II. Noten aquí la ayuda divina para afrontar la prueba.

Si dependiera únicamente de nuestro propio esfuerzo, ¿quién de nosotros podría pretender alcanzar la altura de conformidad con el gran designio del Padre amoroso al llamarnos, o con los poderosos impulsos que se ponen en marcha por ese llamado para purificar la vida de los hombres? Pero aquí está la gran característica y bendición del Evangelio de Dios: que no solo nos convoca a la santidad y al cielo, sino que extiende su mano para ayudarnos a llegar allí. En esto se distingue de todas las demás voces —y muchas de ellas son nobles y conmovedoras en su insistencia y vehemencia— que llaman a los hombres a una vida elevada. Sea la voz de la conciencia, de la ética humana, o de los grandes, los elegidos de la humanidad que, en toda época, han sido como voces clamando en el desierto: 'Preparad el camino del Señor', todas ellas nos llaman, pero no extienden la mano para atraernos. Son todas voces desde las alturas y provienen de Dios, pero son solo voces; nos convocan a obras nobles, y nos dejan luchando en el fango.

Pero no tenemos un Dios que nos dice que seamos buenos y luego observa para ver si obedecemos, sino que tenemos un Dios que, junto con todos sus llamados, nos brinda la ayuda para cumplir sus mandamientos. Nuestro Dios tiene más que una voz para ordenar, tiene una mano para levantar. 'Da lo que mandas, y manda lo que quieras', decía Agustín. Allí está la bendición y la gloria del Evangelio: que su llamado lleva en sí un poder impulsor que hace capaces a los hombres de ser lo que se les ordena llegar a ser. Por eso, mi texto sigue a la oración 'que Dios os haga dignos', que contempla a Dios simplemente como quien juzga la correspondencia del hombre con el ideal revelado en su llamado, y es el clamor de fe al Dios que da, quien obra en nosotros, si se lo permitimos, aquello que nos exige. Hay dos direcciones de esa obra divina especificadas en el texto. Pablo pide que Dios cumpla 'todo deseo de bondad y toda obra de fe', como traduce la Versión Revisada. Dos cosas, entonces, podemos esperar que Dios haga por nosotros: cumplirá todo anhelo de justicia y pureza en nuestros corazones, y perfeccionará la energía activa que la fe despliega en nuestras vidas.

Pablo dice, en efecto, primero, que Dios cumplirá todo deseo que anhele la bondad. Apenas merece ser llamado bueno quien no desea ser mejor. La aspiración debe ir siempre por delante de la acción en una vida en crecimiento, como debe ser toda vida cristiana. Anhelar cualquier justicia y belleza de la bondad es, en alguna medida imperfecta e incipiente, poseer el bien que anhelamos. Esta es la verdadera señal de una vida cristiana: el anhelo de una perfección no alcanzada. Si no conoces ese deseo que te impulsa y te acucia; si no sabes lo que es decir: '¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?'; si no sabes lo que es seguir el hermoso ideal realizado en Jesucristo con infinito anhelo, ¿qué derecho tienes a llamarte cristiano? La esencia misma de la vida cristiana es el anhelo de plenitud y la inquietud mientras el pecado tenga algún poder sobre nosotros. Vivimos no solo por admiración, fe y amor, sino que vivimos por la esperanza; y quien no tiene hambre y sed de justicia aún debe aprender cuáles son los primeros principios del Evangelio de Cristo.

Si no existe el deseo de bondad, la inquietud y la insatisfacción con todo bien presente, la valiente ambición que dice: 'Olvidando lo que queda atrás, me extiendo a lo que está delante', no hay nada en el hombre a lo que la gracia de Dios pueda aferrarse. Dios no puede hacerte mejor si no deseas ser mejor. No hay punto sobre el cual su gracia santificadora y ennoblecedora pueda apoyarse en tu corazón sin ese deseo. 'Abre bien tu boca y yo la llenaré.' Si, como ocurre con demasiada frecuencia entre muchos que profesan ser cristianos, cierras fuertemente la boca y aprietas los dientes, ¿cómo podrá Dios poner alimento entre tus labios? Debe haber, ante todo, la aspiración, y entonces vendrá la satisfacción.

Miro a mi congregación, o mejor aún, miro dentro de mi propio corazón, y digo: Si yo, si tú, queridos hermanos, no somos dignos de la vocación con que hemos sido llamados, es porque no tenemos porque no pedimos. Si no hay deseo de bondad en nuestros corazones, Dios no puede hacernos buenos. Nuestros deseos son el molde en el que se vierte el metal fundido del gran horno de su amor. Si traemos solo un pequeño recipiente, no podemos recibir una gran provisión. El maná yace alrededor de nuestras tiendas; nos corresponde a nosotros determinar cuánto recogeremos.

Y de igual manera, dice Pablo, Dios cumplirá toda obra de fe. Nuestra fe en Jesucristo tenderá naturalmente a influir en nuestras vidas y a manifestarse como una fuerza impulsora que pondrá en movimiento todas las ruedas de la conducta. Pablo está completamente seguro de que si nos confiamos a Dios, toda la obra benéfica y santa que brota de esa confianza será plenamente perfeccionada por Él.

El cumplimiento de Dios ha de realizarse con poder. Es decir, Él nos capacitará para ser dignos de nuestro llamado, responderá a nuestros deseos, dará energía a nuestra fe y completará en número y calidad sus operaciones en nuestras vidas, por razón de su morada con nosotros y en nosotros por ese espíritu de poder, de amor y de dominio propio que obra toda justicia en los corazones creyentes y derrama belleza y bondad divinas sobre el carácter y la vida.