Capítulo 12 — Cómo David huyó a Ahimelec y después a los reyes de

Los filisteos y los moabitas, y cómo Saúl mató a Ahimelec y a su familia.

1. Pero David huyó del rey y de la muerte que corría peligro de sufrir a manos de él, y llegó a la ciudad de Nob, donde estaba Ahimelec el sacerdote. Cuando éste lo vio llegar solo, sin amigo ni sirviente que lo acompañara, se sorprendió y quiso saber la causa por la cual nadie iba con él. A esto David respondió que el rey le había encomendado hacer cierta cosa que debía mantenerse en secreto, y que, si él deseaba saber tanto, no había necesidad de que nadie lo acompañara; "sin embargo, he ordenado a mis siervos que me esperen en tal o cual lugar". Así que le pidió que le diera algo de comer; y que, en caso de ayudarlo, actuaría como un amigo y contribuiría en el asunto que ahora le ocupaba. Habiendo obtenido lo que deseaba, también le preguntó si tenía alguna arma, ya fuera espada o lanza. En Nob había un siervo de Saúl, de nacimiento sirio, llamado Doeg, quien cuidaba las mulas del rey. El sumo sacerdote dijo que no tenía tales armas; pero añadió: "Aquí está la espada de Goliat, que, cuando mataste al filisteo, dedicaste a Dios".

2. Cuando David recibió la espada, huyó del país de los hebreos al de los filisteos, sobre el cual reinaba Aquis; y cuando los siervos del rey lo reconocieron y lo dieron a conocer al propio rey, informándole que era aquel David que había matado a muchos miles de filisteos, David temió que el rey lo matara y que sufriera aquel peligro del que había escapado de Saúl; así que fingió estar trastornado y loco, de modo que la saliva le corría por la boca; e hizo otras acciones semejantes ante el rey de Gat, que pudieran hacerle creer que se debían a tal enfermedad. En consecuencia, el rey se enojó mucho con sus siervos por haberle traído a un loco, y ordenó que expulsaran a David inmediatamente [de la ciudad].

3. Así, cuando David escapó de esta manera de Gat, llegó a la tribu de Judá y se alojó en una cueva cerca de la ciudad de Adulam. Entonces envió a buscar a sus hermanos y les informó dónde estaba, quienes acudieron a él con todos sus parientes, y también cuantos estaban necesitados o temían al rey Saúl, se unieron y le dijeron que estaban listos para obedecer sus órdenes; eran en total unos cuatrocientos. Entonces cobró ánimo, pues tal fuerza y ayuda se le había unido; así que partió de allí y fue al rey de los moabitas, y le pidió que recibiera a sus padres en su país, mientras la situación de sus asuntos era tan incierta. El rey le concedió este favor y mostró gran respeto a los padres de David todo el tiempo que estuvieron con él.

4. Por su parte, al recibir la orden del profeta de dejar el desierto e ir a la parte de la tribu de Judá y quedarse allí, obedeció; y llegando a la ciudad de Haret, que estaba en esa tribu, permaneció allí. Cuando Saúl supo que David había sido visto con una multitud a su alrededor, cayó en gran turbación y preocupación; pero como sabía que David era un hombre audaz y valiente, sospechó que algo extraordinario se manifestaría por su parte, y además abiertamente, lo que lo haría llorar y lo pondría en aprietos; así que reunió a sus amigos, a sus comandantes y a la tribu de la que él mismo provenía, en la colina donde estaba su palacio; y sentado en un lugar llamado Aroura, con sus cortesanos de alto rango y sus guardias personales, les habló así:—"Ustedes, hombres de mi propia tribu, supongo que recuerdan los beneficios que les he otorgado, que he hecho a algunos de ustedes propietarios de tierras, los he nombrado comandantes, les he dado puestos de honor, he puesto a unos sobre el pueblo y a otros sobre los soldados; les pregunto, entonces, si esperan mayores y más dones del hijo de Jesé; porque sé que todos ustedes se inclinan hacia él; [incluso mi propio hijo Jonatán piensa así, y los persuade de lo mismo]; pues no ignoro los juramentos y pactos que hay entre él y David, y que Jonatán es consejero y ayudante de quienes conspiran contra mí, y ninguno de ustedes se preocupa por estas cosas, sino que guardan silencio y esperan a ver qué sucede con todo esto." Cuando el rey terminó este discurso, ninguno de los presentes respondió; pero Doeg el sirio, que cuidaba sus mulas, dijo que vio a David cuando fue a la ciudad de Nob, donde Ahimelec el sumo sacerdote, y que éste le predijo el futuro por medio de la profecía; que le dio alimento y la espada de Goliat, y lo condujo con seguridad a donde él quiso ir.

5. Saúl entonces mandó llamar al sumo sacerdote y a todos sus parientes, y les dijo: "¿Qué cosa terrible o ingrata han sufrido de mi parte, que recibieron al hijo de Jesé y le dieron tanto alimento como armas, cuando él estaba tramando quedarse con el reino? Y además, ¿por qué le diste oráculos acerca del futuro? Porque no podías ignorar que él había huido de mí y que odiaba a mi familia." Pero el sumo sacerdote no intentó negar lo que había hecho, sino que confesó valientemente que le había dado esas cosas, no para agradar a David, sino al propio Saúl; y dijo: "No sabía que él era tu adversario, sino tu siervo, muy fiel a ti, y capitán de mil de tus soldados, y, más aún, tu yerno y pariente. Los hombres no suelen conceder tales favores a sus adversarios, sino a quienes consideran que les profesan la mayor buena voluntad y respeto. Ni es ésta la primera vez que profeticé para él, sino que lo he hecho a menudo, antes y ahora. Y cuando me dijo que tú lo habías enviado con gran premura a hacer algo, si no le hubiera dado lo que pedía, habría pensado que contradecía más a ti que a él; por tanto, no tengas mala opinión de mí, ni sospeches de lo que entonces consideré un acto de humanidad, por lo que ahora se te dice de los intentos de David contra ti, pues entonces lo traté como a tu amigo, yerno y capitán de mil, y no como a tu adversario."

6. Cuando el sumo sacerdote habló así, no logró convencer a Saúl, pues su temor era tan grande que no pudo dar crédito a una defensa tan justa. Así que ordenó a los hombres armados que estaban junto a él que lo mataran a él y a toda su parentela; pero como no se atrevieron a tocar al sumo sacerdote, temiendo más desobedecer a Dios que al rey, mandó a Doeg el sirio que los matara. Así, él, con la ayuda de hombres malvados como él, mató a Ahimelec y a toda su familia, que eran en total trescientos ochenta y cinco. Saúl también envió a Nob, la ciudad de los sacerdotes, y mató a todos los que estaban allí, sin perdonar ni a mujeres ni a niños ni a nadie de ninguna edad, y la incendió; sólo hubo un hijo de Ahimelec, llamado Abiatar, que escapó. Sin embargo, estas cosas sucedieron tal como Dios había predicho a Elí el sumo sacerdote, cuando dijo que su descendencia sería destruida, a causa de la transgresión de sus dos hijos.

7. 22 Ahora bien, este rey Saúl, al perpetrar un crimen tan bárbaro y asesinar a toda la familia de la dignidad sumo sacerdotal, sin tener piedad de los niños ni respeto por los ancianos, y al destruir la ciudad que Dios había elegido como propiedad y sustento de los sacerdotes y profetas que allí residían, y que había designado como la única ciudad destinada a la formación de tales hombres, hace que todos comprendan y consideren la disposición de los hombres: que, mientras son personas privadas y están en una condición humilde, porque no está en su poder satisfacer sus deseos naturales ni arriesgarse a obtener lo que anhelan, son justos y moderados, y no buscan sino lo que es correcto, y dedican toda su mente y esfuerzos a ello; entonces es cuando tienen esta creencia acerca de Dios: que Él está presente en todas las acciones de sus vidas, y que no solo ve las acciones que se realizan, sino que conoce claramente también los pensamientos de los que surgen esas acciones. Pero cuando ascienden al poder y la autoridad, entonces dejan de lado tales nociones y, como si no fueran más que actores en un teatro, abandonan sus papeles y modales fingidos, y adoptan la audacia, la insolencia y el desprecio tanto por las leyes humanas como divinas, precisamente en el momento en que más necesitan la piedad y la rectitud, porque es entonces cuando están más expuestos a la envidia, y todo lo que piensan y dicen está a la vista de todos; entonces se vuelven tan insolentes en sus acciones, como si Dios ya no los viera, o como si le temiera a su poder: y todo aquello que temen por los rumores que escuchan, o que odian por inclinación, o que aman sin razón, les parece auténtico, firme, verdadero y agradable tanto a los hombres como a Dios; pero respecto a lo que vendrá después, no tienen la menor consideración. Elevan al honor a quienes han trabajado mucho por ellos, y después de ese honor los envidian; y cuando los han llevado a una alta dignidad, no solo los privan de lo que han obtenido, sino también, por esa misma causa, de sus vidas, y eso por acusaciones malvadas y tan extravagantes que resultan increíbles. También castigan a los hombres por sus acciones, no por aquellas que merecen condena, sino por calumnias y acusaciones sin examen; y esto se extiende no solo a quienes merecen ser castigados, sino a todos cuantos pueden matar. Esta reflexión se confirma abiertamente con el ejemplo de Saúl, hijo de Quis, quien fue el primer rey que reinó después de nuestro gobierno aristocrático bajo los jueces; y eso por su matanza de trescientos sacerdotes y profetas, debido a su sospecha sobre Ahimelec, y por la maldad adicional de la destrucción de su ciudad, como si intentara de algún modo dejar el templo [tabernáculo] desprovisto tanto de sacerdotes como de profetas, empeño que demostró al matar a tantos de ellos y no permitir que la ciudad que les pertenecía permaneciera, para que otros pudieran sucederles.

8. Pero Abiatar, hijo de Ahimelec, quien fue el único que pudo salvarse de la familia de sacerdotes asesinados por Saúl, huyó hacia David y le informó de la calamidad que había caído sobre su familia y de la muerte de su padre; ante esto, David dijo que no ignoraba lo que sucedería respecto a ellos cuando vio a Doeg allí; pues entonces sospechó que el sumo sacerdote sería falsamente acusado por él ante el rey, y se culpó a sí mismo por haber sido la causa de esta desgracia. Pero le pidió que se quedara allí y permaneciera con él, como en un lugar donde podría estar mejor oculto que en cualquier otro.

CAPÍTULO 13. Cómo David, cuando tuvo dos veces la oportunidad de matar a Saúl, no lo hizo. También sobre la muerte de Samuel y Nabal.

1. Por este tiempo fue cuando David se enteró de que los filisteos habían hecho una incursión en el país de Keila y lo habían saqueado; así que se ofreció para luchar contra ellos, si Dios, cuando fuera consultado por el profeta, le concedía la victoria. Y cuando el profeta dijo que Dios daba una señal de victoria, atacó repentinamente a los filisteos con sus compañeros, derramó mucha sangre de ellos, se llevó su botín y permaneció con los habitantes de Keila hasta que hubieron recogido con seguridad su grano y sus frutos. Sin embargo, se le informó al rey Saúl que David estaba con los hombres de Keila; porque lo que se había hecho y el gran éxito que lo acompañó no quedó confinado entre la gente del lugar, sino que la fama de ello se difundió por todas partes y llegó a oídos de otros, y tanto el hecho en sí como el autor del hecho llegaron a oídos del rey. Entonces Saúl se alegró al saber que David estaba en Keila; y dijo: "Dios lo ha puesto ahora en mis manos, ya que lo ha obligado a entrar en una ciudad que tiene muros, puertas y cerrojos". Así que reunió a toda la gente de inmediato, y cuando hubieran sitiado y tomado la ciudad, matarían a David. Pero cuando David se dio cuenta de esto, y supo por Dios que si se quedaba allí los hombres de Keila lo entregarían a Saúl, tomó a sus cuatrocientos hombres y se retiró a un desierto que estaba frente a una ciudad llamada Engadí. Así que, cuando el rey supo que había huido de los hombres de Keila, abandonó su expedición contra él.

2. Entonces David se trasladó de allí y llegó a un lugar llamado el Nuevo Lugar, perteneciente a Zif; donde Jonatán, hijo de Saúl, fue a verlo, lo saludó y lo exhortó a tener valor y a tener esperanza respecto a su futuro, y a no desanimarse por sus circunstancias presentes, pues sería rey y tendría bajo su mando a todas las fuerzas de los hebreos: le dijo que tal felicidad suele llegar con gran esfuerzo y trabajo. También juraron que, durante toda su vida, mantendrían buena voluntad y fidelidad el uno al otro; y llamó a Dios como testigo de las maldiciones que había pronunciado sobre sí mismo si violaba su pacto y cambiaba a una conducta contraria. Así que Jonatán lo dejó allí, habiendo aliviado en parte sus preocupaciones y temores, y regresó a casa. Ahora bien, los hombres de Zif, para agradar a Saúl, le informaron que David estaba con ellos, y [le aseguraron] que si iba a ellos, lo entregarían, pues si el rey tomaba los Desfiladeros de Zif, David no podría escapar a otro pueblo. Así que el rey los elogió y reconoció que tenía motivos para agradecerles, porque le habían informado sobre su enemigo; y les prometió que no pasaría mucho tiempo antes de recompensar su amabilidad. También envió hombres para buscar a David y rastrear el desierto donde estaba; y prometió que él mismo los seguiría. Así que ellos fueron delante del rey, para cazar y atrapar a David, y se esforzaron no solo en mostrar su buena voluntad a Saúl, informándole dónde estaba su enemigo, sino en evidenciarlo más claramente entregándolo en su poder. Pero estos hombres fracasaron en sus deseos injustos y malvados, quienes, aunque no corrían peligro alguno por no revelar tal ambición de traicionar esto a Saúl, sin embargo, acusaron falsamente y prometieron entregar a un hombre amado por Dios, a quien injustamente se buscaba para darle muerte, y que de otro modo podría haberse mantenido oculto, y todo esto por adulación y la expectativa de obtener una recompensa del rey; porque cuando David fue advertido de las intenciones malignas de los hombres de Zif y de la aproximación de Saúl, abandonó los Desfiladeros de ese país y huyó hacia la gran roca que estaba en el desierto de Maón.

3. Ante esto, Saúl se apresuró a perseguirlo allí; pues, mientras marchaba, supo que David se había ido de los Desfiladeros de Zif, y Saúl se trasladó al otro lado de la roca. Pero la noticia de que los filisteos habían hecho nuevamente una incursión en el país de los hebreos, hizo que Saúl se desviara de la persecución de David, justo cuando estaba a punto de atraparlo; pues regresó para oponerse a esos filisteos, que eran naturalmente sus enemigos, considerando más necesario vengarse de ellos que esforzarse tanto en atrapar a un enemigo propio y pasar por alto el saqueo que se hacía en la tierra.

4. De este modo, David escapó inesperadamente del peligro en que se hallaba y llegó a los desfiladeros de Engadí; y cuando Saúl hubo expulsado a los filisteos del país, llegaron unos mensajeros que le informaron que David permanecía dentro de los límites de Engadí. Entonces tomó tres mil hombres escogidos y armados, y se apresuró a ir tras él; y estando ya cerca de aquellos lugares, vio una cueva profunda y espaciosa al borde del camino; era muy larga y ancha, y allí estaban ocultos David y sus cuatrocientos hombres. Así pues, cuando Saúl tuvo necesidad de aliviarse, entró solo en la cueva; y uno de los compañeros de David lo vio, y le dijo que ahora, por providencia de Dios, tenía la oportunidad de vengarse de su adversario, aconsejándole que le cortara la cabeza y así se librara de esa vida errante y de la angustia en que se encontraba. David se levantó y solo cortó la orilla del manto que Saúl llevaba puesto; pero pronto se arrepintió de lo que había hecho y dijo que no era correcto matar a quien era su señor y a quien Dios había considerado digno del reino; "pues aunque él se comporte mal con nosotros, no me corresponde a mí actuar así con él". Cuando Saúl salió de la cueva, David se acercó y gritó en voz alta, pidiéndole a Saúl que lo escuchara; entonces el rey se volvió, y David, como era costumbre, se postró rostro en tierra ante el rey y se inclinó ante él, y dijo: "Oh rey, no debes escuchar a hombres malvados, ni a quienes inventan calumnias, ni complacerlos hasta el punto de creer lo que dicen, ni albergar sospechas de quienes son tus mejores amigos, sino juzgar las intenciones de todos por sus acciones; porque la calumnia engaña a los hombres, pero las acciones de los hombres demuestran claramente su bondad. Las palabras, en sí mismas, pueden ser verdaderas o falsas, pero las acciones muestran abiertamente las intenciones. Por esto, te conviene creerme respecto a mi lealtad hacia ti y tu casa, y no creer a quienes inventan acusaciones contra mí que jamás han pasado por mi mente ni son posibles de realizar, y que además me persiguen para quitarme la vida, sin preocuparse ni de día ni de noche, sino solo de cómo lograr matarme, lo cual creo que persigues injustamente; ¿por qué has aceptado esa falsa idea sobre mí, como si yo deseara matarte? ¿O cómo puedes evitar el pecado de impiedad ante Dios, cuando deseas poder matarme y consideras enemigo a un hombre que hoy tuvo en sus manos la oportunidad de vengarse y castigarte, pero no lo hizo? Ni aprovechó tal ocasión, que si te hubiera sucedido a ti contra mí, no la habrías dejado pasar, pues cuando corté la orilla de tu manto, pude haber hecho lo mismo con tu cabeza". Así le mostró el trozo de su manto, y con ello le hizo admitir que lo que decía era verdad; y añadió: "Yo, ciertamente, me he abstenido de tomar una justa venganza contra ti, y sin embargo no te avergüenzas de perseguirme con odio injusto. Que Dios haga justicia y decida sobre nuestras intenciones". Saúl quedó asombrado por la extraña liberación que había recibido; y profundamente conmovido por la moderación y el carácter del joven, gimió; y cuando David hizo lo mismo, el rey respondió que tenía motivos justos para lamentarse: "pues tú has sido autor de bien para mí, mientras yo he sido causa de calamidad para ti; y hoy has demostrado poseer la justicia de los antiguos, quienes determinaban que se debía perdonar la vida a los enemigos, aun si los sorprendían en un lugar desierto. Ahora estoy convencido de que Dios reserva el reino para ti, y que obtendrás el dominio sobre todos los hebreos. Dame, pues, garantías bajo juramento de que no exterminarás a mi familia, ni, por recordar el mal que te he hecho, destruirás mi descendencia, sino que salvarás y preservarás mi casa". Así David juró como él lo pidió, y envió de regreso a Saúl a su reino; pero él y los que estaban con él subieron a los desfiladeros de Mastheroth.

5. Por ese tiempo murió Samuel el profeta. Era un hombre a quien los hebreos honraban en grado extraordinario: pues el lamento que el pueblo hizo por él, y esto durante mucho tiempo, manifestó su virtud y el afecto que el pueblo le tenía; así como también la solemnidad y el esmero que se mostró en su funeral y en la observancia completa de todos sus ritos funerarios. Lo sepultaron en su propia ciudad de Ramá; y lloraron por él durante muchos días, no considerándolo como el duelo por la muerte de otro hombre, sino como si cada uno estuviera personalmente afectado. Fue un hombre justo y de carácter apacible; y por ello era muy querido por Dios. Gobernó y presidió solo al pueblo, después de la muerte de Elí el sumo sacerdote, durante doce años, y dieciocho años junto con el rey Saúl. Así concluimos la historia de Samuel.

6. Había un hombre de Zif, de la ciudad de Maón, que era rico y poseía una gran cantidad de ganado; pues tenía un rebaño de tres mil ovejas y otro de mil cabras. David había ordenado a sus compañeros que cuidaran estos rebaños sin causarles daño ni perjuicio, y que no les hicieran mal, ni por codicia, ni por necesidad, ni porque estuvieran en el desierto y no pudieran ser fácilmente descubiertos, sino que consideraran la integridad por encima de cualquier otro motivo, y vieran el tocar lo ajeno como un crimen horrible y contrario a la voluntad de Dios. Estas fueron las instrucciones que dio, pensando que los favores que concedía a este hombre eran para un hombre bueno y merecedor de tal cuidado en sus asuntos. Este hombre se llamaba Nabal, pues ese era su nombre; era un hombre áspero y de vida muy perversa, semejante a un cínico en su comportamiento, pero aun así había conseguido como esposa a una mujer de buena reputación, sabia y hermosa. A este Nabal, entonces, David envió a diez de sus servidores en la época en que esquilaba sus ovejas, y por medio de ellos lo saludó; también le deseó que pudiera seguir haciendo lo que hacía por muchos años más, pero le pidió que le hiciera un presente con lo que pudiera darle, ya que, sin duda, habría oído de sus pastores que no les habían causado daño alguno, sino que habían sido sus guardianes durante mucho tiempo mientras estuvieron en el desierto; y le aseguró que nunca se arrepentiría de dar algo a David. Cuando los mensajeros llevaron este mensaje a Nabal, él los recibió de manera inhumana y áspera; pues les preguntó quién era David, y al oír que era hijo de Jesé, dijo: "Ahora es cuando los fugitivos se vuelven insolentes, se dan importancia y abandonan a sus señores". Cuando le contaron esto a David, se indignó y ordenó que lo siguieran cuatrocientos hombres armados, y dejó a doscientos para cuidar el equipaje, [pues ya tenía seiscientos], y fue contra Nabal; también juró que esa noche destruiría por completo la casa y las posesiones de Nabal, pues le dolía no solo que se hubiera mostrado ingrato con ellos, sin devolver nada por la humanidad que le habían mostrado, sino que además los había insultado y tratado mal, sin que ellos le hubieran dado motivo alguno para disgustarse.

7. Entonces, uno de los pastores de Nabal le dijo a su señora, la esposa de Nabal, que cuando David había enviado mensajeros a su esposo, éste no les había dado ninguna respuesta cortés; es más, su esposo había añadido palabras muy insultantes, a pesar de que David había tenido un cuidado extraordinario de proteger sus rebaños de cualquier daño, y que lo sucedido resultaría muy perjudicial para su amo. Cuando el sirviente dijo esto, Abigail, pues así se llamaba la esposa, ensilló sus asnas y las cargó con toda clase de presentes; y, sin decirle nada a su esposo acerca de lo que iba a hacer, [pues él no estaba en sus cabales a causa de la embriaguez,] fue al encuentro de David. Entonces, mientras descendía una colina, David la encontró, pues venía contra Nabal con cuatrocientos hombres. Cuando la mujer vio a David, bajó rápidamente de su asna, se postró rostro en tierra y se inclinó; y le suplicó que no tuviera en cuenta las palabras de Nabal, ya que él sabía que su nombre le hacía justicia. Nabal, en lengua hebrea, significa necedad. Así, ella se disculpó diciendo que no había visto a los mensajeros que él había enviado. "Perdóname, pues," dijo ella, "y da gracias a Dios, que te ha impedido derramar sangre humana; porque mientras te mantengas inocente, él te vengará de los malvados, pues las desgracias que esperan a Nabal caerán sobre las cabezas de tus enemigos. Sé benigno conmigo, y considérame digna al menos de aceptar estos presentes de mi parte; y, por consideración a mí, renuncia a la ira y al enojo que tienes contra mi esposo y su casa, porque la mansedumbre y la humanidad te corresponden, especialmente porque has de ser nuestro rey." Así, David aceptó sus presentes y dijo: "No, mujer, no ha sido otra cosa sino la misericordia de Dios la que te ha traído hoy ante nosotros, porque, de otro modo, no habrías visto un nuevo día, pues yo había jurado destruir la casa de Nabal esta misma noche, y no dejar con vida a ninguno de los que pertenecen a un hombre tan malvado e ingrato conmigo y mis compañeros; pero ahora tú me has detenido, y a tiempo has suavizado mi enojo, pues estás bajo el cuidado de la providencia de Dios; pero en cuanto a Nabal, aunque por tu causa ahora escapa al castigo, no siempre evitará la justicia; porque su mala conducta, en otra ocasión, será su ruina."

8. Cuando David hubo dicho esto, despidió a la mujer. Pero cuando ella llegó a casa y encontró a su esposo celebrando un banquete con mucha compañía y embriagado de vino, no le dijo nada entonces sobre lo sucedido; pero al día siguiente, cuando ya estaba sobrio, le contó todos los detalles, y sus palabras y el dolor que de ellas surgió hicieron que todo su cuerpo pareciera el de un muerto; así, Nabal sobrevivió diez días, y no más, y luego murió. Cuando David supo de su muerte, dijo que Dios lo había vengado justamente de ese hombre, pues Nabal había muerto por su propia maldad y había sufrido el castigo por su causa, mientras él había mantenido sus manos limpias. En ese momento comprendió que los malvados son perseguidos por Dios; que él no pasa por alto a nadie, sino que da a los buenos lo que les corresponde y castiga merecidamente a los malvados. Entonces envió a buscar a la esposa de Nabal e invitó a que viniera a él, para vivir con él y ser su esposa. Ella respondió a quienes vinieron que no era digna ni de tocar sus pies; sin embargo, fue, con todos sus sirvientes, y se convirtió en su esposa, habiendo recibido ese honor por su sabia y justa manera de vivir. También obtuvo ese honor en parte por su belleza. Ahora bien, David ya tenía una esposa antes, a quien había tomado de la ciudad de Abesar; porque en cuanto a Mical, la hija del rey Saúl, que había sido esposa de David, su padre la había dado en matrimonio a Falti, hijo de Lais, que era de la ciudad de Gallim.

9. Después de esto, algunos de los zifeos fueron y le dijeron a Saúl que David había regresado a su territorio, y que si les prestaba su ayuda, podrían capturarlo. Así que Saúl fue con ellos con tres mil hombres armados; y al caer la noche, acampó en un lugar llamado Hachilá. Pero cuando David supo que Saúl venía contra él, envió espías y les ordenó que le informaran en qué parte del país se encontraba ya Saúl; y cuando le dijeron que estaba en Hachilá, ocultó su partida a sus compañeros y fue al campamento de Saúl, llevando consigo a Abisai, hijo de su hermana Sarvia, y a Ajimelec el hitita. Saúl dormía, y los hombres armados, junto con Abner su comandante, estaban tendidos alrededor de él en círculo. Entonces David entró en la tienda del rey; pero no mató a Saúl, aunque sabía dónde yacía, por la lanza que estaba clavada junto a él, ni permitió que Abisai, que quería matarlo y estaba decidido a hacerlo, lo hiciera; pues dijo que era un crimen horrendo matar a alguien que había sido ungido rey por Dios, aunque fuera un hombre malvado; porque quien le había dado el dominio, a su tiempo le impondría castigo. Así contuvo su ímpetu; pero para que quedara claro que había estado en su mano matarlo y se había abstenido, tomó la lanza y la vasija de agua que estaban junto a Saúl mientras dormía, sin que nadie en el campamento lo advirtiera, pues todos dormían, y se alejó con seguridad, habiendo hecho todo lo que la ocasión y su audacia le permitieron entre los asistentes del rey. Cuando hubo cruzado un arroyo y subido a la cima de una colina, desde donde podía ser escuchado, gritó a los soldados de Saúl y a Abner su comandante, y los despertó de su sueño, llamando tanto a él como al pueblo. Entonces el comandante lo oyó y preguntó quién lo llamaba. David respondió: "Soy yo, el hijo de Jesé, a quien ustedes hacen vagar errante. ¿Pero qué sucede? ¿Tú, que eres un hombre de tanta dignidad y de primer rango en la corte del rey, cuidas tan poco el cuerpo de tu señor? ¿Y es el sueño más importante para ti que su preservación y tu cuidado de él? Esta negligencia merece la muerte y que se les castigue, pues no se dieron cuenta cuando, hace poco, algunos de nosotros entramos en su campamento, llegando incluso hasta el rey mismo y a todos ustedes. Si buscas la lanza del rey y su vasija de agua, sabrás qué gran desgracia estuvo a punto de sobrevenirles en su propio campamento sin que lo supieran." Cuando Saúl reconoció la voz de David y comprendió que, teniéndolo en su poder mientras dormía y sus guardias no lo protegían, no lo mató, sino que lo perdonó cuando justamente podría haberle quitado la vida, dijo que le debía el agradecimiento por haberlo preservado; y lo exhortó a tener valor, a no temer sufrir ningún daño de su parte y a regresar a su hogar, pues ahora estaba convencido de que no se amaba a sí mismo tanto como era amado por él: que había alejado a quien podía protegerlo y había dado muchas muestras de buena voluntad hacia él: que lo había obligado a vivir tanto tiempo desterrado y con gran temor por su vida, privado de sus amigos y parientes, mientras que a menudo era salvado por él y frecuentemente recuperaba su vida cuando evidentemente estaba en peligro de perderla. Así, David les pidió que enviaran por la lanza y la vasija de agua y las recuperaran; añadiendo además que Dios sería el juez de las intenciones de ambos y de las acciones que de ellas procedieran, "quien sabe que hoy, teniendo en mi poder matarte, me abstuve de hacerlo."

10. Así, Saúl, habiendo escapado de las manos de David dos veces, se dirigió a su palacio real y a su propia ciudad; pero David temía que, si permanecía allí, sería capturado por Saúl, por lo que consideró mejor ir a la tierra de los filisteos y residir allí. En consecuencia, llegó con los seiscientos hombres que estaban con él ante Aquis, el rey de Gat, que era una de sus cinco ciudades. El rey recibió tanto a él como a sus hombres y les dio un lugar donde habitar. También tenía consigo a sus dos esposas, Ahinoam y Abigail, y vivió en Gat. Pero cuando Saúl supo esto, dejó de preocuparse por enviar a buscarlo o perseguirlo, porque ya había estado a punto de ser capturado por David en dos ocasiones, mientras él mismo intentaba atraparlo. Sin embargo, David no deseaba permanecer en la ciudad de Gat, sino que pidió al rey, ya que lo había recibido con tanta humanidad, que le concediera otro favor y le diera algún lugar de ese país para habitar, pues le avergonzaba, viviendo en la ciudad, ser una carga y molestia para él. Así, Aquis le dio una aldea llamada Siclag; lugar que David y sus hijos apreciaron cuando él fue rey, y la consideraron como su herencia particular. Pero acerca de estos asuntos daremos al lector más información en otra parte. El tiempo que David habitó en Siclag, en la tierra de los filisteos, fue de cuatro meses y veinte días. Y entonces atacó en secreto a los gesuritas y amalecitas, que eran vecinos de los filisteos, asoló su país, tomó gran botín de sus ganados y camellos, y luego regresó a casa; pero David se abstuvo de hacer daño a los hombres, temiendo que lo delataran ante el rey Aquis; sin embargo, envió parte del botín como obsequio. Y cuando el rey preguntó contra quién habían luchado al traer el botín, él respondió que contra los que vivían al sur de los judíos y habitaban en la llanura; con esto persuadió a Aquis de aprobar lo que había hecho, pues esperaba que David hubiera luchado contra su propia nación, y que ahora lo tendría como su siervo durante toda su vida, y que permanecería en su país.