Capítulo 7 — Cómo David se enamoró de Betsabé y mató a su esposo

Uriah, por lo cual es reprendido por Natán.

1. Pero David cayó entonces en un pecado muy grave, aunque por lo demás era un hombre naturalmente justo y religioso, y uno que observaba firmemente las leyes de nuestros padres; pues una noche, al contemplar a su alrededor desde el techo de su palacio real, donde solía pasear a esa hora, vio a una mujer que se bañaba en su casa: era de una belleza extraordinaria, y superaba en ello a todas las demás mujeres; su nombre era Betsabé. Así que fue vencido por la belleza de esa mujer y no pudo refrenar sus deseos, sino que mandó llamarla y se acostó con ella. Entonces ella concibió y le envió aviso al rey, para que ideara alguna manera de ocultar su pecado [pues, según las leyes de sus padres, la mujer adúltera debía ser condenada a muerte]. Así que el rey mandó llamar del sitio al escudero de Joab, que era el esposo de la mujer, y su nombre era Urías. Cuando llegó, el rey le preguntó por el ejército y por el sitio; y cuando él respondió que todo marchaba conforme a sus deseos, el rey tomó algunas porciones de su cena y se las dio, y le ordenó que fuera a su casa con su esposa y descansara con ella. Urías no lo hizo, sino que durmió cerca del rey junto con los demás escuderos. Cuando el rey se enteró de esto, le preguntó por qué no había ido a su casa y a su esposa, después de una ausencia tan larga; lo cual es la costumbre natural de todos los hombres cuando regresan de un largo viaje. Él respondió que no era correcto, mientras sus compañeros de armas y el general del ejército dormían en el suelo, en el campamento y en territorio enemigo, que él fuera a descansar y a disfrutar con su esposa. Al responder así, el rey le ordenó quedarse esa noche, para despedirlo al día siguiente con el general. Así que el rey invitó a Urías a cenar, y con astucia y destreza lo hizo beber durante la cena hasta que quedó embriagado; sin embargo, aun así, durmió en las puertas del rey sin mostrar deseo de ir con su esposa. Ante esto, el rey se enojó mucho con él; y escribió a Joab, ordenándole castigar a Urías, pues le dijo que lo había ofendido; y le sugirió la manera en que quería que lo castigara, para que no se descubriera que él mismo era el autor de ese castigo; pues le ordenó ponerlo frente a la parte del ejército enemigo donde el ataque fuera más peligroso y donde pudiera ser abandonado y estar en mayor peligro, pues le mandó que ordenara a sus compañeros retirarse de la lucha. Cuando hubo escrito esto y sellado la carta con su propio sello, se la dio a Urías para que la llevara a Joab. Cuando Joab la recibió y, al leerla, comprendió el propósito del rey, puso a Urías en el lugar donde sabía que el enemigo sería más problemático para ellos; y le asignó como compañeros a algunos de los mejores soldados del ejército; y dijo que él mismo acudiría en su ayuda con todo el ejército, para que, si era posible, derribaran parte del muro y entraran en la ciudad. Y le pidió que se alegrara de la oportunidad de exponerse a tales peligros y que no se disgustara por ello, ya que era un soldado valiente y tenía gran reputación por su valor, tanto ante el rey como ante sus compatriotas. Y cuando Urías emprendió la tarea con entusiasmo, dio órdenes privadas a quienes serían sus compañeros, que cuando vieran salir al enemigo, lo abandonaran. Así, cuando los hebreos atacaron la ciudad, los amonitas temieron que el enemigo los sorprendiera y subiera a la ciudad, precisamente en el lugar donde Urías había sido colocado; así que pusieron a sus mejores soldados al frente, abrieron repentinamente las puertas y atacaron al enemigo con gran ímpetu, arremetiendo violentamente contra ellos. Cuando los que estaban con Urías vieron esto, todos retrocedieron, como Joab les había ordenado de antemano; pero Urías, avergonzado de huir y abandonar su puesto, resistió al enemigo y, recibiendo el ímpetu de su ataque, mató a muchos de ellos; pero al verse rodeado y atrapado en medio de ellos, fue muerto, y algunos de sus compañeros murieron con él.

2. Cuando esto se hubo hecho, Joab envió mensajeros al rey y les ordenó que le dijeran que había hecho cuanto pudo para tomar la ciudad pronto; pero que, al asaltar el muro, se habían visto obligados a retirarse con grandes pérdidas; y les mandó que, si veían que el rey se enojaba por ello, añadieran que Urías también había muerto. Cuando el rey escuchó esto de los mensajeros, lo tomó muy a mal y dijo que hicieron mal al asaltar el muro, pues debieron, mediante minas y otras estratagemas de guerra, procurar la toma de la ciudad, especialmente teniendo ante sus ojos el ejemplo de Abimelec, hijo de Gedeón, que quiso tomar la torre de Tebes por la fuerza y fue muerto por una gran piedra lanzada por una anciana; y aunque era un hombre de gran valor, murió ignominiosamente por la peligrosa manera de su asalto: que debían recordar ese accidente y no acercarse al muro del enemigo, pues el mejor modo de hacer la guerra con éxito es tener presentes los accidentes de guerras pasadas y qué buenos o malos resultados tuvieron en casos peligrosos semejantes, para así imitar unos y evitar otros. Pero cuando el rey estaba en esa disposición, el mensajero le dijo que Urías también había muerto; con lo cual se calmó. Así que ordenó al mensajero que regresara con Joab y le dijera que esa desgracia no era diferente de lo que suele ocurrir entre los hombres, y que tal es la naturaleza y tales los accidentes de la guerra, que a veces el enemigo tiene éxito y otras veces otros; pero que le ordenaba seguir cuidando el sitio, para que no le ocurriera ningún accidente desfavorable en adelante; que levantaran baluartes y usaran máquinas para sitiar la ciudad; y que, una vez tomada, destruyeran hasta sus cimientos y acabaran con todos los que estuvieran en ella. Así pues, el mensajero llevó el mensaje del rey con el que había sido encargado y se apresuró a llegar con Joab. Pero Betsabé, la esposa de Urías, cuando supo de la muerte de su esposo, lloró por él muchos días; y cuando terminó su luto y se secaron las lágrimas que derramó por Urías, el rey la tomó por esposa de inmediato; y de ella le nació un hijo.

3. Dios no se complació con este matrimonio, sino que se enojó con David; y se apareció a Natán el profeta en sueños y se quejó del rey. Ahora bien, Natán era un hombre justo y prudente; y considerando que los reyes, cuando se dejan llevar por la pasión, se guían más por ella que por la justicia, resolvió ocultar las amenazas que procedían de Dios, y le dirigió un discurso amable, de la siguiente manera: Le pidió al rey que le diera su opinión sobre el siguiente caso: “Había”, dijo, “dos hombres que habitaban en la misma ciudad, uno de ellos era rico y el otro pobre. El rico tenía muchos rebaños de ganado, ovejas y vacas; pero el pobre solo tenía una corderita. La crió junto a sus hijos, la dejaba comer su comida con ellos; y sentía por ella el mismo afecto natural que cualquiera podría tener por una hija. Ahora bien, cuando llegó un forastero a casa del rico, este no quiso matar ninguno de sus propios animales para agasajar a su amigo; sino que mandó traer la corderita del pobre, se la quitó y la preparó para comer, y así agasajó al forastero.” Este relato perturbó mucho al rey; y declaró a Natán que “ese hombre era un malvado por atreverse a hacer tal cosa; y que era justo que devolviera la corderita cuadruplicada, y que además fuera castigado con la muerte.” Ante esto, Natán le dijo de inmediato que él mismo era el hombre que debía sufrir esos castigos, y que así lo había sentenciado él mismo; y que él era quien había perpetrado ese ‘gran y horrendo crimen’. También le reveló y expuso la ira de Dios contra él, quien lo había hecho rey sobre el ejército de los hebreos y señor de todas las naciones, y de muchas y grandes naciones a su alrededor; quien antes lo había librado de las manos de Saúl, y le había dado esposas que había tomado justa y legalmente; y ahora ese Dios había sido despreciado y ofendido por su impiedad, al haberse casado y ahora tener a la esposa de otro hombre; y al exponer a su esposo al enemigo, realmente lo había matado; que Dios le impondría castigos por esas acciones malvadas; que sus propias esposas serían forzadas por uno de sus hijos; y que sería traicionado por ese mismo hijo; y que aunque había cometido su maldad en secreto, el castigo que debía sufrir le sería infligido públicamente; “además”, dijo, “el niño que te nació de ella morirá pronto.” Cuando el rey se turbó por estos mensajes, y quedó suficientemente confundido, y dijo entre lágrimas y con dolor que había pecado, [pues, sin duda, era un hombre piadoso, y no había cometido ningún pecado en toda su vida, salvo en el asunto de Urías,] Dios tuvo compasión de él, se reconcilió con él, y le prometió que preservaría tanto su vida como su reino; pues dijo que, al ver que se arrepentía de lo que había hecho, ya no estaba disgustado con él. Así que Natán, después de entregar esta profecía al rey, regresó a su casa.

4. Sin embargo, Dios envió una grave enfermedad al niño que David tuvo con la esposa de Urías, lo que preocupó al rey, y no tomó alimento durante siete días, aunque sus siervos casi lo obligaban a hacerlo; pero se vistió de luto, se postró y yació en el suelo cubierto de cilicio, confiando en Dios para la recuperación del niño, pues amaba profundamente a la madre del niño; pero cuando, al séptimo día, el niño murió, los siervos del rey no se atrevieron a decírselo, suponiendo que, al saberlo, aún menos querría comer o cuidarse, debido a su dolor por la muerte de su hijo, ya que cuando el niño solo estaba enfermo, él mismo se afligía y lamentaba mucho por él. Pero cuando el rey percibió que sus siervos estaban inquietos y parecían afectados, como quienes desean ocultar algo, comprendió que el niño había muerto; y cuando llamó a uno de sus siervos y lo confirmó, se levantó, se lavó, se puso un vestido blanco y entró en el tabernáculo de Dios. También ordenó que le sirvieran la cena, sorprendiendo mucho a sus parientes y siervos, pues no había hecho nada de esto mientras el niño estaba enfermo, pero sí lo hizo todo cuando murió. Entonces, tras pedirle permiso para hacerle una pregunta, le rogaron que les explicara el motivo de su conducta; él los llamó personas poco entendidas, y les explicó que mientras el niño vivía tenía esperanzas de su recuperación, y por eso hizo todo lo que era apropiado, pensando que así podría aplacar a Dios; pero que, una vez muerto el niño, ya no había motivo para el duelo, pues ya no tenía sentido. Cuando dijo esto, elogiaron la sabiduría y comprensión del rey. Luego se unió a Betsabé, su esposa, y ella concibió y dio a luz un hijo; y por orden del profeta Natán le puso por nombre Salomón.

5. Pero Joab afligió gravemente a los amonitas en el asedio, cortándoles el suministro de agua y privándolos de otros medios de subsistencia, hasta que llegaron a la mayor escasez de comida y bebida, pues dependían solo de un pequeño pozo de agua, y no se atrevían a beber mucho de él, para que la fuente no se agotara por completo. Así que escribió al rey, le informó de la situación y lo persuadió para que fuera él mismo a tomar la ciudad, a fin de que tuviera el honor de la victoria. Ante esta carta de Joab, el rey aceptó su buena voluntad y fidelidad, y llevó consigo a su ejército, y fue a la destrucción de Rabá; y cuando la tomó por la fuerza, la entregó a sus soldados para que la saquearan; pero él mismo tomó la corona del rey de los amonitas, cuyo peso era un talento de oro, y tenía en el centro una piedra preciosa llamada sardónica; corona que David llevó desde entonces en su propia cabeza. También halló muchos otros objetos en la ciudad, espléndidos y de gran valor; pero en cuanto a los hombres, los atormentó y luego los destruyó; y cuando tomó por la fuerza las otras ciudades de los amonitas, las trató de la misma manera.