IV. La esperanza suprema que encierran estas palabras es la certeza de una

la consecución gradual pero completa de todas las aspiraciones cristianas hacia Dios y la bondad.

El fundamento de esa confianza no radica en tendencias naturales en nosotros, ni en nuestro esfuerzo, sino únicamente en ese gran nombre que es el ancla de toda nuestra confianza, el nombre de Dios. ¿Por qué está Pablo seguro de que 'Dios os revelará esto también'? Porque Él es Dios. El Apóstol ha aprendido la infinita profundidad de significado que encierra ese nombre. Ha aprendido que Dios no suele dejar su obra inconclusa, y que nadie puede decir de Él: 'Comenzó a edificar y no pudo terminar.' Las garantías de un propósito inmutable en la redención y de recursos inagotables para llevarlo a cabo; de un amor que nunca se apaga y de una gracia que jamás se agota, están todas atesoradas para nosotros en ese nombre poderoso. Y tal confianza se confirma por la tendencia manifiesta de los principios y motivos que actúan sobre nosotros en el cristianismo para conducirnos a una condición de perfección absoluta, así como por la experiencia que podemos tener, si queremos, del poder santificador y renovador de Su Espíritu en nuestro espíritu.

Por la disciplina de la vida diaria, por el ministerio del dolor y la alegría, por misericordiosos castigos que nos siguen cuando nos desviamos, por deberes y preocupaciones, por la enseñanza de Su palabra que llega aún más al corazón y aviva nuestra conciencia para discernir el mal donde antes no veíamos ninguno, así como para encender en nosotros deseos de una bondad más alta y más rara, por la recompensa de percepciones más amplias del deber y mayor amor hacia él, con que Él recompensa la humilde obediencia al deber ya conocido, por las influencias secretas de Su Espíritu de poder, de amor y de dominio propio infundidas en nuestros espíritus expectantes, por el toque de Su mano sustentadora y la mirada de Su ojo que guía, Él revelará al alma humilde todo lo que aún le falta en conocimiento y comunicará todo lo que carece en carácter.

Así que para nosotros, la verdadera actitud es la confianza en Su poder y voluntad, una espera ferviente en Él, una valiente esperanza hacia adelante mezclada con una humilde conciencia de imperfección, que es un estímulo y no un obstáculo, y vigorosos esfuerzos crecientes para llevar a la vida y al carácter la plenitud y la belleza de Dios. La presunción debe estar tan lejos de nosotros como la desesperación: la una porque aún no hemos alcanzado, la otra porque 'Dios nos revelará esto también.' Solo recordemos la advertencia que el Apóstol, conociendo los posibles abusos que podrían surgir de su enseñanza, ha añadido aquí: 'Sin embargo'—aunque todo lo que he dicho es cierto, solo lo es bajo esta condición—'en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla.' Dios perfeccionará lo que a ustedes concierne si—y solo si—continúan como han comenzado, si hacen de su credo una vida, si muestran lo que son. Si es así, lo demás es solo cuestión de tiempo. Se ha dicho la A, y la Z llegará en su debido momento. Comiencen con una humilde confianza en Cristo, y se inicia un proceso que no tiene fin natural sino en esa gran esperanza con la que concluye este capítulo: que el cambio que comienza en lo más profundo de nuestro ser, y lucha lenta y con muchas interrupciones para hacerse parcialmente visible en nuestro carácter, un día irradiará triunfalmente toda nuestra naturaleza hasta la punta de los dedos, y 'aun el cuerpo de nuestra humillación será transformado para ser semejante al cuerpo de la gloria de Cristo, según la acción del poder con que Él puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.'

LA REGLA DEL CAMINO

'Sin embargo, en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla.'—FILIPENSES iii. 16.

Pablo acaba de establecer un gran principio, a saber: que si la dirección principal de una vida es correcta, Dios le revelará a una persona los puntos en los que está equivocada. Pero ese principio no es verdadero ni seguro, a menos que se lo proteja cuidadosamente. Puede llevar a una tolerancia perezosa del mal, y a sacar conclusiones como: '¡Bueno! No importa mucho esforzarse, si en el fondo estamos bien, todo saldrá bien con el tiempo,' y así puede convertirse en una excusa para la indolencia y un freno para el esfuerzo. Este posible abuso de una gran verdad parece advertirlo el Apóstol, y por eso introduce aquí, con este 'Sin embargo', una advertencia contra esa tergiversación de su sentido. Es como si dijera: '¡Atención! Aunque todo eso es perfectamente cierto, lo es bajo ciertas condiciones; y si no se cumplen, no es cierto.' Dios le revelará a una persona las cosas en las que está equivocada si, y solo si, persevera firmemente en el camino que sabe y ve que es correcto. Los logros presentes, entonces, son en cierto sentido un estándar de deber, y si observamos ese estándar de manera honesta y consciente, recibiremos luz en nuestro caminar. En esta exhortación del Apóstol hay muchas exhortaciones implícitas; y al intentar exponerlas, me atrevo a mantener la forma de exhortación por el bien de la claridad y el énfasis.