II. Ahora, en segundo lugar, noten la confiabilidad de este Evangelio condensado.

Cuando un hombre, en medio de una delgada tabla tendida sobre un arroyo, la prueba golpeándola con el pie y llama a sus compañeros diciendo: 'Es completamente firme', hay razón para que ellos también se atrevan a cruzarla. Eso es exactamente lo que Pablo está haciendo aquí. ¿Cómo sabe él que es 'palabra fiel'? Porque lo ha comprobado en su propia experiencia y ha visto que, en su caso, la salvación que se decía que Jesucristo podía efectuar, ha sido efectuada. Ahora bien, existen muchas otras bases para la certeza además de esta, pero, después de todo, vale la pena considerar cuántos millones ha habido desde el principio que estarían dispuestos a unirse al apóstol aquí y decir: 'Una cosa sé: que habiendo sido ciego, ahora veo.' Mi experiencia no puede ser tu certeza; pero si tú y yo sufrimos exactamente la misma enfermedad y yo he probado una cura, mis experiencias deberían tener cierto peso para ti. Así que, hermanos, les señalo a todos los miles que están dispuestos a decir: 'Este pobre clamó, y el Señor le oyó y lo salvó.' ¿Hay acaso quienes den testimonio contrario, que digan: 'Lo hemos intentado. Todo es una farsa y una ilusión. Hemos pedido a ese Cristo tuyo que nos perdone, y no lo ha hecho. Le hemos pedido que nos limpie, y no lo ha hecho. Lo hemos probado y es un impostor, y no queremos tener más trato con Él'? Hay personas, ¡ay!, que han vuelto a revolcarse en el lodo, pero no fue porque Cristo fallara en sus promesas, sino porque ya no quisieron que se cumplieran en ellos. Jesucristo no promete que su salvación actuará en contra de la voluntad de quienes no desean someterse a ella.

Pero no es solo por ese coro unánime de muchas voces—cuyo testimonio los sabios no rechazarán—que la palabra es 'palabra fiel'. Este no es el lugar ni el momento para hacer algo parecido a una síntesis de las evidencias cristianas; pero, en lugar de todo lo demás, señalo una prueba. No hay hecho en la historia del mundo mejor atestiguado, y cuya incredulidad sea más irrazonable, que la Resurrección de Jesucristo. Y si Cristo resucitó de entre los muertos—y no se puede entender la historia del mundo si no fue así, ni tampoco la existencia de la Iglesia—si Jesucristo resucitó de entre los muertos, me parece que casi todo lo demás se sigue necesariamente: la irrupción de lo sobrenatural, el carácter único de su vida, la correspondencia entre el final y el principio, el amplio sello de la confirmación divina estampado sobre su pretensión de ser el Hijo de Dios y el Redentor del mundo. Todas estas cosas me parecen derivarse necesariamente de ese hecho. Y digo, dado el testimonio unánime de diecinueve siglos, dada la existencia de la Iglesia, dados los efectos del cristianismo en el mundo, dado aquello en lo que descansan—la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos—la conclusión es sólida: 'Palabra fiel es esta... que vino al mundo para salvar a los pecadores.'

Hoy en día, muchos hablan como si el progreso de la ciencia y las nuevas ideas sobre la evolución de las criaturas o de la humanidad hubieran afectado la certeza del Evangelio. No me parece que lo hayan hecho en lo más mínimo. 'El fundamento de Dios está firme', sin importar lo que suceda con algunas de las superestructuras que los hombres han construido sobre él. Es muy probable que sean arrasadas. Tanto mejor si volvemos a tener la roca sobre la cual edificar. Muchas cosas están desapareciendo, pero no el Evangelio. No tengamos miedo, ni pensemos que sufrirá daño. No temamos cada nueva especulación como si fuera a acabar con el cristianismo, sino reconozcamos esto: que el hecho del pecado del hombre y, ¡bendito sea Dios!, el hecho de la redención del hombre permanecen intactos ante todos ellos; y hoy, como en tiempos antiguos, Jesucristo es, y se manifiesta firmemente como, el Salvador del mundo. Cualquier refugio que sea arrasado por alguna tormenta, 'He aquí, yo pongo en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, precioso cimiento: el que creyere, no será confundido.'