III. Por último, noten la influencia de este precepto elemental sobre la

ocasiones que surgen para el cumplimiento del deber.

“Según tengamos oportunidad.” Como ya he dicho, la manera cristiana de ver nuestras circunstancias es considerarlas como oportunidades para ejercer la virtud cristiana, y por lo tanto, como llamados a cumplirla. Y si consideráramos nuestra propia situación individualmente, veríamos que hay muchas, muchísimas puertas que han estado abiertas por largo tiempo, en las cuales hemos sido demasiado ciegos, o demasiado perezosos, o demasiado absortos egoístamente en nuestros propios asuntos, para entrar. Las oportunidades descuidadas, las puertas que nos llamaban y cuyos umbrales nunca cruzamos, el bien que pudimos haber hecho y no hicimos—todo esto pesa tanto para hundirnos como los pecados positivos, cuyas oportunidades apelaron a nuestro peor yo.

Pero deseo decir una palabra, no solo acerca de las oportunidades que se nos ofrecen individualmente, sino también sobre aquellas que se le ofrecen a Inglaterra para esta gran empresa. El profeta de antaño representó al orgulloso conquistador asirio jactándose: “Mi mano ha recogido como un nido las riquezas de los pueblos... y no hubo quien moviera el ala, ni abriera la boca, ni piara.” Podría ser el lema de Inglaterra hoy. No es por nada que nosotros y nuestros hermanos del otro lado del Atlántico, herederos de la misma fe, moral y literatura, y que hablamos la misma lengua, hayamos recibido el vasto dominio que poseemos. Sé que Inglaterra no ha alcanzado su posición sin muchos crímenes, y que en sus “faldas se halla la sangre de pobres inocentes”, pero aun así tenemos esa conexión, para bien o para mal, con razas sometidas en todo el mundo. Y pregunto si esa no es una oportunidad que la Iglesia cristiana está obligada a aprovechar. ¿Para qué se nos ha confiado esto? ¿Comercio, dominio, la transmisión del conocimiento occidental, literatura, leyes? ¡Sí! ¿Eso es todo? ¿Han de enviar camisas y no el Evangelio? ¿Han de enviar mosquetes defectuosos y ginebra que es veneno, y no el cristianismo? ¿Han de enviar a Shakespeare, Milton, la ciencia moderna y Herbert Spencer, y no evangelistas y los Evangelios? ¿Han de enviar el código de leyes inglés y no la ley de amor de Cristo? ¿Han de enviar ingleses sin Dios, “por quienes el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles”, y no misioneros de la Cruz? Un brahmán dijo una vez a un misionero: “Mira, tu Libro es un buen Libro. Si ustedes fueran tan buenos como su Libro, harían cristiana a la India en diez años.”

¡Hermanos! Hoy el mundo europeo está luchando y compitiendo por lo que llama los rincones sin dueño del mundo; considerando todas las tierras que no han sido civilizadas por Occidente como mercados o como partes de su imperio. ¿No hay otra manera de ver al mundo pagano que esa? ¿Cómo lo veía Cristo? Él se conmovía al ver a las multitudes como “ovejas que no tienen pastor”. ¡Oh, si los cristianos, como miembros de esta nación, se elevaran a la altura de la visión de Cristo y miraran al mundo con Sus ojos, qué diferencia haría! Les hago un llamado, hombres y mujeres cristianos, como miembros de esta nación, y por lo tanto responsables, aunque sea mínimamente, de lo que esta nación hace en los rincones lejanos del mundo, y les insto a que están obligados, en la medida de su influencia, a protestar contra la visión de estas tierras paganas como existentes solo para ser explotadas en beneficio material de estas potencias occidentales. Están obligados a alzar su voz, por débil que sea, en protesta contra el trato salvaje a las razas nativas—contra el inundar China de narcóticos y África de ron; a intentar ver el mundo como Cristo lo veía, a elevarse a la altura de esa gran visión que considera a todos los hombres como presentes en Su corazón cuando murió en la Cruz, y se niega a reconocer en esta gran obra “bárbaro, escita, esclavo o libre”. Tenemos responsabilidades tremendas; el mundo está abierto para nosotros. Tenemos el bien supremo. ¿Cómo obedeceremos este principio elemental de nuestro texto, si no ayudamos en lo que podamos a extender el reino de Cristo? Bienaventurados seremos si, y solo si, llenamos el tiempo de siembra con un trabajo gozoso, y recordamos que el bien hacer es imperfecto si no incluye hacer el bien a otros, y que el mayor bien que podemos hacer es impartir el Don Inefable a quienes lo necesitan.

LA MARCA DEL DUEÑO

“Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.” —GÁL. vi. 17.

La referencia en estas palabras es probablemente a la cruel costumbre de marcar a los esclavos, como hacemos con el ganado, con iniciales o signos para mostrar su propiedad. Es cierto que en la antigüedad también se marcaba así a criminales, a ciertas clases de siervos del Templo y, a veces, a soldados, pero lo más acorde con el modo de pensar del Apóstol es que aquí se refiera a la primera clase, y se presente a sí mismo como esclavo de Jesucristo, designado como tal por las cicatrices y debilidades que eran consecuencia de su celo apostólico. Prisión, azotes con la vara judía, naufragios, ayunos, fatigas, peligros, persecuciones, todo esto lo resume en otro lugar como las señales por las que fue aprobado como apóstol de Jesucristo. Y aquí, sin duda, tiene el mismo pensamiento en mente: que su debilidad corporal, que era resultado directo de su labor apostólica, mostraba que pertenecía a Cristo. La dolorosa enfermedad bajo la cual, como sabemos, sufría especialmente al escribir esta carta, también puede haber estado en su mente.

A lo largo de esta Epístola ha estado tronando y lanzando rayos contra los que disputan su autoridad apostólica. Y ahora, al final, se suaviza y, por así decirlo, muestra su brazo delgado, su pecho marcado por cicatrices, y pide a estos contumaces gálatas que los miren y aprendan que tiene derecho a hablar como representante y mensajero del Señor Jesús.

Así que aquí tenemos dos o tres puntos, creo yo, que vale la pena considerar. Primero, pensemos por un momento en el esclavo de Cristo; luego, en las marcas que indican la propiedad; luego, en la gloria de la servidumbre y la señal; y finalmente, en la inmunidad ante las perturbaciones humanas que ese servicio otorga. “De aquí en adelante nadie me cause molestias. Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.”