Capítulo XIV

LA RAÍZ DEL DIABOLISMO MODERNO

Hemos terminado con los testigos de Lucifer, y creo que el foco de una crítica drástica los ha dejado en considerable desorden. Nos acercamos al límite de la presente investigación, pero antes de resumir y presentar una declaración general o conclusión que los hechos puedan justificar, hay un punto, dejado hasta aquí y destinado a una consideración final, porque apela más exclusivamente a los trascendentalistas declarados, que será necesario tratar brevemente. Ya he señalado que los místicos aquí en Inglaterra han oído ocasionalmente sobre resurgimientos esporádicos de la magia negra, y de vez en cuando también hemos escuchado vagamente sobre asambleas oscuras de luciferinos. Hace poco, una entrevista con Papus, el ocultista francés, publicada en Light, menciona una sociedad dedicada al culto de Lucifer, estrella de la mañana, completamente distinta de la masonería, sin importancia alguna y, como era de esperarse, ya extinta. Ahora bien, una gran proporción de los místicos aquí en Inglaterra son masones de alto grado, y si una sociedad del Palladium se hubiera extendido a algo remotamente parecido a las proporciones alegadas, no podrían haber dejado de saberlo. Iré más lejos y afirmaré que nuestras asociaciones trascendentales no masónicas tienen abundantes oportunidades de conocer instituciones similares a las suyas, y es absurdo suponer que podría haber varios triángulos palladianos trabajando sus grados en este país sin que estuviéramos al tanto. Pero no lo hemos estado, y nuestras únicas informaciones sobre el palladismo nos han llegado desde Francia. No aceptamos esas informaciones; sabemos que las personas aquí en Inglaterra que los falsos testigos franceses alegan estar conectadas con el Palladium no lo están, y se enteran de ello por primera vez. Las afirmaciones sobre el señor John Yarker son categóricamente falsas; la grosera calumnia publicada por la "convertida" Diana Vaughan sobre el doctor Wynn Westcott, quien resulta ser un masón de alto grado, ella jamás se atreverá a salir de su "retiro" y reafirmarla dentro de la jurisdicción de estas islas, porque sabe bien que un jurado británico haría una gran demanda sobre sus supuestos dólares americanos. Sin embargo, dejemos por el momento las mentiras y falsificaciones que complican la cuestión de Lucifer, y acerquémonos al palladismo desde un ángulo completamente diferente. Creo que puedo hablar con cierto acento de autoridad sobre cualquier cuestión relacionada con el mago francés Eliphas Levi. Soy un antiguo estudioso de sus obras y de los aspectos de la ciencia oculta y la historia mágica que de ellas surgen; en el año 1886 publiqué un compendio de sus escritos que ha sido el único intento de presentarlos a los lectores ingleses hasta el presente año, cuando he emprendido una traducción íntegra del Dogma y Ritual de la Alta Magia, que actualmente está en manos del impresor. Ahora bien, no se ha alegado expresamente que la raíz del diabolismo moderno y el culto masónico de Lucifer se encuentre en Eliphas Levi, pero esa es la esencia de la acusación. La mayoría, o todos, los testigos coinciden en presentarlo como un atroz satanista, un invocador de Lucifer, un celebrante de misas negras y un adepto en las blasfemias prácticas del sacrilegio eucarístico; todos ellos atribuyen al Palladium o a Pike una variedad de documentos que contienen groseros plagios de Levi; algunos de ellos, directa y personalmente, citan pasajes de sus obras, siempre con notoria mala fe. Finalmente, coinciden en vincularlo con la fundación del Nuevo y Reformado Palladium a través de su supuesto discípulo Phileas Walder; y uno de ellos llega a decir que el palladismo fue un desarrollo posterior o restauración de una sociedad satánica dirigida por Eliphas Levi y que operaba su sistema teúrgico, el cual, si entiendo bien la hipótesis mixta de M. de la Rive, podría haber derivado del rito palládico de 1730. Si aceptamos por un momento este origen de la orden reformada, se deduce que si las doctrinas ocultas de Eliphas Levi han sido gravemente malinterpretadas o groseramente difamadas por los testigos, la conexión diabólica o luciferina del palladismo no tiene el aspecto que se le ha atribuido. Se lo representa como: (a) exteriormente masónico, y (b) en realidad teúrgico. (c) Es maniqueo en doctrina. (d) Considera a Lucifer como un principio eterno coexistente, pero en sentido hostil, con Adonai. (e) Sostiene que la deidad benéfica es Lucifer, mientras que Adonai es malévolo; (f) Ciertas secciones de palladistas, sin embargo, reconocen que Lucifer es idéntico a Satán y es el principio del mal. (g) Esta sección adora el principio del mal como tal. Ahora bien, en todos y cada uno de estos puntos el sistema palladiano entra en conflicto con el de Levi.

Para dar un aspecto verosímil a su hipótesis, los testigos afirman que Levi era un masón de alto grado. No era nada de eso; él afirma con toda claridad en su "Historia de la Magia" que cualquier conocimiento que poseía sobre los misterios de la fraternidad lo debía solo a Dios y a sus estudios individuales. En segundo lugar, la práctica de la magia ceremonial, que es lo que los testigos entienden por teurgia, es una práctica condenada por Levi, salvo como experimento aislado para fortalecer la convicción intelectual sobre la verdad de los teoremas mágicos. Él la intentó con este propósito en la primavera de 1854, y una vez satisfecho del hecho, no la repitió. En tercer lugar, la filosofía de Eliphas Levi contrasta directamente con la doctrina maniquea; no puede explicarse por el dualismo, sino por su opuesto, es decir, la triplicidad en la unidad. Él muestra que "los discípulos poco inteligentes de Zoroastro han dividido la díada sin referirla a la unidad, separando así las columnas del templo y buscando partir a Dios por la mitad" (Dogma, p. 129, 2ª edición). ¿Es eso doctrina maniquea? De nuevo: "Si concibes el Absoluto como dos, debes concebirlo inmediatamente como tres para recuperar el principio de unidad" (Íbid.). Una vez más: "La divinidad, una en su esencia, tiene dos condiciones fundamentales de ser: necesidad y libertad" (Íbid., p. 127). Y aún más: "Si Dios fuera solo uno, nunca sería Creador ni Padre. Si fuera dos, habría antagonismo o división en lo infinito, y esto sería separación o muerte para toda existencia posible; por lo tanto, Él es tres para la creación por sí mismo, y a su imagen de la infinita multitud de seres y números. Así, Él es realmente uno en sí mismo y triple en nuestra concepción, por la cual también lo vemos triple en sí mismo y uno en nuestra inteligencia y en nuestro amor. Esto es un misterio para los fieles y una necesidad lógica para el iniciado en las ciencias absolutas y verdaderas" (Íbid., p. 138). ¡Y los testigos de Lucifer tienen el descaro de presentar a Levi como dualista! No desacreditaré su entendimiento suponiendo que pudieran malinterpretar un principio tan claro, ni disimularé mi plena convicción de que actuaron con mala fe intencionada. En cuarto lugar, Eliphas Levi consideraba a Lucifer como una concepción de la mitología trascendental, y al diablo como una ficción imposible, o una concepción invertida y blasfema de Dios—divinidad al revés. Describe la herejía ofita, que ofrecía adoración a la serpiente, y la herejía cainita, que justificaba la rebelión del primer ángel y del primer asesino, como errores dignos de ser clasificados junto a los monstruosos ídolos del simbolismo anárquico de la India (Ritual, pp. 13, 14). ¿Es eso diabolismo? ¿Es eso el culto a Lucifer? Es cierto, Levi no creía en la existencia personal de un padre de la mentira, y si eso es satanismo, contentémonos con diabolizar con Levi mientras los falsos testigos ilustran los métodos de su padre.

No es necesario multiplicar citas, pero aquí va una más: "El autor de este libro es cristiano como usted; su fe es la de un católico profunda y firmemente convencido; por lo tanto, su misión no es negar los dogmas, sino combatir la impiedad bajo una de sus formas más peligrosas, la de la creencia errónea y la superstición... ¡Fuera el ídolo que oculta a nuestro Salvador! ¡Abajo el tirano de la falsedad! ¡Abajo el dios negro de los maniqueos! ¡Abajo el Ahrimán de los viejos idólatras! ¡Viva solo Dios y su Logos encarnado, Jesús el Cristo, Salvador del mundo, que vio a Satanás precipitado del cielo!" ¡Vaya, señor doctor Bataille! ¡Abajo, señor Margiotta! Phi, diabolus y Leo Taxil!

Visto que Eliphas Levi ha sido calumniado y que no era satanista, no pudo haber fundado una sociedad satánica, ni pudo haberse desarrollado una orden maniquea a partir de sus doctrinas. Por lo tanto, si existe una Sociedad Paladiana en Charleston, o bien no le debe nada a Levi, o bien su culto ha sido falsamente descrito. En otras palabras, desde cualquier ángulo que abordemos a los testigos de Lucifer, estos quedan expuestos de manera contundente. Como dice el lema en mi título, el primero en esta trama fue Lucifer; es decir, el Padre de la Mentira.