III. El don que provee a los que dan.

Pablo no tiene nada que dar, pero sirve a un gran Dios que se encargará de que nadie salga perjudicado por ayudar a Sus siervos. El honor del rey está en juego al no permitir que un hombre pobre sufra por hospedar y alimentar a sus servidores. Las palabras aquí nos sugieren la fuente de donde puede llenarse nuestra necesidad, como un vaso vacío que puede ser colmado hasta el borde con algún líquido precioso, la medida o límite de esa plenitud, y el canal por el cual la recibimos.

Pablo estaba tan seguro de que las necesidades de los filipenses serían satisfechas porque sabía que las suyas propias lo habían sido; está generalizando a partir de su propia experiencia, y eso, creo, es al menos parte de la razón por la que dice con tanto énfasis: 'Mi Dios. Así como Él ha hecho conmigo, lo hará con ustedes', pero incluso sin el 'mi', el gran nombre contiene en sí mismo una promesa y su sello. 'Dios suplirá simplemente porque Él es Dios'; eso es lo que significa Su nombre: plenitud infinita e infinita capacidad de comunicarse y deleitarse en dar. Pero, ¿no es acaso una promesa tan absolutamente ilimitada como esta desmentida por la realidad cuando se contrasta con los hechos de cualquier vida, incluso la más verdaderamente cristiana o la más feliz en apariencia? Su contradicción con los duros hechos de la experiencia no debe ser disimulada restringiéndola solo a necesidades religiosas. La promesa necesita el ojo de la Fe para interpretar los hechos de la experiencia y no permitir que nada oscurezca la visión clara de que, si alguna necesidad aparente queda sin ser satisfecha por Dios, no es una necesidad indispensable. Si no obtenemos lo que queremos, podemos estar seguros de que no lo necesitamos. El axioma de la fe cristiana es que todo lo que no obtenemos, no lo requerimos. Cosas muy deseables pueden no ser necesarias. Limitemos nuestra noción de necesidad por los hechos del dar de Dios, y entonces también nosotros habremos aprendido, en cualquier estado en que estemos, a estar contentos. Cuando el Apóstol dice que Dios llenará toda nuestra necesidad hasta el borde, ¿estaba pensando solo en necesidades que Dios pueda suplir mediante dones externos? Seguramente no. Dios mismo es el que llena y el único que puede llenar el corazón humano, y es por esta impartición de Sí mismo y por nada más que Él nos concede la provisión de nuestras necesidades.

A menos que hayamos sido iniciados en este secreto de la vida, el más profundo y a la vez el más simple, estará llena de dolor persistente y anhelos insatisfechos. A menos que hayamos aprendido que nuestras necesidades son como las grietas en la tierra reseca, copas para recibir la lluvia del cielo, puertas por las cuales Dios mismo puede venir a nosotros, habitaremos para siempre en una tierra seca y sedienta. Dios mismo es el único que puede satisfacer el alma. '¿A quién tengo yo en los cielos sino a Ti? Y fuera de Ti nada deseo en la tierra—si no soy un necio.'

Pero Pablo aquí expone en palabras muy audaces la medida o los límites del suministro divino a nuestra necesidad. Es 'conforme a sus riquezas en gloria'. Entonces, todo lo de Dios me pertenece, y toda la riqueza de sus perfecciones reunidas está disponible para colmar los huecos de mi corazón y llenar su vacío. Mi vacío corresponde a su plenitud como una concavidad corresponde a la convexidad que encaja en ella, y todo lo que Él es espera para llenarme y satisfacerme. No hay realmente límite a lo que un hombre puede tener de Dios, excepto el límite ilimitado de la naturaleza divina infinita, pero por otro lado, esta gran promesa no se cumple de una vez, y aunque el límite real es la infinitud de Dios, hay un límite operativo, por así decirlo, uno variable pero muy real. Todas las riquezas de la gloria de Dios están disponibles para nosotros, pero solo tanto del tesoro ilimitado como deseemos y seamos capaces de recibir nos pertenecerá ahora. ¿De qué sirve poseer medio continente si el dueño vive en una hectárea y cultiva lo que necesita allí, y nunca ha visto las vastas tierras que, sin embargo, le pertenecen? Nada impide a un hombre poseer cada vez más de Dios, salvo su propia medida arbitrariamente limitada de deseo y capacidad. Por eso se vuelve una pregunta solemne para cada uno de nosotros: ¿Estoy día a día volviéndome más apto para poseer más de Dios y disfrutar más del Dios que poseo? En Él cada uno de nosotros tiene 'una potencialidad de riqueza más allá de los sueños de la avaricia'. ¿Estamos realizando cada vez más esa posibilidad sin límites?

El canal por el cual esa provisión ilimitada ha de llegarnos se expone claramente aquí. Todas esas riquezas están almacenadas 'en Cristo Jesús'. Un lago profundo puede estar escondido en el seno de las colinas, que derramaría bendición y fertilidad sobre una tierra árida si encontrara un canal hacia las llanuras, pero si no hay un río que fluya de él, sus aguas encerradas podrían igual de bien estar secas. Cuando Pablo dice 'riquezas en gloria', las coloca muy por encima de nuestro alcance, pero cuando añade 'en Cristo Jesús', las trae todas entre nosotros. En Él hay 'riquezas infinitas en un espacio reducido'. Si estamos en Él, entonces estamos junto a nuestro tesoro, y solo tenemos que extender la mano y tomar la riqueza que allí se encuentra. Todo lo que necesitamos está 'en Cristo', y si estamos en Cristo, todo está cerca de nosotros.

Entonces surge la pregunta: '¿Estoy así de cerca de mi riqueza, y puedo acceder a ella cuando quiera, como la quiera y en la cantidad que la quiera?' Podemos hacerlo si queremos. El camino es fácil de definir, aunque nuestra pereza lo encuentre difícil de recorrer. Ese hombre está en Cristo que habita con Él por la fe, cuyo corazón está sumergido en Su amor, que cada día busca tener comunión con Él en medio de las distracciones de la vida, y que en sumisión práctica obedece Su voluntad. Si así confiamos, si así amamos, si así nos aferramos a Él, y si así lo vinculamos con todas nuestras actividades en el mundo, la necesidad dejará de crecer y solo será una ocasión para el don de Dios. 'Deléitate en el Señor', y entonces, al estar los deseos del corazón puestos en Él, 'Él concederá los deseos de tu corazón'.

Pablo nos dice: 'Mi Dios suplirá todo lo que os falta'. Respondamos: 'El Señor es mi pastor, nada me faltará'.

PALABRAS DE DESPEDIDA

'Ahora a nuestro Dios y Padre sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan. Todos los santos os saludan, especialmente los de la casa de César. La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.' — FILIPENSES iv. 20-23 (R.V.).

Estas palabras finales se dividen en tres partes no conectadas entre sí: una doxología, saludos y una bendición. Como en todas sus cartas, el Apóstol sigue el instinto natural de hacer que sus últimas palabras sean palabras de amor. Incluso cuando tenía que administrar una amarga medicina, las últimas gotas en la copa eran endulzadas, y para los filipenses, a quienes amaba tanto y en cuya lealtad confiaba plenamente, su despedida fue tan tierna como un abrazo. Tomando juntos los tres elementos de esta despedida, nos presentan un alma llena de deseo por la gloria de Dios y de anhelo amoroso por todos sus hermanos. Lo mejor será tratar con ellos simplemente tomándolos en orden.