II. Luego, la segunda idea sugerida por estas palabras es la posesión de

la vida que es verdaderamente vida.

En el Nuevo Testamento se le llama el 'Libro de la Vida'. Su denominación en el Antiguo bien podría traducirse como 'el libro de los vivientes' en lugar de 'el libro de la vida'. Es un registro de los hombres que están verdaderamente vivos.

Ahora bien, eso no es más que una forma imaginativa de expresar lo que es un lugar común en el Nuevo Testamento: que cualquier cosa que merezca llamarse vida nos llega, no por creación o generación física, sino por nacer de nuevo mediante la fe en Jesucristo, y al recibir en nuestros espíritus, de otro modo muertos, la vida que Él otorga a todos los que confían en Él.

En el Nuevo Testamento, 'vida' es mucho más que 'existir'; mucho más que la existencia física; está separada por todo un mundo de esas concepciones inferiores, y encuentra su explicación completa solo en el hecho de que el alma que está unida a Dios por una entrega consciente, amor, aspiración y obediencia, es el único alma que realmente vive. Todo lo demás es muerte—¡muerte! El que 'vive en placeres está muerto mientras vive'. La macabra imaginación de uno de nuestros poetas, del hombre muerto de pie en la cubierta tirando de las cuerdas junto al vivo, es cierta en un sentido muy profundo. A pesar de todas las actividades febriles, de las múltiples vitalidades de la vida práctica e intelectual en el mundo, la vida más profunda y verdadera de todo hombre que está separado de Dios por la alienación de su voluntad, por la indiferencia y el descuido del amor, yace amortajada y sepultada en lo profundo de su propio corazón. Hermanos, no hay vida que merezca llamarse vida, ninguna a la que ese augusto nombre pueda aplicarse sin degradación, excepto la vida completa de cuerpo, alma y espíritu, en humilde obediencia a Dios en Cristo. El significado más profundo de la obra del Salvador es que Él viene a un mundo muerto y sopla en los huesos—muchos y muy secos—el aliento de Su propia vida. Cristo ha muerto por nosotros; Cristo vivirá en nosotros si así lo queremos; y, a menos que lo haga, estamos dos veces muertos.

No desechen ese pensamiento como si fuera una simple metáfora de púlpito. Es una metáfora, pero en ella reside esta verdad profunda, que nos concierne a todos: solo aquel que está verdaderamente unido a Jesucristo y recibe de Él su propia vida, es realmente él mismo y vive la vida más alta, mejor y noble que le es posible. 'El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo no tiene la vida.' O bien mi nombre y el tuyo están escritos en el Libro de la Vida, o están escritos en el registro de un cementerio. Debemos elegir en cuál.