I. Noten, entonces, primero, esta paz de Dios.

¿Qué es? ¿Cuáles son sus elementos? ¿De dónde proviene? Es de Dios, como su Fuente, Origen, Autor o Dador, pero le pertenece en un sentido aún más profundo, porque Él mismo es Paz. Y de alguna manera humilde pero real, nuestros corazones inquietos y ansiosos pueden participar de la tranquilidad divina, y con un reposo sereno, semejante a aquel descanso del que proviene, pueden entrar en Su descanso.

Si eso parece demasiado elevado, al menos la paz que puede ser nuestra fue la de Cristo, en la perfecta y continua tranquilidad de Su perfecta Humanidad. ¿Cuáles son entonces sus elementos? La paz de Dios debe ser, ante todo, paz con Dios. La amistad consciente con Él es indispensable para toda verdadera tranquilidad. Donde eso falta, puede haber ignorancia de la relación perturbada; pero no habrá paz en el corazón. El requisito indispensable es 'una conciencia como un mar en calma'. A menos que hayamos asegurado nuestra relación con Dios, y sepamos que Él y nosotros somos amigos, no es posible un verdadero reposo para nosotros. En el torbellino de la emoción podemos olvidar, y por un tiempo apartarnos de las realidades de nuestra relación con Él, y así obtener la alegría que es posible para una vida que no está enraizada en la amistad consciente con Él. Pero esas vidas serán como algunas de esas islas soleadas del Pacífico Oriental, volcanes extinguidos, donde la naturaleza sonríe y todo es abundante, y la vida es fácil y lujosa; pero algún día las nubes se reúnen, la tierra tiembla, el fuego brota, el mar hierve, toda criatura muere, y llegan la oscuridad y la desolación. Hermano, estás viviendo al borde de un volcán, a menos que las raíces de tu ser estén fijas en un Dios que es tu amigo.

Además, la paz de Dios es paz dentro de nosotros mismos. La inquietud de la vida humana proviene en gran medida de que estamos desgarrados por impulsos en conflicto. La conciencia tira hacia un lado, la pasión hacia otro. El deseo dice: 'Haz esto'; la razón, el juicio, la prudencia dicen: '¡Lo harás bajo tu propio riesgo!' Un deseo lucha contra otro, y así el hombre es desgarrado. Debe haber una armonización de todo el ser si ha de haber un verdadero descanso del espíritu. Ya no debe ser como el caos antes de que se pronunciara la palabra creadora, donde, en la oscuridad, los elementos contendían entre sí.

Además, los hombres no tienen paz, porque en la mayoría de ellos todo está en lo más alto cuando debería estar en lo más bajo, y todo está en lo más bajo cuando debería estar en lo más alto. 'Los mendigos van a caballo' (y sabemos a dónde cabalgan), 'y los príncipes caminan'. La parte más noble de la naturaleza del hombre está suprimida y pisoteada; y las partes serviles, que deberían estar bajo un firme control y guiadas por una mano sabia, con demasiada frecuencia son supremas, y de eso resulta un gran desorden. Cuando se encierra al capitán y a los oficiales, y a todos los que saben algo de navegación, y se les pone bajo llave, y se deja que la tripulación y los grumetes tomen el timón y dirijan el barco, no es probable que el viaje termine en otro lugar que no sean las rocas. Multitudes viven vidas de inquietud, simplemente porque han puesto las partes más bajas de su naturaleza en el trono y han subordinado las más altas a estas.

Nuestra inquietud proviene aún de otra fuente. No tenemos paz porque no hemos encontrado ni asido los verdaderos objetos para ninguna de nuestras facultades. Dios es la única posesión que trae quietud. El corazón tiene hambre hasta que se alimenta de Él. La mente no se satisface con ninguna verdad hasta que detrás de la verdad encuentra a una Persona que es verdadera. La voluntad es esclava y miserable hasta que en Dios reconoce una autoridad legítima y absoluta, que es una bendición obedecer. El amor extiende sus anhelos, como los filamentos que las arañas de gasa lanzan al aire, buscando en vano algo a lo cual aferrarse, hasta que toca a Dios y se aferra allí. No hay descanso para el hombre hasta que descansa en Dios. La razón por la cual este mundo está tan lleno de excitación es porque está tan vacío de paz, y la razón por la que está tan vacío de paz es porque está tan vacío de Dios. La paz de Dios trae paz con Él y paz interior. Une nuestros corazones para temer Su nombre, y atrae todos los impulsos que de otro modo serían turbulentos y fluirían confusamente en lo profundo del espíritu, tras de sí, en una ola de marea, como la luna atrae las aguas del océano reunido. La paz de Dios es paz con Él y paz interior.

No necesito, supongo, decir más que una palabra sobre esa cláusula descriptiva en mi texto: 'sobrepasa todo entendimiento'. El entendimiento no es la facultad por la que los hombres alcanzan la paz de Dios, no más de lo que puedes ver una pintura con los oídos o escuchar música con los ojos. A cada cosa su propio órgano; no puedes pesar la verdad en la balanza de un comerciante ni medir el pensamiento con una vara de medir. El amor no es el instrumento para comprender a Euclides, ni el cerebro el instrumento para captar estos dones divinos y espirituales. La paz de Dios trasciende el entendimiento, así como pertenece a un orden diferente de cosas de aquel del que se ocupa el entendimiento. Debes experimentarla para conocerla; debes tenerla para sentir su dulzura. Se escapa del alcance de los más sabios, aunque se entrega al corazón paciente y amoroso.