I. Debemos esforzarnos por darnos cuenta de la sorprendente novedad del 'amor

cuando se escribió esta carta. El mundo antiguo estaba plagado de divisiones y cismas, apenas disimulados por la unión política. En medio de un mundo egoísta surgió esta nueva fe, y por algún tipo de magia unió nacionalidades enfrentadas, clases hostiles y grandes diversidades de cultura y posición en un conjunto extraño, que trascendía todos los límites de raza y lengua. La idea de hermandad era nueva, y su realización en el amor cristiano resultaba aún más asombrosa. El mundo se maravillaba; pero para los cristianos, el nuevo afecto era, podríamos decir, casi instintivo, pues llenaba sus corazones de manera tan natural y espontánea.

La delicada manera de Pablo de exhortar al respecto aquí no es un simple cumplido elegante. Los tesalonicenses no necesitaban que se les ordenara amar a los hermanos, pues tal amor era parte de su nueva vida e infundido en sus corazones por el mismo Dios. Se sentían unidos por su relación común con Jesús, y empujados a estar juntos por la alienación común del mundo. Todavía no habían surgido ocasiones de divergencia. El mundo aún no se había revestido de un barniz de cristianismo. El nuevo lazo seguía siendo fuerte en su novedad. Así, aunque había pasado poco tiempo desde que Pablo desembarcó en Neápolis, la cadena dorada del amor unía a todos los cristianos macedonios, y lo único que Pablo debía exhortar era a fortalecer y estrechar esos lazos.

Esa hermosa imagen se desvaneció pronto, pero sigue siendo cierto que cuanto más profundo sea nuestro amor por Jesús, más cálido será nuestro amor por todos los que le aman. El resplandor de la mañana quizá no regrese al prosaico mediodía, pero el amor a los hermanos permanece como una señal indispensable de la vida cristiana. Examinémonos a nosotros mismos en base a ello.