Parte 15

Corrí a mi habitación, donde descubrí que el ladrón, evidentemente alguien con una fijación por los vegetales, había dejado intactos mis anillos de oro, mi reloj y mi dinero, todos a la vista sobre la manta. En cambio, se había arrastrado bajo la cama donde, completamente oculto a la vista casual, uno de mis coliflores había despertado su único y ferviente deseo.

Esa tarde le pedí a Sri Yukteswar que explicara el incidente, el cual, según yo, tenía algunos aspectos desconcertantes.

Mi gurú negó lentamente con la cabeza. “Algún día lo comprenderás. La ciencia pronto descubrirá algunas de estas leyes ocultas.”

Cuando las maravillas de la radio irrumpieron años después en un mundo asombrado, recordé la predicción del Maestro. Los conceptos milenarios de tiempo y espacio fueron aniquilados; ¡ningún hogar campesino era ya tan estrecho que Londres o Calcuta no pudieran entrar! La inteligencia más simple se expandía ante la prueba irrefutable de un aspecto de la omnipresencia del hombre.

La “trama” de la comedia del coliflor puede entenderse mejor mediante una analogía con la radio. Sri Yukteswar era una radio humana perfecta. Los pensamientos no son más que vibraciones muy sutiles que se mueven en el éter. Así como una radio sensibilizada capta un número musical deseado entre miles de otros programas provenientes de todas direcciones, así mi gurú pudo captar el pensamiento del hombre medio tonto que anhelaba un coliflor, entre los incontables pensamientos de voluntades humanas que se transmiten en el mundo. {FN15-2} Por su poderosa voluntad, el Maestro también era una estación emisora humana, y logró dirigir con éxito al campesino para que regresara y fuera a cierto cuarto por un solo coliflor.

La intuición {FN15-3} es la guía del alma, que aparece naturalmente en el hombre durante aquellos instantes en que su mente está tranquila. Casi todos han tenido la experiencia de una “corazonada” inexplicablemente acertada, o han transmitido sus pensamientos de manera efectiva a otra persona.

La mente humana, libre de la estática de la inquietud, puede realizar a través de su antena de intuición todas las funciones de los complicados mecanismos de radio: enviar y recibir pensamientos, y sintonizar los indeseados. Así como el poder de una radio depende de la cantidad de corriente eléctrica que puede utilizar, así la radio humana se energiza según el poder de voluntad que posea cada individuo.

Todos los pensamientos vibran eternamente en el cosmos. Por medio de una profunda concentración, un maestro es capaz de detectar los pensamientos de cualquier mente, viva o muerta. Los pensamientos tienen raíces universales y no individuales; una verdad no puede ser creada, solo percibida. Los pensamientos erróneos del hombre resultan de imperfecciones en su discernimiento. La meta de la ciencia del yoga es calmar la mente, para que, sin distorsión, pueda reflejar la visión divina en el universo.

La radio y la televisión han traído el sonido y la imagen instantáneos de personas remotas a los hogares de millones: las primeras débiles insinuaciones científicas de que el hombre es un espíritu que todo lo penetra. No un cuerpo confinado a un punto en el espacio, sino el alma vasta, que el ego en sus modos más bárbaros conspira en vano por limitar.

“Fenómenos muy extraños, muy maravillosos, aparentemente muy improbables pueden aún aparecer que, una vez establecidos, no nos asombrarán más de lo que ahora nos asombra todo lo que la ciencia nos ha enseñado durante el último siglo”, ha declarado Charles Robert Richet, Premio Nobel en fisiología. “Se supone que los fenómenos que ahora aceptamos sin sorpresa, no nos asombran porque los entendemos. Pero no es así. Si no nos sorprenden no es porque los entendamos, sino porque nos son familiares; pues si lo que no se entiende debiera sorprendernos, deberíamos asombrarnos de todo: la caída de una piedra lanzada al aire, la bellota que se convierte en roble, el mercurio que se expande al calentarse, el hierro atraído por un imán, el fósforo que arde al frotarse... La ciencia de hoy es algo ligero; las revoluciones y evoluciones que experimentará en cien mil años superarán con creces las anticipaciones más audaces. Las verdades, esas sorprendentes, asombrosas, imprevistas verdades que nuestros descendientes descubrirán, están ya a nuestro alrededor, mirándonos a los ojos, por así decirlo, y sin embargo no las vemos. Pero no basta con decir que no las vemos; no queremos verlas; pues tan pronto como aparece un hecho inesperado y desconocido, tratamos de encajarlo en el marco de los lugares comunes del conocimiento adquirido, y nos indignamos de que alguien se atreva a experimentar más allá.”

Un hecho humorístico ocurrió pocos días después de que me robaran de manera tan inverosímil un coliflor. Cierta lámpara de queroseno no se encontraba por ninguna parte. Habiendo presenciado recientemente la visión omnisciente de mi gurú, pensé que demostraría que era cosa de niños localizar la lámpara.

El Maestro percibió mi expectativa. Con gravedad exagerada interrogó a todos los residentes del ashram. Un joven discípulo confesó que había usado la lámpara para ir al pozo en el patio trasero.

Sri Yukteswar dio el solemne consejo: “Busquen la lámpara cerca del pozo.”

Corrí hacia allá; ¡no había lámpara! Desanimado, regresé con mi gurú. Ahora él reía a carcajadas, sin el menor remordimiento por mi desilusión.

“Qué lástima que no pude dirigirte a la lámpara desaparecida; ¡no soy adivino!” Con ojos chispeantes, añadió: “¡Ni siquiera soy un Sherlock Holmes satisfactorio!”

Comprendí que el Maestro nunca exhibiría sus poderes cuando se le desafiaba, o por una trivialidad.

Pasaron semanas encantadoras. Sri Yukteswar planeaba una procesión religiosa. Me pidió que guiara a los discípulos por la ciudad y la playa de Puri. El día festivo amaneció como uno de los más calurosos del verano.

“Guruji, ¿cómo podré llevar a los estudiantes descalzos sobre las arenas ardientes?” pregunté desesperado.

“Te diré un secreto”, respondió el Maestro. “El Señor enviará un paraguas de nubes; todos caminarán cómodamente.”

Organicé felizmente la procesión; nuestro grupo partió del ashram con una bandera SAT-SANGA. {FN15-4} Diseñada por Sri Yukteswar, llevaba el símbolo del ojo único {FN15-5}, la mirada telescópica de la intuición.

Apenas habíamos salido de la ermita cuando la parte del cielo que estaba sobre nosotros se llenó de nubes como por arte de magia. Ante las exclamaciones asombradas de todos, cayó una llovizna muy ligera, refrescando las calles de la ciudad y la ardiente orilla del mar. Las gotas reconfortantes descendieron durante las dos horas del desfile. En el instante exacto en que nuestro grupo regresó al ashram, las nubes y la lluvia desaparecieron sin dejar rastro.

“Ves cómo Dios se preocupa por nosotros”, respondió el Maestro después de que expresé mi gratitud. “El Señor responde a todos y obra para todos. Así como envió la lluvia a mi ruego, así cumple cualquier deseo sincero del devoto. Rara vez los hombres se dan cuenta de cuán a menudo Dios atiende sus oraciones. No es parcial con unos pocos, sino que escucha a todo aquel que se le acerca con confianza. Sus hijos deben tener siempre fe implícita en la bondad amorosa de su Padre Omnipresente.” {FN15-6}

Sri Yukteswar auspiciaba cuatro festivales anuales, en los equinoccios y solsticios, cuando sus estudiantes se reunían de lugares lejanos y cercanos. La celebración del solsticio de invierno se realizaba en Serampore; la primera a la que asistí me dejó una bendición permanente.

Las festividades comenzaban en la mañana con una procesión descalza por las calles. Las voces de un centenar de estudiantes resonaban con dulces cantos religiosos; algunos músicos tocaban la flauta y el KHOL KARTAL (tambores y platillos). Los entusiastas habitantes del pueblo cubrían el camino con flores, felices de ser llamados de sus tareas prosaicas por nuestro sonoro elogio al bendito nombre del Señor. El largo recorrido terminaba en el patio de la ermita. Allí rodeábamos a nuestro gurú, mientras los estudiantes en los balcones superiores nos cubrían con flores de caléndula.

Muchos invitados subieron al piso de arriba para recibir un pudín de CHANNA y naranjas. Yo me dirigí a un grupo de hermanos discípulos que hoy servían como cocineros. La comida para reuniones tan grandes debía cocinarse al aire libre en enormes calderos. Las improvisadas estufas de ladrillo alimentadas con leña eran humeantes y hacían llorar, pero nos reíamos alegremente en nuestro trabajo. Los festivales religiosos en la India nunca se consideran molestos; cada uno hace su parte, aportando dinero, arroz, vegetales o sus servicios personales.

El Maestro pronto estuvo entre nosotros, supervisando los detalles del banquete. Ocupado en todo momento, mantenía el ritmo de los estudiantes jóvenes más enérgicos.

Un SANKIRTAN (canto grupal), acompañado de armonio y tambores indios tocados a mano, se realizaba en el segundo piso. Sri Yukteswar escuchaba con aprecio; su sentido musical era agudamente perfecto.

“¡Están desafinados!” El Maestro dejó a los cocineros y se unió a los artistas. La melodía se escuchó de nuevo, esta vez interpretada correctamente.

En la India, la música, así como la pintura y el teatro, es considerada un arte divino. Brahma, Vishnu y Shiva, la Eterna Trinidad, fueron los primeros músicos. El Divino Danzár Shiva es representado en las escrituras como quien elaboró los infinitos modos de ritmo en Su danza cósmica de creación, preservación y disolución universales, mientras Brahma acentuaba el compás con los platillos resonantes y Vishnu hacía sonar el sagrado MRIDANGA o tambor. Krishna, una encarnación de Vishnu, siempre es mostrado en el arte hindú con una flauta, en la que interpreta la canción embriagadora que llama de regreso a su verdadero hogar a las almas humanas extraviadas en la MAYA, la ilusión. Saraswati, diosa de la sabiduría, es simbolizada tocando la VINA, madre de todos los instrumentos de cuerda. El SAMA VEDA de la India contiene los escritos más antiguos del mundo sobre la ciencia musical.

La piedra angular de la música hindú son los RAGAS o escalas melódicas fijas. Los seis RAGAS básicos se ramifican en 126 RAGINIS derivadas (esposas) y PUTRAS (hijos). Cada RAGA tiene un mínimo de cinco notas: una nota principal (VADI o rey), una nota secundaria (SAMAVADI o primer ministro), notas auxiliares (ANUVADI, asistentes) y una nota disonante (VIVADI, el enemigo).

Cada uno de los seis RAGAS básicos tiene una correspondencia natural con cierta hora del día, estación del año y una deidad regente que otorga una potencia particular. Así, (1) el RAGA HINDOLE solo se escucha al amanecer en primavera, para evocar el sentimiento de amor universal; (2) el RAGA DEEPAKA se interpreta durante la tarde en verano, para despertar la compasión; (3) el RAGA MEGHA es una melodía para el mediodía en la temporada de lluvias, para invocar el coraje; (4) el RAGA BHAIRAVA se toca en las mañanas de agosto, septiembre y octubre, para lograr la tranquilidad; (5) el RAGA SRI está reservado para los crepúsculos de otoño, para alcanzar el amor puro; (6) el RAGA MALKOUNSA se escucha a la medianoche en invierno, para el valor.

Los antiguos rishis descubrieron estas leyes de la alianza sonora entre la naturaleza y el hombre. Como la naturaleza es una objetivación de AUM, el Sonido Primordial o Palabra Vibratoria, el hombre puede obtener control sobre todas las manifestaciones naturales mediante el uso de ciertos MANTRAS o cánticos. {FN15-7} Documentos históricos relatan los notables poderes poseídos por Miyan Tan Sen, músico de la corte del siglo XVI para Akbar el Grande. Ordenado por el Emperador a cantar un RAGA nocturno mientras el sol estaba en lo alto, Tan Sen entonó un MANTRA que instantáneamente hizo que todo el recinto del palacio quedara envuelto en la oscuridad.

La música india divide la octava en 22 SRUTIS o semitonos. Estos intervalos microtonales permiten matices sutiles de expresión musical inalcanzables para la escala cromática occidental de 12 semitonos. Cada una de las siete notas básicas de la octava está asociada en la mitología hindú con un color y el canto natural de un ave o animal: DO con verde y el pavo real; RE con rojo y la alondra; MI con dorado y la cabra; FA con blanco amarillento y la garza; SOL con negro y el ruiseñor; LA con amarillo y el caballo; SI con una combinación de todos los colores y el elefante.

Tres escalas—mayor, menor armónica y menor melódica—son las únicas que emplea la música occidental, pero la música india describe 72 THATAS o escalas. El músico tiene un margen creativo para la improvisación infinita en torno a la melodía tradicional fija o RAGA; se concentra en el sentimiento o estado de ánimo definitorio del tema estructural y luego lo borda hasta los límites de su propia originalidad. El músico hindú no lee notas fijas; reviste de nuevo en cada ejecución el esqueleto desnudo del RAGA, a menudo limitándose a una sola secuencia melódica, enfatizando mediante la repetición todas sus sutiles variaciones microtonales y rítmicas. Bach, entre los compositores occidentales, comprendía el encanto y el poder del sonido repetitivo, levemente diferenciado en un centenar de formas complejas.

La antigua literatura sánscrita describe 120 TALAS o medidas de tiempo. Se dice que el fundador tradicional de la música hindú, Bharata, aisló 32 clases de TALA en el canto de una alondra. El origen del TALA o ritmo está enraizado en los movimientos humanos: el tiempo doble al caminar y el tiempo triple de la respiración en el sueño, cuando la inhalación es el doble de larga que la exhalación. La India siempre ha reconocido la voz humana como el instrumento de sonido más perfecto. Por ello, la música hindú en gran medida se limita al rango vocal de tres octavas. Por la misma razón, se enfatiza la melodía (relación de notas sucesivas) más que la armonía (relación de notas simultáneas).

La meta más profunda de los antiguos rishis-músicos era fundir al cantante con la Canción Cósmica que puede ser escuchada al despertar los centros ocultos de la columna vertebral del hombre. La música india es un arte subjetivo, espiritual e individualista, que no busca el brillo sinfónico sino la armonía personal con el Alma Suprema. La palabra sánscrita para músico es BHAGAVATHAR, “aquel que canta las alabanzas de Dios”. Los SANKIRTANS o reuniones musicales son una forma eficaz de yoga o disciplina espiritual, que exige profunda concentración, intensa absorción en el pensamiento y el sonido semilla. Como el hombre mismo es una expresión de la Palabra Creativa, el sonido tiene el efecto más potente e inmediato sobre él, ofreciendo un camino para recordar su origen divino.

El SANKIRTAN que salía del salón del segundo piso de Sri Yukteswar el día del festival era una inspiración para los cocineros entre las ollas humeantes. Mis hermanos discípulos y yo cantábamos gozosos los estribillos, marcando el ritmo con las manos.

Al atardecer habíamos servido a nuestros cientos de visitantes con KHICHURI (arroz y lentejas), curry de verduras y arroz con leche. Extendimos mantas de algodón sobre el patio; pronto la asamblea estaba sentada bajo la bóveda estrellada, atenta en silencio a la sabiduría que fluía de los labios de Sri Yukteswar. Sus discursos públicos enfatizaban el valor del KRIYA YOGA y una vida de respeto propio, calma, determinación, dieta sencilla y ejercicio regular.

Un grupo de discípulos muy jóvenes entonó entonces algunos himnos sagrados; la reunión concluyó con SANKIRTAN. Desde las diez hasta la medianoche, los residentes del ashram lavaron ollas y sartenes y limpiaron el patio. Mi gurú me llamó a su lado.

“Estoy complacido por tu alegre labor hoy y durante la semana pasada de preparativos. Quiero que estés conmigo; puedes dormir en mi cama esta noche.”

Este era un privilegio que nunca pensé que me correspondería. Permanecimos sentados un rato en un estado de intensa tranquilidad divina. Apenas diez minutos después de habernos acostado, el Maestro se levantó y empezó a vestirse.

“¿Qué sucede, señor?” Sentí un matiz de irrealidad en la inesperada alegría de dormir junto a mi gurú.

“Creo que algunos estudiantes que perdieron sus conexiones de tren adecuadas llegarán pronto. Debemos tener algo de comida lista.”

“¡Guruji, nadie vendría a la una de la mañana!”

“Quédate en la cama; has estado trabajando muy duro. Pero yo voy a cocinar.”

Ante el tono resuelto de Sri Yukteswar, salté de la cama y lo seguí a la pequeña cocina de uso diario, junto al balcón interior del segundo piso. El arroz y el DHAL pronto estaban hirviendo.

Mi gurú sonrió con afecto. “Esta noche has vencido el cansancio y el miedo al trabajo duro; nunca volverán a molestarte en el futuro.”

Mientras pronunciaba estas palabras de bendición para toda la vida, se oyeron pasos en el patio. Bajé corriendo y recibí a un grupo de estudiantes.

“Querido hermano, ¡cuánto nos cuesta molestar al Maestro a esta hora!” Uno de los hombres me habló disculpándose. “Nos equivocamos con los horarios del tren, pero sentimos que no podíamos regresar a casa sin ver a nuestro gurú.”

“Él los estaba esperando y en este mismo momento está preparando su comida.”

La voz acogedora de Sri Yukteswar resonó; conduje a los asombrados visitantes a la cocina. El Maestro se volvió hacia mí con ojos chispeantes.

“Ahora que han terminado de comparar notas, sin duda están convencidos de que nuestros invitados realmente perdieron su tren.”

Lo seguí a su dormitorio media hora después, dándome cuenta plenamente de que estaba a punto de dormir junto a un gurú semejante a un dios.

{FN15-1} Puri, a unos 500 kilómetros al sur de Calcuta, es una famosa ciudad de peregrinaje para los devotos de Krishna; su culto se celebra allí con dos inmensos festivales anuales, SNANAYATRA y RATHAYATRA.

El descubrimiento en 1939 de un microscopio de radio reveló un nuevo mundo de rayos hasta entonces desconocidos. “El hombre mismo, así como toda clase de materia supuestamente inerte, emite constantemente los rayos que este instrumento ‘ve’”, informó la ASSOCIATED PRESS. “Quienes creen en la telepatía, la clarividencia y la segunda vista, tienen en este anuncio la primera prueba científica de la existencia de rayos invisibles que realmente viajan de una persona a otra. El dispositivo de radio es en realidad un espectroscopio de frecuencia de radio. Hace lo mismo con la materia fría y no luminosa que el espectroscopio hace al revelar los tipos de átomos que forman las estrellas... La existencia de tales rayos provenientes del hombre y de todos los seres vivos ha sido sospechada por los científicos durante muchos años. Hoy es la primera prueba experimental de su existencia. El descubrimiento demuestra que cada átomo y cada molécula en la naturaleza es una estación de radio que transmite continuamente... Así, incluso después de la muerte, la sustancia que fue un hombre continúa emitiendo sus delicados rayos. Las longitudes de onda de estos rayos varían desde más cortas que cualquiera de las usadas actualmente en radiodifusión hasta el tipo más largo de ondas de radio. La confusión de estos rayos es casi inconcebible. Hay millones de ellos. Una sola molécula muy grande puede emitir 1,000,000 de longitudes de onda diferentes al mismo tiempo. Las longitudes de onda más largas de este tipo viajan con la facilidad y velocidad de las ondas de radio... Hay una diferencia asombrosa entre los nuevos rayos de radio y los rayos familiares como la luz. Es el tiempo prolongado, que llega a miles de años, durante el cual estas ondas de radio continúan emitiéndose desde la materia no perturbada.”

Uno vacila en usar la palabra “intuición”; Hitler casi ha arruinado el término junto con devastaciones más ambiciosas. El significado de la raíz latina de INTUICIÓN es “protección interior”. La palabra sánscrita AGAMA significa conocimiento intuitivo nacido de la percepción directa del alma; por eso ciertos antiguos tratados de los rishis fueron llamados AGAMAS.

SAT es literalmente “ser”, por lo tanto “esencia; realidad”. SANGA significa “asociación”. Sri Yukteswar llamó a su organización de ermita SAT-SANGA, “compañerismo con la verdad”.

“Si, pues, tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará lleno de luz.”-MATEO 6:22. Durante la meditación profunda, el ojo sencillo o espiritual se vuelve visible en la parte central de la frente. Este ojo omnisciente es referido de diversas maneras en las escrituras como el tercer ojo, la estrella de Oriente, el ojo interior, la paloma descendiendo del cielo, el ojo de Shiva, el ojo de la intuición, etc.

“El que plantó el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?... El que enseña al hombre la ciencia, ¿no sabrá?”-SALMO 94:9-10.

El folclore de todos los pueblos contiene referencias a conjuros con poder sobre la naturaleza. Es bien sabido que los indios americanos desarrollaron rituales sonoros para la lluvia y el viento. Tan Sen, el gran músico hindú, podía apagar el fuego con el poder de su canto. Charles Kellogg, el naturalista californiano, dio una demostración del efecto de la vibración tonal sobre el fuego en 1926 ante un grupo de bomberos de Nueva York. “Pasando un arco, como un arco de violín agrandado, rápidamente sobre un diapasón de aluminio, produjo un chillido como estática intensa de radio. Instantáneamente la llama de gas amarilla, de dos pies de altura, que saltaba dentro de un tubo de vidrio hueco, se redujo a una altura de seis pulgadas y se convirtió en una llamarada azul chisporroteante. Otro intento con el arco, y otro chillido de vibración, la extinguió.”

CAPÍTULO: 16

BURLANDO A LAS ESTRELLAS

“Mukunda, ¿por qué no te consigues un brazalete astrológico?”

“¿Debería hacerlo, Maestro? No creo en la astrología.”

“Nunca es cuestión de CREENCIA; la única actitud científica que uno puede adoptar ante cualquier tema es si es VERDADERO. La ley de la gravitación funcionaba tan eficientemente antes de Newton como después de él. El cosmos sería bastante caótico si sus leyes no pudieran operar sin la sanción de la creencia humana.

“Los charlatanes han llevado la ciencia estelar a su actual estado de descrédito. La astrología es demasiado vasta, tanto matemática {FN16-1} como filosóficamente, para ser comprendida correctamente salvo por hombres de profundo entendimiento. Si los ignorantes leen mal los cielos y ven allí un garabato en vez de un escrito, eso es de esperarse en este mundo imperfecto. No se debe desechar la sabiduría junto con los ‘sabios’.

“Todas las partes de la creación están vinculadas entre sí e intercambian sus influencias. El ritmo equilibrado del universo está enraizado en la reciprocidad”, continuó mi gurú. “El hombre, en su aspecto humano, debe combatir dos conjuntos de fuerzas: primero, los tumultos dentro de su ser, causados por la mezcla de los elementos tierra, agua, fuego, aire y etéreo; segundo, los poderes externos de desintegración de la naturaleza. Mientras el hombre luche con su mortalidad, se verá afectado por las innumerables mutaciones del cielo y la tierra.”