Capítulo XV

Krishna. Los hombres llaman Aswattha,—el árbol Banyan,— Aquel que tiene sus ramas abajo y sus raíces arriba,— El árbol eternamente sagrado. ¡Sí! Porque sus hojas Son verdes y ondean como himnos que susurran la Verdad. Quien conoce el Aswattha, conoce los Vedas y todo.

Sus ramas se elevan al cielo y descienden a la tierra, Tal como las acciones de los hombres, que nacen De las cualidades: sus plateadas ramitas y flores, Y todo el ansioso verdor de su circunferencia, Saltan a la vida al beso del sol y el aire, Así como las vidas de los hombres se avivan ante las tentaciones De los sentidos seductores: sus raíces colgantes buscan El suelo debajo, ayudando a sostenerlo allí,

Así como las acciones realizadas en este mundo de hombres Los atan de nuevo con lazos cada vez más apretados. Si comprendieran bien la enseñanza del Árbol, Lo que su forma dice; y de dónde surge; y, entonces

Cómo debe terminar, y todos sus males, El hacha del Desapego afilado prepararían, Y cortarían las raíces serpenteantes que lo atan, y derribarían Este Aswattha de la vida sensorial,—para plantar

Nuevos brotes que se eleven hacia ese cielo más dichoso,— Al cual quienes lleguen no tendrán día para morir, Ni desvanecerse, ni caer—a Él, quiero decir, PADRE y PRIMERO, Quien creó el misterio

De la antigua Creación; porque a Él llegan Aquellos que se apartan de la pasión y los sueños; Que rompen los lazos que los atan a la carne, Y—a Él, el Más Alto, adorando siempre—

Ya no crecen a merced de la brisa De placeres veraniegos que agita los árboles dormidos, Ni del vendaval que los desgarra, ramas y tronco. ¡Al mundo eterno pasan tales como estos!

¡Allí brilla otro Sol! ¡Otra Luna! ¡Otra Luz,—ni Crepúsculo, ni Alba, ni Mediodía— Que quienes una vez contemplan no regresan jamás; ¡Han alcanzado Mi descanso, el supremo don de la vida!

Cuando, en este mundo de vida manifestada, El Espíritu inmortal, partiendo de Mí, Toma forma, atrae hacia sí mismo Del almacén del Ser,—que contiene todo,— Los sentidos y el intelecto. El Alma Soberana Así, al entrar en la carne o al dejarla, Los recoge, como el viento recoge aromas, Soplando sobre los canteros de flores. Oído y Vista, Y Tacto y Gusto, y Olfato, los toma,— Sí, y una mente sensible;—uniéndose Así a las cosas de los sentidos.

Los no iluminados No perciben ese Espíritu cuando va o viene, Ni cuando se complace en la forma, Unido a las cualidades; pero aquellos ven claramente Quienes tienen los ojos para ver. Las almas santas ven Quienes se esfuerzan por ello. Iluminados, perciben Ese Espíritu en sí mismos; pero los necios, Aunque se esfuercen, no lo disciernen, pues sus corazones No están encendidos, ni bien informados.

Sepan también, por Mí Brilla la gloria reunida de los soles Que iluminan todo el mundo: de Mí las lunas Extraen rayos plateados, y el fuego su feroz hermosura. Yo penetro la arcilla, y doy a todas las formas Su fuerza vital; me deslizo en la planta— Raíz, hoja y flor—para hacer verdes los bosques Con la savia que brota. Volviéndome calor vital, Brillo en los cuerpos alegres y respirantes, y paso, Con la respiración exterior e interior, para alimentar El cuerpo con todos los alimentos.

Porque en este mundo El Ser es doble: el Dividido, uno; El No Dividido, otro. Todas las cosas que viven Son "el Dividido". Aquello que permanece aparte, "el No Dividido".

Más alto aún es Él, El Más Alto, que todo lo sostiene, cuyo Nombre es SEÑOR, El Eterno, Soberano, ¡Primero! Que llena todos los mundos, Sosteniéndolos. Y—residiendo así más allá Del Ser Dividido y No Dividido— Soy llamado por los hombres y los Vedas, Vida Suprema, El PURUSHOTTAMA.

Quien me conoce así, Con mente sin nubes, lo sabe todo, ¡querido Príncipe! Y con toda su alma me adora siempre.

Ahora el sagrado y secreto Misterio Te ha sido declarado. ¡Quien lo comprende Posee sabiduría! ¡Está libre de obras, en dicha!

AQUÍ TERMINA EL CAPÍTULO XV DEL BHAGAVAD-GITA Titulado "Purushottamapraptiyog," O "El Libro de la Religión por alcanzar lo Supremo."