II. La preparación paternal para la Herencia.

Es evidente, por todo lo que hemos venido diciendo, que sin santidad nadie verá al Señor. Siendo la herencia lo que es, la posesión, el gozo de la comunión con un Dios Santo, es absolutamente imposible que pueda ser disfrutada por alguien que sea impuro. Esto es cierto tanto respecto a la posesión parcial de su anticipo aquí, como de su plenitud en el porvenir. En la vida presente, todo pecado tolerado nos impide gozar de Dios, y en el futuro nada podrá entrar que contamine, ni quien practique o haga mentira. Hay muchas personas que piensan que les gustaría 'ir al cielo', pero que encontrarían difícil responder a preguntas como estas: ¿Te gusta pensar en Dios? ¿Encuentras algún gozo en los pensamientos santos? ¿Qué sientes respecto a la oración? ¿Hace el nombre de Cristo que tu corazón salte de alegría? ¿Es la justicia tu pasión? Si tienes que responder a estas preguntas con un silencio que es la más triste de las negativas, ¿qué crees que harías en el cielo? Recuerdo que los groenlandeses dijeron a los misioneros moravos, quienes trataban de conmoverlos con imágenes convencionales de sus delicias, que el cielo que estos piadosos habían pintado no les serviría, pues allí no había focas. Hay miles de nosotros que, si dijéramos la verdad, diríamos lo mismo, con las variaciones necesarias que surgen de nuestro entorno. No hay una hilandería en todo ello. ¿Cómo nos gustaría eso a algunos? No hay libros de contabilidad, ni teatros, ni novelas, ni diversiones. ¿No sería un tedio intolerable ser colocados en tal orden de cosas? Serías como los israelitas, aborreciendo 'este pan liviano' y ansiando los puerros y ajos de fuerte olor y sabor, aunque para probarlos tuvieras que volver a ser esclavo.

El cielo no sería cielo para ti si pudieras ir allí con esa mentalidad. Pero no podrías. Dios mismo no puede llevar a los hombres allí sino preparándolos para ello. No es tanto un lugar como un estado, y la mano poderosa que trabaja de un lado de la gruesa cortina preparando la herencia en la luz para los santos, está igualmente ocupada de este lado haciendo a los santos aptos para la herencia.

No deseo entrar aquí en sutilezas gramaticales, pero debo señalar que la forma de la palabra que el Apóstol emplea para expresarlo apunta a un acto en el pasado que aún continúa.

La traducción de la Versión Revisada, 'nos hizo aptos', es preferible a la de la Versión Autorizada, por omitir el 'ha' que relega todo el proceso de preparación al pasado. Y es importante reconocer que la diferencia entre estas dos representaciones de la preparación divina no es una cuestión de pedantería, pues esa preparación tiene en verdad su inicio en el pasado de toda alma cristiana, pero es continua a lo largo de toda su experiencia terrenal. Está el gran acto de perdón y justificación que es contemporáneo con la fe más temprana y más imperfecta, y está el nacer de nuevo, el implantar una nueva vida que es la vida misma de Cristo, y que no tiene mancha ni arruga ni cosa semejante. Esa nueva vida es infantil, pero está allí, el verdadero hombre, y crecerá y vencerá. Tomemos un caso extremo y supongamos a un hombre que acaba de recibir el perdón de su pasado y el don de una nueva naturaleza. Aunque muriera en ese momento, aún en la base de su ser y su verdadero yo sería apto para la herencia. Quien verdaderamente confía en Jesús ha pasado de muerte a vida, aunque los hábitos de los pecados perdonados aún se le adhieran, y su nueva vida no haya ejercido aún un poder controlador ni comenzado a formar carácter. Así, los cristianos no deben pensar que, porque son conscientes de mucha impureza, no están listos para la herencia. El salvaje bandido a través de cuyos ojos vidriosos la fe miró a su compañero de sufrimiento en la cruz central fue considerado digno de estar con él en el Paraíso, y si todas sus acciones violentas y salvajes transgresiones de las leyes de Dios y del hombre no lo hicieron indigno, ¿quién de nosotros necesita escribir cosas amargas contra sí mismo? La preparación se efectúa además a lo largo de toda la vida terrenal futura. La única manera verdadera de considerar todo lo que nos sucede aquí es ver en ello la disciplina paternal que nos prepara para una posesión más plena de una herencia más rica. Ganancias y pérdidas, alegrías y tristezas, y toda la interminable variedad de experiencias por las que todos debemos pasar, son un misterio ininteligible a menos que les apliquemos esta solución: 'Él, para nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad.' No es un destino ciego ni una casualidad aún más ciega la que nos lanza penas y cambios, sino un Padre amoroso; y no comprendemos el sentido de nuestras vidas a menos que sintamos, incluso respecto a sus momentos más oscuros, que el fin de todo es hacernos más capaces de poseer más de Él mismo.