasaban a lanzarse piedras entre sí. Pero Ananías superaba a los demás gracias a su riqueza, que le permitía ganarse a los más dispuestos a recibir. También Costobar y Saulo reunieron una multitud de malvados, y esto porque eran de la familia real; así obtuvieron favor entre ellos, por su parentesco con Agripa; pero aun así usaban la violencia con la gente y estaban muy dispuestos a saquear a los más débiles. Y desde entonces, principalmente, nuestra ciudad cayó en gran desorden y todo empeoró entre nosotros.

5. Pero cuando Albino supo que Gesio Floro venía a sucederlo, quiso aparentar hacer algo que pudiera agradar al pueblo de Jerusalén; así que sacó a todos los prisioneros que a su juicio eran claramente dignos de muerte y ordenó que fueran ejecutados en consecuencia. Pero a aquellos que habían sido encarcelados por faltas menores, les cobró dinero y los liberó; de este modo, en efecto, se vaciaron las cárceles, pero el país se llenó de bandidos.

6. Ahora bien, muchos de los levitas, que es una de nuestras tribus, que eran cantores de himnos, persuadieron al rey para que reuniera un sanedrín y les permitiera vestir túnicas de lino, igual que los sacerdotes, pues decían que esto sería una obra digna de los tiempos de su gobierno, para que tuviera un recuerdo de tal novedad, como siendo obra suya. Y no dejaron de obtener lo que deseaban; pues el rey, con el voto de los que asistieron al sanedrín, concedió a los cantores de himnos este privilegio, para que pudieran dejar sus antiguas vestiduras y vestir la túnica de lino que deseaban; y como parte de esta tribu servía en el templo, también les permitió aprender los himnos que le habían solicitado. Todo esto era contrario a las leyes de nuestro país, las cuales, siempre que han sido transgredidas, nunca hemos podido evitar el castigo por tales transgresiones.

7. Y ahora fue cuando se terminó el templo. Así que, cuando el pueblo vio que los obreros estaban desocupados, que eran más de dieciocho mil, y que, al no recibir salario, pasaban necesidad porque se ganaban el pan con su trabajo en el templo; y como no querían conservar los tesoros allí depositados, por temor a que los romanos se los llevaran; y considerando la necesidad de proveer para los obreros; pensaron en gastar esos tesoros en ellos; pues si alguno de ellos trabajaba aunque fuera una sola hora, recibía su paga de inmediato; así que lo persuadieron para reconstruir los pórticos orientales. Estos pórticos pertenecían al atrio exterior y estaban situados en un valle profundo, y tenían muros que alcanzaban cuatrocientos codos [de longitud], y estaban construidos con piedras cuadradas y muy blancas, cada una de veinte codos de largo y seis de alto. Esta fue obra del rey Salomón, quien primero construyó todo el templo. Pero el rey Agripa, a quien Claudio César había confiado el cuidado del templo, considerando que es fácil demoler cualquier edificio, pero difícil volver a levantarlo, y que era especialmente difícil hacerlo con estos pórticos, lo que requeriría mucho tiempo y grandes sumas de dinero, negó a los peticionarios su solicitud en ese asunto; pero no les impidió cuando desearon que la ciudad fuera pavimentada con piedra blanca. También despojó a Jesús, hijo de Gamaliel, del sumo sacerdocio y se lo dio a Matías, hijo de Teófilo, bajo cuyo mandato comenzó la guerra de los judíos con los romanos.