III. Los cautivos llevados a otra tierra.

El Apóstol lleva su metáfora un paso más allá cuando procede a describir lo que siguió a la destrucción de las fortalezas. El enemigo, expulsado de sus bastiones, no tiene otra opción que rendirse y es llevado cautivo a otra tierra. Las largas hileras de prisioneros en los monumentos asirios y egipcios muestran cuán familiar era esta experiencia. Cabe señalar que quizá nuestro texto considera la obediencia de Cristo como el país lejano al que debía ser llevado 'todo pensamiento'. En todo caso, la idea de Pablo aquí es que el fin de toda la lucha entre 'la carne' y las armas de Dios es hacer de los hombres cautivos voluntarios de Jesucristo. Somos cristianos en la medida en que rendimos nuestra voluntad a Cristo. Esa entrega se fundamenta en, y es nuestra única respuesta adecuada a, Su entrega por nosotros. La 'obediencia de Cristo' es la libertad perfecta; Sus cautivos no llevan cadenas ni conocen el servicio forzado; Su yugo es fácil, no porque no pese sobre el cuello, sino porque está revestido de amor, y 'Su carga es ligera' no por su propio peso, sino porque es puesta sobre nosotros por amor y llevada por un amor semejante. Solo se gobierna a sí mismo quien de buena gana permite que Cristo lo gobierne. Muchas tareas difíciles se vuelven sencillas; lo torcido se endereza y los caminos ásperos suelen volverse sorprendentemente llanos para los cautivos de Cristo, a quienes Él conduce a la libertad de la obediencia a Él.