Capítulo VIII

Arjuna. ¿Quién es ese BRAHMA? ¿Qué es ese Alma de las Almas, el ADHYATMAN? ¿Cuál es, Oh Tú, el Mejor de Todos, tu obra, el KARMA? Dime, ¿qué es lo que llamas ADHIBHUTA? ¿Y qué significa ADHIDAIVA? Y dime también, ¿cómo puedes ser ADHIYAJNA en tu carne? ¡Oh Destructor de Madhu! Además, hazme saber cómo los hombres justos te encuentran en la hora de la muerte.

Krishna. ¡Yo soy BRAHMA! el Único Dios Eterno, y ADHYATMAN es el nombre de Mi Ser, el Alma de las Almas. Lo que de Mí emana, dando vida a todo lo que vive, se llama KARMA. Y, manifestado en formas divididas, Yo soy el ADHIBHUTA, Señor de las Vidas; y ADHIDAIVA, Señor de todos los Dioses, porque Yo soy el PURUSHA, quien engendra. Y ADHIYAJNA, Señor del Sacrificio, Yo—hablando contigo en este cuerpo aquí—lo soy, ¡oh tú, encarnado! (pues todos los altares arden para Mí). Y, en la hora de la muerte, aquel que sólo en Mí ha meditado, al abandonar su carne, viene a Mí, entra en Mi Ser—¡no lo dudes! Pero si ha meditado en otra cosa, en la hora de la muerte, al dejar la carne, va hacia aquello en lo que pensó, ¡oh hijo de Kunti! Porque el alma se conforma a aquello en lo que se ha formado.

¡Tenme, entonces, siempre en tu corazón! ¡Y lucha! Tú también, cuando tu corazón y mente estén fijos en Mí, ciertamente vendrás a Mí. Todos vienen a Mí quienes se aferran con voluntad inquebrantable y fe firme, sin reconocer a otros dioses: todos vienen a Mí, el Supremo, Purusha, el Más Santo.

Quien me ha conocido, Señor de sabios y poetas, Antiguo de los días; sostén de los Tres Mundos, Infinito,—pero a cada átomo portador de aquello que lo vivifica: quien, digo,

Ha conocido Mi forma, que trasciende el conocimiento mortal; ha visto mi resplandor—que ningún ojo ha visto—brillando más intensamente que el oro ardiente del sol, disipando la oscuridad,—a ese le ha sido dada

¡La vida recta! Y, en la hora en que la vida termina, con la mente firme y piadosa confianza, exhalando aún el aliento bajo cejas serenas e inquebrantables, en feliz paz ese fiel muere,—

En gozosa paz pasa al cielo de Purusha. El lugar que quienes leen los Vedas llaman AKSHARAM, "El Supremo"; hacia donde han luchado santos y ascetas—su camino es el mismo.

Por ese camino—el más alto—va quien cierra las puertas de todos sus sentidos, encierra el deseo seguro en su corazón, centra los aires vitales en su último pensamiento, firmemente enfocado; y, murmurando OM, la sílaba sagrada—emblema de BRAHM—muere, meditándome.

Porque quien, sin mirar a otros dioses, sólo a Mí contempla, fácilmente es alcanzado por tal Yogui; y, alcanzándome, ellos no caen—esos Mahatmas—de nuevo al nacimiento, a la vida, que es el lugar del dolor, que termina, sino que toman el camino de la máxima bienaventuranza.

Los mundos, ¡Arjuna!—incluso el mundo de Brahma—regresan una y otra vez de la Muerte a la inquietud de la Vida; pero aquellos, ¡oh hijo de Kunti!, que llegan a Mí, no vuelven a nacer. Si conoces el Día de Brahma, que es mil Yugas; si conoces los mil Yugas que forman la Noche de Brahma, entonces conoces el Día y la Noche como Él los conoce. Cuando esa vasta Aurora surge, lo Invisible es traído de nuevo a lo Visible; cuando esa profunda Noche oscurece, todo lo que es se desvanece nuevamente en Aquel que lo envió; ¡sí! esta vasta compañía de seres vivientes—una y otra vez producidos—expiran al caer la Noche de Brahma; y, al Amanecer de Brahma, surgen, sin su voluntad, a una nueva vida. Pero—más alto, más profundo, en lo más íntimo—permanece otra Vida, no como la vida de los sentidos, escapando a la vista, inmutable. Esta perdura cuando todas las cosas creadas han pasado: esta es la Vida llamada lo No Manifestado, ¡el Infinito! ¡el Todo! ¡el Supremo! Quien llega allí no retorna. Esa Vida es Mía, y Yo estoy allí. Y, Príncipe, por la fe que no vacila, hay un camino para llegar allí. Yo, el PURUSHA, Yo que extiendo el Universo a mi alrededor—en quien habitan todos los seres vivientes—¡puedo ser así alcanzado y visto!

Más rica que el fruto sagrado que dan los Vedas, mayor que los dones, mejor que la oración o el ayuno, ¡tal es esta sabiduría! El Yogui, conociendo este camino, alcanza por fin la Paz Suprema.

AQUÍ TERMINA EL CAPÍTULO VIII DEL BHAGAVAD-GITA, Titulado "Aksharaparabrahmayog," o "El libro de la Religión por la Devoción al Dios Supremo Único."