III. Además, nuestro texto exhorta a los colonos a luchar por el avance del

dominios de la Ciudad.

Al igual que los colonos armados que Rusia y otros imperios tenían en su frontera, quienes recibían sus parcelas de tierra con la condición de defender la frontera contra el enemigo y, cuando fuera posible, avanzar una o dos leguas, los cristianos son ubicados en sus lugares para ser 'guardianes de las fronteras', ciudadanos soldados que mantienen sus hogares bajo una tenencia militar y deben 'luchar juntos por la fe del evangelio'.

No hay espacio aquí y ahora para entrar en detalles sobre la exposición de esta parte de nuestro texto. Basta decir, en resumen, que aquí se nos exhorta a 'mantenernos firmes'; esto es, por así decirlo, el aspecto defensivo de nuestra lucha, manteniendo nuestra posición y rechazando todo ataque; que esta resistencia exitosa debe ser 'en un mismo espíritu', ya que toda resistencia depende de que nuestros pobres y débiles espíritus estén injertados y arraigados en el Espíritu de Dios, en vital unión con quien podemos ser unidos en una unidad que oponga un rompeolas de granito a la marea creciente de la oposición; que además de la resistencia inamovible que no cede ni una pulgada del terreno sagrado al enemigo, debemos llevar la guerra hacia adelante y, no contentos con mantener lo nuestro, debemos, con una sola mente, luchar juntos por la fe del evangelio. Debe haber, entonces, disciplina y organización compacta, como la de las legiones que Pablo, desde su prisión entre los guardias pretorianos, había visto muchas veces brillar en acero, moviéndose como una máquina, severas, irresistibles. La causa por la que debemos luchar es la fe del evangelio, una expresión que casi parece justificar la opinión de que 'la fe' aquí significa, como en el uso posterior, el conjunto y la sustancia de aquello en lo que se cree. Pero incluso aquí la palabra puede tener su significado habitual del acto subjetivo de confianza en el evangelio, y la idea puede ser que debemos luchar unidos por su creciente poder en nuestros propios corazones y en los corazones de otros. En cualquier caso, la idea está claramente aquí: los cristianos son puestos en el mundo, como la guardia de la frontera, para impulsar las conquistas del imperio y ganar más terreno para su Rey.

Tal labor siempre es necesaria, y nunca ha sido más necesaria que ahora. En estos días, cuando una ola de incredulidad parece recorrer la sociedad, cuando la comodidad material y la prosperidad mundana resultan tan deslumbrantemente atractivas para tantos, el solemne deber se nos impone con aún más énfasis que de costumbre, y se nos llama a sentir más que nunca la unidad de todos los verdaderos cristianos y a cerrar filas para la lucha. Todo esto solo puede lograrse después de haber obedecido las otras exhortaciones de este texto. El grado en que sintamos que pertenecemos a un orden diferente al que nos rodea, y el grado en que vivamos según las leyes imperiales, determinará el grado en que podamos luchar con vigor por el crecimiento del dominio de la Ciudad. Que sea nuestro anhelo mantener la viva conciencia de que aquí no habitamos en las ciudades de los cananeos, sino, como el padre de la fe, en tiendas plantadas a sus puertas, nómadas en medio de una vida cívica a la que no pertenecemos, para que podamos infundir en ella una influencia santificadora y ganar corazones para el amor de Aquel a quien imitar es perfección, a quien servir es libertad.