III. Ahora, por último, noten cómo obtenemos la paz de Dios.

Mi texto es una promesa exuberante, pero está enlazada a algo anterior, por ese 'y' al comienzo del versículo. Es una promesa, como todas las promesas de Dios, bajo condiciones. Y aquí están las condiciones. 'Por nada estéis afanosos; sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.' Eso define en parte las condiciones; y las últimas palabras del propio texto completan la definición. 'En Cristo Jesús' describe, no tanto el lugar donde hemos de ser guardados, sino una condición bajo la cual seremos guardados. Entonces, ¿cómo puedo obtener esta paz en mi vida turbulenta y cambiante?

Respondo, primero, la confianza es paz. Siempre es así; incluso cuando está mal dirigida, estamos en reposo. La condición de descanso para el corazón humano es que estemos 'en Cristo', quien ha dicho: 'En el mundo tendréis aflicción, pero en mí tendréis paz.' ¿Y cómo puedo estar 'en Él'? Simplemente confiando en Él. Eso trae la paz con Dios.

El Hijo de Dios, sin pecado, ha muerto en la cruz, sacrificio por los pecados de todo el mundo, por los tuyos y los míos. Confiemos en eso, y tendremos paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Y 'en Él' tenemos, por la fe, paz interior, porque Él, a través de nuestra fe, controla toda nuestra naturaleza, y la fe conduce al león con una correa de seda, como la Una de Spenser. Confiar en Cristo trae paz en medio de penas y conflictos externos. Cuando el piloto sube a bordo, el capitán no abandona el puente, sino que permanece junto al piloto. Su responsabilidad ha terminado, pero sus deberes no han concluido. Y cuando Cristo entra en mi corazón, mi esfuerzo, mi juicio, no se vuelven innecesarios ni quedan de lado. Deja que Él tome el mando, permanece a Su lado y cumple Sus órdenes, y hallarás descanso para tu alma.

Además, la sumisión es paz. Lo que causa nuestros problemas no son las circunstancias externas, por muy aflictivas que sean, sino la resistencia de nuestro espíritu a esas circunstancias. Y donde la voluntad de una persona se inclina y dice: 'No se haga mi voluntad, sino la tuya', allí hay calma. La sumisión es como la loción que se aplica a las picaduras de mosquito: quita la irritación, aunque la picadura permanezca. La sumisión es paz, tanto como resignación como obediencia.

La comunión es paz. No encontrarás tranquilidad hasta que vivas con Dios. Hasta que Él esté a tu lado, siempre serás movido.

Así que, querido amigo, graba esto en tu mente: una vida sin Cristo es una vida sin paz. Sin Él puedes tener emoción, placer, pasiones satisfechas, éxito, esperanzas realizadas, ¡pero nunca paz! Nunca la has tenido, ¿verdad? Si vives sin Él, puedes olvidar que no lo tienes, y puedes lanzarte al mundo y así perder la conciencia del vacío doloroso, pero sigue estando allí. Nunca tendrás paz hasta que vayas a Él. Solo hay una manera de obtenerla. El corazón sin Cristo es como el mar agitado que no puede descansar. No hay paz para él. Pero en Él puedes obtenerla solo con pedirla. 'El castigo de nuestra paz fue sobre Él.' Por nosotros murió en la cruz, haciendo así la paz. Confía en Él como tu única esperanza, Salvador y amigo, y el Dios de paz te 'llenará de todo gozo y paz en el creer.' Luego, somete tu voluntad a Él aceptando Su providencia y obedeciendo Sus mandatos, y así, 'tu paz será como un río, y tu justicia como las olas del mar.' Después, mantén tu corazón en unión y comunión con Él, y así Su presencia te guardará en perfecta paz mientras duren los conflictos, y, con Él a tu lado, pasarás por el valle de sombra de muerte sin perturbación, y llegarás a la verdadera Salem, la ciudad de la paz, donde forjan sus espadas en arados y no aprenden ni temen más la guerra.

PIENSA EN ESTAS COSAS

'... Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.' — FILIPENSES iv. 8.

Temo un poco que algunos de ustedes puedan pensar, como yo mismo he pensado a veces, que soy demasiado mayor para predicar a los jóvenes. Probablemente escucharían con más atención a alguien menos distante de ustedes en edad, y tal vez estén dispuestos a descontar mis consejos como algo muy natural que un anciano dé, y muy poco natural que un joven acepte. Pero, queridos amigos, el mensaje que tengo para ustedes está dirigido a todas las edades y a toda clase de personas. Y, si me permiten una palabra personal, lo comprobé cuando estuve donde ustedes están, y hoy es para mí más fresco y poderoso que nunca.

Ustedes están en el período plástico de sus vidas, con el mundo por delante y el mundo más grande dentro de ustedes para moldear a su voluntad; y pueden ser casi lo que deseen, no me refiero a lo externo o a las capacidades intelectuales, pues estas solo están parcialmente bajo nuestro control, sino a las cosas mucho más importantes y reales: es decir, la elevación y pureza de corazón y mente. Están en el período de la vida en que los sueños hermosos del futuro son naturales. Es, como dice el profeta, para 'el joven' 'ver visiones', y ennoblecer su vida después convirtiéndolas en realidad. Las ideas generosas y nobles deberían pertenecer a la juventud. Pero también están en el período en que hay un gozo intenso en el simple hecho de vivir, y cuando algunos deseos, que se debilitan con los años, son muy fuertes y pueden dañar la pureza juvenil. Así que, considerando todo esto, he pensado que no podría hacer nada mejor que insistir en los consejos de este magnífico texto, aunque el tiempo no me permita tratarlos como se merecen; pues hay docenas de sermones en él, si uno pudiera desarrollarlo dignamente.

Pero mi propósito es claramente práctico, así que quiero simplemente presentar lo que tengo que decirles en la respuesta a tres preguntas, las tres preguntas que pueden hacerse sobre cualquier cosa. ¿Qué? ¿Por qué? ¿Cómo?