II. La primera consecuencia de la vida resucitada es negativa, la muerte o

El 'despojarse' de la vieja naturaleza, la vida que pertenece a la tierra y está gobernada por ella. Los versículos 5 al 9 imponen solemnemente al cristiano la obligación de hacer morir esto. El 'por tanto' del versículo 5 enseña una gran lección, pues implica que la unión con Jesús por la fe debe preceder a toda abnegación que sea fiel al espíritu del Evangelio. Todo ascetismo que no esté fundamentado en el evangelio queda así condenado, sea practicado por budistas, monjes o protestantes. Primero hay que participar de la nueva vida, y luego despojarse del viejo hombre con sus hechos. Las frondas marchitas del año pasado son desplazadas del helecho por las nuevas a medida que se desenrollan. Esa doctrina de la vida en Cristo es considerada mística; pero es un misticismo saludable, sumamente práctico, que desciende al nivel de los deberes más sencillos—pues obsérvese qué virtudes cotidianas se ordenan, y cómo lo que se prohíbe no son clasificaciones fantásticas de vicios, sino aquellas cosas que todo el mundo reconoce como feas y malas.

No podemos aquí extendernos sobre el sombrío catálogo de Pablo, sino solo señalar que está dividido en dos partes: la primera (versículos 5 y 6) se refiere principalmente a pecados de impureza y pasiones desordenadas, a los que se añade la 'avaricia' como el otro gran vicio al que está expuesta la vieja naturaleza. La lujuria y la codicia son, entre ambas, la causa de la mayoría de los pecados de los hombres. Si se detuvieran estas fuentes, los cauces del mal se reducirían a pequeños hilos. Estos dos vicios atraen el rayo de la ira de Dios, que 'viene' sobre quienes los cometen, no solo en algún juicio final futuro, sino aquí y ahora. Si no estuviéramos ciegos, veríamos esa nube de tormenta acercándose de manera constante, lista para descargar sus terrores sobre los impuros y codiciosos. Ellos la han puesto en movimiento y están justo en el camino de la avalancha que han desencadenado.

A los poseedores de la vida resucitada se les exhorta a despojarse de estas cosas, no solo por la ira venidera, sino porque perseverar en ellas es incompatible con su actual posición y vida (v. 7). Ya no 'viven en ellas', sino en los lugares celestiales con el Señor resucitado; por lo tanto, andar en ellas es una contradicción. Nuestra conducta debe corresponder a nuestras verdaderas afinidades, y la superficie de nuestras vidas debe ser fiel a su profundidad y raíces.

La segunda clase de vicios son aquellos que dañan nuestra relación con los demás: la ira y el enojo más apasionados, y la malicia más fría y mortal, junto con los muchos pecados de la lengua.