I. La Herencia.

La frecuente recurrencia de esta idea en el Antiguo Testamento le proporciona a Pablo un pensamiento que utiliza para exponer las bendiciones más características del Nuevo. La tierra prometida pertenecía a Israel, y cada miembro de cada tribu tenía su propia pequeña parcela dentro del territorio tribal. Los cristianos comparten en común las bendiciones espirituales superiores que Cristo trae, y que Él mismo es, y cada individuo posee su propia porción de ese bien general.

Debemos comenzar por desechar de nuestra mente la idea común, que una experiencia superficial tiende a ver confirmada por las asociaciones que normalmente se atribuyen a la palabra 'herencia', de que esta se recibe por medio de la muerte. Sin duda, ese gran cambio produce una transformación indescriptible en nuestra aptitud para, y por consiguiente en nuestra posesión de, los dones que recibimos de las manos traspasadas de Cristo, y, como el Apóstol nos ha dicho, el mayor de estos poseídos en la tierra no es más que las 'arras de la herencia'; pero siempre debemos recordar que la distinción entre la vida cristiana en la tierra y la del cielo no está tan marcadamente trazada en las Escrituras como generalmente lo está para nosotros, y que la muerte no tiene ni de lejos la importancia que nosotros, por falta de fe, le atribuimos. La vida aquí y la venidera es como un camino que cruza las fronteras de dos reinos divididos por un río con puente, pero que sigue en la misma dirección a ambos lados del cauce. Antes de Jesús, el río debía ser vadeado; Él lo ha puenteado. Los elementos del futuro y del presente son los mismos, como nos enseña la metáfora apostólica de las 'arras de la herencia'. El puñado de tierra que constituye las 'arras' es parte de las extensas tierras que se transfieren con ellas.

Nos ahorraríamos muchas concepciones indignas de la vida futura si nos aferráramos con mayor firmeza a la gran verdad de que Dios mismo es la porción de la herencia. El espíritu humano es demasiado grande y exigente para satisfacerse con algo menos que Él, y poseerlo a Él se despliega en toda bendición e incluye todos los goces y privilegios menores que pueden alegrar y enriquecer el alma. Degradamos el futuro si lo pensamos solo, o incluso principalmente, como un estado en el que las facultades se amplían y las penas y pecados terminan para siempre. Ni los aspectos negativos como 'allí no habrá noche', 'ni dolor ni crimen', 'no más dolor', ni las metáforas como 'vestiduras blancas', 'coronas de oro' y 'asientos en tronos' son suficientes. Somos 'herederos de Dios', y solo en la medida en que lo poseemos, y sabemos que somos suyos y Él es nuestro, somos 'ricos en toda intención de dicha'. Esa herencia se presenta aquí como estando 'en luz' y perteneciendo a los santos. La luz es el elemento y la atmósfera de Dios. Él está en la luz. Él es la fuente de toda luz. Él es luz; perfecto en sabiduría, perfecto en pureza. El sol tiene sus manchas, pero en Él no hay tiniebla alguna. Las lunas crecen y menguan, caen sombras de eclipse, las estrellas tienen su tiempo para ocultarse, pero 'Él es el Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación'. Toda esa luz se concentra en Jesús, la Luz del mundo. Esa Luz llena la tierra, pero aquí brilla en tinieblas que obstruyen sus rayos. Pero debe haber un lugar y un tiempo donde la manifestación de Dios corresponda con la realidad de Dios, donde sus rayos se derramen y nada quede oculto a su calor, nada que no bendigan, nada que no los refleje gozoso. Hay una tierra donde el Señor Dios es la Luz. En ella está la herencia de los 'santos', y en su luz viven las naciones de los salvos, y tienen a Dios por compañero. Toda oscuridad de ignorancia, de dolor y de pecado se desvanecerá como la noche huye y deja de ser ante el sol naciente.

La frase 'ser partícipes' se traduce con precisión como 'porción', y lleva una clara alusión a la repartición de la tierra prometida a Israel, por la cual cada hombre tenía su lote o parte en la herencia común. Así, la sola palabra herencia trae consigo pensamientos benditos de una posesión común de una sociedad feliz en la que la ganancia de uno no es la pérdida de otro, y toda envidia, rivalidad y celos han dejado de existir, y la otra palabra, 'porción', sugiere la posesión individual de cada uno, su propia visión y experiencia. La 'porción' de cada hombre es capaz de crecer; cada uno tiene tanto de Dios como puede contener. La medida de su deseo es la medida de su capacidad. Hay diferencias infinitas en las 'porciones' de los santos en la tierra, y el cielo pierde uno de sus mayores encantos si no reconocemos que también hay diferencias infinitas entre los santos allí. Para ambos estados, la carta por la que se posee la porción es: 'Hágase contigo conforme a tu voluntad', y en ambos rige la ley: 'Al que tiene, se le dará.'