Capítulo 20 — Acerca del encuentro de Jacob y Esaú.

1. Mientras Jacob continuaba su viaje hacia la tierra de Canaán, se le aparecieron ángeles y le infundieron buenas esperanzas sobre su futuro; y llamó a ese lugar el Campamento de Dios. Deseando saber cuáles eran las intenciones de su hermano hacia él, envió mensajeros para que le dieran un informe exacto de todo, pues temía a causa de las enemistades entre ellos. Encargó a los enviados que dijeran a Esaú: "Jacob había considerado incorrecto vivir junto a él mientras estuviera enojado con él, por lo que había salido del país; y que ahora, pensando que el largo tiempo de su ausencia debía haber apaciguado sus diferencias, regresaba; que traía consigo a sus esposas, a sus hijos y las posesiones que había adquirido; y que se entregaba, junto con lo que más amaba, en sus manos; y que consideraría su mayor felicidad compartir con su hermano lo que Dios le había concedido." Así, estos mensajeros le transmitieron el mensaje. Al oírlo, Esaú se alegró mucho y salió al encuentro de su hermano con cuatrocientos hombres. Y Jacob, al enterarse de que venía a recibirlo con tal número de hombres, tuvo gran temor; sin embargo, confió su esperanza de salvación a Dios, y pensó cómo, dadas sus circunstancias, podría protegerse a sí mismo y a los suyos, y vencer a sus enemigos si lo atacaban injustamente. Por ello, dividió a su gente en grupos; a algunos los envió delante de los demás, y a los otros les ordenó que vinieran justo detrás, de modo que, si los primeros eran vencidos cuando su hermano los atacara, los que venían después pudieran servirles de refugio. Y después de organizar a su gente de este modo, envió a algunos de ellos a llevar presentes a su hermano. Los presentes consistían en ganado y una gran cantidad de animales cuadrúpedos de diversas clases, que serían muy apreciados por quienes los recibieran, debido a su rareza. Los enviados iban separados por ciertos intervalos, para que, al seguirse unos a otros de cerca, parecieran más numerosos, y así Esaú disminuyera su enojo a causa de estos presentes, si aún estaba airado. También se dio instrucciones a los enviados para que le hablaran con suavidad.

2. Cuando Jacob hubo hecho estos preparativos durante todo el día, y llegó la noche, avanzó con su gente; y, después de que cruzaron un río llamado Jaboc, Jacob se quedó atrás; y al encontrarse con un ángel, luchó con él, siendo el ángel quien inició la lucha. Pero Jacob prevaleció sobre el ángel, quien habló con voz humana y le exhortó a que se complaciera con lo que le había sucedido, y no pensara que su victoria era insignificante, sino que había vencido a un ángel divino, y que considerara esa victoria como señal de grandes bendiciones que le sobrevendrían, y que su descendencia nunca caería, y que ningún hombre podría superar su poder. También le ordenó que se llamara Israel, que en lengua hebrea significa "el que luchó con el ángel divino". Estas promesas le fueron hechas en respuesta a la oración de Jacob; pues al darse cuenta de que era el ángel de Dios, le pidió que le revelara lo que le sucedería en el futuro. Y cuando el ángel hubo dicho lo ya relatado, desapareció; pero Jacob se alegró de estas cosas y llamó al lugar Fanuel, que significa "el rostro de Dios". Ahora bien, como sentía dolor en el tendón de su muslo por la lucha, después se abstuvo de comer ese tendón; y por su causa, nosotros tampoco lo comemos hasta hoy.

3. Cuando Jacob supo que su hermano estaba cerca, ordenó a sus esposas que se adelantaran, cada una por separado, junto con las siervas, para que pudieran observar las acciones de los hombres si llegaban a pelear, en caso de que Esaú así lo dispusiera. Luego se acercó a su hermano Esaú y se inclinó ante él, quien no tenía malas intenciones hacia él, sino que lo saludó; y le preguntó por el grupo de los niños y de las mujeres; y, cuando supo todo lo que deseaba saber sobre ellos, le pidió que lo acompañara hasta su padre; pero Jacob, alegando que el ganado estaba cansado, Esaú regresó a Seir, pues allí estaba su morada, habiendo llamado al lugar Rugosidad, por su propia aspereza y vellosidad.