Parte 17

{FN16-10} AFORISMOS SANKHYA, I:92.

{FN16-11} MATEO 24:35.

{FN16-12} MATEO 12:50.

{FN16-13} JUAN 8:31-32. San Juan testificó: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (aun a los que están establecidos en la Conciencia Crística).” - JUAN 1:12.

{FN16-14} “Podemos comer del fruto de los árboles del jardín; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.” - GÉNESIS 3:2-3.

{FN16-15} “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. La mujer dijo: La serpiente me engañó, y yo comí.” - GÉN. 3:12-13.

{FN16-16} “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla.” - GÉN. 1:27-28.

{FN16-17} “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.” - GÉN. 2:7.

{FN16-18} “Pero la serpiente (fuerza sexual) era más astuta que cualquiera de los animales del campo” (cualquier otro sentido del cuerpo). - GÉN. 3:1.

{FN16-19} “Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.” - GÉN. 2:8. “Por tanto, Jehová Dios lo echó del huerto de Edén, para que labrase la tierra de donde fue tomado.” - GÉN. 3:23. El hombre divino creado por Dios tenía su conciencia centrada en el omnipotente ojo único en la frente (al oriente). Todos los poderes creadores de su voluntad, enfocados en ese punto, se perdieron para el hombre cuando comenzó a “labrar la tierra” de su naturaleza física.

CAPÍTULO: 17

SASI Y LOS TRES ZAFIROS

“Debido a que tú y mi hijo tienen tan buen concepto del Swami Sri Yukteswar, iré a verlo.” El tono de voz del Dr. Narayan Chunder Roy daba a entender que estaba complaciendo el capricho de unos tontos. Oculté mi indignación, siguiendo las mejores tradiciones del proselitista.

Mi acompañante, un veterinario, era un agnóstico empedernido. Su joven hijo Santosh me había suplicado que me interesara por su padre. Hasta ese momento, mi ayuda invaluable había sido más bien invisible.

El Dr. Roy me acompañó al día siguiente a la ermita de Serampore. Después de que el Maestro le concedió una breve entrevista, marcada en su mayor parte por un silencio estoico de ambos lados, el visitante se marchó bruscamente.

“¿Por qué traes a un hombre muerto al ashram?” Sri Yukteswar me miró inquisitivamente en cuanto se cerró la puerta tras el escéptico de Calcuta.

“¡Señor! ¡El doctor está muy vivo!”

“Pero en poco tiempo estará muerto.”

Me quedé impactado. “Señor, esto será un golpe terrible para su hijo. Santosh aún espera que el tiempo cambie las opiniones materialistas de su padre. Le ruego, Maestro, que ayude al hombre.”

“Muy bien; por ti.” El rostro de mi gurú permanecía impasible. “El orgulloso veterinario está muy avanzado en diabetes, aunque él no lo sabe. En quince días guardará cama. Los médicos lo darán por perdido; su tiempo natural para dejar esta tierra es dentro de seis semanas a partir de hoy. Sin embargo, debido a tu intercesión, en esa fecha se recuperará. Pero hay una condición. Debes lograr que use un brazalete astrológico; sin duda se opondrá tan violentamente como uno de sus caballos antes de una operación.” El Maestro soltó una carcajada.

Tras un silencio, durante el cual me preguntaba cómo Santosh y yo podríamos emplear mejor las artes de la persuasión con el doctor recalcitrante, Sri Yukteswar hizo nuevas revelaciones.

“Apenas el hombre se recupere, aconséjale que no coma carne. Sin embargo, no hará caso de este consejo, y en seis meses, justo cuando se sienta en su mejor momento, caerá muerto. Incluso esa extensión de vida de seis meses se le concede solo por tu súplica.”

Al día siguiente sugerí a Santosh que encargara un brazalete en la joyería. Estuvo listo en una semana, pero el Dr. Roy se negó a ponérselo.

“Estoy en perfecto estado de salud. Jamás me impresionarás con estas supersticiones astrológicas.” El doctor me miró beligerantemente.

Recordé con diversión que el Maestro había comparado justificadamente al hombre con un caballo terco. Pasaron otros siete días; el doctor, repentinamente enfermo, consintió dócilmente en usar el brazalete. Dos semanas después, el médico que lo atendía me dijo que el caso de su paciente era desesperado. Me dio detalles desgarradores de los estragos causados por la diabetes.

Negué con la cabeza. “Mi gurú ha dicho que, tras una enfermedad de un mes, el Dr. Roy estará bien.”

El médico me miró incrédulo. Pero me buscó quince días después, con aire de disculpa.

“¡El Dr. Roy se ha recuperado por completo!” exclamó. “Es el caso más asombroso que he visto. Jamás he presenciado una recuperación tan inexplicable en un moribundo. ¡Tu gurú debe ser realmente un profeta sanador!”

Después de una entrevista con el Dr. Roy, durante la cual repetí el consejo de Sri Yukteswar sobre una dieta sin carne, no volví a ver al hombre en seis meses. Una tarde se detuvo a conversar conmigo mientras yo estaba sentado en la terraza de la casa familiar en Gurpar Road.

“Dile a tu maestro que, comiendo carne con frecuencia, he recuperado totalmente mis fuerzas. Sus ideas anticientíficas sobre la dieta no me han influido.” Era cierto que el Dr. Roy lucía como un modelo de salud.

Pero al día siguiente Santosh vino corriendo desde su casa, a la vuelta de la esquina. “¡Esta mañana papá cayó muerto!”

Este caso fue una de mis experiencias más extrañas con el Maestro. Sanó al veterinario rebelde a pesar de su incredulidad, y extendió su tiempo natural en la tierra seis meses, solo por mi ferviente súplica. Sri Yukteswar era ilimitado en su bondad cuando se enfrentaba a la oración urgente de un devoto.

Era mi mayor orgullo llevar a mis amigos de la universidad a conocer a mi gurú. Muchos de ellos dejaban de lado—al menos en el ashram—su elegante manto académico de escepticismo religioso.

Uno de mis amigos, Sasi, pasó varios fines de semana felices en Serampore. El Maestro llegó a encariñarse mucho con el joven, y lamentaba que su vida privada fuera desordenada y salvaje.

“Sasi, a menos que te reformes, dentro de un año estarás peligrosamente enfermo.” Sri Yukteswar miró a mi amigo con afectuosa exasperación. “Mukunda es testigo: no digas después que no te lo advertí.”

Sasi se rió. “Maestro, dejaré en tus manos el que una dulce caridad cósmica se interese en mi triste caso. Mi espíritu está dispuesto, pero mi voluntad es débil. Eres mi único salvador en la tierra; no creo en nada más.”

“Por lo menos deberías usar un zafiro azul de dos quilates. Te ayudará.”

“No puedo pagarlo. De todos modos, querido guruji, si llega el problema, creo plenamente que tú me protegerás.”

“Dentro de un año traerás tres zafiros,” respondió Sri Yukteswar enigmáticamente. “Entonces no te servirán de nada.”

Variaciones de esta conversación ocurrían regularmente. “¡No puedo reformarme!” decía Sasi en cómica desesperación. “¡Y mi confianza en ti, Maestro, me es más preciosa que cualquier piedra!”

Un año después, estaba visitando a mi gurú en la casa de Calcuta de su discípulo, Naren Babu. Alrededor de las diez de la mañana, mientras Sri Yukteswar y yo estábamos sentados tranquilamente en la sala del segundo piso, oí abrirse la puerta principal. El Maestro se irguió rígidamente.

“Es ese Sasi,” comentó gravemente. “Ya ha pasado el año; ambos pulmones están perdidos. Ha ignorado mi consejo; dile que no quiero verlo.”

Medio aturdido por la severidad de Sri Yukteswar, bajé corriendo la escalera. Sasi estaba subiendo.

“¡Oh Mukunda! Espero que el Maestro esté aquí; presentí que podría estarlo.”

“Sí, pero no desea ser molestado.”

Sasi rompió a llorar y pasó junto a mí. Se arrojó a los pies de Sri Yukteswar, colocando allí tres hermosos zafiros.

“Omnisciente gurú, ¡los médicos dicen que tengo tuberculosis galopante! ¡No me dan más de tres meses! Humildemente imploro tu ayuda; sé que puedes sanarme!”

“¿No es un poco tarde ahora para preocuparte por tu vida? Vete con tus joyas; su tiempo de utilidad ya pasó.” El Maestro se sentó entonces como una esfinge en un silencio implacable, solo interrumpido por los sollozos del joven pidiendo misericordia.

Una convicción intuitiva me vino de que Sri Yukteswar solo estaba probando la profundidad de la fe de Sasi en el poder divino de sanación. No me sorprendió cuando, una tensa hora después, el Maestro dirigió una mirada compasiva a mi amigo postrado.

“Levántate, Sasi; ¡qué alboroto causas en casa ajena! Devuelve tus zafiros a la joyería; ahora son un gasto innecesario. Pero consigue un brazalete astrológico y úsalo. No temas; en pocas semanas estarás bien.”

La sonrisa de Sasi iluminó su rostro surcado de lágrimas como el sol repentino sobre un paisaje empapado. “Amado gurú, ¿debo tomar las medicinas que me recetaron los médicos?”

La mirada de Sri Yukteswar fue magnánima. “Como quieras: bébelas o deséchalas; no importa. Es más posible que el sol y la luna intercambien sus posiciones que tú mueras de tuberculosis.” Añadió abruptamente: “¡Vete ahora, antes de que cambie de opinión!”

Con una reverencia agitada, mi amigo se marchó apresuradamente. Lo visité varias veces durante las semanas siguientes, y me horrorizó ver que su estado empeoraba cada vez más.

“Sasi no podrá pasar la noche.” Estas palabras de su médico, y el espectáculo de mi amigo, ahora reducido casi a un esqueleto, me hicieron partir de inmediato hacia Serampore. Mi gurú escuchó fríamente mi informe entre lágrimas.

“¿Por qué vienes aquí a molestarme? Ya has oído que le aseguré a Sasi su recuperación.”

Me incliné ante él con gran reverencia y me retiré hacia la puerta. Sri Yukteswar no pronunció palabra de despedida, sino que se sumió en silencio, con los ojos entreabiertos e inmóviles, su mirada perdida en otro mundo.

Regresé de inmediato a la casa de Sasi en Calcuta. Con asombro encontré a mi amigo sentado, bebiendo leche.

“¡Oh Mukunda! ¡Qué milagro! Hace cuatro horas sentí la presencia del Maestro en la habitación; mis terribles síntomas desaparecieron de inmediato. Siento que, gracias a su gracia, estoy completamente bien.”

En pocas semanas Sasi estaba más robusto y con mejor salud que nunca antes. {FN17-1} Pero su singular reacción a su curación tuvo un matiz de ingratitud: rara vez volvió a visitar a Sri Yukteswar. Un día, mi amigo me dijo que lamentaba tan profundamente su anterior modo de vida que sentía vergüenza de enfrentar al Maestro.

Solo pude concluir que la enfermedad de Sasi había tenido el efecto contrario de fortalecer su voluntad y perjudicar sus modales.

Los primeros dos años de mi curso en el Scottish Church College estaban por concluir. Mi asistencia a clases había sido muy esporádica; lo poco que estudiaba era solo para mantener la paz con mi familia. Mis dos tutores particulares venían regularmente a mi casa; yo estaba regularmente ausente: ¡puedo discernir al menos esta regularidad en mi carrera escolar!

En la India, dos años exitosos de universidad otorgan un diploma de Artes Intermedias; el estudiante puede entonces esperar otros dos años y obtener su título de Licenciado en Artes.

Los exámenes finales de Artes Intermedias se avecinaban ominosamente. Huí a Puri, donde mi gurú pasaba unas semanas. Esperando vagamente que él aprobara mi inasistencia a los exámenes finales, le relaté mi vergonzosa falta de preparación.

Pero el Maestro sonrió consoladoramente. “Has cumplido de todo corazón con tus deberes espirituales y no pudiste evitar descuidar tus estudios universitarios. Dedícate diligentemente a tus libros durante la próxima semana: superarás tu prueba sin fracasar.”

Regresé a Calcuta, suprimiendo firmemente todas las dudas razonables que ocasionalmente surgían con un ridículo desconcertante. Al contemplar la montaña de libros sobre mi mesa, me sentí como un viajero perdido en un desierto. Un largo período de meditación me trajo una inspiración que ahorraba trabajo. Abriendo cada libro al azar, estudié solo las páginas que quedaban así expuestas. Siguiendo este método durante dieciocho horas al día durante una semana, me consideré con derecho a aconsejar a todas las generaciones futuras sobre el arte de estudiar a último momento.

Los días siguientes en las salas de examen justificaron mi procedimiento aparentemente azaroso. Pasé todas las pruebas, aunque por un pelo. Las felicitaciones de mis amigos y familiares se mezclaban de manera ridícula con exclamaciones que delataban su asombro.

A su regreso de Puri, Sri Yukteswar me dio una grata sorpresa. “Tus estudios en Calcuta han terminado. Me encargaré de que curses tus últimos dos años universitarios aquí mismo en Serampore.”

Me sentí desconcertado. “Señor, no hay curso de Licenciatura en Artes en esta ciudad.” El Serampore College, la única institución de educación superior, solo ofrecía un curso de dos años en Artes Intermedias.

El Maestro sonrió con picardía. “Estoy demasiado viejo para ir por ahí recolectando donaciones para fundar una universidad de Licenciatura para ti. Supongo que tendré que arreglar el asunto a través de otra persona.”

Dos meses después, el profesor Howells, presidente del Serampore College, anunció públicamente que había logrado recaudar fondos suficientes para ofrecer un curso de cuatro años. El Serampore College se convirtió en una filial de la Universidad de Calcuta. Fui uno de los primeros estudiantes en inscribirse en Serampore como candidato a la Licenciatura en Artes.

“¡Guruji, qué bondadoso es usted conmigo! He estado anhelando dejar Calcuta y estar cerca de usted todos los días en Serampore. ¡El profesor Howells ni siquiera imagina cuánto le debe a su ayuda silenciosa!”

Sri Yukteswar me miró con fingida severidad. “Ahora no tendrás que pasar tantas horas en trenes; ¡cuánto tiempo libre para tus estudios! Quizás dejes de ser un estudiante de último momento y te conviertas en un verdadero erudito.” Pero de algún modo, su tono carecía de convicción.

{FN17-1} En 1936 supe por un amigo que Sasi seguía gozando de excelente salud.

CAPÍTULO: 18

UN FAQUIR MAHOMETANO MILAGRERO

“¡Hace años, justo en esta misma habitación que ahora ocupas, un faquir mahometano realizó cuatro milagros ante mí!”

Sri Yukteswar hizo esta sorprendente declaración durante su primera visita a mis nuevos aposentos. Inmediatamente después de ingresar al Serampore College, había tomado una habitación en una pensión cercana, llamada PANTHI. Era una antigua mansión de ladrillo, frente al Ganges.

“¡Maestro, qué coincidencia! ¿Estas paredes recién decoradas son realmente antiguas y llenas de recuerdos?” Miré a mi alrededor en mi sencillamente amueblada habitación con renovado interés.

“Es una larga historia.” Mi gurú sonrió con aire de nostalgia. “El nombre del FAKIR {FN18-1} era Afzal Khan. Había adquirido sus extraordinarios poderes gracias a un encuentro fortuito con un yogui hindú.

“‘Hijo, tengo sed; tráeme un poco de agua.’ Un SANNYASI cubierto de polvo hizo esta petición a Afzal un día, durante su infancia en un pequeño pueblo del este de Bengala.

“‘Maestro, soy mahometano. ¿Cómo podría usted, siendo hindú, aceptar una bebida de mis manos?’

“‘Tu sinceridad me agrada, hijo mío. No observo las reglas de ostracismo del sectarismo impío. Ve; tráeme agua rápidamente.’

“La obediencia reverente de Afzal fue recompensada con una mirada amorosa del yogui.

“‘Posees buen karma de vidas anteriores’, observó solemnemente. ‘Voy a enseñarte un método de yoga que te dará dominio sobre uno de los reinos invisibles. Los grandes poderes que serán tuyos deben ser ejercidos para fines nobles; ¡nunca los uses egoístamente! Percibo, ¡ay!, que has traído del pasado algunas semillas de tendencias destructivas. No permitas que broten regándolas con nuevas acciones malas. La complejidad de tu karma anterior es tal que debes usar esta vida para reconciliar tus logros yóguicos con los más altos objetivos humanitarios.’

“Después de instruir al asombrado muchacho en una técnica complicada, el maestro desapareció.

“Afzal siguió fielmente su ejercicio de yoga durante veinte años. Sus hazañas milagrosas empezaron a atraer amplia atención. Parece que siempre lo acompañaba un espíritu desencarnado al que llamaba ‘Hazrat’. Esta entidad invisible podía cumplir el más mínimo deseo del FAKIR.

“Ignorando la advertencia de su maestro, Afzal comenzó a abusar de sus poderes. Cualquier objeto que tocaba y luego devolvía, pronto desaparecía sin dejar rastro. ¡Esta desconcertante eventualidad solía convertir al mahometano en un invitado indeseable!

“Visitaba grandes joyerías en Calcuta de vez en cuando, presentándose como posible comprador. Cualquier joya que tocaba desaparecía poco después de que él salía de la tienda.

“A menudo, Afzal estaba rodeado de varios cientos de estudiantes, atraídos por la esperanza de aprender sus secretos. El FAKIR ocasionalmente los invitaba a viajar con él. En la estación de tren lograba tocar un rollo de boletos. Luego los devolvía al empleado, diciendo: ‘He cambiado de opinión, no los compraré ahora.’ Pero cuando abordaba el tren con su séquito, Afzal tenía en su poder los boletos necesarios. {FN18-2}

“Estas hazañas provocaron un indignado alboroto; ¡los joyeros y vendedores de boletos bengalíes sufrían crisis nerviosas! La policía que intentaba arrestar a Afzal se encontraba impotente; el FAKIR podía eliminar pruebas incriminatorias simplemente diciendo: ‘Hazrat, llévate esto.’”

Sri Yukteswar se levantó de su asiento y caminó hacia el balcón de mi habitación, que daba al Ganges. Lo seguí, ansioso por escuchar más acerca del desconcertante Raffles mahometano.

“Esta casa PANTHI pertenecía antes a un amigo mío. Él conoció a Afzal y lo invitó aquí. Mi amigo también invitó a unos veinte vecinos, incluyéndome a mí. Yo era solo un joven entonces, y sentía una viva curiosidad por el notorio FAKIR.” El Maestro rió. “¡Tomé la precaución de no llevar nada de valor! Afzal me observó inquisitivamente, luego comentó:

“‘Tienes manos poderosas. Baja al jardín; busca una piedra lisa y escribe tu nombre en ella con tiza; luego lanza la piedra lo más lejos posible en el Ganges.’

“Obedecí. Tan pronto como la piedra desapareció bajo las olas distantes, el mahometano me habló de nuevo:

“‘Llena una vasija con agua del Ganges cerca del frente de esta casa.’

“Después de regresar con el recipiente de agua, el FAKIR exclamó: ‘¡Hazrat, pon la piedra en la vasija!’

“La piedra apareció de inmediato. La saqué del recipiente y encontré mi firma tan legible como cuando la había escrito.

“Babu, {FN18-3} uno de mis amigos en la habitación, llevaba un pesado reloj de oro antiguo con cadena. El FAKIR los examinó con ominosa admiración. ¡Pronto desaparecieron!

“‘¡Afzal, por favor, devuélveme mi preciada reliquia!’ Babu estaba casi al borde de las lágrimas.

El mahometano guardó un estoico silencio durante un rato, luego dijo: ‘Tienes quinientas rupias en una caja de hierro. Tráemelas y te diré dónde encontrar tu reloj.’

El atribulado Babu se marchó de inmediato a su casa. Regresó poco después y entregó a Afzal la suma requerida.

‘Ve al pequeño puente cerca de tu casa’, instruyó el FAKIR a Babu. ‘Invoca a Hazrat para que te entregue el reloj y la cadena.’

Babu salió corriendo. A su regreso, llevaba una sonrisa de alivio y ninguna joya encima.

‘Cuando ordené a Hazrat como se me indicó’, anunció, ‘¡mi reloj cayó del aire directamente en mi mano derecha! Pueden estar seguros de que guardé la reliquia en mi caja fuerte antes de reunirme nuevamente con el grupo aquí presente.’

Los amigos de Babu, testigos de la cómica tragedia del rescate por un reloj, miraban a Afzal con resentimiento. Él habló entonces en tono conciliador.

‘Por favor, pidan la bebida que deseen; Hazrat la producirá.’

Varios pidieron leche, otros jugos de frutas. No me sorprendió demasiado cuando el nervioso Babu pidió whisky. El mahometano dio una orden; el complaciente Hazrat envió recipientes sellados que descendieron por el aire y golpearon el suelo. Cada hombre encontró la bebida que había solicitado.

La promesa del cuarto espectáculo del día sin duda complació a nuestro anfitrión: ¡Afzal ofreció proporcionar un almuerzo instantáneo!

‘Pidamos los platillos más caros’, sugirió Babu con pesadumbre. ‘¡Quiero una comida elaborada por mis quinientas rupias! ¡Todo debe servirse en platos de oro!’

Tan pronto como cada uno expresó sus preferencias, el FAKIR se dirigió al inagotable Hazrat. Se produjo un gran estrépito; bandejas de oro llenas de curris intrincadamente preparados, calientes LUCHIS y muchas frutas fuera de temporada, aparecieron de la nada a nuestros pies. Toda la comida estaba deliciosa. Tras una hora de banquete, comenzamos a salir del salón. Un estruendo, como si se apilaran platos, nos hizo volver la vista. ¡He aquí que no quedaba rastro de los relucientes platos ni de los restos de la comida!

“Guruji”, interrumpí, “si Afzal podía conseguir fácilmente cosas como platos de oro, ¿por qué codiciaba la propiedad ajena?”

El FAKIR no estaba muy desarrollado espiritualmente”, explicó Sri Yukteswar. “Su dominio de cierta técnica de yoga le daba acceso a un plano astral donde cualquier deseo se materializa de inmediato. Por medio de un ser astral, Hazrat, el mahometano podía convocar los átomos de cualquier objeto a partir de energía etérica mediante un acto de poderosa voluntad. Pero tales objetos producidos astralmente son estructuralmente evanescentes; no pueden conservarse por mucho tiempo. Afzal seguía anhelando la riqueza mundana que, aunque se obtiene con mayor esfuerzo, tiene una durabilidad más confiable.”