II. El milagro de humildad que vino.

El Apóstol pasa de describir el gran hecho que tuvo lugar en el cielo a exponer el gran hecho que lo completó en la tierra. El envío del Hijo se concretó en el nacimiento de Jesús, y el Apóstol lo presenta bajo dos formas, ambas claramente destinadas a mostrar la humanidad de Cristo como su plena identificación con nosotros. El Hijo de Dios se hizo hijo de mujer; de su madre recibió una humanidad verdadera y completa, en cuerpo y alma. La humanidad que Él recibió era lo suficientemente afín a la divinidad que la acogía como para hacer posible que una habitara en la otra y fueran una sola persona. Al nacer de mujer, el Hijo de Dios asumió todas las experiencias humanas, fue capaz de compartir nuestras emociones puras, lloró nuestras lágrimas, participó de nuestras alegrías, esperó y temió como nosotros, estuvo sujeto a nuestros cambios, creció como crecemos, y en todo, excepto en el pecado, fue un hombre entre los hombres.

Pero el Hijo de Dios no podía ser como los hijos de los hombres. A Él el Padre siempre lo escuchaba. Incluso cuando descendió del cielo y se hizo el Hijo del Hombre, continuó siendo 'el Hijo del Hombre que está en el cielo'. En medio de todas las distracciones y limitaciones de su vida terrenal, la continuidad y profundidad de su comunión con el Padre permanecieron intactas y la plenitud de su obediencia no disminuyó. Era un Hombre, pero también era el Hombre, el único ideal realizado de la humanidad que ha caminado sobre la tierra, ante quien todos los demás, incluso los más completos, son fragmentos, los más bellos imperfectos, los más amables ásperos. En Él, y solo en Él, se ha dado al mundo la certeza de un hombre.

La otra condición que aquí se introduce es 'nacido bajo la ley', con lo cual cabe señalar que el Apóstol no se refiere a la ley judía, ya que no utiliza el artículo definido con la palabra. Sin duda, nuestro Señor nació como judío y estuvo sujeto a la ley judía, pero el pensamiento aquí y en la cláusula siguiente se extiende a la noción general de ley. El verdadero corazón de la identificación humana de nuestro Señor es que Él también tuvo deberes imperativos sobre sí, y el lenguaje de uno de los salmos mesiánicos fue la voz de su voluntad filial durante toda su vida terrenal: 'He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí; me deleito en hacer tu voluntad y tu ley está en mi corazón.' El verdadero secreto de su vida humana fue descubierto por el centurión pagano, cuya fe le asombró, quien dijo: 'Yo también soy un hombre bajo autoridad'; así era Jesús. El Hijo siempre había sido obediente en la dulce comunión del cielo, pero la obediencia de Jesús no fue menos perfecta, continua e inmaculada. Fue el hombre Jesús quien resumió su vida terrenal en 'yo siempre hago lo que le agrada'; fue el hombre Jesús quien, bajo los olivos en Getsemaní, hizo la gran entrega y rindió su propia voluntad a la voluntad del Padre que lo envió.

Él estaba bajo la ley en cuanto la voluntad de Dios dominaba su vida, pero no lo estaba como nosotros, sobre quienes sus preceptos a menudo pesan como una obligación indeseada, y que conocemos el peso de la culpa y la condenación. Si hay alguna característica de Jesús más destacada que otra, es la ausencia en Él de cualquier conciencia de deficiencia en su obediencia a la ley, y sin embargo esa ausencia no afecta en lo más mínimo su afirmación de ser 'manso y humilde de corazón.' '¿Quién de ustedes me convence de pecado?' habría sido, en boca de cualquier otro hombre, un desafío que habría provocado una respuesta demoledora si no se hubiera tomado como prueba de una ignorancia irremediable de sí mismo, pero cuando Cristo hace la pregunta, el mundo guarda silencio. Ese silencio ha permanecido casi ininterrumpido durante mil novecientos años, y de todos los ojos atentos y a menudo poco amistosos que se han ocupado de Él y las plumas hostiles que han estado ansiosas por decir algo nuevo sobre Él, ninguno ha descubierto una falla ni se ha atrevido a 'insinuar una falta.' Ese carácter ha dejado su propia impresión de perfección en todos los ojos, incluso los más hostiles o indiferentes. En Él se ve la unión y el equilibrio perfectos de características opuestas; el resto de nosotros, en el mejor de los casos, somos solo arcos incompletos; Jesús es el círculo completo. Él está bajo la ley como plenamente, continuamente y gozosamente obediente; pero para Él no tenía voz acusadora, ni le imponía la carga de mandamientos quebrantados. Nació de mujer, nació bajo la ley, pero vivió separado de los pecadores aunque identificado con ellos.