Capítulo X

Krishna. ¡Escucha aún más, oh Señor de los largos brazos! Estas últimas palabras te digo—pronunciadas para traerte dicha y paz, tú que siempre me amas—ni la gran asamblea de dioses ni los regios Rishis conocen Mi Naturaleza, Yo que creé a los dioses y a los Rishis hace mucho tiempo; sólo él la conoce—sólo él es libre de pecado y sabio—quien me ve, Señor de los Mundos, con ojos iluminados por la fe, no nacido, imperecedero, sin principio. ¡Cualesquiera que sean las naturalezas distribuidas a los hombres mortales, esas naturalezas provienen de Mí! El intelecto, la destreza, la iluminación, la resistencia, el dominio de sí mismo, la veracidad, la ecuanimidad, y la pena o la alegría del alma, y el nacimiento y la muerte, el temor y la intrepidez, la vergüenza, el honor, la dulce inocuidad, y la paz que es igual ante cualquier circunstancia, y la alegría, y las lágrimas, y la piedad, y la moderación, y el deseo de dar, y la voluntad de ayudar,—¡todo proviene de Mi don! Los Siete Grandes Santos, los Cuatro Ancianos, los gloriosos Manus establecidos—compartiendo Mi obra—para gobernar los mundos, también a ellos los engendré Yo; y los Rishis, los Pitris, los Manus, todos, por un solo pensamiento de Mi mente; de ahí surgieron, para poblar este mundo, las razas de la humanidad; de donde quien comprende Mi Reino de mística Majestad—esa verdad de verdades—queda desde entonces unido a Mí con fe impecable: ¡Sí! conociéndome como la fuente de todo, por Mí todas las criaturas son hechas, los sabios de espíritu se aferran a Mí, llevados a Mi Ser; corazones fijos en Mí, alientos entregados a Mí, alabándome unos a otros, así alcanzan felicidad y paz, con pensamiento y palabra piadosos; y a estos—que así sirven bien, que así aman sin cesar—les concedo una mente de perfecto temple, por la cual se acercan a Mí; y, todo por amor a ellos, habito en sus almas oscurecidas, y, con brillantes rayos de la lámpara de la sabiduría, disipo su ignorancia.

Arjuna. ¡Sí! ¡Tú eres el Parabrahman! ¡La Suprema Morada! ¡La Gran Purificación! ¡Tú eres el Dios Eterno, el Todo-creador, Santo, el Primero, sin principio! ¡Señor de señores y dioses! Proclamado por todos los Santos—por Narada, Vyasa, Asita y Devala; ¡y aquí Tú mismo me lo declaras! Lo que has dicho ahora sé que es verdad, ¡oh Kesava! que ni dioses ni hombres ni demonios comprenden Tu misterio hecho manifiesto, ¡Oh Divino! ¡Tú mismo sólo te conoces a Ti mismo, Supremo Hacedor! ¡Señor de todos los seres vivientes! ¡Señor de dioses! ¡Rey del Universo! Sólo a Ti corresponde contar la excelsa excelencia celestial de aquellas perfecciones con que llenas estos mundos Tuyos; ¡Pervadiente, Inmanente! ¿Cómo podré aprender, Supremo Misterio, a conocerte, aunque medite continuamente? ¿Bajo qué forma de Tus innumerables formas podré comprenderte? ¡Ah! vuelve a relatar, clara y completamente, Tus grandes manifestaciones, los secretos de Tu Majestad y Poder, ¡Oh Supremo Deleite de los hombres! ¡Nunca es suficiente para mis oídos beber el Amrita de tales palabras!

Krishna. ¡Hanta! ¡Así sea! ¡Príncipe de los Kurus! Voy a revelarte algunas partes de Mi Majestad, cuyos poderes son innumerables. Yo soy el Espíritu asentado en lo profundo del corazón de toda criatura; de Mí provienen; por Mí viven; a Mi palabra parten. De los Adityas soy Vishnu, esos Señores de la Luz; de los Maruts, Marichi, los Reyes de la Tormenta y la Desolación; de día resplandezco, el dorado Sol del ardiente mediodía sin nubes; de noche, entre los asterismos, me deslizo como la luna moteada. De los Vedas soy el Sama-Veda, de los dioses en el Cielo de Indra, Vasava; de las facultades otorgadas a los seres vivientes, la mente que comprende y piensa; de los Rudras, Sankara; de los Yakshas y Rakshasas, Vittesha; y de los Vasus, Pavaka; y de las cumbres montañosas, Meru; entre los Poderes planetarios, conóceme como Brihaspati; entre los Guerreros celestiales, Skanda; de todas las aguas, el Mar que bebe cada una; y Bhrigu entre los santos, y OM en el habla sagrada; de las oraciones, la oración que susurran; de las colinas, la nieve del Himalaya, y el Aswattha, la higuera, de todos los árboles que crecen; de los Devarshis, Narada; y Chitraratha de los que cantan en el Cielo, y Kapila de los Munis, y la joya de los caballos alados, Uchchaisravas, surgido de la ola de Amrita; de los elefantes, Airavata; de los machos, el Mejor y Primero; de las armas, el rayo ardiente del cielo; de las vacas, la blanca Kamadhuk, de cuyas grandes ubres fluyen todos los deseos del corazón; Vasuki de las tribus de serpientes, enroscado en Mandara; y Ananta de mil colmillos, sobre cuyas anchas espirales descansa Vishnu; y de los seres acuáticos, Varuna; Aryaman de los Pitris, y, de los que juzgan, Yama el Juez soy Yo; de los Daityas, el temible Prahlada; de lo que mide días y años, el mismo Tiempo soy Yo; de las bestias del bosque—búfalos, ciervos y osos—el majestuoso tigre rayado; de las aves, el inmenso Garuda; el torbellino entre los vientos; entre los jefes, Rama bañado en sangre, Makara entre los peces del mar, y el Ganges entre los ríos; ¡Sí! Primero, Último y Centro de todo lo que es o parece, Yo soy, ¡oh Arjuna! Sabiduría Suprema de lo sabio, palabras en los labios que pronuncian, y la vista de los ojos, y la “A” de los caracteres escritos, Dwandwa del habla enlazada, y Vida Eterna, y Amor sin límites, cuyo poder sostiene a cada uno; y la amarga Muerte que a todos arrebata, y el gozoso Nacimiento repentino, que saca a la luz a todos los seres que han de estar en la tierra; y de las virtudes invisibles, Fama, Fortuna, Canto soy Yo, y Memoria, y Paciencia; y Arte, y Constancia; de los himnos védicos, el Brihatsama, de los metros, Gayatri, de los meses, Margasirsha, de todas las estaciones, la Primavera coronada de flores; en el juego de dados, el doble ocho vencedor; el esplendor de lo espléndido, y la grandeza de lo grande, la Victoria soy Yo, y la Acción, y la bondad de los buenos, y Vasudeva de la raza de Vrishni, y de este linaje de Pandu, ¡tú mismo!—¡Sí, mi Arjuna! tú mismo; porque eres Mío. De los poetas, Usana; de los santos, Vyasa, sabio divino; la política de los conquistadores, la potencia de los reyes, el gran silencio inquebrantable en los secretos del saber; la ciencia de todos los sabios, la semilla de todo lo que brota. Vivo o inerte, quieto o agitado, sean cuales sean los seres, ninguno de ellos existe en todos los mundos, sino que existe por Mí. Ni lengua puede contar, ¡oh Arjuna!, ni hay fin en el relato de estas Mis glorias sin límites, de las cuales te enseño algunas; pues dondequiera que haya obra maravillosa, y majestad, y poder, todo ha procedido de Mí. ¡Recíbelo correctamente! Pero ¿cómo podrías recibir, oh Príncipe, la vastedad de esta palabra? ¡Yo, que soy todo, y todo lo hice, permanezco como Señor separado de ello!

AQUÍ TERMINA EL CAPÍTULO X DEL BHAGAVAD-GITA, titulado “Vibhuti Yoga”, o “El Libro de la Religión por las Perfecciones Celestiales”.